Chibcha ( španělsky Chibcha ), Muisca nebo Mosca - jedna z vysoce rozvinutých civilizací Jižní Ameriky v XII - XVI století. Mezi kulturami starověké Ameriky jsou Chibchové na stejné úrovni jako Mayové , Aztékové , Zapotékové a Inkové . Sami Čibča si říkali Muisca, tedy „lidé“.
Chibcha obsadila velkou část území dnešní Kolumbie . Centrem jejich zemí byla náhorní plošina Východní Kordillery a údolí řek Tunya a Sogamoso severně od Bogoty . Kromě toho Chibcha také obsadila údolí jižně od Bogoty a východní svahy Kordiller až po Llanos řeky Meta , přítok Orinoka . V době, kdy přišli Evropané, bylo území Chibchy více než 25 tisíc kilometrů čtverečních a populace čítala asi milion lidí.
Údolí Bogoty a okolní horské svahy se vyznačují přítomností přirozené vlhkosti, mírným a rovnoměrným klimatem. Tyto faktory zde přispěly ke vzniku hustě osídlených oblastí a také k rozvoji zemědělství . Již v polovině prvního tisíciletí našeho letopočtu. E. existovaly zde stálé osady, včetně více než 1000 lidí, začaly vznikat první protostáty. Zpočátku byla území Chibcha obývána primitivními kmeny jazykové rodiny Arawakan . Ale v pátém století našeho letopočtu. E. byli vysídleni předky Chibcha , kteří se tam stěhovali ze Střední Ameriky přes Panamskou šíji . V 9. století se hutnictví začalo poměrně široce rozvíjet . Od XII-XIII století se formovaly kmenové svazy Chibcha. Státy Čibča jsou poměrně často, zejména od 15. století, napadány sousedními kmeny Arawaků a především karibskými kmeny.
Vzhledem k tomu, že se z kultury Chibcha nedochovala jediná písemná památka, dostaly se k nám pouze informace popsané evropskými kronikami a pokrývající život nejvýše dvou generací před příchodem Španělů. Podle legend zaznamenaných kronikáři měli Chibchové na konci 15. století 5 až 9 států (kmenových svazů). Mezi nimi nejvíce vynikli dva - Tunkha a Fakata, kteří spolu soupeřili a tvrdili, že si podmaní zbytek asociací a také sebe navzájem.
Kolem roku 1470 podnikl Saganmachika , vládce království Fakata, s armádou 30 tisíc lidí kampaň proti knížectví Fusagasuga, které se nachází v údolí řeky Pasco. Tažení skončilo porážkou Fusagasugů, jejich vládce se uznal jako vazal Fakaty. Brzy se vládce knížectví Guanenta vzbouřil proti Fakatě. Jeho vládce byl nucen požádat o pomoc Michua , vládce království Tunha. Podle legendy, když Michua poskytl nezbytnou pomoc, pozval Saganmachika, aby přišel do Tunhu a činil pokání ze zločinů, z nichž byl obviněn vládcem knížectví Guanenta. Saganmachika odmítl a Michua váhal s útokem na Fakatu. Poté, podle tradice, byla říše Faqata napadena sousedním kmenem Panche . Válka s ním trvala 16 let. Po porážce Panche kolem roku 1490 zaútočil Saganmachika na Michua.
Rozhodující bitvy u vesnice Chokonta se zúčastnilo více než 100 000 válečníků z obou stran (50 000 z Tunkhy, 60 000 z Fakaty). Armádám veleli přímo nejvyšší vládci království. Oba byli zabiti v bitvě. Přesto Faqatové zvítězili, ačkoli smrt nejvyššího vládce jejich vítězství téměř anulovala.
Poté, v roce 1490, se Nemekene stal vládcem Fakaty . Podle legendy zavedl kodex zákonů – tzv. „Nemekene code“. Musel také odrazit útok Panche a potlačit povstání fusagasugského knížectví, vojenské střety s nimiž byly obzvláště tvrdohlavé, ale nakonec jejich princ kapituloval. Nemekene poslal své jednotky do dobytých zemí a začal se připravovat na válku s Tunkhou. Poté, co shromáždil armádu asi 50-60 tisíc vojáků, pokračoval v kampani. V krvavé bitvě byl Nemekene zraněn, Fakatové uprchli, pronásledováni tunkhskými válečníky. Toto vítězství však také nevedlo k pohlcení jednoho království druhým. Pátý den po návratu z tažení Nemekene zemřel a přenechal království svému synovci Tiskesusovi . Za jeho vlády, když se vydal pomstít vládci Tunja, Faqata byla napadena španělskými dobyvateli .
