Likeon | |
---|---|
řecký Λύκαιο | |
Nejvyšší bod | |
Nadmořská výška | 1421 [1] m |
Umístění | |
37°27′24″ s. sh. 21°58′30″ východní délky e. | |
Země | |
Obvod | Peloponés |
Periferní jednotka | Arcadia |
![]() | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Lykeon [1] ( řecky Λύκαιο, ή Λυκαίο ) je pohoří v Řecku , ve střední části Peloponéského poloostrova , na hranici periferních jednotek Arkádie a Messinie , 15 kilometrů západně od města Megalopolis [2] . Rozkládá se od levého břehu řeky Alfios k pobřeží zálivu Kyparisiakos v Jónském moři. Místní nazývají hřeben Diaforti ( Διαφόρτι ). Nejvyšším bodem je Stephanie ( Στεφάνι ) nebo Profitis Ilias ( Προφήτης Ηλίας ) 1421 m nad mořem [1] [3] .
Lykeon je severní část masivu Taygetos , který se táhne od pobřeží zálivu Kyparisiakos v Jónském moři až po poloostrov Mani a dosahuje nadmořské výšky 2407 metrů nad mořem. Pohoří se skládá z křídových hlubinných mořských usazenin patřících do skupiny Pindus . Hora se skládá z pískovce, břidlice a vápence. Půdy na vrcholu jsou podobné terra rosa , červené středomořské půdě charakteristické pro vápencové terény, dobře absorbující a zadržující vlhkost. Tloušťka této půdy na svazích je 30-50 centimetrů, v prohlubních - až 1 metr [2] .
Ve starověké geografii je pohoří známé jako Lycaeus ( starořecky Λύκαιον , latinsky Lycaeus ) [4] [5] . Lyceum se svatyní Dia z Lycea, hlavní místo uctívání arkádského Dia [6] se nacházelo v jihozápadní části starověké Arkádie , na hranici s Messénií a Elidou [2] . Někteří Arkáďané nazývali horu Olymp [7] . Vrchol hory Lykey byl nazýván „Svatým“ [7] . Arkádové tvrdili, že místo Kréta ( Κρητέα ) v oblasti Parrhasia [8] na hoře Lycaeus je stejná Kréta, kde se narodil a vyrůstal Zeus [7] [9] . Zeus byl vychován třemi nymfami: Feisoya, Nedaa Gagno[10] . Tato mytologická tradice je zmíněna v hymně „To Zeus“ od Callimacha , napsané na počest Ptolemaia II. Filadelfa [11] . Jména nymf obdrželo město Feisoyana severním svahu Lycea [12] [13] , řeka Neda , která v Lyceu pramení, a pramen Gagno ( Αγνώ ) na Lyceu, který proslul tím, že stejné množství vody protékalo v r. to v zimě i v létě. Aby zahnal sucho, hodil kněz Dia z Lycea do vody dubovou větev, čímž vyvolal déšť [14] .
Podle Hygina postavil svatyni Pelasg , syn Triopa [15] . Podle Pausania , král Lycaon založil město Lycosura [16] na jižním svahu hory Lycaeus, dal Diovi přídomek Lycaeus a založil Lykijské hry ( Likei, Λύκαια ) [17] . Původní význam epiteta „Lycaean“ ( Λυκαῖος , Lycaean ) byl „dávat světlo“ z λύκη , lat. lux "světlo". Následně došlo k asimilaci se slovem λύκος „vlk“ [18] .
Podle Pausanias, Lyceum mělo útočiště pánve , hipodrome a stadión kde Lycian hry byly drženy [6] [19] [20] . Svátek Lycie odpovídal Lupercalia [21] . Na vrcholu lycea bylo temenos , kam lidé nesměli vstoupit. Na zakázaném místě nebyl stín pro zvířata ani lidi a ti, kteří zákaz porušili, do roka zemřeli [22] .
Uvnitř temenos byl oltář Dia z Lycaea, což byla hliněná mohyla a z níž byl viditelný téměř celý Peloponés. Před oltářem na východním svahu lycea stály dva sloupy a na nich pozlacení orli, zhotovení ve velmi dávných dobách. Na oltářích se Diovi přinášely tajné oběti [23] .
Na východním svahu Lycea se nacházela svatyně Parrasiana nebo Pythian Apollo [24] . Na jihozápad od hory se nacházel Apollónův chrám v Bassae a Phigalia , které byly viditelné z vrcholu lycea.
