Velekněz

Velekněz ( hebr. הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל ‏‎, ha -koen ha-gadol - lit. "velký kněz"; někdy zkráceno hebr . הַכֹּהֵן v judštině - kohen - Druhé chrámy v Jeruzalémě . Přídomek „Mashiach“ (משיח, „pomazaný“, Mesiáš ) byl používán pro velekněze, stejně jako pro krále , protože zasvěcení do této hodnosti bylo doprovázeno pomazáním olejem ( Lv 4:3,5,16 atd. .).  

Ve Starém zákoně

Bible poprvé zmiňuje krále Salemu, Melchisedeka , jako velekněze ( Gn  14:18 ). Později, při exodu z Egypta, si Bůh vybral Árona , bratra Mojžíše , a pouze jeho mužští potomci měli zákonné právo zastávat tento post (stejně jako být kněžími obecně). Velekněz dob králů Davida a Šalamouna Sádok (Cadok) byl předkem dynastie velekněží (Cadokidů), kteří tento post zastávali (možná přerušovaně), dokud se k moci nedostali Hasmoneovci . Dynastie se později přeměnila v sektu saduceů .

Instituce starozákonního velekněžství zanikla od zničení jeruzalémského chrámu (70 n. l.).

Dědičné postavení

Funkce velekněze byla dána zpravidla doživotně a přecházela dědictvím na nejstaršího syna. Prvním veleknězem izraelského lidu byl Áron , jeho dědici se stali nejprve Eleazar a poté Pinchas (v synodálním překladu Bible – Phinehas ; Numeri  20:26 ; Dt  10:6 ; Soud  20:28 ). Před Eliášem nebo počínaje od něj přešel tento post z neznámého důvodu na klan Ithamara , nejmladšího syna Áronova ( 1 Sam  1:9 ; 1Kr  24:1-6 ). Za Davidových časů jej společně obsadili Aviathar a Zadok . Poté, co Šalomoun vyhnal Abiatara do Anatoth , se toto postavení, počínaje Sádokem, stalo výhradním privilegiem potomků Eleazara ( 1. Královská  2:26,35 ).

Roucha

Velekněz je v Bibli nazýván „knězem“ ( Ex  29:30 ), „pomazaným knězem“ ( Lv  4:3 , 5:16 ) nebo „velkým knězem z řad svých bratří, na jehož hlavě vylévá se olej pomazání, a kdo je posvěcen, aby si oblékl posvátný oděv, nesmí obnažit hlavu a roztrhat si oděv“ ( Lv  21:10 ). Popis posvátných šatů, které Mojžíš nechal vyrobit pro Árona, je uveden v Ex.  28:2-39 . Oděvy se skládaly z náprsníku , efodu , svrchního ornátu, plátěné tkané tuniky (spodní oděv), pokrývky hlavy ( kidar ) a opasku, který byl podle tradice velmi dlouhý. Efod sloužil zřejmě především k zajištění a nošení náprsníku. Horní ornát neměl rukávy a byl pravděpodobně dlouhý až ke špičce. Její lem byl ozdoben granáty vyrobenými z různobarevných vlněných nití a zlatými zvonky. Pod ornátem nosil kněz chitón s rukávy, který byl rovněž po kotníky. Vnější ornát byl vyroben z modré vlny a nosil se přes chitón, ale pod efodem . Oblékl se přes hlavu, krk byl potažen tkanou nití, „jako díra v brnění“ ( Ex  28:31 ). V Př.  39:22 je naznačeno, že horní ornát byl utkán. Granátová jablka na lemu měla veleknězi připomínat přikázání (viz Numeri  15,38-41 ), která také musel dodržovat, a zvonění zvonů podle Ex.  28:35 (srov . v. 43 ), - aby kněz mohl přistoupit k Pánu bez ohrožení života, když byl oblečen přesně podle Jeho pokynů. Předpoklad, že zvuk zvonů měl odhánět zlé duchy, není v Bibli potvrzen. Horní ornát měl lidem a svému nositeli naznačovat slávu, majestát a svatost velekněze. Na kidar nosil velekněz destičku z ryzího zlata ( Tzitz ) připevněnou k modré šňůře, na které bylo vyryto „Svatý Hospodinu“ ( hebr. קדש לה' ‏‎, Kadosh LeAshem ). Deska vždy pokrývala čelo Árona a všech následujících velekněží ( Ex  28:36-38 ). Tento zlatý talíř měl kompenzovat nedokonalost svatých darů lidu a podle Talmudu (B.Zevahim 88b) odčinit hřích arogance ze strany dětí Izraele. Ale především jí byl velekněz označen za zasvěcený majetek Páně. Kidar velekněze byl pravděpodobně turban utkaný z látky a lišil se od pokrývek hlavy jiných kněží jménem. Ve velký den smíření musel velekněz umýt své tělo vodou, pak si obléct tuniku , spodní šaty, pásek a kidar, vyrobené pouze ze lnu ( Lv  16:4 ).

Rituální čistota

Funkce velekněze byla velmi čestná a dědila se. Velekněz podléhal zvláště přísným požadavkům ohledně rituální čistoty ( Lv  21:10-15 ). Ani v případě smrti otce či matky neměl na rozdíl od jiných kněží právo pošpinit se dotýkáním zesnulého. Bylo mu zakázáno odhalovat hlavu a trhat si šaty na znamení smutku, což bylo dovoleno ostatním kněžím ( Lv  10:6 ). Během této doby neměl velekněz opustit svatyni ( verš 7 ). Velekněz se nemohl oženit s vdovou nebo vyvrhelem, měl právo vzít si pouze pannu Izraelitku, zatímco ostatním kněžím nebylo zakázáno brát si vdovy.

