Khmer Krom

Khmer Krom ( Khmer. ខ្មែរក្រោម , Vietnam. Khơ Me Crộm ) je národ obývající deltu Mekongu ve Vietnamu . Ve vietnamštině se jim říká Khơ-me Crộm nebo kho-me zuy ( Khơ-me dưới ) , což znamená „nižší Khmérové “ (z nižšího Mekongu ). Podle sčítání lidu z roku 2006 žije ve Vietnamu 1 055 174 Khmer Kromů. V deltě Mekongu jsou Khmérové ​​druhou největší národností po Vietu [2] . Asi 30 % Khmerů žije v provincii Chavinh , 28,9 % v Soc Trang , 13 % v Kien Giang [3] .

Četné nezávislé společenské organizace hlásí, že práva Khmer Krom jsou pravidelně porušována vietnamskou vládou. Khmer Krom je diskriminován, a to i na základě náboženství; jsou nuceni změnit si jména na vietnamštinu a jsou také nuceni mluvit vietnamsky [4] [5] [6] . Khmer Krom jsou neúměrně chudí (32 % oproti regionálnímu průměru 23 %); Australská mezinárodní rozvojová agentura poznamenává, že mezi třemi hlavními národnostními menšinami v regionu (Khmer, Tyam a Hoa ) jsou ty první nejpočetnější, ale zároveň jsou v nejhorší ekonomické a sociální situaci ze všech [3]. .

Na rozdíl od jiných etnických menšin jsou Khmer Krom na Západě prakticky neznámí, navzdory snahám exilových Khmerů, jako je KKKF šířit povědomí prostřednictvím UNPO . Žádná západní vláda nevznesla otázku práv Khmer Krom při jednání s vietnamskou vládou [5] . V roce 2012 odebrala OSN svůj zvláštní poradní status KKKF pouhé dva měsíce po přidělení, což vyvolalo masivní nespokojenost mezi organizacemi pro lidská práva [7] [8] , které zaslaly OSN protestní dopis [9] . Vietnam obvinění z diskriminace odmítá. V roce 2013 zástupce Khmer Krom Chan Manrinh vypověděl před podvýborem Sněmovny reprezentantů USA , že vláda nadále zadržuje zatčené mnichy a prosazuje politiku systematické diskriminace Khmer Krom [10] .

Historie

Před francouzským dobytím

Khmer Krom jsou etničtí Khmerové, kteří obývají oblast, která byla dříve součástí Khmerské říše [11] .

Od počátku 17. století začali tyto země postupně osidlovat vietnamští osadníci. Vietnamizovali oblast a izolovali místní Khmery od Kambodže a postupem času se z Khmérů v regionu stala menšina.

V čínštině se Khmérům říkalo „gaomian“ v čínštině 高棉, pinyin gāomián , vietnamské čtení těchto znaků je „caomien“ ( cao miên ) . Ve Vietnamu se také vyskytuje poangličtěné jméno „Khmer“ a dříve byly varianty „kul“ ( Cul ) , „kur“ ( Cur ) , „Viets from Mien“ ( Việt gốc Miên ) a tho ( Thổ ) [12] v oběhu . Vládním nařízením 117-CT/TƯ z 29. září 1981 byl termín „khome“ ( Khơ-me ) uznán za doporučený, na rozdíl od několika pejorativ : mien ( người Miên ) , tho ( người Thổ , Viet Thokmien ) . người Việt gốc ) , khome ( người Khờ-me ) [13] .

Nejdůležitějším přístavem pro Khmery byl Prei Nokor, který se vyvinul z vesnice založené khmerskými rybáři dávno před Vietem. V roce 1623 král Chey Chetta II dovolil uprchlíkům prchajícím před válkou klanů Trinh a Nguyen usadit se v okolí Prei Nokor a postavit zde celnici zvanou Saigon [14] . Khmerská říše oslabená válkou s Thajskem nedokázala udržet region, který se začal intenzivně vietnamizovat. Od roku 1698 se oblast delty dostala pod kontrolu Vietnamu, postupem času Vietnamci změnili název Prei Nokora na Saigon a poté na Ho Či Minovo město . Ztráta oblasti delty Mekongu znamenala pro Kambodžu žádný přístup k Jihočínskému moři . V roce 1757 Viet kolonizoval provincie Sadeq (Psar Dèk, Vietnamizován jako Shadek ) a Moat Chrouk (Vietnamizovaný jako Chaudok ). V roce 1845 uznal kambodžský král Ang Duong předání suverenity nad deltou Vietnamu [15] [16] [17] [poznámka 1] .

Francouzská Indočína

Během koloniálního režimu, ve 40. letech, někteří Khmer Krom podporovali Việt Minh , který byl spojen s převážně Khmer Krom nacionalistickou organizací Khmer Issarak [19] . Další Khmer Krom podporovali Francouze, zejména některé buddhistické mnichy, kteří byli šikanováni místní milicí [20] .

Khmérové ​​se nevzdali naděje, že jim vrátí deltu Mekongu, jak je patrné z dopisu Napoleonovi III . z roku 1856, který potvrzuje, že se Kambodža nezříká práv na region [ 22] . 17. února 1859 však Francouzi obsadili sporné území a zahájili „mírovou“ operaci proti autochtonnímu khmerskému obyvatelstvu [23] . Francouzská vojska využívala etnických sporů rekrutováním Khmer Krom do armády [24] .

