Letní Kuzminki

Letní Kuzminki
Typ populární křesťan
v opačném případě Babi prázdniny, indiánská setkání, vrchol léta, kuřecí prázdniny
Taky Kosmas a Damián (církev)
Význam začátek hlavního senoseče a plení
poznamenal Slované
datum 1. července  (14)
Tradice první plení zahrady, srazy žen, kluby
Spojený s konec prázdnin Kupala-Peter

Letní Kuzminki je den v lidovém kalendáři Slovanů , připadající na 1.  (14. července) . Jméno pochází ze jmen svatých nežoldáků Kosmy a Damiána . Začíná senoseče, sklízí se barvířské rostliny, plejí se zeleninové zahrádky, ženy pořádají večerní setkání [1] .

Další jména dne

Kuzma a Demjan [2] , Den Kozmy a Demjana [3] , svátek Babi (dívka, kuře) [4] ; ukrajinština Lita poledne [5] ; běloruský Kuzma-syakach [6] , Bolg. Posviť doktore, svatý Bezsrebr. Kozma a Damyan [7] , Srb. Vrachevi, sv. Kuzman a Damjan, neúnavní lékaři, sv. nerozvážnost, Perlovdan [8][ stránka neuvedena 2245 dní ] .

Rituály a přesvědčení

Kosmas a Demian se modlí za všemožné neduhy, za záštitu nad rodinným krbem i za polemiku ve vědě, na začátku gramotnosti nebo za osvícení mysli, ve slabém vyučování dětí [9] .

Hospodyně v tento den od samého rána vaří společnou kaši[ kde? ][ kdy? ] a pak pozvali svaté Kuzmu a Demyana, aby ochutnali vaření. Takovou kaší pak dostávají sousedé, ale i žebráci a vandráci [10] . V provincii Saratov shromáždily vdané ženy bratrství. Do dnešního dne se ženy zabývaly votivním vyšíváním (peníze z jeho prodeje byly věnovány chudým), nosily do kostela přadénka nití ve prospěch kněze (Rus. Saratov.) [10] .

"Zelenina je příjem ženy." Práce na zahradě je spojena se senosečem - "Na ostrou kosu je hodně senoseče" [3] . Špatná doba je v plném proudu.

Zemědělská zkušenost radí v tento den všem zahradníkům ve středním Rusku, aby začali s plením zeleninových zahrad; ze stejné doby se dá všude vytáhnout kořenová zelenina z hřebenů na prodej [11] .

Na Kuzminki[ kde? ][ kdy? ] ženy slaví svůj svátek večer - letní kuzminki. Jedná se o čistě dámský svátek s návštěvou, povinným zeleninovým jídlem, které se připravovalo a sbíralo v bazénu (bratři žen), s pivem, povídáním a písničkami [1] .

V běloruské Polissyi se tomuto dni říkalo „Kuzma-syakach“ a vyhýbali se práci na poli a zahradě, aby světec „nezaséval“ všechno krupobitím [6] . Kováři toho dne také nepracovali - Kuzma a Demyan (Kuzmodemyan) byli považováni za patrony kovářů [6] . Panovalo přesvědčení, že svatí kují pluhy a rozdávají je lidem [12] .

Ženy[ kde? ][ kdy? ] při prvním jarním výsevu se obrátili na letní Kuzmu a Demjana[ upřesnit ] : "Kuzma-Demyan - mateřská ochránkyně pole, pojďte k nám, pomozte nám pracovat!" [13] [14] .

Rčení a znamení

Viz také

Poznámky

  1. 1 2 Nekrylová, 1991 , s. 270.
  2. Kolesníková, 2005 , s. 289.
  3. 1 2 Nekrylová, 2007 , str. 346.
  4. Úsov, 1997 , s. 139.
  5. 1 2 3 Kusaikina, 2009 , str. 149.
  6. 1 2 3 Vasilevič, 1992 , s. 579.
  7. Petrova, 2003 , str. 64.
  8. Nedekovi, 1990 .
  9. Kotovič, Kruk, 2010 , s. 204.
  10. 1 2 Belova, 2004 , s. 23.
  11. Korintský, 1901 , str. 324.
  12. Něvský, 1990 , s. 72.
  13. Baranova et al., 2001 , str. 296.
  14. Maksimov, 1903 , str. 266.
  15. Myasnikov, 2004 , str. 414.
  16. Chovratovič, 1994 , s. 101.
  17. Vasilevič, 1992 .

Literatura

Odkazy