Vody mě objaly až do mé duše

„ Vody ___.Jap( “dušeméaž doobjalymě 1976 ). Stejně jako v ostatních dílech cyklu je prezentace postavena na autobiografickém tématu komunikace otce s mentálně retardovaným synem. Román vyšel v roce 1973 v nakladatelství Shinchosha a ve stejném roce byl oceněn cenou Noma .

Děj

Jedna z hlavních postav románu přeruší veškeré vazby s vnějším světem, kde působil jako osobní tajemník vlivného konzervativního politika, a usadí se v kraji západního cípu kopců Musashino spolu se svým pětiletým -starý mentálně retardovaný syn, v domě, jehož základy byly kdysi koncipovány jako individuální atomový kryt. Zahájí osamělý život a dá si nové jméno Ooki Isana (大木勇魚ōki Isana , Mocný strom - Odvážná ryba). Jméno si zvolil tak, aby odráželo jeho novou identitu poručníka duší stromů a velryb, jejichž poslání si svěřuje. Jeho syn Jin ( Jap.ジンman ) se navzdory svým omezeným schopnostem způsobeným narušením mozku vyznačuje jedinečnou schopností jemně reagovat na hlasy ptáků, přičemž rozlišuje více než padesát druhů. Denní rutina Ooki Isana a Jina se drasticky změní, když narazí na skupinu sociálně násilných vyvržených teenagerů, kteří si říkají Free Sailors Union (自由航海団Jiyu : ko:kai dan ) . Hlavním cílem Sojuzu je podle jejich pocitů utéct z konce světa blížícího se v podobě velkého zemětřesení tím, že se předem vydají na širé moře. "Unie", vedená Takakim ( Jap.喬木), zahrnuje vyvržence společnosti, z nichž mnozí zároveň vykazují vynikající schopnosti v té či oné oblasti. Ze skupiny teenagerů mezi nimi vyčnívá jediná žena - Inako ( Jap.伊奈子), stejně jako "Shrinking Man" ( Jap.縮む男) [1] - muž středního věku, jehož tělo je údajně neustále zmenšování velikosti. V opuštěném filmovém studiu poblíž Isaniny úkrytu si teenageři zřídili ústředí a provádějí zde cvičení na provizorní lodi, která přesně kopíruje tu skutečnou. Po překonání počáteční konfrontace mezi nimi Union a Isana, která je do ní přijata jako specialistka na slova, po řadě událostí (mezi nimi: Takakův příběh o „velrybím stromě“, vzájemný výcvik Isany a teenagerů, lynčování z "Shrinking Man", sexuálního vztahu mezi Isanou a Inako), které přímo i nepřímo tvoří mikromytologii, se ocitají v situaci, kdy se v obklíčení v atomovém krytu policií snaží nabídnout ozbrojený odpor. Výsledkem je, že Isana a další členové „Unie“ zemřou, ale poté, co se dobrovolně vzdali, Takaki, Inako a Jin, který je v její péči, si zachrání život. Román končí Isaninou smrtí.

Výklad

Kritik Saburo Kawamoto ve svém komentáři k románu [2] poukazuje na to, že „Vody mě objaly do mé duše“, dystopické podobenství , které znamenalo zavedení metody groteskního realismu do Oeova díla , překonává statický rámec románu. formě a je vlastně psáno v žánru SF s tím podstatným rozdílem, že původní význam " S " v názvu žánru, odpovídající vědě ( ang. Science ), je nahrazen reflexí ( ang. S peculation ), spektakulární divadelní představení ( angl. Spektakulární ) a ticho po potopě ( angl ).Silence. ; v souladu s tím je fantasknost nahrazena groteskou : běžné, normální a přirozené („tady“) v románu zcela chybí, což dává prostor rozšířeným odchylkám a deformacím („mezní „tam“). Na jedné straně dichotomie "tady" / "tam" je společnost, na druhé - důvěra velryb a stromů Ooki Isana , kteří spojili své osudy mezi sebou, a antipolitické sdružení teenagerů "Union of Free Námořníci". Tragédie, v kterou se příběh pro postavy „tam venku“, jak se vyvíjí, je způsobena protikladem těchto dvou světů. Klíčovým prvkem tohoto vztahu je, že ze strany „tady“ je specifičnost stávajícího „tam“ zcela vyrovnána, spadající do rámce binárních opozic, včetně dvojice „dospělí-děti“. Jak podotýká Kawamoto [3] , i Ooki Isana je touto logikou neutralizována a navzdory svému věku patří do třídy sociálně šílených „dětí“. Myšlenka nahrazení marginálů nalezených v románu je ústředním bodem celé Oeovy práce (srov. zásadní rozdíl ve vnímání panenského lesa „vesnicko-státního mikrokosmu“ během skvělé padesátidenní války v „ Hry současníků “: mytologické – mezi vesničany a abstraktní a sjednocující geografické – vojáci císařské armády).     

