Adam Miscavige | |
---|---|
polština Adam Mickiewicz | |
| |
Jméno při narození | Adam Bernard Mickiewicz |
Datum narození | 24. prosince 1798 [1] [2] [3] […] |
Místo narození | farma Zaosye , Novogrudok uyezd [4] , nebo Novogrudok , litevská gubernie , Ruská říše |
Datum úmrtí | 26. listopadu 1855 [2] [3] [5] […] (ve věku 56 let) |
Místo smrti |
|
občanství (občanství) | ruské impérium |
obsazení | publicista , básník , dramatik , esejista , překladatel a pedagog , spisovatel |
Roky kreativity | 1818-1855 |
Směr | romantismus |
Žánr | esej, báseň, báseň, balada, publicistika |
Jazyk děl | polština |
Autogram | |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Citace na Wikicitátu |
Adam Bernard Mickiewicz ( polsky Adam Bernard Mickiewicz , lit. Adomas Bernardas Mickevičius , Bělorus Adam Bernard Mickiewicz ; 24. prosince 1798 , panství Zaosye , okres Novogrudok , provincie Vilna , Ruská říše - 26. listopadu 1855 , Konstantinopol ) - Polská [ Osmanská říše 7] spisovatel , básník a překladatel , dramatik , pedagog , politický publicista , vůdce polského národního hnutí , člen Společnosti filozofů .
Měl velký vliv na vývoj polské, litevské a běloruské literatury 19. století [8] . V Polsku je považován za jednoho ze tří největších polských básníků éry romantismu (spolu s Juliuszem Slowackim a Zygmuntem Krasinskim ). Mickiewicz byl potomkem litevského bayorai (panstva) z rodu Rimvydai, vyrostl na litevské historické a etnické zemi, která v té době ještě nebyla zcela slovanizovaná, znal litevštinu a uměl v ní psát a téměř všechna Mickiewiczova díla jsou věnována dějinám Litvy. Proto je v Litvě Mickiewicz považován za národního Litevce, ale také za polsky a francouzsky mluvícího básníka a spisovatele. Někteří běloruští spisovatelé rozlišují Mickiewicze jako jednoho ze zakladatelů nové běloruské literatury [9] a běloruského polského básníka [10] [11] [12] [13] [14] .
Syn zchudlé šlechty erbu Poray , Nikolai Mickiewicz (1765-1812), právník v Novogrudoku (nyní Bělorusko ); rodina patřila ke staré litevské šlechtické rodině Mickiewicz-Rymvidů. Básníkova matka pocházela z šlechtické rodiny Maevských, známé v Novogrudském vojvodství v době litevského velkovévodství od roku 1650 [15] [16] . Byl pokřtěn v novogrudockém kostele parny 12. února 1799. Adamův bratr, Alexander , byl prvním profesorem na Právnické fakultě Kyjevské univerzity , poté profesorem na Charkovské univerzitě .
Po vzdělání v dominikánské škole v novogrudockém kostele Michaela Archanděla (1807-1815) nastoupil na Vilnskou univerzitu (1815) na Fyzikální a matematickou fakultu, ale brzy přešel na verbální. Od roku 1817 se podílel na vzniku a činnosti vlasteneckých mládežnických kroužků Filomatů a Filaretů , psal programové básně („Óda na mládí“, 1820 a další). Po absolvování univerzity působil jako učitel v Kovně (1819-1823).
V říjnu 1823 byl ve Vilně zatčen v „Případu Filomatů“ zveličený N. N. Novosilcevem a uvězněn v prostorách bývalého baziliánského kláštera Nejsvětější Trojice. V dubnu 1824 byl propuštěn z vězení na kauci a v říjnu téhož roku byl vyhoštěn do Petrohradu . Od února do března 1825 žil v Oděse , s cestou na Krym , od prosince 1825 - Moskva (kde se neúspěšně pokusil oženit s Karolínou Janischovou, budoucí básnířkou a překladatelkou Karolínou Pavlovou ), od listopadu 1828 [17] opět Petrohrad. V letech 1825-1828 sloužil v úřadu vojenského generálního guvernéra v Moskvě [18] . V Rusku se sblížil s účastníky děkabristického hnutí ( K. F. Ryleev , A. A. Bestužev ), s významnými ruskými spisovateli a básníky ( A. S. Puškin [19] , A. A. Delvig , I. V. Kireevskij , bratři Xenofón a Nikolaj Polevoy, D. V. E. Venevitin. Baratynskij ), s bibliografem a slavným autorem epigramů S. A. Sobolevským , se přátelil také s básníkem A. M. Januškevičem . Zvláště úzké přátelské vztahy spojovaly Mickiewicze s básníkem a novinářem knížetem Petrem Andrejevičem Vjazemským , který se stal prvním překladatelem krymských sonetů do ruštiny [20 ] .