V dialogu „Stát“ Platóna se diskutuje o legendě, která se přenáší o svatyni Dia z Lycaea. Podle legendy se ten, kdo při lidské oběti ochutnal maso oběti , promění ve vlka [25] . Podle Pausaniase se král Lycaon proměnil ve vlka, protože obětoval dítě Diovi, a „za doby Lycaon, když obětoval na počest Dia, se vždy někdo z osoby proměnil ve vlka“ [26] . O obětování chlapců na lyceu a proměně lidí, kteří oběť okusili, ve vlky podává zprávu i blahoslavený Aurelius Augustin s odkazem na encyklopedistu Varra [27] .
V oblasti svatyně Dia z Lycaea prováděl Konstantinos Kurunyotis v období 1902-1904 systematické vykopávky. Malé studie provedl v roce 1897 K. Kondopoulos ( Κ. Κοντόπουλος ) v prostoru hipodromu a poblíž oltáře na vrcholu [2] [28] [29] [30] . Bylo zde nalezeno mnoho střepů, mezi nimi miniaturní votivní nádoby, ale i lampy, mince, kovové předměty a nejstarší materiál pochází ze 7. století před naším letopočtem. E. [31]
Vykopávky spodní a horní části svatyně Diova lycea na Lykeonu byly provedeny v letech 2007-2010. skupina archeologů z Řecka a Spojených států s podporou Muzea archeologie a antropologie Pensylvánské univerzity , Arizonské univerzity a Řecké archeologické službypod záštitou Americké školy klasických studií v Aténách[2] [30] .
Hora Lykeon přitahovala poutníky, sportovce a představitele řeckých měst nejen z Arkádie, ale z celého Řecka, od archaického až po helénistické období (7.-3. století př. n. l.) [9] [32] . Arkádský nápis zmiňuje Laga, syna Ptolemaia I. Sotera a Thaise , vítězného v závodě vozů na Lýkijských hrách 308/307 př.nl. E. [33]
Nalezené střepy patří 3000-1200 let. před naším letopočtem E. [30] , miniaturní vázy (více než padesát kiliků ), miniaturní bronzové trojnožky a prsteny, železné čepele a špejle, ale i stříbrné mince - od geometrického po helénistické období (XI-I století před naším letopočtem) [9] . Byla objevena pečeť s vyobrazením býka z horského křišťálu , pocházející z pozdního heladického období (XV-XIV století před naším letopočtem) [32]
Spodní část svatyně se nachází v nadmořské výšce 1182-1198 metrů nad mořem na rovinaté ploše na východním svahu hory. Ve spodní části svatyně se nachází hipodrom na místě zvaném místními Kato-Kambos ( Κάτω Κάμπος ), lázeňský dům, stání, penzion a kašna, které sloužily pro Lyceální hry [9] . Horní část svatyně se nachází na jižním, nízkém vrcholu hory v nadmořské výšce 1313-1382 metrů nad mořem a zahrnuje temenos a oltář zasvěcený Diovi [2] .
Penzion byl velkou obdélníkovou budovou z konce 4. století před naším letopočtem. E. o rozměrech 38×20 metrů se silnými vnějšími zdmi postavenými z vápencových bloků, z polygonálního zdiva a dochovaných do výšky 2 metrů. Budova byla znovu použita v křesťanských dobách. V jedné z místností byly na podlaze nalezeny dva katalogy vítězů Lýkijských her [34] .
V severní části hipodromu se nachází obdélníková místnost o rozměrech 4,75×4,36 metru se dvěma kamennými bazény o délce 2,28 metru, šířce 0,65 metru a výšce 0,45 metru, umístěnými vedle sebe a spojenými drážkou. Bazény mají vodovodní potrubí. Vchod do místnosti je vysoký 1,75 metru. Vedle pokoje je velký bazén [35] .
Pausanias referuje o dvou sportovních zařízeních – hipodromu a stadionu [19] . Byl nalezen jeden, který sloužil jako stadion pro sportovní soutěže a někdy jako hipodrom pro koňské dostihy. Rozloha Kato Kambos je 350×120 metrů, je těžké na ni umístit stadion a hipodrom, protože ten musí zabírat celou délku, aby koně mohli vyvinout rychlost [35] .
Dům s kašnou se nachází mírně nad a na západ od penzionu. Jedná se o obdélníkový kontejner o rozměrech 6,25×1,8 metru, skládá se ze dvou úrovní, rozměry druhé jsou 7×3,75 metru [36] .
