| arcibiskup Nikon | ||
|---|---|---|
| Arcibiskup Washingtonu a Floridy Nikon. Polovina šedesátých let | ||
|
||
| 1960 – 4. září 1976 | ||
| Jméno při narození | Nikolaj Pavlovič Rklický | |
| Narození |
4. prosince 1892 vesniceBorki,okres,provincie Černigov |
|
| Smrt |
21. srpna 1976 (83 let) |
|
Arcibiskup Nikon (ve světě Nikolaj Pavlovič Rklickij ; 4. prosince 1892 , vesnice Borki , okres Černihiv , provincie Černigov - 4. září 1976 , Bronx , New York ) - biskup Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , arcibiskup Washingtonu a Floridy . První místopředseda Synodu biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko . Legitimistický monarchista , člen bílého hnutí .
Narodil se 4. (16. prosince) 1892 ve vesnici Borki, provincie Černihiv, v rodině kněze Pavla Rklického a jeho matky Alžběty, rozené Korsakevichové. Příjmení Rklitsky, jak řekl arcibiskup Nikon, má slovanské kořeny a pochází z řeky Rklik v České republice. Je pravděpodobné, že se jeden z vladykových předků přestěhoval z Čech do Černihiv [1] .
Podle svých vlastních vzpomínek, když vyrůstal, „znal všechny kněze v okrese a pamatoval si, že když byl jeho otec naživu, všichni se o chlapce zajímali a měli k němu náklonnost, ale po otcově smrti už žádný z nich už si ho pamatoval." Jako dítě měl skutečnou motorku , „což v té době byla největší vzácnost“ [1] .
Vstoupil do Černihivského teologického semináře , „který se nacházel přes ulici od slavného kláštera Yelets “. V roce 1911 absolvoval seminář a poté vstoupil na právnickou fakultu Kyjevské univerzity , kterou absolvoval v roce 1915 [1] .
Ve stejném roce byl jmenován do Vojenského vyšetřovacího oddělení . Současně absolvoval kurzy na Nikolajevské dělostřelecké škole v Kyjevě a na Alexandrově vojenské právnické akademii v Petrohradě [2] .
Jako dělostřelecký důstojník se zúčastnil první světové války 1914-1917. V letech 1918-1920 - účastník občanské války na straně bílých. V roce 1918 sloužil v ruské dobrovolnické baterii v Kyjevě. Poté sloužil v ozbrojených silách jihu Ruska v Úřadu hlavního vojenského prokurátora. Od 13. července 1919 - poručík , poté - štábní kapitán [3] .
V roce 1920 byl evakuován z Krymu a žil v Bělehradě [2] .
Od roku 1921 žil v Srbsku . Podle jeho vlastních vzpomínek „bylo období, kdy odešel z Církve a byl méně aktivní, ale poté, co se sblížil s metropolitou Anthonym (Khrapovitským), se znovu začal aktivně podílet na životě Církve. Absolvoval misijně-teologický kurz v Bělehradě [1] .
Žijící v Jugoslávii pokračoval v boji proti komunismu perem a v letech 1925-1928 redigoval noviny „Russian Military Bulletin“ v Bělehradě (vydání Rady Spojených důstojnických společností: IV oddělení ROVS). V letech 1928-1939 jako zarytý monarchista redigoval noviny „Car's Messenger“ (orgán lidového hnutí za obnovu trůnu pravoslavného cara-autokrata). V letech 1940-1941 byl redaktorem ruského lidového posla [4] .
Jako novinář úzce spolupracoval s metropolitou Anthonym (Khrapovitským) v církevním literárním oddělení, nahrával a publikoval jeho díla. Napsal mnoho článků o církevní správě a teologických otázkách. Obhajoval kanonikitu církevního postavení Biskupského synodu ruské zahraniční církve [5] v souvislosti s odloučením metropolity Evlogy (Georgievského) a Theophila (Paškovského) od ní , jakož i zákazy ze strany zástupce patriarchálního Locum Tenens. Sergius (Stragorodsky) a Prozatímní patriarchální svatý synod pod ním. Podle memoárů biskupa Vasilije (Rodzianka) : „N. Rklitsky, P. S. Lopukhin , G. P. Grabbe se shromáždili kolem metropolity Anthonyho . Celé toto prostředí bylo stále myšleno ve stylu a duchu Svatého synodu z petrohradského období , přičemž se zapomínalo, že je to nutné jinak. Synodové tvrdili: „My jsme středem, každý by nám měl naslouchat“ [6] .
Ve dnech 14. až 24. srpna 1938 byl účastníkem druhého celodiasporského koncilu ROCOR [7] , kde nastolil otázku svatořečení císaře Mikuláše II ., ale záležitost zůstala bez následků [8] . V roce 1939 publikoval „Akty zahraničního koncilu ruské (synodální) církve, konané v Sremski Karlovtsy v roce 1938“ [4] .