V květnu 1829 odešel z Petrohradu do zahraničí.
Žil v Německu , Švýcarsku , Itálii . Po neúspěšném pokusu připojit se k účastníkům povstání v roce 1831 se na několik měsíců zastavil v Drážďanech . V roce 1832 se usadil v Paříži , spolupracoval s vůdci polské emigrace a věnoval se politické žurnalistice. V letech 1839-1840 vyučoval latinskou literaturu v Lausanne . V roce 1840 se stal prvním profesorem slovanské literatury na Collège de France . V roce 1841 se dostal pod vliv Andrzeje Towianského , kazatele polského mesianismu . V roce 1845 francouzská vláda pozastavila Mickiewiczovi přednášet za podporu tovianismu. V roce 1852 byl propuštěn.
V dubnu 1855 Mickiewicz ovdověl a již na podzim 1855 odjel do Konstantinopole s úmyslem zorganizovat Novou polskou a také židovskou legii na pomoc Francouzům a Britům v boji proti Rusku .
Poté , co se nakazil cholerou , zemřel 26. listopadu. Před svou smrtí řekl svému příteli Sluzhalskému, když se zeptal, zda chce dětem něco sdělit: „Ať se milují,“ a po několika minutách dodal sotva slyšitelným šepotem: „Vždy!“.
V roce 1890 byl Mickiewiczův popel převezen z Paříže ( hřbitov v Montmorency ) do Krakova a umístěn do sarkofágu ve Wawelské katedrále .
Během svých studentských let, konkrétně o letních prázdninách roku 1818, se Mickiewicz na panství Vereshchakov v Tuganovichi setkal s Marylou Vereshchako ( Marianna Ewa Wereszczakówna ) , dcerou brestského soudce. Adam přijel na panství spolu s Tomaszem Zanem na pozvání svých přátel, bratří Maryliů. Dívka byla zasnoubená s hrabětem Wawrzynetsem Putkamerem, takže si nemohla vytvořit vztah s Adamem.
22. července 1834 se Adam Mickiewicz oženil s Tselinou Szymanowskou, která rovněž pocházela z frankistické rodiny [21] , dcerou slavného klavíristy a skladatele Marie Szymanowské , která mu porodila šest dětí: dcery Marii a Helenu a také syny Vladislava .(1838-1926) - významná osobnost polské emigrace, Jozef (1850-1938), Alexander a Jan.
Celina Mickiewicz (16. 7. 1812 - 5. 3. 1855) byla pohřbena nejprve na hřbitově Pere Lachaise v Paříži a později znovu pohřbena na polském hřbitově v Montmorency [22] . Po smrti Tseliny Mickiewicz opustil Paříž a odešel do Konstantinopole, kde brzy zemřel.
První báseň „Urban Winter“ ( „Zima miejska“ ) byla publikována v roce 1818 ve vilenském deníku „Tygodnik Wileński“ . První sbírka básní publikovaná Jozefem Zawadzki "Poezie" ( "Poezje" , sv. 1, Vilna , 1822 ) obsahovala "Balady a romance" ( "Ballady i Romanse" ) a předmluvu "O romantické poezii" ( "O poezji" romantycznej" ), který se stal manifestem romantického trendu v polské literatuře.
Jedním z jeho prvních děl byla Živilya, ve kterém hrdinka, litevská dívka Živilya, zabije svého milence, protože pustí Rusy do svého rodného města. Bylo to jedno z jeho prvních děl, přeložené do jiného ( litevského ) jazyka Simonem Daukantosem v roce 1819.