Pausanias uvádí, že vstup do temenos byl mezi dvěma sloupy [23] . Jejich základny byly vyhloubeny ve vzdálenosti 7 metrů od sebe, které se skládají ze dvou čtvercových vápencových bloků, jeden velký zdola, o stranách 1,45 metru a výšce 0,35 metru, a menší nad ním, který byl základem. sloupce. Oba bloky mají vybrání pro horní blok a sloup. Z jednoho sloupu se zachovala část fusaku , podle čehož lze soudit, že oba sloupy byly dórského řádu po 20 píšťalách [3] [37] .
Oba sloupy vytvářely jeden monumentální vstup do temenos, mezi nimi vedla prastará cesta z hipodromu. Pausanias uvádí na sloupech pozlacené orly [23] , které nebyly nalezeny. Moderní učenci se domnívají, že možná byli oba orli přeneseni do Megalopolis, kde bylo útočiště Dia z Lycaea. Podle Pausanias byli ve svatyni Diova lycea v Megalopolis dva orli a mramorová socha Pana [37] [38] .
V blízkosti podstavců bylo nalezeno několik podstavců soch [19] a různé drobné předměty, mezi nimiž vyniká malá bronzová soška pastýře Herma, vysoká 12,5 cm. Hermes je oblečený v krátké tunice a na vrchu himations , které se zapínají kolem krku. Na hlavě má vysoký kónický klobouk, na nohou okřídlené sandály. Datováno kolem roku 480 před naším letopočtem. E. [37]
Svatyně Dia z Lycaea byla obklopena peribolem. Peribol objevil Konstantinos Kuruniotis, poté se ztratil. Když se obnovily vykopávky, bylo znovu nalezeno. Zachoval se nejméně 120 metrů na délku a skládá se z poměrně velkých kamenů. Některé části peribolu jsou pokryty zeminou nebo vegetací [35] .
O něco výše, ve vzdálenosti 45 metrů jihozápadně od hipodromu, bylo nalezeno stání , dochované v délce 70 metrů a šířce 11 metrů. Jeho původní délka byla delší, než se část východní strany sesula ze svahu. Zadní strana se dochovala do výšky až 3 metrů a tvoří ji řada velkých sloupů, na kterých je usazena jedna vodorovná vrstva kamenných bloků, které mírně vyčnívají. Z konců se zachoval pouze západní, dlouhý 8 metrů. Uvnitř stoa byly nalezeny byzantské mince Justinian I a Justin II (VI. století), stejně jako několik křesťanských hrobů. Jezdecká socha před stanovištěm naznačuje, že postoj sloužil k umístění soch [39] .
Oltář Dia z Lycaea pokrývá celý vrchol hory, má kuželovitý tvar, jeho průměr je 30 metrů (706 m²). Oltář se skládá z kamenů, země, kostí, popela a popelu obětních zvířat a dřevěného uhlí . Popel a popel pochází z mykénského období (XVI-XII př. n. l.) [40] . Intenzivní rituální pálení obětních zvířat probíhalo od protogeometrických až po klasické období (X-IV př.nl) [30] . Popelový oltář v Lykeonu je jedním z největších na světě. Skutečnost, že hora je zasvěcena Diovi, je známá ze starověkých zdrojů a ikonografických vyobrazení boha na mincích a figurkách nalezených na hoře. Jedna z nich, bronzová figurka ze 7. století před naším letopočtem. E. je jedním z nejstarších obrazů Dia [2] [41] .
Uvnitř oltáře byly nalezeny stříbrné mince, mezi nimi Aegina s želvou, malé bronzové sošky Dia. Obětní zvířata byly ovce, prasata, býci a kozy a také ptáci [30] [41] .
V létě 2016 byl při vykopávkách na popelovém oltáři objeven pohřeb mladého muže z pozdního mykénského období (11. století př. n. l.) [40] Mezi dvě rovnoběžné řady kamenů podél osy východ-západ byly položeny lidské ostatky , pánev pohřbeného byla pokryta kameny, chyběla čepice [30] .
Popelovo-zeminový oltář byl vytvořen na ploché kulaté plošině na vrcholu o průměru asi 50 metrů [41] .
Z vrcholu oltáře je výhled na téměř celý Peloponés [23] . Hory Erymantos a Kyllini jsou viditelné na severu, zdroj Alfios je na východě, Parnon a Taygetos jsou na jihovýchodě, Messinia , moře a Itomi jsou na jihu, Neda a Apollónův chrám v Bassae jsou na západě , Elis a Ionian jsou v severozápadním moři [41] .