V dubnu 1536 opustil oddíl 800 mužů, vedený Gonzalo Jimenez de Quesada , město Santa Marta na karibském pobřeží , vyslaný španělským guvernérem, aby prozkoumal a dobýl vnitrozemí Kolumbie . To bylo z velké části způsobeno široce rozšířenou pověstí o bájné zemi Eldorado. Téměř 9 měsíců postupoval oddíl Quesada směrem k zemím Chibcha a na cestě se setkal s mnoha překážkami. Více než 600 lidí zemřelo na nemoci, padlo v potyčkách s indiány. V roce 1537 dosáhl zbytek síly méně než 200 mužů náhorní plošiny Cundinamarca . Oslabení bratrovražednými válkami a útoky sousedních kmenů Chibcha, kromě toho, že si nejprve Španěly spletli s bohy, kladli velmi malý odpor. V roce 1541 byly země Chibcha Muisca plně začleněny do Nové Granady. Jeho hlavním městem bylo město Santa Fe de Bogota , založené Gonzalo Quesada 6. srpna 1538 na místě vypálené indiánské pevnosti Fakata.
V polovině 18. století kultura a jazyk Chibcha zcela vymřely .
Poklady ukořistěné dobyvatelem Gonzalo Jimenez de Quesada v Kolumbii z Chibcha Muisca činily menší množství [1] než ukořistěné Franciscem Pizarrem z Inků , jak je patrné ze zprávy královských úředníků Juana de San Martin a Antonia. de Lebrija, který se osobně zúčastnil kampaně (červenec 1539):
Když se zástupce [Jiménez de Quesada] vrátil do Tunja , bylo zváženo dostupné zlato a bylo zváženo, jak v tom, co bylo ukořistěno v Tunji, tak ze Sogamoso a dalších malých množství zlata ukořistěného v regionu, hmotnost jednoho sto devadesát jedna tisíc a sto devadesát čtyři pesos čistého zlata a dalších, více základních, zlatých třicet sedm tisíc dvě stě třicet osm pesos a další zlato zvané zlatý šrot, nashromáždilo osmnáct tisíc tři sta a devadesát pesos. Bylo zachyceno tisíc osm set patnáct smaragdových kamenů , mezi nimiž jsou vysoce kvalitní kameny, některé velké, jiné malé a rozmanité.
— Juan de San Martin a Antonio de Lebrija. Zpráva o dobytí Nového království Granady (červenec 1539) [2] .Muzeum zlata (Bogota) je muzeum Bank of the Republic of Colombia , které má rozsáhlou sbírku zlatých předmětů z předkolumbovských společností , které žily na území moderní Kolumbie. Sbírka se skládá z přibližně 34 000 kusů zlata a tumbagi , 25 000 kusů keramiky, kamene, mušlí, kostí a textilu z kultur Calima , Muisca, Nariño, Quimbaya, Zenu , Tayrona , San Agustín , Tierradentro , Tolima atd . [ . 3] .
Podle Bulletinu Muzea zlata za rok 2003 má muzeum 33 800 kovových předmětů, 13 500 keramických předmětů, 3 400 kamenných předmětů, 1 200 předmětů z mušlí, 330 kostěných předmětů, 139 dřevěných předmětů, 145 textilních předmětů a několik mumií.
Posláním muzea je uchovávat, zkoumat, inventarizovat a vystavovat své archeologické sbírky šperků a dalších řemesel z předkolumbovských civilizací.
Historie a sbírkaV prosinci 1939 koupila Banka republiky zlatý předmět o váze 777,7 gramů. Byla to vápenná malta kultury Quimbaya . Získání tohoto předmětu vysoké estetické a historické hodnoty urychlilo vznik muzea, neboť i když do této chvíle bylo v bance uloženo čtrnáct kusů zlata z předkolumbovských kultur získaných v letech 1936-37. , ale podle očitých svědků byly tyto předměty vloženy do kartonové krabice a umístěny do trezoru Banky, takže se nejednalo o sbírku v doslovném smyslu slova [4] .
