Lavater, Johann Kašpar

Johann Caspar Lavater ( německy  Johann Caspar Lavater ; 15. listopadu 1741 , Curych  – 2. ledna 1801 , Curych ) – švýcarský spisovatel, teolog a básník, psal německy . Položil základy kriminální antropologie .

Životopis

V Curychu studoval teologii, cestoval po Německu.

Po návratu vydal sbírku básní Schweizerlieder (1764), po níž následovala sbírka teologického obsahu Aussichten in die Ewigkeit.

Od roku 1768 až do své smrti sloužil Lavater nejprve jako farní jáhen a poté jako pastor ve svém rodném městě.

V roce 1769 Lavater v otevřeném dopise vyzval židovského teologa a filozofa Mosese Mendelssohna (1729–86), aby vyvrátil principy křesťanství, a pokud to nemůže udělat, pak křesťanství přijme , Mendelssohn poslal Lavaterovi dopisy, ve kterých bez zřekl se judaismu a obešel ostrá zákoutí problému. Mendelssohnův spor s Lavaterem vzbudil u jeho současníků velký zájem a veřejné sympatie k Mendelssohnovi, pod jeho tlakem byl Lavater nucen se Mendelssohnovi veřejně omluvit. Slavný obraz Lessing a Lavaterova návštěva u Mosese Mendelssohna od Moritze Daniela Oppenheima zachycuje pomyslné setkání Mosese Mendelssohna , dramatika a literárního kritika Gottholda Ephraima Lessinga (1729−81) a Lavatera. Ve skutečnosti se Lavater a Mendelssohn setkali pouze jednou a Lessing na tomto setkání nebyl.

Od roku 1769 začal shromažďovat materiály pro Fyziognomii, která vycházela v letech 1772-78 v Lipsku a Winterthuru , s velkým množstvím rytin tehdejších populárních rytců ("Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe").

V letech 1775–78. vyšlo francouzské vydání, v Haagu, ještě kresebně zdařilejší. Fyziognomie se stala hlavním cílem Lavaterova života, i když se nadále zabýval teologickými spisy a kázáními; jeho popularita jako přesvědčeného a osvíceného pastora byla tak velká, že Lavaterovy cesty po Evropě byly řadou triumfů. Kouzlo Lavaterovy osobnosti nemohlo otřást vtipnými útoky Lichtenberga („Fragment von Schwärzen“), Museus („Physiognomische Reisen“) a dalších na „Fyziognomii“.

Lavater napsal několik dalších biblických eposů a sbírek náboženských textů (Jesus Messias, Joseph von Arimathia, Psalmen Davids, 200 christliche Lieder) a svá díla publikoval dvakrát, v letech 1774–81. ("Vermischte Schriften") a v letech 1784-85. („Sämmtliche kleinere prosaische Schriften“).

Lavaterovy filozofické názory byly ovlivněny, podle některých učenců, jak pietismem tak liberalismem . Ve svých kázáních klade rovnítko mezi „víru“ a „lásku“. Stanovení kompromisu mezi názory církve a názory společnosti bylo Lavaterovým neustálým cílem; dokonce se pokusil uvést do souladu Mesmerův zvířecí magnetismus se spiritualismem náboženství a pozitivismem vědy.

V roce 1796 byl vyloučen z Curychu za protest proti okupaci Švýcarska Francouzi , ale vrátil se o několik měsíců později.

Lavater tragicky zemřel při pokusu nabádat opilé francouzské nájezdníky; jeden z nich střílel na Lavatera, který na tuto ránu zemřel. Před smrtí vrahovi odpustil, zakázal ho hledat a dokonce mu věnoval báseň: "An den Grenadier N., der mich schoss." O respektu, který obklopoval Lavatera v očích současníků, mimochodem jasně svědčí tón, kterým Karamzin v Dopisech ruského cestovatele 1789 vypráví o setkání s Lavaterem - Lavaterova prezentace obchodní stránky tématu je neustále přerušován různými lyrickými odbočkami: pak poučuje čtenáře, pak nadává nepřátelům fyziognomie, pak cituje fyziognomická pozorování Ježíše, syna Sirachova , Cicera , Montaigna , Bacona , Leibnize atd., pak si náhle zoufá při pomyšlení na nepoznatelnost podstaty věcí a své myšlení ilustruje obrazem kajícného krále Davida, oslepeného nebeským světlem.

Fyziognomie

Lavaterova teorie fyziognomie je postoj, že člověk je zvířecí bytost, morální a intelektuální - chtivá, cítící a myslící.

Tato přirozenost člověka je vyjádřena v celé jeho postavě; proto fyziognomie v širokém slova smyslu zahrnuje celou morfologii lidského těla v kontaktu s chirognomií , podoskopií atd.

Ale protože nejvýraznějším „zrcadlem duše“ u člověka je hlava, může se fyziognomie omezit na studium lebky a tváře člověka.

Intelektuální život člověka je vyjádřen ve struktuře a obrysech lebky a čela: mravní a smyslný život - ve struktuře obličejových svalů, v obrysech nosu a tváří; zvířecí vlastnosti člověka jsou symbolizovány tvarem úst a liniemi brady. Ústředním orgánem obličeje jsou oči s okolními nervy a svaly.

Obličej člověka je tedy rozdělen do „podlah“ podle tří hlavních prvků, které tvoří jakoukoli „duši“. Podle těchto pater by měla být také fyziognomie rozdělena do tří oddělení.