Uvnitř marginálního světa „tam“ z každodenního života členů „Unie svobodných námořníků“, plného násilí, tvoří Oe mytologii, v jejímž středu stojí ti nejslabší a kvůli svým mentálním omezením zbaven možnost sebevyjádření, Jin, který je přesto schopen rozlišovat hlasy ptáků. Kawamoto spojuje Jina s Kristem a Inako, který se o něj stará, s Marií [4] , což je velmi blízké tradicím japonského křesťanství (viz „ Život Ježíše “ od Shusaku Endo a jeho romány z různých let). Slabost a zranitelnost ztělesněná v Jinovi jsou ty rysy, které jsou nedílnou součástí členů Unie svobodných námořníků v jejich pokusech koexistovat se světem „zde“, což je nejzřetelněji vyjádřeno na obrázku Shrinking Mana, který se považuje za „prorok nukleárního věku“, myšlený vedle toho, podle samotného spisovatele, jako další karikatura Mishimy [5] . Konec románu je také symbolický v tom smyslu, že Ooki Isana, který se nazýval advokátem velryb a stromů, umírá ve výčitkách svědomí, že jako muž se nemohl vyhnout vyhlazení některých a vykácení jiných; ústřední místo zaujímá nadále žijící bezmocný Jin, který se stává zosobněním možnosti oživení nerealizované utopie.

Téma soudného dne a Kniha Iony Oe, které jsou ústředním prvkem románu, Oe následně znovu obrátil v jednom ze svých děl pozdního období, románu Kulbit ( 1999 ).

Překlady

Překlad románu do ruštiny, jehož autorem je V. Grivnin , se vyznačuje stylově zásadními odlišnostmi od originálu a vynecháním velkého množství detailů. V různých dobách v ruštině byl román publikován v několika vydáních, která se výrazně liší (nejucelenější je verze vydaná nakladatelstvím „ Panoráma “).

Název díla je nepřesný [6] citát z Bible . V japonském vydání je v názvu použita parafráze moderního překladu citátu z Knihy Jonáše , zatímco skutečný text románu používá přesnou citaci z dřívějšího překladu, který nebyl napsán v moderní japonštině. V ruském překladu („Vody mě objaly k mé duši“), provedeném V. Grivninem , je přesně citována „ Kniha Jonášova “ (2:6) [7] .

Edice

• Sbírka z cyklu Mistři moderní prózy . Japonsko. Kenzaburo Oe. "Vody mě obejmuly až do mé duše... (Říman)"; Příběhy (" Chov dobytka ", " Poustevník z nukleárního věku ", " Týden cti stáří "). — M.: Progress , 1978. — 416 s. (Překlad románu V.S. Grivnina)

Poznámky

1. ↑ V ruském překladu - "Krátký" nebo "Krátký".
2. ↑ Kawamoto Saburo:. Kaisetsu // Ko:zui wa waga tamasii ni oebi (vol. 2). - Tokio: Shincho:sha, 1986. - S. 301-307. ()
3. ↑ Kawamoto (1986), s. 303.
4. ↑ Kawamoto (1986), s. 306.
5. ↑ Yoshida, S. Rozhovor s Kenzaburo Oe (7. června 1986) // Světová literatura dnes. - 1988. - č. 62 / 3 . - S. 369-374 .
6. ↑ St. Japonština 水がわたしをめぐって魂にまでおよび(v Bibli) z japonštiny 洪水はわが魂に及び(v názvu Oeova románu).
7. ↑ V anglicky psané literatuře se při překladu jména z japonštiny používá citát ze Žalmů (68:2) („Vody dosáhly mé duše “).

Odkazy

• Vody mě objaly do mé duše v knihovně Maxima Moshkova  (Rus)