Druhý svazek "Poezie" (1823) obsahoval romantickou lyrickou epickou báseň " Grazyna " ( "Grażyna" ) a 2. a 4. část dramatické básně " Dziady ". V Rusku vyšla kniha „Sonety“ (1826), jejíž součástí byl cyklus „ Krymské sonety “ ( Sonety krymskie ) s obrazem poutnického hrdiny toužícího po opuštěné vlasti a orientálními motivy novými pro polskou poezii.
Z romantických básní básníka mělo na kulturu velký vliv malé dílo napsané v roce 1825 v Oděse, „To D.D.“. („Když v hodině zábavy...“): v Polsku hudbu k ní napsal F. Chopin a překlady do ruštiny použili A. A. Alyabyev , M. I. Glinka , P. I. Čajkovskij , N. A. Rimskij- Korsakov a další (celkem asi 20 skladatelů) [23] .
V Petrohradě v roce 1828 vyšla báseň " Konrad Wallenrod " ( "Konrad Wallenrod" ) s věnováním císaři Mikuláši I. Vypráví o boji obyvatelstva Litvy s křižáky. Hlavní postavou je tragický hrdina, osamělý bojovník v táboře nepřítele, obětující osobní štěstí pro záchranu svého lidu. Původem Litevec , který se údajně zřekl své vlasti a stal se hlavou Řádu německých rytířů , svou vychytralostí přivádí Řád ke katastrofě. Báseň četli současníci jako narážku na boj Poláků proti zotročovatelům a řešení problému sladění morálky s politikou: navenek se smířit s nepřítelem, který se ukázal jako silnější a jít mu do služeb, a přitom tajně jednat proti němu („ wallenrodismus “). Sbírka "Poezie" (sv. 1-2, 1829) obsahuje lyrické básně, báseň "Faris" a balady .
Ve 3. části básně „Dzyady“ (1832), s fragmentární výstavbou a dvěma akčními plány, fantastickým a skutečným, líčí zejména vyšetřování případu Filaret, vykládá doktrínu „polského mesianismu“. , podle kterého jsou utrpení Polska spojena se zvláštním historickým povoláním mučedníků – „Kristem národů“.
"Dzyady" sousedí s "Fragment" - cyklus básní s obrázky Ruska. Zahrnovalo takové básně jako „Památník Petra Velikého“, „Cesta do Ruska“, „Oleshkevich“, „Petersburg“, „Ruští přátelé“. Básní „Ruští přátelé“ (1830) chtěl Mickiewicz říci, že vyzývá k boji nikoli s ruským lidem, ale s imperiálním útlakem, kterým trpí Poláci i Rusové. V něm se s odkazem na ruské básníky ptá, zda zůstali věrni svým svobodomyslným ideálům: „Možná někdo z vás prodal svou duši carovi a dnes se mu na prahu klaní... Možná je někdo z vás zkorumpovaný jazyk oslavuje svůj triumf a raduje se z muk svých přátel...“ [24]
Myšlenky polského mesianismu jsou rozvinuty v uměleckém a publicistickém eseji „Kniha polského lidu a polské pouti“ ( „Księgi narodu polskiego i pielgrzymstwa polskiego“ , 1832). Polské obyvatelstvo je vyzváno k účasti ve všeobecné válce za svobodu národů, jejichž vzkříšení musí vést ke vzkříšení Polska . Stejné myšlenky byly propagovány v Mickiewiczových článcích v novinách Polski Pilgrim ( Pielgrzym Polski , 1832-1833 ).
Mickiewiczovým největším dílem je epická báseň „ Pan Tadeusz “ ( „Pan Tadeusz czyli Ostatni zajazd na Litwie“ ), napsaná v letech 1832-1834 a publikovaná v Paříži v roce 1834 . Báseň vytváří obraz plný nostalgie a humoru barvitých, ale historicky odsouzených šlechtických zvyků [25] . Je považován za polský národní epos a mistrovské dílo malby slov. " Pan Tadeusz " natočil polský režisér Andrzej Wajda (1999).