Zpočátku nebylo muzeum přístupné široké veřejnosti. V letech 1944 až 1959 jej mohli navštívit hlavy států, diplomaté, delegace na vysoké úrovni a vzácní hosté kolumbijské vlády.
Od rozhodnutí o založení muzea neustále navyšuje své finanční prostředky, provádí výzkumnou a vzdělávací činnost. Navzdory skutečnosti, že po mnoha letech existence muzea by se zdálo, že všechny pohřby, které zůstaly po nájezdech „ černých kopáčů “, byly prozkoumány, stále dochází k objevům vysokého vědeckého a kulturního významu. Začátkem roku 1969 byl ve městě Pasca (Cundinomarca) nalezen zlatý vor reprodukující scénu obětování bohům při výměně vůdců kmene Muisca. V roce 1987 bylo v pohřebišti v údolí řeky Magdalena nalezeno velké množství zlatých předmětů – přilby, diadémy, hmoždíře na vápno atd. Tento nález byl nazván New Quimbaya Treasure. V panství Malagan v roce 1992 pracovníci náhodou narazili na rozsáhlé pohřby, které byly částečně vyrabovány a částečně prozkoumány archeology. Muzeu zlata se podařilo najít některé ukradené předměty a vykoupit je.
BudovaAutorem moderní budovy muzea je Herman Samper Gnecco (německy Samper Gnecco), muzeum se do ní přestěhovalo v roce 1968 . Stejný významný kolumbijský architekt navrhl v roce 2008 rekonstrukci prostor a nové budovy.
Muzejní sályMuzeum má tři podzemní sály pro dočasné výstavy a přednáškový sál, kavárnu, restauraci a obchod se suvenýry. Výstavy muzea se v Rusku konaly několikrát: v roce 1979 v Ermitáži, v roce 1988 v Muzeu národů Východu a v roce 2003 byla část této sbírky přivezena do Moskvy: 60 kopií zlatých předmětů vyrobených starověkými řemeslníci [5] [6] .
Zemědělství bylo páteří ekonomiky Chibcha. V době evropské invaze Chibchové pěstovali poměrně velké množství kulturních rostlin: brambory , quinoa a kukuřici - na horských svazích, sladké brambory , maniok , rajčata , dýně , fazole , ananas a avokádo - v údolích. Kromě toho se pěstovala bavlna a také tabák a koka používaná pro rituální účely . Obdělávání půdy se provádělo primitivními motyčkami . Ze zvířat Chibcha byl domestikován pouze pes . Rybolov byl dobře rozvinutý .
Jediným zdrojem masové potravy pro Chibchu byl lov . Ale protože lov na vysokou zvěř ( kanci , jeleni ) byl považován za výsadu šlechty, mohli obyčejní členové kmene lovit králíky a ptáky pouze se svolením šlechtické části kmene . Kromě toho se jedlo také maso krys a plazů .
Čibča měla široce rozvinutá řemesla, zejména šperky. Kromě toho bylo rozšířeno tkalcovství, hrnčířství a puškařství, těžba smaragdů a uhlí a odpařování soli . Pracovní nástroje - jako jsou sekery , nože , mlýnské kameny chibcha byly vyrobeny z tvrdých kamenů. Jako zbraně se používaly oštěpy zakončené spáleným dřevem, dřevěné palice a praky .
TkaníČibča dosáhla velkého úspěchu ve tkaní. Spřádali nitě z bavlněného vlákna a tkali látku s rovnoměrnou a hustou strukturou. Pomocí podpatkové metody byla plátna malována. Jako oděv se používaly pláště - látkové panely.
Hutnictví a klenotnictvíTechnika obrábění kovů Chibcha je velkým přínosem pro původní metalurgii národů Ameriky . Z kovů Čibča znala zlato , stejně jako jeho slitiny s mědí a stříbrem . Používali mnoho způsobů zpracování zlata: masivní lití , ražení , zploštění , obložení plechy.