Lavater definuje fyziognomii jako známé skladiště obličejových rysů a svalů, které je danému předmětu neustále vlastní.

V souladu s tím by každá ze tří hlavních částí fyziognomie měla být rozdělena do dvou semisekcí: „fyziognomická“, v úzkém smyslu studující daného člověka ve stavu klidu, a „patognomická“, studující člověka ve stavu klidu. vzrušení; patognomie je fyziognomie v pohybu – to, co lze nazvat „dynamikou“ obličeje, na rozdíl od obličejové „statiky“.

Po stanovení takové teorie ji však Lavater v praxi nesleduje a nevrací se k ní ve svých jednotlivých fragmentech, v nichž analyzuje tváře svých současníků a velkých lidí různých dob z jejich portrétů, přičemž neustále odkazuje na „ fyziognomický takt“ či „pozorovací dar“ čtenáře a nemotivuje k žádným psychologickým závěrům. Výsledkem je řada zajímavých detailů, velmi lákavých a zajímavých pro „širokou veřejnost“, ale nemajících žádnou vědeckou platnost.

Podle Lavatera,

• Fridrich Veliký má  oči génia, zatímco záhyby jeho tváře vyjadřují mrzutost člověka, který nemůže uniknout ze jha malicherných poměrů; lakomci a voluptuary se liší stejným způsobem - vyčnívající spodní ret;
• Tváří v tvář Sokratovi existují způsoby hlouposti, smyslnosti, opilství a zvěrstev, ale z tváře je jasné, že všechny tyto způsoby jsou přemoženy úsilím vůle;
• u Bruta je horní víčko tenké a „rozumné“, spodní je zaoblené a „měkké“, v souladu s dualitou jeho odvážného a zároveň citlivého charakteru;
• široká vzdálenost mezi očima a obočím u Descarta naznačuje mysl, která není ani tak klidně vědoucí, ale zvídavě se snažící;
• v jemných Raphaelových kadeřích se prosvítá výraz prostoty a něhy, které jsou podstatou jeho osobnosti;
• Goethova genialita je patrná zejména z jeho nosu, který podle Lavatera označuje „produktivitu, vkus a lásku, jedním slovem – poezii“;
• v Loyole , která byla nejprve válečníkem a poté se stala zakladatelkou řeholního řádu, je bojovnost patrná v ostré kontuře obličeje a rtů a jezuitství se projevuje ve „vyčmuchaném“ nose a pokrytecky napůl svěšených víčkách;
• úžasná mysl Spinozy je jasně viditelná v širokém prostoru čela mezi obočím a kořenem nosu atd.

Goethe zcela správně definoval Lavaterovu fyziognomii jako „geniální empirismus“, tedy vědecký diletantismus .

Edice esejů

Posmrtné vydání Lavaterových spisů provedl L. Gesner ("L's nachgelassene Schriften", Curych, 1801-1802). Z pozdějších vydání je běžné: „L.-'s Physionomik im Auszuge“ (Zyur., 1860). O Lavater napsal: Bodemann, "L. nach seinem Leben, Leben und Wirken dargestellt“ (Gotha, 1856); fr. Munker, L. Eine Skizze seines Lebens und Wirkens“ (Stuttg. 1883). Fyziognomie Lavatera byla přeložena do ruštiny v roce 1817. Fyziognomie z moderního hlediska viz dílo Piderita : „Mimikry a fyziognomie“ (částečný překlad publikovaný v časopise „Artist“, 1891, č. 13; 1892, č. 21; 1893; č. 32).

Poznámky

1. ↑ 1 2 Johann Caspar Lavater  (Nizozemština)
2. ↑ 1 2 Johann Caspar (Johann Kaspar, Jean Gaspard) Lavater - 2006.
3. ↑ 1 2 Johann Kaspar Lavater // Encyclopædia Britannica 
4. ↑ 1 2 Lavater Johann Kaspar // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.

Odkazy

• Johann Kaspar Lavater // Filosofická encyklopedie. V 5 svazcích - M .: Sovětská encyklopedie. Redakce F. V. Konstantinova. 1960-1970.
• Jeřáb-osobák. Esej o psychografii Lavatera Výňatek z knihy Vladimíra Levého.
• Velká Alberta věda o rozpoznávání lidí Elektronická kopie knihy
• Zkušený fyziognom a palmista slavného Lavatera, který se v této vědě proslavil . Elektronická kopie knihy v angličtině.
• Cheshikhin V. E. Lavater, Johann-Kaspar // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Tematické stránky	Mezinárodní projekt knihovny hudebních partitur Projekt Gutenberg RKDartisté
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron italština okolo světa Malý Brockhaus a Efron Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Databáze pozoruhodných jmen Treccani Universalis švýcarské historické
Genealogie a nekropole	Najděte hrob
V bibliografických katalozích BIBSYS: 90258407 BNC : a11850036 BNE : XX1645710 BNF : 119114023 BPN : 12963949 CONOR : 162207843 GND : 118570293 ISNI : 0000 0001 2125 1309 J9U : 987007264337305171 LCCN : n80046189 NKC : nlk20010101035 NLA : 35691072 NLG : 117214 NLP : A11837901 NTA : 068418299 NUKAT : n2006097513 PTBNP : 1394322 KNIHA : fcrtx77z0s25b8j SUDOC : 026970325 Vcba : 495/206654 VIAF : 27067242 WorldCat VIAF : 27067242 ULAN : 500002752