Když se rozhodl plně se věnovat bohoslužbě, byl 7. října 1941 v Bělehradě ve věku 48 let první hierarcha ROCOR, metropolita Anastassy (Gribanovsky), tonsurován mnichem jménem Nikon na počest mnicha Nikona . z Radoneže [5] . 1. října téhož roku byl vysvěcen na hierodiakona a 4. prosince / 21. listopadu na hieromona a začal vykonávat pastorační službu v kostele Nejsvětější Trojice v Bělehradě u ruského sboru [5] .
V únoru 1942 byl Hieromonk Nikon na příkaz ruského sboru jmenován knězem v záložním praporu v Bělehradě [2] .
V říjnu 1944, během bitvy o město Chachak , byl opat Nikon lehce zraněn a jáhen Vassian byl zabit [5] . Poté byl z Bělehradu evakuován do Německa a přidělen k metropolitovi Anastassymu v Karlových Varech [2] .
1. ledna 1945 se stal vrchním knězem ruského sboru [2] .
V dubnu 1945 vstoupil do Bratrstva mnicha Joba z Počajeva a spolu s ním byl převelen do Švýcarska [2] .
Od srpna 1945 až do svého odchodu z Evropy byl tajemníkem metropolity Anastasy (Gribanovského) [4] . V kritickém přechodném období obnovení činnosti Biskupského synodu ruské zahraniční církve po válce měl na starosti komunikaci mezi metropolitou Anastassym, těmi, kteří hledali útočiště v Německu, a farnostmi a diecézemi v západní Evropa a Severní a Jižní Amerika [1] .
V květnu 1946 byl povýšen do hodnosti archimandrita [2] .
V prosinci téhož roku přijel do Spojených států spolu se skupinou 12 mnichů z Bratrstva svatého Joba z Počajeva, které přijal arcibiskup Vitalij (Maximenko) z východní Ameriky a Kanady v klášteře Nejsvětější Trojice v Jordanville. a byli jmenováni sekretářem arcibiskupa Vitalije (Maximenka) [ 5] . Mezi povinnosti archimandrita Nikona patřilo i vytváření nových farností [1] .
Počátkem roku 1947 bylo v klášteře Nejsvětější Trojice obnoveno vydávání časopisu Ortodoxní Rusko , ve kterém archimandrita Nikon publikoval své články a také zasílal krátké poznámky o církevním životě ruské diaspory , o nichž se dozvěděl při práci s korespondencí. z různých míst a zemí v diecézním úřadu [5] .
27. června 1948, v den velkého vysvěcení kostela Alexandra Něvského v Lakewood, New Jersey, byl vysvěcen na biskupa Floridy, vikáře diecéze Severní Ameriky a Kanady. Svěcení provedli: arcibiskup Vitalij (Maximenko), arcibiskup Tichon (Troitskij) a biskup Seraphim (Ivanov) [5] .
Dne 28. června 1948 se na Diecézním úřadě v Bronxu konalo setkání biskupů, na kterém bylo rozhodnuto o založení semináře Nejsvětější Trojice v Jordanville , New York. Biskup Nikon byl jedním z prvních učitelů nového semináře, který přednášel morální a pastorační teologii [1] .
S využitím svých novinářských zkušeností založil tiskárnu pod diecézní správou a v roce 1953 začal vydávat časopis Diecézní znalosti [1] .
V roce 1959 byl jmenován administrátorem Východoamerické diecéze s povýšením do hodnosti arcibiskupa [2] .
Po smrti arcibiskupa Vitalyho (Maximenka) 8. března 1960 vedl Společnost sv. Vladimíra a Stavební výbor pro stavbu pamětního kostela sv. Vladimíra , započatého v roce 1940, v Jacksonu, New Jersey , na ROOVA. farma ( Ruská sjednocená společnost vzájemné pomoci v Americe ) [9] a převzal titul biskupského synodu ve Washingtonu a Floridě a sekretář synodu biskupů ROCORu [1] . Povinnosti mu zůstaly stejné jako za arcibiskupa Vitalije [5] .
Metropolita Anastassy (Gribanovsky) cítil, že již není schopen dalšího řízení ruské církve v zahraničí, oznámil své rozhodnutí odejít do důchodu a nabídl, že zvolí jeho nástupce. Na biskupské radě, která se za tímto účelem sešla, se po dlouhé debatě hlasy téměř rovnoměrně rozdělily mezi arcibiskupa Jana (Maximoviče) a arcibiskupa Nikona (Rklického). Aby se předešlo rozkolu, byl 27. května 1964 zvolen novým prvním hierarchou ROCORu nejmladší hierarcha vysvěcením, biskup Philaret (Voznesensky) z Brisbane [10] . Arcibiskupové John a Nikon se stali viceprezidenty synodu biskupů ROCOR [1] .