Naděje Khmer Krom na vyhnání Vietnamců se rychle rozplynuly. V důsledku toho byl v regionu neustálý nedostatek pracovních sil, umocněný rychlým rozvojem regionu. Následně si Francouzi mezi Viety vypěstovali obraz khmerských dobyvatelů [25] .

Modernost

Kolonie trvala do 4. června 1949, poté se Cochin Čína dostala pod vládu Vietnamu [26] . Král Norodom Sihanouk potvrdil nároky Kambodže na region s odkazem na slib převést Vinh Long , Chaudok a Hatien , daný v roce 1864 do Nordom the First admirálem Pierre-Paul Grandier během návštěvy Saigonu [27] .

Po získání nezávislosti se znovu rozhořela asimilační kampaň , kterou v roce 1956 podnítil výnos o znárodnění [28] . Stát nařídil uzavření pagod a školy se s nimi otevřely, zakázal používání khmerského jazyka a zavázal Khmery, aby přijali vietnamská jména [20] . K této praxi došlo v 19. století, kdy císař Ming Mang donutil Khmery přijmout jedno z pěti příjmení: Zan ( Danh ) , Kim ( Kim ) , Kyen ( Kiến ) , Son ( Sơn ) , Thach ( Thạch ) [29 ] . Škola v Soc Trang byla přeměněna na vietnamštinu [20] .

Mezi lety 1964 a 1974 byli Khmer Krom povzbuzeni, aby se připojili k mobilním úderným skupinám americké armády [30] . Nejprve bojovali na straně Jižního Vietnamu proti Viet Congu, ale postupem času se objevili jejich odpůrci, jednotky průlomové fronty Kampuchea-Krom ( Fr.  Front de Lutte du Kampuchea Krom ), založené buddhistickým mnichem Samouk Sen. (Samouk Sen). Říkalo se jim také „Bílé jizvy“ ( Khmer. Kangsaing Sar ; Vietnamsky. Can Sen So ). Tyto jednotky byly přidruženy k UFLOR [31] .

Ngo Dinh Diem  – katolický vládce Vietnamu, se snažil zpomalit šíření buddhismu a také přesídlil Vietnamce na jih, vietnamizoval region [28] . Vietnamizace způsobila vzestup khmerského nacionalismu [20] . Nejúspěšnější bylo vystoupení Khmerské fronty Kampuchea-Krom pod vedením Chau Dara, která požadovala stejná práva jako Viet. V roce 1963 Chau Dara shromáždil 1500členný khmérský oddíl a požadoval navrácení údolí Mekongu Kambodži, načež ho vláda zastavila [28] .

Během tohoto časového období se vytvořilo několik nacionalistických hnutí, a to jak mezi Khmer Krom, tak mezi Chams a Thuongs . V roce 1964 se Kampuchea-Krom Khmer Front a Champa Liberation Front spojily s BAJARAKA , etnickou nacionalistickou skupinou horských národů. Tento svaz se stal předchůdcem Spojené fronty za osvobození utlačovaných národů [28] .

Po vítězství komunistů v roce 1975 se Bílé jizvy stáhly na hranici s Kambodžou. V roce 1976 se skupina 68 lidí spolu s velitelem obrátila z provincie Takeo na vůdce Rudých Khmerů a požádala je, aby Khieu Samphanovi oznámili své rozhodnutí vzdát se. Zpočátku byli dobře přijati, ale poté, co místní administrativa obdržela rozkazy z Phnom Penh, byl vůdce Khmer Krom poslán do hlavního města, kde byl mučen a zabit, a 67 dalších členů oddílu bylo zabito na místě. Během následujících měsíců bylo zabito až 2000 White Scars, kteří překročili hranici Kampuchea v naději, že budou zachráněni [32] .

Vzhledem k dlouhé historii khmerského nacionalismu stát bolestně reaguje na jakýkoli pokus o oživení identity Khmer Krom [33] .

Náboženství

Na rozdíl od národní většiny - Viet , Mahayana nebo katolíci - Khmerové praktikují Theravada buddhismus a mnozí věří, že toto náboženství formovalo jejich kulturu a je důležité pro sebedefinici.

Khmerští buddhisté pokojně protestují za politické změny, přinejmenším od koloniálního období. Mezi řečníky bylo několik kambodžských intelektuálů - Son Ngoc Thanh a buddhisté narození na jihu Vietnamu -  Son Ngoc Minh a Tu Samut [34] . Shromažďovali lidi na kázání v khmerských pagodách v Kambodži a jižním Vietnamu, požadovali zachování theravádového buddhismu a vyzývali lidi, aby se připojili k antikoloniálnímu hnutí [20] .