Při výrobě zlatých šperků chibcha se často uchýlilo k technice tzv. ztraceného vosku . Vyrobili polotovar z hlíny a dřevěného uhlí , pak jej pokryli včelím voskem , pak další vrstvou hlíny , přičemž ponechali prostor pro trychtýř, aby mohl nalít kov. Poté se hliněná forma zahřála, vosk uvnitř se roztavil, čímž se uvolnil prostor pro kov. Po odstranění vosku se kov nalil do horké formy, předem připravené na ohni ve speciální žáruvzdorné nádobě z hlíny s uhlím. Vytvrzením získala slitina podobu původního voskového produktu, po kterém byla hliněná skořápka rozbita, čímž se získal potřebný odlitek . Povrch vzniklého odlitku se pak obvykle brousil pískem nebo drobnými oblázky.
Chibchové jsou mimo jiné jedinými obyvateli starověké Ameriky, kteří měli malé zlaté kotouče ( tejuelos ), které podle některých badatelů sloužily jako peníze . Pravděpodobně je však nelze nazvat penězi v plném smyslu toho slova. S největší pravděpodobností nebyly formou univerzálního ekvivalentu, ale byly prostě dekoracemi.
KonstrukceChibcha domy byly obvykle stavěny ze dřeva a rákosí potažené hlínou . Nejběžnější typ obydlí je kruhový se stěnami z rákosu a kůlů, s kuželovitou doškovou střechou někdy zakončenou keramickou nádobou.
Chibchové byli rozděleni do četných kmenů, kterým vládla dědičná knížata (usaque). Většina kmenů vytvořila alianci v čele s princem kmene Tunya , který nesl titul tsakve. Tento svazek se nelišil v síle a často se rozpadal a o hegemonii kmene Tunya se přeli buď jižní princové, nebo severní.
Chibča uctívala slunce pod jménem boha Chiminitsagahua nebo Nemterekweteb (také Suya nebo Shuya) a měsíc (Chia) jako manželku boha slunce. Na novoluní se slavil sňatek těchto dvou božstev. V Bogotě byla uctívána duha pod jménem Bochik. Kromě toho Chibcha uctívala boha země pod jménem Chibchakum, bohyni praotce Bachue nebo Fucha-chogue ("dobrá žena") a boha Fe nebo Nemkotokoa, patrona umění, řemeslníků, malířů, hudby. a písně. Bohům byly obětovány zvířecí figurky (tunjo) ze zlata, zlatého prachu a různých šperků. Kněz vzal zlaté figurky do moře a tam je ponořil a pak se vykoupal. Tento obřad sloužil jako základ pro legendu o Eldorádu . Papoušci byli také obětováni bohům a při zvláště slavnostních příležitostech i lidské oběti . Každých 15 let byl k poslednímu účelu vychován chlapec, který představoval obraz putujícího boha slunce, a při slavnostním ceremoniálu byl zabit zvláštními kněžími, kteří vedli asketický způsob života ve speciálních ústavech. Čibča zanechala mnoho památek; takové jsou například kameny s reliéfními obrazy žab a jiných zvířat, které sloužily k tomu, aby na ně ze zlatých plátů vyklepaly výše zmíněné zlaté figurky. Mnoho takových figurek přežilo; některé představují obraz ženy (Bachueho předchůdkyně) s dítětem v náručí. Byly nalezeny i srpovité nosní kroužky. Podle těchto prstenců, prošlých nosní přepážkou Chibcha, sousední Inkové nazývali Chibcha jménem Quillasenca, tedy měsíčníky. Zajímavostí jsou hliněné nádoby ve tvaru lidské postavy a nádoby malované kříži.
(asi 1200-1539)
Svaz 18 kmenů. Hlavním městem je Bogotá . Název: Sipa.
(asi 1200-1537)
Svaz 9 kmenů. Hlavním městem je Tunja . Název: saké.
(asi 1200-1539)
Svaz 5 kmenů. Název: sogamoso (sukunmuksi).
(asi 1200-1542)
Svaz 12 kmenů. Titul: usake, guanenta (král zlata).
(asi 1200-1541 ) .
Svaz 11 kmenů. Název: duitama (tundama).
| andské kultury | |
|---|---|
| Bolívie | |
| Kolumbie | |
| Peru | |
| Ekvádor |
|
| viz také Předkolumbovské civilizace Inkové Indické jazyky Jižní Ameriky patagonské kultury | |