Mickiewicz, soustřeďující v sobě ducha svého lidu, dal jako první polské poezii právo, aby měla svůj hlas mezi intelektuálními poslanci Evropy a zároveň jí dal příležitost ovlivnit i naši poezii [26] .
Jazyk Adama Mickiewicze je do značné míry jazykem polsky mluvící šlechty [27] v Bělorusku a Litvě , k nimž básník sám patřil a který má z hlediska gramatického systému a lexikálních prostředků mnoho běloruských prvků, které vrátit se k místním běloruským dialektům [28] . Básník ve svém díle záměrně zavedl provincialismy , čímž zdůraznil svou místní zvláštnost. Doktor filologie a profesor Běloruské státní univerzity Nikolaj Khaustovich poznamenává, že Mickiewicz nazval jazyk svých děl polský, příležitostně „ litvinský “ [29] .
Mnoho vědců, literárních historiků i lingvistů, se shoduje v tom, že je obtížné mluvit o básníkově jazyce jako o uměleckém médiu, dokud není studován rozsah a povaha jeho provincialismů [27] . Profesor Univerzity Adama Mickiewicze Stanisław Dobrzycki ve své práci „Některá pozorování Mickiewiczova jazyka“ zaznamenal četná lingvistická fakta nalezená v Mickiewiczových dílech, která přesahují hranice literárního polského jazyka [30] .
V pohlavíkategoriedoktorandskéakritikliterární,StankevichStanislav1936roce a počtu jazyka Adama Mickiewicze ve svých básnických dílech a básníkově Filomathské korespondenci.
Znát litevský jazyk, Mickiewicz také přišel s několika jmény používat různá litevská slova, včetně jména Grazhina, populární v Litvě a Polsku; lit. Gražina , Pol. Grażyna , postavený z litevského slova graži („krásný“) [31] a lidového jména Zhivile v Litvě; lit. Živilė je z litevských slov žygiuoti ("pohybovat") a viltis ("naděje"). Jediné fragmenty v samogitském dialektu litevského jazyka zaznamenal Mickiewicz v Paříži (na Batignol rue de la Santé v roce 1851 nebo 1852), když došlo k hádce při setkání s jeho přítelem Ljudmilevem Korylským při hraní šachů a zpěvu polštiny a Litevské písně. Korylsky začal zpívat litevské písně v samogitském dialektu. Mickiewicz, který se obával, že písně nejsou zpívané správně, vzal kus papíru a zapsal si tyto tři litevské písně zpaměti. Písně vydal v roce 1908 Mickiewiczův syn Vladislav [32] .
Mickiewiczova díla překládali do ruštiny básníci a překladatelé různých úrovní talentu. A. S. Pushkin přeložil baladu „Tři Budrysy“ (v překladu „Budrys a jeho synové“, 1833 ; publikováno v „ Knihovně pro čtení “ v roce 1834 ) – mimořádně přesný překlad, považovaný za nepřekonatelné mistrovské dílo překladatelského umění [33] , stejně jako balada "Voevoda" a úvod "Konrad Wallenrod". První překlad části dramatické básně „Dzyady“ patří W. A. von Rotkirchovi . Mezi Mickiewiczovy překladatele patří I. I. Kozlov , který v roce 1827 podle meziřádkového překladu prózy P. A. Vjazemského kompletně přeložil „Krymské sonety“, N. V. Berg , který přeložil básně a epickou báseň „Pan Tadeuš“, V. G. Benediktov („“ Grazhina“, „Konrad Wallenrod“, texty písní), G. P. Danilevsky , S. F. Durov , A. N. Maikov (zejména „Krymské sonety“), L. A. May , P. I. Veinberg , A. P. Koltonovsky (koncem 90. let 19. století - počátek 20. století D. ), později - K Balmont , V. Ya. Bryusov , Igor Severyanin , akmeista M. A. Zenkevich , E. G. Polonskaya , N. N. Aseev („Píseň o Filaretech“), O. B. Rumer („Plavec“, „To Joachim Lelevel“ a další básně), S. I. Kirsanov (zejména „Věnování albu“, široce známý z alba Davida Tukhmanova „ Podle vlny mé paměti “, „Smrt plukovníka“, „ Ordonova pevnůstka “), Michail Svetlov (“ Bell and Bells", "Tvrdohlavá manželka" a další básně), M. S. Živov , L. N. Martynov ("Dzyady", básně), David Samoilov (samostatné básně), Arsenij Tarkovskij y („Grazhina“, básně „Shanfari“, „Almotenabbi“), A. M. Geleskul , prozaik a překladatel Asar Eppel a mnoho dalších básníků a překladatelů. Mickiewiczovy sonety kromě M. Ju. Lermontova , A. N. Maikova, I. A. Bunina , V. F. Chodaseviče a dalších básníků přeložil V. Levik .