Francouzská policie brutálně potlačila pokojné „deštníkové povstání“ 20. července 1942. Tisíc mnichů protestovalo v Phnom Penh proti zatčení a zbavení moci nacionalistického mnicha Hem Chieu , který se ostře postavil proti návrhu na romanizaci khmerského písma [35] . Francouzská administrativa to považovala za „první organizovanou akci proti koloniální nadvládě v Kambodži“ [20] , čímž zavázala školu Pali a Institut buddhismu zastavit pokusy mnichů zasahovat do politiky a přednášet opoziční kázání [35] . Mnoho demonstrantů uprchlo do Thajska a škola Pali byla na šest měsíců uzavřena [36] . Hem Chieu byl vyhoštěn do věznice Condao , kde zemřel v roce 1943 [20] .

V 60. letech 20. století, po získání nezávislosti Vietnamu, bylo mnoho khmérských mnichů zabito nebo popraveno na vrcholcích pagod Khleang (Shok Trang, 1960) a Chek Chroun (Chavinh, 1963) [20] . Navzdory represím, které donutily mnoho Khmerů uprchnout do Kambodže, vláda v roce 1974 odhadla počet Khmerů na 500 000 a počet pagod v jižním Vietnamu na 400 [20] .

V listopadu 1969 vietnamská policie násilně potlačila pokojné shromáždění 200 khmerských mnichů protestujících proti vládní politice asimilace. Následující rok se oblastí delty prohnala série menších demonstrací [20] .

Rudí Khmerové a sjednocení země

Někteří Khmerové měli pocit, že mírový odpor nestačí. Mezi nimi byli Ieng Sari a Son Sen , budoucí vůdci Rudých Khmerů , kteří vyvinuli program, který zahrnoval návrat zemí Khmer Krom do Kambodže. Invaze Rudých Khmerů do jižního Vietnamu v roce 1975 byla také částečně motivována touhou získat zpět deltu Mekongu [37] .

Po sjednocení země v roce 1976 Vietnamská socialistická republika uznala zásluhy buddhistů a intelektuálů z lidu Khmer Krom na vítězství socialistické revoluce [20] . Navzdory tomu nové zákony přijaté po sjednocení, stejně jako kruté boje s Rudými Khmery na hranicích v letech 1978-1979, vážně zasáhly Khmer Krom z delty Mekongu, včetně „přemístění“ a omezení náboženských praktik svěcení. mniši [38] .

Vietnamská vláda během Rudých Khmerů umožnila mnichům, kteří uprchli z Kambodže, usadit se v pagodách v údolí Mekongu. Po vietnamském vítězství nad Rudými Khmery v roce 1979 se tito mniši vrátili do země, aby sloužili v místních pagodách místo téměř zničeného mnišství [38] .

Od poloviny 80. let začala vláda přijímat stále represivnější opatření proti Khmer Krom. Jedním z prvních byl zákaz cestování mnichů bez dokladů. V roce 1984 byla většina klášterních knihoven uzavřena a mniši, kteří vyučovali khmerské náboženství nebo kulturu, byli zatčeni. Vláda věřila, že Khmer Krom se připojil k podzemní opoziční organizaci KC-50, která byla financována Spojenými státy americkými . V provincii Chavin byla opatření nejpřísnější, například Khim Tok Choeng, manažer pagody Preah Trapeang, byl zatčen v roce 1985, poté ho vláda vrátila ve vietnamské rakvi. Ve stejné době byli podobně zabiti i další mniši – Thach Kong, Thach Zet a Kim Shang, prezident ústředního výboru théravádových mnichů ve Vietnamu [20] .

Od 90. let

Ačkoli se pronásledování v 90. letech zmírnilo, pozorovatelé poznamenávají, že vláda pouze přešla od tvrdých k méně viditelným opatřením, omezujícím svobodu pohybu , náboženství , shromažďování a sdružování Khmer Krom [20] [33] . Například náboženská svoboda zůstává ve Vietnamu výsadou udělenou státem, nikoli nezcizitelným právem. Na druhou stranu jakákoliv činnost, která by mohla ohrozit autoritu vlády, je přísně kontrolována nebo zakázána.

Někteří khmerští buddhisté si přejí zapojit se do náboženských aktivit pod kontrolou mnišského řádu, spíše než státu, jak je obvyklé ve Vietnamu [39] . Nad všemi buddhisty je sangha rada , která je většinově stoupenci mahájány; toto tělo, a ne samotní věřící théravády, činí všechna rozhodnutí ohledně svěcení, obřadů, programů náboženské výchovy.

Stejně jako u jiných náboženství vláda ukládá khmerským věřícím omezení, například se nemohou volně pohybovat z jedné pagody do druhé bez oficiálního povolení. Věří se, že náboženské organizace, které se snaží fungovat svobodně bez státní kontroly, podkopávají autoritu úřadů. Vláda tvrdě reaguje na požadavky náboženské svobody, zejména v Jižním Vietnamu, kde je náboženství tradičně spojováno s politickými hnutími, a na ovlivňování ze zahraničí, protože to může způsobit pokles autority strany [38] .

Události v roce 2007 a současný stav náboženské svobody

V roce 2007 začali khmerští mniši znovu protestovat a požadovali zrušení omezení délky náboženských svátků, účast na jmenování lidí, kteří určují svěcení mnichů, a zachování programů náboženské výchovy ve školách u pagod. Mniši také požadovali otevření dalších základních a středních škol s výukou v khmerském jazyce, kde by se vyučovala historie, kultura a zeměpis Kambodže. Navzdory slibu, že zváží nároky, policie o několik dní později obklíčila pagody vůdců protestů, načež bylo 20 mnichů odpovědných za demonstrace svlečeno a z pagod vyhnáno, posláno domů a posláno do domácího vězení nebo do vězení. Obvykle sangha (komunita), a ne stát [38] , učinila rozhodnutí o defrocku .

