Likeon

Likeon
řecký  Λύκαιο
Nejvyšší bod
Nadmořská výška1421 [1]  m
Umístění
37°27′24″ s. sh. 21°58′30″ východní délky e.
Země
ObvodPeloponés
Periferní jednotkaArcadia
červená tečkaLikeon
červená tečkaLikeon
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Lykeon [1] ( řecky Λύκαιο, ή Λυκαίο ) je pohoří v Řecku , ve střední části Peloponéského poloostrova , na hranici periferních jednotek Arkádie a Messinie , 15 kilometrů západně od města Megalopolis [2] . Rozkládá se od levého břehu řeky Alfios k pobřeží zálivu Kyparisiakos v Jónském moři. Místní nazývají hřeben Diaforti ( Διαφόρτι ). Nejvyšším bodem je Stephanie ( Στεφάνι ) nebo Profitis Ilias ( Προφήτης Ηλίας ) 1421 m nad mořem [1] [3] .

Lykeon je severní část masivu Taygetos , který se táhne od pobřeží zálivu Kyparisiakos v Jónském moři až po poloostrov Mani a dosahuje nadmořské výšky 2407 metrů nad mořem. Pohoří se skládá z křídových hlubinných mořských usazenin patřících do skupiny Pindus . Hora se skládá z pískovce, břidlice a vápence. Půdy na vrcholu jsou podobné terra rosa , červené středomořské půdě charakteristické pro vápencové terény, dobře absorbující a zadržující vlhkost. Tloušťka této půdy na svazích je 30-50 centimetrů, v prohlubních - až 1 metr [2] .

Historie

Ve starověké geografii je pohoří známé jako Lycaeus ( starořecky Λύκαιον , latinsky  Lycaeus ) [4] [5] . Lyceum se svatyní Dia z Lycea, hlavní místo uctívání arkádského Dia [6] se nacházelo v jihozápadní části starověké Arkádie , na hranici s Messénií a Elidou [2] . Někteří Arkáďané nazývali horu Olymp [7] . Vrchol hory Lykey byl nazýván „Svatým“ [7] . Arkádové tvrdili, že místo Kréta ( Κρητέα ) v oblasti Parrhasia [8] na hoře Lycaeus je stejná Kréta, kde se narodil a vyrůstal Zeus [7] [9] . Zeus byl vychován třemi nymfami: Feisoya, Nedaa Gagno[10] . Tato mytologická tradice je zmíněna v hymně „To Zeus“ od Callimacha , napsané na počest Ptolemaia II. Filadelfa [11] . Jména nymf obdrželo město Feisoyana severním svahu Lycea [12] [13] , řeka Neda , která v Lyceu pramení, a pramen Gagno ( Αγνώ ) na Lyceu, který proslul tím, že stejné množství vody protékalo v r. to v zimě i v létě. Aby zahnal sucho, hodil kněz Dia z Lycea do vody dubovou větev, čímž vyvolal déšť [14] .

Podle Hygina postavil svatyni Pelasg , syn Triopa [15] . Podle Pausania , král Lycaon založil město Lycosura [16] na jižním svahu hory Lycaeus, dal Diovi přídomek Lycaeus a založil Lykijské hry ( Likei, Λύκαια ) [17] . Původní význam epiteta „Lycaean“ ( Λυκαῖος , Lycaean ) byl „dávat světlo“ z λύκη , lat.  lux "světlo". Následně došlo k asimilaci se slovem λύκος „vlk“ [18] .

Podle Pausanias, Lyceum mělo útočiště pánve , hipodrome a stadión kde Lycian hry byly drženy [6] [19] [20] . Svátek Lycie odpovídal Lupercalia [21] . Na vrcholu lycea bylo temenos , kam lidé nesměli vstoupit. Na zakázaném místě nebyl stín pro zvířata ani lidi a ti, kteří zákaz porušili, do roka zemřeli [22] .

Uvnitř temenos byl oltář Dia z Lycaea, což byla hliněná mohyla a z níž byl viditelný téměř celý Peloponés. Před oltářem na východním svahu lycea stály dva sloupy a na nich pozlacení orli, zhotovení ve velmi dávných dobách. Na oltářích se Diovi přinášely tajné oběti [23] .

Na východním svahu Lycea se nacházela svatyně Parrasiana nebo Pythian Apollo [24] . Na jihozápad od hory se nacházel Apollónův chrám v Bassae a Phigalia , které byly viditelné z vrcholu lycea.

