Láska (křesťanská ctnost)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. února 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Láska (v Novém zákoně řecké slovo „ agape “, řecky αγάπη , lat.  caritas ) je jednou ze tří hlavních ctností křesťanství spolu s vírou a nadějí a tou hlavní. Křesťanská církev učí, že láska (milosrdenství) je jak láska k Bohu ( lat.  amore Dei ), tak zároveň láska k bližnímu ( lat.  amore proximi ), a to druhé bez prvního stojí málo [1] .

Esence

Ve své podstatě se podobá otcovské (mateřské) lásce k dítěti, které rodič nadále miluje a podílí se na jeho osudu stůj co stůj.

Na rozdíl od rodičovské lásky však křesťanská láska nezávisí na rodinných vazbách , stejně jako na věku, pohlaví, rozdílu ve společenském postavení a tak dále.

Povzbuzuje ke službě člověku, je zde touha pomáhat, chránit, naplňovat jakoukoli potřebu, bez ohledu na vlastní zájmy.

„Neboť Bůh tak miloval svět, že svého jednorozeného Syna dal, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný“ ( Jan  3:16 ) „Nové přikázání vám dávám, abyste se navzájem milovali; jako jsem já miloval vás“ ( Jan  13:34 ) Křesťanská láska k člověku je dána shůry, nelze ji plně prožít bez nadpřirozeného vlivu Pána Ježíše Krista (odtud název).

Koncept křesťanské lásky také úzce souvisí s milosrdenstvím , tolerancí a hledáním pravdy .

Láska je trpělivá, milosrdná, nezávidí, láska se nevyvyšuje, není pyšná, nechová se násilně, nehledá své, není podrážděná, nemyslí na zlo, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; všechno zakrývá, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží. Láska nikdy nepřestane, i když proroctví ustanou a jazyky budou mlčet a poznání bude zrušeno.

— 1 Kor.  13:4–8

Pojem božské lásky

V křesťanství je Bůh láska. Absolutně dokonalá láska může existovat pouze mezi třemi osobami Nejsvětější Trojice . Andělé a lidé jsou povoláni tuto lásku napodobovat a nekonečně v ní růst.

Božská láska je jedním ze základních a nejdůležitějších pojmů křesťanství . Je nerozlučně spjata se základním principem Boha Stvořitele – principem svobody. Bůh Stvořitel, který stvořil vesmír , stvořil vše, co v něm existuje, svobodně , to znamená, že má právo určovat jejich vůli . Tak byl stvořen svět včetně člověka (akt stvoření je popsán v první knize Bible - " Genesis "). Svoboda je milost , dar Boha Stvořitele každému jeho stvoření, které má právo být (existovat) nezávisle na Stvořiteli a zároveň se s Ním sjednotit. Tato forma spojení (spolutvoření) se nazývá Božská láska . Božská láska je touha být (existovat) ne pro osobní dobro, ale pro dobro druhého, a proto je Božská láska neoddělitelná od svobody , protože akt Božské lásky se projevuje ve svobodné volbě .

Podle křesťanského učení vede člověka k Boží lásce dodržování základních principů „ miluj svého nepřítele “, „ miluj svého bližního jako sebe sama “.

Kristus řekl: „Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, není mne hoden." ( Mat.  10:37 ) a také: „Pokud někdo přichází ke mně a nemá v nenávisti svého otce a matku a manželku a děti, bratry a sestry, a navíc svůj vlastní život, nemůže být mým učedníkem.“ ( Lukáš  14:26 ).

Koncepty křesťanství související s konceptem Božské lásky

Podle křesťanské doktríny je Bůh láska . ( 1. Jana  4:8 )

Vznešená láska nemá nic společného s hříšnou tělesnou vášní. Apoštol Pavel píše nádherný hymnus čisté křesťanské lásky:

Jestliže mluvím jazyky lidskými a andělskými , ale nemám lásku, pak jsem zvonící mosaz nebo zvučný cimbál . Mám- li dar proroctví a znám všechna tajemství a mám veškeré vědění a veškerou víru, takže mohu hory přenášet, ale lásku nemám, pak nejsem nic . A když rozdám všechen svůj majetek a dám své tělo ke spálení, ale lásku nemám, vůbec mi to neprospěje. Láska je trpělivá, milosrdná, nezávidí, láska se nevyvyšuje, není pyšná, nechová se násilně, nehledá své, není podrážděná, nemyslí na zlo, neraduje se z nepravosti, ale raduje se z pravdy; všechno zakrývá, všemu věří, ve všechno doufá, všechno vydrží. Láska nikdy nepřestane, i když proroctví ustanou a jazyky budou mlčet a poznání bude zrušeno.

— 1 Kor.  13:1-8

Křesťanství vyzývá své následovníky především k tomu, aby co nejvíce, bez omezení (celou svou bytostí ) milovali Boha; a milujte všechny lidi, především své bližní, ale pouze jako sebe (je nepřípustné zbožňovat kohokoli z lidí, být lidem příjemný) ; a milujte se jako Boží stvoření a Jeho obraz .