Je však třeba poznamenat, že kromě Khmer Krom jsou pronásledováni i vyznavači jiných náboženství, například Hoahao [40] , členové United Buddhist Church [40] , protestanti, katolíci [41] , mennonité [42] a stoupenci náboženství Cao Dai jsou také pronásledováni.

Jiné menšiny, jako jsou Hmongové , Thuongští křesťané z Centrálních plání, jsou neustále v konfliktu se státem [43] . Vůdci nezávislých náboženských organizací pro lidská práva Thich Quang Do z United Buddhist Church, mennonitský pastor Nguyen Hong Quang a katolický kněz Nguyen Van Ly zaplatili za své aktivity pobytem ve vietnamských věznicích [42] .

Vietnamská vláda vysvětluje všechny sankce vůči menšinám jako boj proti separatismu a iredentismu . Mnoho Khmer Krom jsou skutečně nacionalisté a obviňují Vietnam z anektování údolí Mekongu. V interních dokumentech vláda odůvodňuje své kroky tím, že brání Khmerům ve zřízení samostatného státu. Neexistuje však žádný důkaz, že by mniši, kteří protestovali v roce 2007, zmínili nezávislost [38] .

Spory o pozemky

Po invazi Rudých Khmerů v letech 1978–1979 mnoho Khmerů Krom uprchlo ze svých domovů. Po návratu v roce 1979 mnozí našli Vietnamce usazené na jejich pozemcích. Vláda mezi uprchlíky rozdělila malé pozemky, ale země je neúrodná a Khmerové si nemohou vypěstovat dostatek jídla, aby mohli žít [38] .

V roce 1986 se šestý sjezd vietnamské komunistické strany rozhodl zahájit reformu ekonomiky a přeměnit ji na tržní . V roce 1988 vytvořilo politbyro systém smluv, které umožnily rolníkům, kteří se chtěli zúčastnit, získat půdu. Podle zákona z roku 1993 patří veškerá půda v zemi státu, ale rolníci mají právo půdu vlastnit, prodávat, měnit, zabírat a dědit. Rolníci obdrželi osvědčení o užívání půdy, nazývané „červená kniha“, které mělo zabránit konfiskaci půdy [44] .

V praxi však mnoho chudých rolníků, zejména mezi Khmer Krom, prodalo své pozemky, aby splatili dluhy nebo zvýšené ceny hnojiv a léků [45] . V důsledku toho došlo k nárůstu spekulací, podvodů a pozemkových konfliktů [46] .

Články 28.3, 38 a 38.2.c zákona z roku 1993 uváděly, že takové spory by měly řešit obecní výbory. Pokud s rozhodnutím výboru nesouhlasíte, můžete se odvolat ke správě nebo k soudu. Khmer Krom nedokázal využít těchto doporučení, hlásil korupci mezi místními úřady a neochotu posuzovat případy proti etnické většině, stejně jako případy související s nezákonným zabíráním půdy úředníky [47] . Ekonomický výzkumník Philip Taylor poznamenal, že hlavním problémem Khmer Krom zůstává nedostatečný přístup ke spravedlivému procesu [45] .

Khmerští rolníci, kteří se zoufale snaží najít legální způsoby, jak získat zpět své pozemky, organizují protesty, které jsou pravidelně brutálně rozehnány. Například 26. února 2008 policie použila elektrické obušky a psy na demonstranty v An Giang. Několik lidí bylo zraněno, devět bylo zatčeno [42] .

Chudoba

Přestože je delta Mekongu hlavní oblastí, kde se pěstuje rýže, Khmerové nedostávají velké zisky. Studie Australské mezinárodní rozvojové agentury zjistila, že chudoba Khmerů má etnické kořeny. Nejchudší provincie Soc Trang a Chavinh jsou domovem nejvýznamnějších komunit Khmer Krom. Všude jsou Khmerové chudší než ostatní národy [3] .

Mnoho Khmer Krom si buď pronajímá půdu, nebo úplně opustilo zemědělství a přijalo málo placená zaměstnání, jako je nákladní doprava nebo recyklace [3] . Existuje také nevyčerpatelný proud mladých lidí z delty do továren Ho Či Minova Města [48] .

Stále více Khmerů protestuje kvůli nedostatku půdy, právní ochrany a živobytí [39] .

Diskriminace

Vietnamská vláda tvrdí, že diskriminace na základě národnosti v zemi „neexistuje“ a všechny etnické skupiny mají ve všech záležitostech stejná práva [49] . Ústava z roku 1992 hlásá práva menšin a článek 5 zakazuje jakýkoli druh diskriminace na základě národnosti a zaručuje právo používat svůj vlastní jazyk nebo písmo, právo na zachování národní identity a kultury. Články 36 a 39 umožňují privilegované postavení menšin ve věcech vzdělávání a zdraví [50] . Etnický výbor Vietnamského shromáždění vyvíjí a koordinuje politiku pro menšiny a Výbor národnostních menšin a Vysočiny přijímá programy proti chudobě [51] [52] .

Článek zveřejněný na webových stránkách státní rozhlasové stanice Hlas Vietnamu v roce 2007 popřel jakákoli obvinění z diskriminace a každého, kdo to ohlásí, označil za „ nepřátelské síly “ , které chtějí rozdělit zemi .  Uvádí, že Vietnam investoval více než bilion dongů do výstavby budov infrastruktury pro více než 200 khmerských komunit (včetně výstavby a renovace 108 khmerských pagod a poskytnutí pozemků více než 60 000 chudým Khmerům). Také tvrdí, že Khmerové mohou studovat ve svém rodném jazyce a khmerské noviny jsou dostupné v provinciích Soc Trang a Chavinh [53] .

Navzdory tomu Khmer Krom hlásí diskriminaci ze strany státu, omezuje jejich schopnost navštěvovat instituce vyššího vzdělávání vyučované v khmerštině, zakazuje vydávání v khmerštině o historii a kultuře lidí, omezuje praktikování théravádového buddhismu, potlačuje pokojné protesty, aby zabránil khmerštině pomoc, stejně jako nabízení pouze peněžní náhrady výměnou za zabavenou půdu [54] .

Navzdory řečem o multikulturní společnosti nedělá stát konkrétní kroky k zachování kultury Khmer Krom a hlasitá rétorika na mezinárodní scéně kontrastuje s politikou khmerské izolace a vyčerpání, která povede k zániku jejich kultury [33]. [45] .

Skutečný stav věcí je obtížné posoudit vzhledem k obtížím, s nimiž se obránci lidských práv ve Vietnamu potýkají. Rozšířené přesvědčení, že diskriminace existuje, však samo o sobě vyvolává konflikt a stát problém ještě zhoršuje tím, že popírá její existenci a trestá protestující [33] [38] .

Khmérové ​​se navíc přidali k organizaci Unrepresented Peoples Organization (UNPO) [55] .

Problémy výchovy

Důkazem diskriminace je zčásti skutečnost, že Khmerové jsou nejen nejchudší lidé v regionu, ale také nejméně vzdělaní – tyto jevy se navzájem ovlivňují a zvyšují marginalizaci. Mnozí se domnívají, že hlavním cílem státní politiky ve vzdělávání je asimilace do společnosti ovládané Vietem, znemožnění přístupu k vyššímu vzdělání a zničení základu jejich kultury – khmerského jazyka [38] .

I když má delta Mekongu vyšší procento středních a základních škol než kterýkoli jiný region v zemi, je na druhém místě v gramotnosti dospělých a na posledním místě v zápisu do škol v celostátním měřítku, představuje jednu třetinu všech lidí, kteří předčasně ukončili školní docházku v zemi, 83 % pracovníků pracuje na špatně placených místech, 96 % populace má nízký příjem a úroveň vzdělání [3] [45] . Ve 100 000. Chavini v roce 2007 opustilo školu 6 000 studentů. 70 % z nich uvádí jako důvod finanční potíže a potřebu pracovat a 30 % uvádí, že jsou „neschopni se učit“ [56] .

Problémy jsou často spojeny s bídou rodin, kde není možné poslat dítě do školy, protože není dostatek pracovníků, což zhoršuje finanční situaci Khmerů. Mnoho dětí se špatnou schopností učení je Khmer [56] . U nich se potíže kumulují: kvůli nedostatečnému vzdělání se jim nedostává řádné znalosti vietnamského jazyka [45] .

Zpráva AusAID doporučuje změnit vzdělávací systém tak, aby byl „dostupnější a více socializovaný pro khmerské děti“ [3] .

Vietnamská vláda na tvrzení reaguje tím, že hovoří o politice vzdělávání lidí všech národů ve vietnamštině, státním jazyce, přičemž zmiňuje i právo menšin používat svůj rodný jazyk v ústní i písemné podobě [50] . Skutečnost je však taková, že nejenže mají khmerští studenti potíže s učením vietnamštiny, ale také se khmersky naučit nemohou. Ve školách v deltě Mekongu probíhá naprostá většina kurzů ve vietnamštině; Khmerské lekce trvají pouze dvě hodiny týdně [45] .

Pro mnoho Khmer Krom je jediným způsobem, jak se naučit číst a psát ve svém rodném jazyce, navštěvovat školy pagody Pali nebo se stát mnichy. Dívky se nemohou stát mnichy a tradičně nenavštěvují školy pagody, takže často nedostávají vůbec žádné vzdělání [38] .

Vztahy s Kambodžou

Khmer Krom se považují za dědice khmerské říše Kambujadesh , která dominovala regionu v 9.-16. Na druhou stranu khmerský iredentismus v regionu vždy vzkvétal. Kromě toho Kambodža, která je z 90 % Khmerská, byla ke Khmérům z Vietnamu vždy laskavá a umožnila jim překročit hranice, pokud chtějí cestovat, studovat nebo přesídlit. Stát oficiálně prohlašuje, že považuje Khmer Krom za občany Kambodže [57] [58] .