Mezi překladatele do běloruštiny patří V. I. Dunin-Martsinkevič , Alexander Elsky , Yanka Kupala , B. A. Tarashkevich , Pjotr Bitel, Yazep Semezhon , Maxim Luzhanin , Ryhor Borodulin , Serge Minskevich, Konstantin Tsvirka, Mikhas Skobla, Irina . Existují tři kompletní překlady „Pan Tadeusz“ do běloruštiny.
Mitskeviče do litevštiny přeložili Simonas Daukantas , E. Dauksha , V. Kudirka , Maironis , M. Gustaitis („Krymské sonety“ a „Dzyady“), K. Jurgelionis (básně), L. Gira , K. Shakyanis ( přeloženo v 1924 "Pan Tadeusz"), V. Mykolaitis-Putinas , J. Marcinkevičius a další básníci.
Překlady do ukrajinštiny provedli P. A. Kulish , P. P. Gulak-Artemovsky , Elena Pchilka , M. F. Rylsky .
Mickiewicz vyšel česky v překladech Jaroslava Vrkhlického , E. Krasnogorské .
Mickiewicz byl poprvé přeložen do kazaštiny Abai Kunanbaev v letech 1892-1893.
Mickiewicze přeložili do esperanta A. Grabovsky a I. Leizerovich .
Podle tehdejšího literárního kritika Xenophona Polevoye se A. S. Puškin choval k Mickiewiczovi s největší úctou. Velký ruský básník, který obvykle sám ovládal okruh spisovatelů, byl v přítomnosti Mickiewicze nesmírně skromný a dokonce se obrátil na Mickiewicze, protože chtěl slyšet jeho souhlas, protože považoval Adama Mickiewicze za vzdělanějšího a vzdělanějšího [34] .
V roce 1828 ruský básník Vasilij Žukovskij po vydání Mickiewiczovy básně „Konrad Wallenrod“ jednou řekl Puškinovi: „ Víš, bratře, on tě zavře za pás “, na což Puškin odpověděl: „ Ty ne Když to neřeknu, už mě zavřel “ [34] . Na podzim roku 1826, na jednom z večerů ve slavném salonu Zinaidy Volkonské, Puškin obdivoval Mickiewiczovy improvizace a podle současníka při jedné z nich „vyskočil a prohrábl si vlasy, téměř běhal po sále, zvolal :"Jaký génius! svatý oheň! K čemu jsem ve srovnání s ním?" [35] .
A. S. Puškin věnoval Adamu Mickiewiczovi řadu svých děl: „V chladu sladkých fontán“ (1828), „Žil mezi námi“ (1834), verše v básních „Sonet“ (1830) a v „Oněginově cestě“. “ (1829 —1830) [36] . Po Mickiewiczově odchodu z Ruska v květnu 1829 Puškin napsal:
“ ... Inspiroval se shora A díval se svrchu na život “ [34] .Na IX. soutěži Jerzyho Giedroyce (výsledky byly shrnuty v Minsku 31. března 2009) byl film Olega Lukaševiče „ Věk Adama Mickiewicze “ oceněn Diplomem s vyznamenáním [39].
Burbishki
Mohyla u kopce Zamkova na počest Adama Mickiewicze ( Novogrudok )
Mohyla Adama Mickiewicze (na stejném místě v Novogrudoku)
Museum-Estate of Mickiewicz v Zaosye
Muzeum Mickiewiczova majetku v Zaosye (pokračování)
Muzeum Mickiewiczova majetku v Zaosye (pokračování)
Muzeum Mickiewiczova majetku v Zaosye (pokračování)
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|