Zodpovědnosti

Povinností velekněze bylo dohlížet na vše, co se týkalo chrámu , bohoslužby a kněžství. Musel přinášet oběti jak za své vlastní hříchy ( Lv  4:3-12 ), tak za hříchy celého lidu ( v. 13-21 ); měl vykonat předepsané oběti v Den smíření ( kap. 16 ). Navíc ve zvláště odpovědných případech musel velekněz žádat o vůli Páně s pomocí Urim a Thumim ( Lv  8:8 ). Velekněz mohl vykonávat jakékoli kněžské povinnosti a později začal přinášet oběti u příležitosti sabatu, novoluní a velkých svátků.

Během babylonského zajetí (587-538 př. n. l.) nebyly povinnosti velekněze plněny.

V období po zajetí byla obnovena instituce velekněžství. Velekněz se začal těšit stále rostoucí autoritě a moci, protože v té době v Izraeli nebyli žádní králové. Následně Hasmoneans , makabejští kněží-králi, spojili moc krále a velekněze v jedné osobě; toto pokračovalo tak dlouho, dokud si Juda udržela svou nezávislost pod nimi. V Ježíšově době předsedal velekněz veleradu a politicky byl nejvyšším vůdcem lidu, i když byl řízen okupačními římskými úřady.

Seznam období Starého zákona

Seznam následujících velekněží

• Manasse – velekněz Judeje (276 př. n. l. – 250 př. n. l.).
• Onia II – velekněz Judeje (250 př. n. l. – 218 př. n. l.).
• Šimon II. – velekněz Judeje (218 př. n. l. – 192 př. n. l.).
• Onias III - velekněz Judeje (192 př.nl - 175 př.nl)
• Jason – velekněz Judeje (175 př. n. l. – 171 př. n. l.).
• Onia IV - velekněz Judeje (171 př.nl)
• Menelaos  - velekněz Judeje (171 př.nl - 162 př.nl)
• Judas Makkavi (kladivo) - velekněz Judy (prototyp 165-162)
• Alkim (Alkinoy) - velekněz Judeje (162 př.nl - 159 př.nl)
• Jonathan, bratr Judy - velekněz Judeje (152 př. n. l. - 143 př. n. l., předchozí z roku 160 př. n. l.)
• 142 - 37 př. n. l. vládci Judeje z rodu Hasmonean (Makabejci).
• Ganamel - velekněz Judeje (37 př. n. l. - 35 př. n. l.).
• Aristobulos - velekněz Judeje (35 př.nl)
• Joazar ben Simon - velekněz Judeje (asi 10 př.nl - 5 př.nl)
• Eleazar – velekněz Judeje (5 př. n. l. – 4 př. n. l.).
• Matyáš (Matyagu) – velekněz Judeje (4 př. Kr.).
• Joseph ben Ellem - velekněz Judeje (4 př. Kr.).
• Jesus ben Seth - velekněz Judeje (4 př. n. l. - 6 let).
• Anna  je velekněz Judeje od 6. do 15 .
• Eleazar ben Anna - velekněz Judeje v letech 16.-17
• Kaifáš  - velekněz Judeje od 18 do 37
• Jonathan ben Anna - velekněz Judeje (37)
• Theophilus ben Anna - velekněz Judeje (37-41 let)
• Matthias ben Anna - velekněz Judeje (43 let)
• Anna ben Anna - velekněz Judeje (63 let)
• Jesus ben Damnai - velekněz Judeje (62-63).
• Jesus ben Gamala - velekněz Judeje (63 - 65 let).
• Matthias ben Theophilus - velekněz Judeje (65 - 66 let)
• Phinehas (Fannius) ben Samuel - velekněz Judeje (66 - 70)
• 70 n. E. Chrám zničili Římané.

V Novém zákoně

Podle heb.  5:5 , Kristus je považován za pravého velekněze Církve Boží. Na rozdíl od velekněží Starého zákona, kteří každý rok přinášeli oběti za hříchy lidu, vzal Kristus jednou provždy na sebe lidské hříchy a smířil lidi s Bohem ( Žd  9,25-28 ; srov . Iz  53 :11 ; Jan  1:29 ; 1. Pet.  2:24 ), vstupující do nebeské svatyně ( Žd  9:24 ).

Neboť každý velekněz, vyvolený z lidí, je ustanoven pro lidi ke službě Boží, aby přinášel dary a oběti za hříchy, který je schopen blahosklonit k nevědomým a bloudícím, protože sám je pokryt nemocí, a proto musí obětovat za lid i za sebe. oběti] o hříších. A nikdo sám nepřijímá tuto čest, ale ten, kdo je povolán Bohem, jako Áron. Tak i Kristus si nepřivlastnil slávu velekněze, ale ten, který mu řekl: Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil; jako na jiném [místě] říká: Jsi knězem navěky podle řádu Melchisedechova. On ve dnech svého těla se silným voláním a slzami pronášel modlitby a prosby Tomu, který Ho dokázal zachránit před smrtí; a byl vyslyšen pro [Jeho] úctu; I když je Synem, skrze utrpení se naučil poslušnosti, a když byl učiněn dokonalým, stal se původcem věčné spásy pro všechny, kdo Ho poslouchají, protože ho Bůh pojmenoval Velekněz podle řádu Melchisedechova .

Křesťané nazývají Ježíše Krista veleknězem .

Viz také

• Cohens
• kagan
• arcikněz

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Velekněží // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ Ahituv // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
3. ↑ Jegoiariv // Biblická encyklopedie Archimandrite Nicephora . - M. , 1891-1892.

Odkazy

• Rambam o veleknězi
• Rambam o rouchu velekněze

Slovníky a encyklopedie	biblický Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Stručná hebrejština Malý Brockhaus a Efron Britannica (online) Universalis