V nedávné minulosti kambodžské úřady, zejména v období Lon Nolské republiky , aktivně využívaly Khmer Krom pro účely své protivietnamské politiky. Milice Khmer Krom je přímo zodpovědná za masakr Vietnamců v Kambodži v dubnu 1970 [59] , zároveň republikánská armáda obdržela posily od vietnamských Khmerů, vyzbrojené a vycvičené americkými instruktory [60] [61] . Khmer Kromové zahrnovali takové kabodské antikomunistické vůdce jako Son Sann a Dien Del .

Otázka Khmer Krom zůstává politická, protože mnoho Kambodžanů věří, že vládnoucí Kambodžská lidová strana a její vůdce, kambodžský premiér Hun Sen , získali moc v roce 1979 od vietnamské armády, která napadla Kambodžu jako součást války proti Rudým Khmerům; zůstávají pod vietnamskou kontrolou. Navíc je u Khmérů živá (a neustále ji využívají různá hnutí), podle níž velikost Angkorské říše podkopal Viet.

Po násilné reakci Vietnamu na demonstrace v roce 2007 začala kambodžská vláda také zasahovat proti pokojným protestním hnutím mnichů, kteří uprchli do Kambodže ve snaze upozornit na vládní akce. Podezřelá smrt mnicha Eang Sok Thoeun krátce poté, co se zúčastnil demonstrace v Phnom Penhu v únoru 2007 [62] , a zapojení kambodžských úřadů do zatčení později vydaného Tima Sakhorna do Vietnamu v červnu 2007 [63] naznačují, rostoucí nebezpečí pro Khmery ve Vietnamu. V listopadu 2007 poslal vietnamský soud Tima Sakhorna do vězení za „spiknutí proti národní jednotě“ [64] .

Poté, co Kambodža začala přijímat stále méně uprchlíků, změnili směr na Thajsko, které tradičně přijímalo Khmery [23] ; v roce 2008 tam uprchlo asi 50 mnichů a 100 laiků [38] .

Komentáře

1. ↑ Anexe je neustále kontroverzní, mnoho Khmerů tvrdí, že region nepatřil k Vietnamu až do roku 1949 [18] .
2. ↑ Je pris votre Majesté de connaitre le nom des provincis ravies, ce sont celles de Song Nay, enlevée depuis plus de 200 ans, mais beaucoup plus récemment celles de Saïgon, de Long Hô, Psar Dec, Mi Thô, Pra-trapang Ong , Tiec Khmau, Peam ou Hatien, les îles de Cô Trol et de Tralach. Pokud jde o les Annamites venaient à offrir à VM quelqu'une de ces contrées, je to labour de ne pas la recevoir parce qu'elles appartiennent au Cambodge [21] .