Lidská oběť

V dialogu „Stát“ Platóna se diskutuje o legendě, která se přenáší o svatyni Dia z Lycaea. Podle legendy se ten, kdo při lidské oběti ochutnal maso oběti , promění ve vlka [25] . Podle Pausaniase se král Lycaon proměnil ve vlka, protože obětoval dítě Diovi, a „za doby Lycaon, když obětoval na počest Dia, se vždy někdo z osoby proměnil ve vlka“ [26] . O obětování chlapců na lyceu a proměně lidí, kteří oběť okusili, ve vlky podává zprávu i blahoslavený Aurelius Augustin s odkazem na encyklopedistu Varra [27] .

Archeologie

V oblasti svatyně Dia z Lycaea prováděl Konstantinos Kurunyotis v období 1902-1904 systematické vykopávky. Malé studie provedl v roce 1897 K. Kondopoulos ( Κ. Κοντόπουλος ) v prostoru hipodromu a poblíž oltáře na vrcholu [2] [28] [29] [30] . Bylo zde nalezeno mnoho střepů, mezi nimi miniaturní votivní nádoby, ale i lampy, mince, kovové předměty a nejstarší materiál pochází ze 7. století před naším letopočtem. E. [31]

Vykopávky spodní a horní části svatyně Diova lycea na Lykeonu byly provedeny v letech 2007-2010. skupina archeologů z Řecka a Spojených států s podporou Muzea archeologie a antropologie Pensylvánské univerzity , Arizonské univerzity a Řecké archeologické službypod záštitou Americké školy klasických studií v Aténách[2] [30] .

Hora Lykeon přitahovala poutníky, sportovce a představitele řeckých měst nejen z Arkádie, ale z celého Řecka, od archaického až po helénistické období (7.-3. století př. n. l.) [9] [32] . Arkádský nápis zmiňuje Laga, syna Ptolemaia I. Sotera a Thaise , vítězného v závodě vozů na Lýkijských hrách 308/307 př.nl. E. [33]

Nalezené střepy patří 3000-1200 let. před naším letopočtem E. [30] , miniaturní vázy (více než padesát kiliků ), miniaturní bronzové trojnožky a prsteny, železné čepele a špejle, ale i stříbrné mince - od geometrického po helénistické období (XI-I století před naším letopočtem) [9] . Byla objevena pečeť s vyobrazením býka z horského křišťálu , pocházející z pozdního heladického období (XV-XIV století před naším letopočtem) [32]

Spodní část svatyně se nachází v nadmořské výšce 1182-1198 metrů nad mořem na rovinaté ploše na východním svahu hory. Ve spodní části svatyně se nachází hipodrom na místě zvaném místními Kato-Kambos ( Κάτω Κάμπος ), lázeňský dům, stání, penzion a kašna, které sloužily pro Lyceální hry [9] . Horní část svatyně se nachází na jižním, nízkém vrcholu hory v nadmořské výšce 1313-1382 metrů nad mořem a zahrnuje temenos a oltář zasvěcený Diovi [2] .

Penzion

Penzion byl velkou obdélníkovou budovou z konce 4. století před naším letopočtem. E. o rozměrech 38×20 metrů se silnými vnějšími zdmi postavenými z vápencových bloků, z polygonálního zdiva a dochovaných do výšky 2 metrů. Budova byla znovu použita v křesťanských dobách. V jedné z místností byly na podlaze nalezeny dva katalogy vítězů Lýkijských her [34] .

Vana

V severní části hipodromu se nachází obdélníková místnost o rozměrech 4,75×4,36 metru se dvěma kamennými bazény o délce 2,28 metru, šířce 0,65 metru a výšce 0,45 metru, umístěnými vedle sebe a spojenými drážkou. Bazény mají vodovodní potrubí. Vchod do místnosti je vysoký 1,75 metru. Vedle pokoje je velký bazén [35] .

Hipodrom nebo stadion

Pausanias referuje o dvou sportovních zařízeních – hipodromu a stadionu [19] . Byl nalezen jeden, který sloužil jako stadion pro sportovní soutěže a někdy jako hipodrom pro koňské dostihy. Rozloha Kato Kambos je 350×120 metrů, je těžké na ni umístit stadion a hipodrom, protože ten musí zabírat celou délku, aby koně mohli vyvinout rychlost [35] .

Dům fontány

Dům s kašnou se nachází mírně nad a na západ od penzionu. Jedná se o obdélníkový kontejner o rozměrech 6,25×1,8 metru, skládá se ze dvou úrovní, rozměry druhé jsou 7×3,75 metru [36] .

Základy dvou sloupů

Pausanias uvádí, že vstup do temenos byl mezi dvěma sloupy [23] . Jejich základny byly vyhloubeny ve vzdálenosti 7 metrů od sebe, které se skládají ze dvou čtvercových vápencových bloků, jeden velký zdola, o stranách 1,45 metru a výšce 0,35 metru, a menší nad ním, který byl základem. sloupce. Oba bloky mají vybrání pro horní blok a sloup. Z jednoho sloupu se zachovala část fusaku , podle čehož lze soudit, že oba sloupy byly dórského řádu po 20 píšťalách [3] [37] .

Oba sloupy vytvářely jeden monumentální vstup do temenos, mezi nimi vedla prastará cesta z hipodromu. Pausanias uvádí na sloupech pozlacené orly [23] , které nebyly nalezeny. Moderní učenci se domnívají, že možná byli oba orli přeneseni do Megalopolis, kde bylo útočiště Dia z Lycaea. Podle Pausanias byli ve svatyni Diova lycea v Megalopolis dva orli a mramorová socha Pana [37] [38] .

V blízkosti podstavců bylo nalezeno několik podstavců soch [19] a různé drobné předměty, mezi nimiž vyniká malá bronzová soška pastýře Herma, vysoká 12,5 cm. Hermes je oblečený v krátké tunice a na vrchu himations , které se zapínají kolem krku. Na hlavě má ​​vysoký kónický klobouk, na nohou okřídlené sandály. Datováno kolem roku 480 před naším letopočtem. E. [37]

Peribol

Svatyně Dia z Lycaea byla obklopena peribolem. Peribol objevil Konstantinos Kuruniotis, poté se ztratil. Když se obnovily vykopávky, bylo znovu nalezeno. Zachoval se nejméně 120 metrů na délku a skládá se z poměrně velkých kamenů. Některé části peribolu jsou pokryty zeminou nebo vegetací [35] .

Stojící

O něco výše, ve vzdálenosti 45 metrů jihozápadně od hipodromu, bylo nalezeno stání , dochované v délce 70 metrů a šířce 11 metrů. Jeho původní délka byla delší, než se část východní strany sesula ze svahu. Zadní strana se dochovala do výšky až 3 metrů a tvoří ji řada velkých sloupů, na kterých je usazena jedna vodorovná vrstva kamenných bloků, které mírně vyčnívají. Z konců se zachoval pouze západní, dlouhý 8 metrů. Uvnitř stoa byly nalezeny byzantské mince Justinian I a Justin II (VI. století), stejně jako několik křesťanských hrobů. Jezdecká socha před stanovištěm naznačuje, že postoj sloužil k umístění soch [39] .

Oltář z popela

Oltář Dia z Lycaea pokrývá celý vrchol hory, má kuželovitý tvar, jeho průměr je 30 metrů (706 m²). Oltář se skládá z kamenů, země, kostí, popela a popelu obětních zvířat a dřevěného uhlí . Popel a popel pochází z mykénského období (XVI-XII př. n. l.) [40] . Intenzivní rituální pálení obětních zvířat probíhalo od protogeometrických až po klasické období (X-IV př.nl) [30] . Popelový oltář v Lykeonu je jedním z největších na světě. Skutečnost, že hora je zasvěcena Diovi, je známá ze starověkých zdrojů a ikonografických vyobrazení boha na mincích a figurkách nalezených na hoře. Jedna z nich, bronzová figurka ze 7. století před naším letopočtem. E. je jedním z nejstarších obrazů Dia [2] [41] .

Uvnitř oltáře byly nalezeny stříbrné mince, mezi nimi Aegina s želvou, malé bronzové sošky Dia. Obětní zvířata byly ovce, prasata, býci a kozy a také ptáci [30] [41] .

V létě 2016 byl při vykopávkách na popelovém oltáři objeven pohřeb mladého muže z pozdního mykénského období (11. století př. n. l.) [40] Mezi dvě rovnoběžné řady kamenů podél osy východ-západ byly položeny lidské ostatky , pánev pohřbeného byla pokryta kameny, chyběla čepice [30] .

Popelovo-zeminový oltář byl vytvořen na ploché kulaté plošině na vrcholu o průměru asi 50 metrů [41] .

Z vrcholu oltáře je výhled na téměř celý Peloponés [23] . Hory Erymantos a Kyllini jsou viditelné na severu, zdroj Alfios je na východě, Parnon a Taygetos jsou na jihovýchodě, Messinia , moře a Itomi jsou na jihu, Neda a Apollónův chrám v Bassae jsou na západě , Elis a Ionian jsou v severozápadním moři [41] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Mapový list J-34-92-G.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Susan M. Mentzer, David Gilman Romano, Mary E. Voyatzis. Mikromorfologické příspěvky ke studiu rituálního chování na popelovém oltáři Diovi na Mt. Lykaion, Řecko  (anglicky)  // Archeologické a antropologické vědy. - Heidelberg: Springer-Verlag Berlin Heidelberg, 2014. - doi : 10.1007/s12520-014-0219-y .
  3. ↑ 1 2 Baunov A.G. Gortynia // Řecko. Akropole v Athénách, pláže Peloponésu, starověké Mykény, kláštery Meteora, tzatziki a souvlaki. - 6. vyd. - M . : Kolem světa, 2012. - 348 s. - ISBN 978-5-98652-419-1 .
  4. ↑ Thukydides . Příběh. V.54
  5. ↑ Plutarchos . Srovnávací biografie. Cleomenes, 5
  6. ↑ 1 2 Arcadia  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 125-126.
  7. ↑ 1 2 3 Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 2
  8. ↑ Parrhasia  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 988.
  9. ↑ 1 2 3 4 Pokrovskij, Vladimír. A Zeus se narodil v Arkádii . Nezavisimaya Gazeta (25. února 2009). Staženo 5. října 2018. Archivováno z originálu 7. října 2016.
  10. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 3
  11. ↑ Callimachus . To Zeus Archivováno 14. února 2019 na Wayback Machine , 4.–7.
  12. ↑ Θεισόα  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 1370.
  13. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 9
  14. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 3-4
  15. ↑ Gigin . Mýty, 225
  16. ↑ Lycosura  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 796.
  17. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 2, 1
  18. ↑ Komentář S. P. Kondratieva v knize. Pausanias . Popis Hellas / přel. S. P. Kondratiev; vyd. E. V. Nikityuk. - Petrohrad. : Aletheya, 1996. - svazek 2, kniha. 5-10. — 538 s. — (Starověká knihovna. Antická historie). — ISBN 5-89329-007-0 .
  19. ↑ 1 2 3 Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 5
  20. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος. Περιγραφή  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 6. října 2018. Archivováno z originálu dne 28. února 2021.
  21. ↑ Plutarchos . Srovnávací biografie. Romulus, 21
  22. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 6
  23. ↑ 1 2 3 4 Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 7
  24. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 38, 8
  25. ↑ Platón . Stát. VIII, 565d-e
  26. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 2, 2-3
  27. ↑ Aurelius Augustin . O městě Božím. XVIII, 17
  28. ↑ Πρακτικά της εν Αθήναις Αρχαιολογικής Εταιρείας του έτους 1898  (Řecko) . - Αθήναις: Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία, 1899. - T. 53. - S. 17-18.
  29. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 6. října 2018. Archivováno z originálu dne 4. března 2016.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shtutina, Julia. Arkádský ovčák a vlci . N+1 (16. 8. 2016). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 8. října 2018.
  31. ↑ Gaidukevič, Viktor Francevič . Myrmekian ash pans-eschars // Stručné zprávy Archeologického ústavu. - 1965. - č. 103 . - S. 35-36 .
  32. ↑ 1 2 Molchanová, Oksana. Bohové vyhřívali místo pro Dia . Gazeta.Ru (26. ledna 2008). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.
  33. ↑ Zelinskij, Andrej Leonidovič. Arkádský nápis a synové Thajců // Problémy historie, filologie, kultury. - 2017. - č. 4 . - S. 75-84 . - doi : 10.18503/1992-0431-2017-4-58-75-84 .
  34. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Ξενώνας. Περιγραφή  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.
  35. ↑ 1 2 3 Πετρόπουλος Μιχάλης. Λύκαιο Όρος. Τα Μνημεία του Χώρου  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu 28. února 2021.
  36. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Το κρηναίο οικοδόμημα. Περιγραφή  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.
  37. ↑ 1 2 3 Πετρόπουλος Μιχάλης. Οι βάσεις των δύο κιόνων. Περιγραφή  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.
  38. ↑ Pausanias . Popis Hellas. VIII, 30, 2
  39. ↑ Πετρόπουλος Μιχάλης. Στοά. Περιγραφή  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.
  40. ↑ 1 2 Rusáková, Jekatěrina. Známky lidských obětí byly nalezeny ve svatyni Diova lycea . N+1 (12. srpna 2016). Získáno 5. října 2018. Archivováno z originálu dne 6. října 2018.
  41. ↑ 1 2 3 4 Πετρόπουλος Μιχάλης. Ο χωμάτινος βωμός  (řecky) . Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Získáno 7. října 2018. Archivováno z originálu dne 7. října 2018.

Odkazy