17. července 1968 v kostelním pomníku Mikuláše II. a královské rodiny v Bruselu, v den 50. výročí popravy královské rodiny, z příkazu Synodu biskupů ruské zahraniční církve vykonal nepřítomný pohřeb Nicholase II a jeho rodiny, stejně jako všechny zabité a mučené bezbožnými úřady [2] . Dříve se takový pohřeb nekonal, protože ruská emigrace neměla spolehlivé informace o smrti královské rodiny. Dne 31. prosince 1968 [11] slavil liturgii při návštěvě pamětního kostela Vladimír Kirillovič , kterého pozdravil jako vedoucího ruského císařského domu [2] .
Podle memoárů biskupa Jeroma (Sho) [12]
Vladyka Nikon hluboce věřil v nadcházející vzkříšení Ruska, ruské monarchie, a dokonce i ve skutečnost, že jednoho dne Rusko zaujme přední místo ve světě. Byl také přesvědčen, že církevní rozdělení, které vzniklo v Ruské pravoslavné církvi ve 20. století, skončí a že centrum naší církve bude opět v Rusku. Vladyka byl zároveň velkým zastáncem misijní práce mezi Nerusy. Spojil službu zapáleného ruského patriota-monarchisty a misionáře. <…>
Vladyka Nikon podporoval provádění „misionářských“ služeb v jiných jazycích, myšlenku obnovení západního pravoslaví a dokonce povolil nový kalendář v neruských komunitách. Často se objevovaly žádosti o povolení k sňatku v sobotu nebo v postní době a vladyka se vždy snažil asistovat pastorační láskou. To vše dělal s cílem šířit víru Kristovu a zachovat ruské emigranty a jejich potomky v hranicích svaté církve.
Vladyka se ke všem choval s otcovskou láskou. Byl vždy milý, laskavý a přístupný, na dopisy jistě sám odpovídal. Když vladyka navštěvoval farnosti, vždy naléhal na stádo, aby podporovalo své kněze. Vladyka projevoval stejnou lásku ke kněžím, kteří svou službu vykonávali mimo ruskou církev v zahraničí. <…>
Ale v těch případech, kdy to bylo požadováno, prokázal Vladyka i potřebnou pevnost.
Zemřel 4. září 1976 na selhání srdce ve farním domě v katedrále Ascension na 1841 Bathgate Avenue v Bronxu [1] [13] .
Vzpomínkový akt se konal 7. září téhož roku v synodální katedrále Matky Boží Znamení na Manhattanu . Byl pohřben v dolním kostele sv. Vladimíra Kostel-Památník vedle svého předchůdce, arcibiskupa Vitalije (Maximenka) [1] .
Autor knihy Stručný životopis jeho blaženosti Antonína , metropolity kyjevsko-haličského ( Bělehrad , 1935), a později vícesvazkového vydání Biografie jeho blaženosti Antonína, metropolity kyjevského a haličského. New York (10 svazků biografie a 7 svazků výtvorů, vydáno v letech 1956 - 1969 ). Podle historika Andreje Kostryukova: „Můžeme s jistotou říci, že bez použití této studie bude jakákoli práce o církvi v zahraničí neúplná. „Životopis…“ hovoří podrobně o historii ruské pravoslavné církve mimo Rusko a naznačuje hlavní milníky její cesty. Kniha obsahuje mnoho zajímavých dokumentů týkajících se života církve v zahraničí. Zde jsou také různé články patřící metropolitovi Anthonymu a související s událostmi té doby. Mnoho článků, které byly kdysi publikovány v zahraničních publikacích, zůstává dnes ruskému badateli nedostupné. Tato práce arcibiskupa Nikona vám umožňuje seznámit se s těmito materiály. I toto dílo má však nedostatky, především autorův krajně nekritický postoj jak k osobnosti metropolity Antonína, tak k jednání biskupské synody. Přestože kniha neobsahuje ostré útoky proti církvi v Rusku a hierarchům loajálním metropolitovi Sergiovi, lze arcibiskupu Nikonovi vyčítat totéž, co jeho odpůrcům Troitskému a Stratonovovi, totiž neochotu podívat se na situaci očima. zástupců jiného tábora. Ve snaze udělat knihu přesvědčivější autor cituje mnoho dokumentů, ale zapomíná uvést ty, které hovoří proti zahraniční církvi. Arcibiskup také umlčel okamžiky, které byly pro ROCOR nepříznivé“ [14] .
V roce 1975, rok před svou smrtí, vydal soubor svých článků a kázání s názvem „Moje dílo na Kristově vinici“. V roce 1993 vyšel druhý díl kázání a článků: „Moje dílo je na vinici Kristově. Sbírka článků a kázání. — Jordanville, NY: Rev. Printing House. Job Pochaevsky. — 1993"