Poznámky

1. ↑ BÁO CÁO KẾT QUẢ CHÍNH THỨC . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu 5. března 2016. (neurčitý)
2. ↑ Vietnam obraz komunity 54 etnických skupin . Výbor pro záležitosti etnických menšin, Hanoj. Archivováno z originálu 10. března 2012. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Analýza chudoby v deltě Mekongu – AusAID – Australská agentura pro mezinárodní rozvoj (odkaz není k dispozici) . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu 17. října 2013. (neurčitý) 
4. ↑ www.humanrightshawaii.org [email protected]. Vietnam Shadow Report k Úmluvě OSN o právech dítěte (CRC)  (anglicky) (16. dubna 2012). - ""Vietnamské děti čelí neustálé, systematické diskriminaci, pokud je jejich etnický původ Kampuchea Khmer Krom"; "Chrámy jsou často terčem rozsáhlého obtěžování a mniši jsou také zatčeni úřady čelícími obviněním"; „Podle článku 7 jsou dětem z Kampuchea Khmer Krom poskytnuta vietnamská jména, která neuznávají tradiční jména“; „Kampuchea Khmer Krom nemá ani povolení k vlastní identitě. Khmerština je nezákonná a není dovoleno ji používat"". Získáno 17. října 2013. Archivováno z originálu dne 7. července 2012.
5. ↑ 1 2 Human Rights Watch: „Na okraji: Práva a zneužívání etnických Khmerů ve vietnamské deltě Mekongu“ Archivováno 23. dubna 2013 na Wayback Machine 2009
6. ↑ Federace Khmers Kampuchea-Krom: "Rearhoo: The Dark Ages" (downlink) . Získáno 15. října 2013. Archivováno z originálu 16. října 2012. (neurčitý) 
7. ↑ Status nevládní organizace Khmer Krom byl zrušen . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu dne 24. září 2015. (neurčitý)
8. ↑ Khmer Krom: OSN zrušila schválení poradního statutu KKF – více viz: http://www.unpo.org/article/14613#sthash.Lxzwj8tE.dpuf . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu 2. října 2013. (neurčitý)
9. ↑ Vietnam: Nevládní organizace v otevřeném dopise vyzývají ECOSOC, aby nezrušoval poradní status khmérské nevládní organizace . Datum přístupu: 16. října 2013. Archivováno z originálu 16. října 2013. (neurčitý)
10. ↑ Khmer Krom svědčí na americkém slyšení o „represích“ ve Vietnamu . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu 17. října 2013. (neurčitý)
11. ↑ Stuart-Fox, William, The Murderous Revolution: Life & Death in Pol Pot's Kampuchea , Alternative Publishing Co-Operative Limited, 1985, str. 6.
12. ↑ Ủy ban dân tộc, Bộ văn hóa Việt Nam, Phiên âm, đọc tên dân tộc Khmer Archivováno 16. října 2013 na Wayback Machine
13. ↑ Sčítání lidu v roce 2009 . Získáno 16. října 2013. Archivováno z originálu 5. března 2016. (neurčitý)
14. ↑ Nicholas Tarling, The Cambridge History of Southeast Asia, Cambridge University Press, 2000 , ISBN 978-0-521-66370-0
15. ↑ ( francouzsky ) A. Dauphin-Meunier - Histoire du Cambodge, PUF, 1961
16. ↑ ( francouzsky ) Phung Van Dan - Územní formace Vietnamu, Revue du Sud-Est Asiatique, Brusel, 1964
17. ↑ ( francouzsky ) Obayawath Wasana - Les relations entre la Thaïlande et le Cambodge depuis 1863, thèse, Université d'Aix-Marseille, 1968
18. ↑ ( francouzsky ) Soeurn, Prak; Antoine Phirun Pic;h Émilie Fortier. 30 Ans d'oppression vietnamienne au Cambodge. - 2009. - S. 72. - ISBN 9782981157003 .
19. ↑ ( francouzsky ) Philip Short. Pol Pot, anatomie noční můry. - 2007. - S. 58-61. — ISBN 9782207257692 .
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ian Charles Harris . Buddhismus za Pol Pota. - 2007. - ISBN 978-9995060145 .
21. ↑ ( francouzsky ) Druhá říše v Indočíně. - 1891. - S. 431-432.
22. ↑ ( francouzsky ) Alain Forest. Le Cambodge et la kolonizace française. - 1. března 1993. - T. 1. - S. 433-434. — ISBN 9782858021390 .
23. ↑ 1 2 ( francouzsky ) Alain Forest. Cambodge současné. - Les Indes savantes, 2008. - 525 s. — ISBN 9782846541930 .
24. ↑ ( francouzsky ) Charles Andre Julien a Robert Delavignette, Les constructeurs de la France d'outre-mer, Correa, 1946
25. ↑ ( francouzsky ) Marc Ferro, Le livre noir du colonialisme, Hachette, 17. března 2004 ISBN 978-2012791831
26. ↑ ( anglicky ) Pierre Brocheux. Delta Mekongu: Ekologie, ekonomika a revoluce, 1860-1960 . - University of Wisconsin, 1995. - ISBN 978-1881261131 .
27. ↑ ( francouzsky ) Jean-Marie Cambaceres. Sihanouk: le roi neponořitelný. - Le Cherche Midi, 2013. - S. 78. - ISBN 978-2749131443 .
28. ↑ 1 2 3 4 Gerald Cannon Hickey, Free in the Forest: Ethnohistory of the Vietnamese Central Highlands, 1954-1976, New Haven: Yale University Press , 1982 ISBN 978-0-300-02437-1
29. ↑ Choi Byung Wook, jižní Vietnam za vlády Minh Mạng (1820-1841), SEAP Publications, 2004 ISBN 978-0-87727-138-3
30. ↑ Vietnam Studies, US Army Special Forces 1961-1971 Archived 27. listopadu 2007 na Wayback Machine , CMH Publication 90-23, Department of the Army, Washington, DC 1989 (First Printed, 1973)
31. ↑ Radu, M. The New Insurgencies , Transaction Publishers, 1990, s.202
32. ↑ Ben Kiernan, The Pol Pot Regime: Rasa, Power, and Genocide in Cambodia under the Khmer Rouge , 1975-79. New Haven: Yale University Press, ISBN 978-0-300-14434-5 , 1996
33. ↑ 1 2 3 4 Rebecca Sommer - Vyřazeno bez krvácení Archivováno z originálu 19. února 2007 .
34. ↑ Ian Charles Harris, Kambodžský buddhismus: Historie a praxe (University of Hawaii Press, 31. ledna 2005 ) , ISBN 978-0824827656
35. ↑ 1 2 Penny Edwards, „Vytváření náboženství národa a jeho jazyka: Francouzský protektorát (1863-1954) a Dhammakay“, v Marston, John a Elizabeth Guthrie, eds., Historie abuddhismus, ISBN 978-0824828684
36. ↑ Penny Edwards , ed . , The Buddhist Institute: A Short History, (Phnom Penh: Heinrich Boll Foundation, 2005)
37. ↑ James Ciment, Kenneth Hill. Encyklopedie konfliktů od druhé světové války. - Routledge, 1999. - S. 369. - S. 1428. - ISBN 978-1579581817 .
38. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Human Right Watch Na okraji – Zneužívání práv etnickými Khmery ve vietnamské deltě Mekongu Archivováno 6. března 2016 na Wayback Machine , leden 2009
39. ↑ 1 2 ( French ) Comité Vietnam pour la Défense des Droits de l'Homme & Fédération Internationale des Ligues des Droits de l'Homme - Violations des Droits de l'Homme en République Socialiste du Vietnam Archived 19. října, 201 Machine května 2009
40. ↑ 1 2 ( francouzsky ) Amnesty International - Thich Huyen Quang, patriarcha suprême, une vie dédiée aux droits humains , 10. července 2008
41. ↑ ( francouzsky ) Amnesty International - Le gouvernement vietnamien pokračování de persécuter les catholiques Archivováno 9. prosince 2010 na Wayback Machine , 13. října 2008
42. ↑ 1 2 3 ( francouzština ) Amnesty International - Il est d'honorer temps d'honorer les engagements pris dans le domaine des droits humains , 30. června 2008
43. ↑ ( francouzsky ) Amnesty International - Les Montagnards: une minorité qui suscite à nouveau des inquiétudes , 28. dubna 2004
44. ↑ ( anglicky ) Duncan McCargo, Rethinking Vietnam, Routledge, 2004 ISBN 978-0415316217
45. ↑ 1 2 3 4 5 6 Philip Taylor , Sociální nerovnost ve Vietnamu a výzvy k reformě, Institut studií jihovýchodní Asie, 2004 ISBN 978-9812302755
46. ↑ Asian Development Bank , Vietnam Country Report : Zdravotní a vzdělávací potřeby etnických menšin v subregionu Greater Mekong, červen 2000 ISBN 978-9812302755
47. ↑ ( vietnamština ) BBC vietnamština - Giải pháp cho tranh chấp đất đai? Archivováno 12. listopadu 2010 na Wayback Machine 10 juillet 2007
48. ↑ Rozvojový program OSN a AusAid – Regionální hodnocení chudoby Region řeky Mekong Archivováno 19. října 2013 na Wayback Machine , Mars 2004
49. ↑ Web OSN o lidských právech – devátá periodická zpráva Vietnamu o implementaci Mezinárodní úmluvy o odstranění všech forem rasové diskriminace Archivováno 24. října 2013 na Wayback Machine , 17. října 2000
50. ↑ 1 2 ( Vietnamese ) CSDL QGPL – Constitution de la République Socialiste du Viêt Nam de 1992, novelee le 25. prosince 2001 Archivováno 16. května 2008 na Wayback Machine
51. ↑ ( anglicky ) CSDL QGPL— Rozhodnutí č. 173/2001/QD-TTg ze dne 6. listopadu 2001 socio-économique sur le développement de la région du delta du Mékong pour la période 2001-2005  (nedostupný odkaz)
52. ↑ Ministère vietnamien des affaires étrangères – Vietnamské úspěchy v ochraně lidských práv Archivováno 8. června 2013 na Wayback Machine
53. ↑ [https://web.archive.org/web/20131029205435/http://english.vov.vn/Opinion/Slanderous-allegations-about-the-Khmer039s-life-in-the-southwestern-region/24157. vov Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine Voice of Vietnam - “ Vietnam: Pomlouvačná obvinění o životě Khmerů v jihozápadní oblasti” ], 17. srpna , 2007
54. ↑ David M. Kinchen – Huntington News Network – Rebecca Sommer: Khmer Krom v jižním Vietnamu čelí útlaku z Hanojského režimu Archivováno 20. března 2007 na Wayback Machine 17. března 2007
55. ↑ Unrepresented Nations and Peoples Organization – Nations & People – Khmer Krom Archived 9. března 2015 na Wayback Machine , accédé en Juillet 2009
56. ↑ 1 2 Vinh Tra SOS : Žáci padají jako mouchy v deltě řeky Cuu Long Archivováno 11. srpna 2010 ve Wayback Machine , most VietNamNet , 17. března 2008
57. ↑ Kambodžské království – Ministerstvo zahraničních věcí a mezinárodní spolupráce – Bulletin – Jeho Excelence Místopředseda vlády HOR Namhong se setkal s náměstkem ministra zahraničí USA Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine , 8. února 2008
58. ↑ ( francouzsky ) Duong Sokha - Ka-Set - Statut des réfugiés au Cambodge : le gouvernement prend le relais Archivováno 20. července 2011 na Wayback Machine , 26. března 2009
59. ↑ ( francouzsky ) Jean-Claude POMONTI - Le Monde – Avec Kim Keth, chef des KKK, 25. dubna 1970
60. ↑ ( francouzsky ) Jean-Claude POMONTI - Le Monde - Les Communistes occupent plusieurs chefs-lieux de provincie et effectuent des manœuvres d'encerclement de Phnom Penh, 8. května 1970
61. ↑ ( francouzsky ) Elizabeth Becker, Les larmes du Cambodge, l'histoire d'un autogénocide, Paříž: Presses de la Cité, 1988 ISBN 978-2724242096
62. ↑ ( francouzsky ) Le petit journal - Khmer Krom - L'heure de vérité Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine , 27. února 2009
63. ↑ Thông Tấn Xã Công Giáo Việt Nam – Viet Catholic News – Vietnam: Une Association humanitaire dénonce les minutes aux droits de l'homme imposées aux Khmers du delta du Mékong Archived 6. července 2010 na Wayback Machine 26. Janvier,
64. ↑ ( francouzsky ) Le petit journal - Khmer Krom - Tim Sakhorn exilé aux Etats-Unis? Archivováno 19. října 2013 na Wayback Machine , 21. dubna 2009

Odkazy

• Zprávy a informace o Khmer Krom
• Náboženské pronásledování Khmer Krom