Láska člověka k Bohu

Láska k Bohu  je pocit lásky k Bohu a skutky lásky k Bohu, vyjádřené poslušností Bohu, zachováváním Jeho přikázání , oslavováním Ho a uctíváním. Křesťané považují spolupráci se Stvořitelem s Kristem v Duchu svatém za vrchol lásky k Bohu: „Už vás nenazývám otroky, neboť otrok neví, co jeho pán dělá; ale nazval jsem vás přáteli, protože jsem vám řekl vše, co jsem slyšel od svého Otce." (Jan 15:15)

Pocit Lásky k Bohu se může začít rozvíjet na základě vděčnosti Bohu, když si člověk uvědomí, jak ho Pán miluje, co Bůh pro něj osobně a pro celé lidstvo udělal:

To je láska, že my jsme nemilovali Boha, ale On miloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy.
Milovaný! Jestliže nás Bůh tak miloval, pak i my musíme milovat jeden druhého.

- 1 Jn.  4:10-11

Láska k Bohu je nerozlučně spjata s láskou k bližnímu:

Milujme Ho, protože On první miloval nás.
Kdo říká: „Miluji Boha“, ale nenávidí svého bratra, je lhář; neboť kdo nemiluje svého bratra, kterého viděl, jak může milovat Boha, kterého nevidí?
A máme od Něho takové přikázání, aby ten, kdo miluje Boha, miloval i svého bratra.

- 1 Jn.  4:19-21

Láska k Bohu a bližnímu je ovocem Ducha svatého :

Ovoce ducha: láska, radost , pokoj , dlouhotrvající utrpení , dobrota , milosrdenství , víra , mírnost , střídmost .

— Gal.  5:22,23 Láska k Bohu v Bibli

Slyš, Izraeli: Hospodin Bůh náš, Hospodin jeden jest;
A miluj Hospodina, Boha svého, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou.
A tato slova, která vám dnes přikazuji, ať jsou ve vašem srdci

- Za druhé.  6:4-6

Proto miluj Hospodina, svého Boha , a dodržuj, co ti přikázal zachovávat, jeho nařízení, jeho zákony a jeho přikázání po všechny dny.

- Za druhé.  11:1

Učitel! jaké je největší přikázání v zákoně?
Ježíš mu řekl: Milovati budeš Pána Boha svého z celého srdce svého, z celé duše své a z celé mysli své:
to jest první a největší přikázání;
druhé je mu podobné: miluj bližního svého jako sám sebe;
na těchto dvou přikázáních spočívá celý zákon i proroci.

— Mf.  22:36-40

Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, se narodil z Boha a každý, kdo miluje Zrozeného, ​​miluje Toho, který se z Něho narodil.
Že milujeme Boží děti, se učíme z toho, když milujeme Boha a dodržujeme Jeho přikázání.
Neboť v tom je láska Boží , abychom zachovávali jeho přikázání; a Jeho přikázání nejsou tíživá.

- 1 Jn.  5:1-3

Filosofie

Pravou podstatou lásky je zříci se vědomí sebe sama, zapomenout na sebe v jiném „já“ a v tomto mizení a zapomnění však poprvé najít sám sebe a vlastnit se.

— Hegel [2] [3]

Ve výtvarném umění

Lásku (Milosrdenství) bylo snazší zobrazit alegoricky jako lásku k bližnímu než jako lásku k Bohu [1] :

  • Gotické umění : postava ženy konající šest skutků milosrdenství - uspokojit hlad, žízeň, poskytnout přístřeší, oblékat se, léčit, útěchu v zajetí.
    • Rozdávání oblečení potrhaným: žebrák stojící vedle postavy Mercy (může držet balík s věcmi) si obléká košili přes hlavu.
  • 13. století: Svatý Bonaventura rozvinul koncept božské lásky do konceptu světla, hořícího ohně. Tuto metaforu lze snadno vyjádřit pomocí výtvarného umění . Od té doby je v italském umění postava Mercy zobrazována s plamenem (obvykle v nádobě, váze), který drží v ruce; i se svíčkou.
  • XIV století: postava může držet srdce vysoko, jako by je obětovala Bohu. Někdy se přidávají atributy pozemského milosrdenství ( roh hojnosti nebo košík s ovocem).
    • Ve středověku se v umění stavěla proti Lakomosti (postava má měšec s penězi nebo peněženku, nebo plní penězi padělanou truhlu). V renesanci (počínaje Giottem ), Lakomost nahrazuje Závist, sužovanou hadem. Později - Krutost v podobě útoku ženy na miminko.
  • 1. patro 14. století: žena kojící dvě děti. Nejprve se spojí s obrazem ohnivého srdce a svíčky. Později se stává dominantním v evropském umění. Později přibývá miminek, jedno u prsu.
  • Pelikán , který krmí svá mláďata vlastní krví.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 J. Hall. Slovník dějů a symbolů v umění. M.: Kron-press, 1996. S. 360
  2. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Estetika. Ve 4 svazcích / Per. B. G. Stolpner. - M. : Umění, 1969. - T. 2. - S. 253.
  3. ↑ Bratus B.S. Láska jako psychologická prezentace lidské podstaty // Questions of Philosophy  : Journal. - RAS , 2009. - č. 12 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích