Polosin, Ali Vjačeslav Sergejevič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. června 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Ali Vjačeslav Polosin
Vjačeslav Sergejevič Polosin
Viceprezident mezinárodní veřejné organizace Muslim Peacekeeping Center (MMC).
od roku 2007
1. místopředseda Národní organizace ruských muslimů
od roku 2006
Předchůdce Stanovena pozice
Poradce Úřadu výboru Státní dumy pro veřejná sdružení a náboženské organizace.
březen 1994  - březen 2000
Poslanec lidu Ruska z oblasti Kaluga
1990–1993  _ _
Narození 26. června 1956( 1956-06-26 ) (ve věku 66 let)
Jméno při narození Vjačeslav Sergejevič Polosin
Otec Sergej Polosin
Manžel ženatý
Vzdělání 1) Filosofická fakulta Moskevské státní univerzity
2) Moskevský teologický seminář
3) Diplomatická akademie Ministerstva zahraničních věcí Ruské federace
Akademický titul Kandidát politických věd
doktor filozofických věd
Profese Filosof , sociolog , politolog
Aktivita Islámský teolog a veřejný činitel .
Postoj k náboženství Islám (od roku 1999), sunnité , súfismus
Vědecká činnost
Vědecká sféra religionistika , filozofie náboženství , dějiny islámu , dějiny filozofie , kulturologie , islámská studia
Známý jako Autor řady prací ze srovnávací teologie [1] .

Ali Vjačeslav Sergejevič Polosin (narozený 26. června 1956 , Moskva , SSSR ) je sovětský a ruský náboženský, politický a veřejný činitel, muslimský teolog a obhájce. Kandidát politických věd, doktor filozofických věd. Autor řady prací z religionistiky a srovnávací teologie . [jeden]

V letech 1983-1991 - kněz, od roku 1990 - arcikněz , v letech 1991-1999 - kněz Ruské pravoslavné církve na volné noze . [2] [3]

Je znám jako druhý (prvním byl otec Ivan Gromov v roce 1908 [4] ) pravoslavný kněz v historii Ruska, který otevřeně konvertoval k islámu . [5] [6]

Životopis

Narozen 26. června 1956 v Moskvě v rodině zaměstnance. [1] [3] Rus podle národnosti. [1] [3]

V roce 1978 promoval na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity pojmenované po M. V. Lomonosovovi v oboru sociologie , obhájením diplomové práce na téma „Kritika konceptu „ducha kapitalismu“ od Maxe Webera “ (o dopadu protestantská reformace o rozvoji tržních vztahů). [1] [3]

V roce 1993 ukončil postgraduální studium na Diplomatické akademii Ministerstva zahraničních věcí Ruské federace a v květnu tam obhájil disertační práci pro titul kandidáta politických věd na téma „Ruská pravoslavná církev a stát v letech 1971-1991 . Mezinárodní právní a politické aspekty“. [1] [3] [7]

V letech 1998 [8] - 2001 [9]  - člen odborné rady pro provádění státních náboženských expertiz pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace .

V únoru 1999 obhájil na Ruském nezávislém institutu sociálních a etnických problémů dizertační práci pro udělení titulu doktora filozofie na téma „Dialektika mýtů a politických mýtů“ v oboru „ Filozofie náboženství “. [1] [3] [10]

Politické aktivity

Od roku 1990 do roku 1993 - poslanec lidu Ruska z oblasti Kaluga, člen prezidia Nejvyšší rady RSFSR , předseda výboru Nejvyšší rady Ruské federace pro svobodu svědomí, náboženství, milosrdenství a charitu. [1] [3] Jeden z autorů zákona RSFSR „O svobodě vyznání“ přijatého v roce 1990. [3] [11]

V roce 1990 se spolu s Glebem Jakuninem , Valerijem Borščevem a Viktorem Aksjuchitsem podílel na vzniku Ruského křesťanskodemokratického hnutí (RCDM) a do roku 1994 byl členem jeho vedení jako jeden ze tří spolupředsedů a člen Duma RCDM. [12]

Do roku 1999 byl předsedou celoruského veřejného sdružení „Rada křesťanských organizací“, členem Křesťanskosociálního hnutí.

Stál v čele aparátu Výboru pro styk s veřejnými sdruženími a náboženskými organizacemi Státní dumy . Od března 1994 do března 2000 byl poradcem pracovníků Výboru Státní dumy pro veřejná sdružení a náboženské organizace [1] , státní poradce 3. třídy.

Náboženské aktivity

Do pravoslavného chrámu podle vlastních slov poprvé přišel v 19 letech. [3] V roce 1983 absolvoval Moskevský teologický seminář . Poté byl vysvěcen na jáhna a poté na kněze. V letech 1983-1985 sloužil jako kněz v pravoslavných farnostech Střední Asie, byl rektorem kostela v Dušanbe ( Tádžikistán ), poté od roku 1988 sloužil ve městě Obninsk v oblasti Kaluga jako rektor kostela sv. . Boris a Gleb . V roce 1990 byl povýšen do hodnosti arcikněze . V roce 1991 opustil stát, protože nemohl spojit pastorační službu s prací v Nejvyšším sovětu RSFSR. [1] [2] [3] Od roku 1995 se přestal účastnit liturgie . [3]

Konverze k islámu

V roce 1999 odjel Polosin do Dagestánu , aby sebral súfijskému šejkovi Said- afandi al-Chirkawimu [13] , načež v květnu téhož roku zaslal prohlášení patriarchovi Moskvy a celého Ruska Alexymu II . s Ruskou pravoslavnou církví a Konverze k islámu [3] ( muridismus [13] ), kde přijal muslimské jméno Ali [14] Krátce po konverzi k islámu byl najat Radou muftů Ruska . [1] Jak sám přiznal, Polosin, islám ho přitahoval svým velkým racionalismem a také tím, že v něm Polosin našel odpovědi na své otázky a zázraky ( karamat ), které, jak věří, nemohl najít v ortodoxním křesťanství. . [13] Polosin navíc poznamenal, že jeho seznámení s „ překladem významů posvátného Koránu od Iman Valeria Porokhové , s výklady Koránu a islámským učením o Ježíši “ mělo velký vliv na jeho přijetí islámu . [3] Poté často vystupoval s kritickými prohlášeními ve vztahu ke křesťanství (zejména pravoslaví) a zabýval se apologetikou islámu. [15] V komentáři k návrhu Nafigully Ashirovové odstranit kříže z kopulí pravoslavných kostelů nazval Polosin kříž „ vzpomínkou na historické ponížení tatarského lidu “ a také naznačil, že „ obyčejní lidé nerozumí detailům Křesťanská symbolika, pro ně je dnes každý kříž vzpomínkou na historické ponížení, křížové výpravy , genocidu , násilně pokřtěné příbuzné . [16]

Od června 1999 se účastnil islámského televizního programu na kanálu RTR . Stal se spolupředsedou celoruského politického veřejného hnutí „Refah“ (Prosperita), vytvořeného zástupci muslimů a dalších národnostních a náboženských menšin Ruska v listopadu 1998, a šéfredaktorem jeho tištěného orgánu – „Muslimských novin“. [17]

V roce 2006 vstoupil spolu se členy komunity Direct Way [18] , jejímž byl předsedou, do Národní organizace ruských muslimů (NORM), kde byl zvolen prvním místopředsedou. [19] V roce 2011 se otevřeně distancoval od NORM a obvinil ji z diskreditace islámu a účasti na revolučních aktivitách. Zdroj: oficiální stránky NORM http://russmuslims.info/?p=86 Zdroj říká:

Dne 27. prosince 2011 NORM iniciovala podepsání Islámské občanské charty klíčovými nezávislými muslimskými veřejnými osobnostmi v Rusku jako platformu pro upevnění a požadavek muslimské části ruského občanského hnutí odporu. … Ve stejné době řada jednotlivců prohlásila, že se distancují od NORM a obvinili ji ze snahy zorganizovat „barevnou revoluci“ v Rusku a zdiskreditovat ruský islám. Mezi nimi byli Vjačeslav Polosin a Sergej Markus, kteří oznámili ukončení Aliho členství v organizaci.

V současné době[ upřesnit ] Je také poradcem předsedy Rady muftiů Ruska , šéfa duchovní rady muslimů evropské části Ruska muftiho Ravila Gainutdina . [1] [11] [20] V letech 2000 až 2011 pracoval jako poradce předsedy Rady muftídů Ruska. V letech 2011 až 2013 působil jako ředitel Vědeckého a vzdělávacího centra Al-Vasatyya – moderování.

Člen prezidia Všeruského veřejného hnutí „Ruské islámské dědictví“ (v letech 2005-2007) [1] [6] [21] , předseda Svazu muslimských novinářů. [22] [23] , spolupředseda Informačního a analytického centra Rady muftisů Ruska [1] , spolupředseda Vědeckého a analytického centra Rady muftisů Ruska. [24] , zaměstnanec mezinárodního centra Al-Wasatiya (Kuvajt). [6] Předseda ruského centra "Al-Vasatiyya" [25] Předseda komise pro studium sociálních procesů a potírání islamofobie a člen Rady odborníků v rámci Rady muftíů Ruska. [26] Údaje o MMC jsou nespolehlivé: Polosin V.S. svědčí o tom, že v roce 2007 byl do takové organizace ústně pozván, ale odmítl, nikdy nebyl členem takové organizace jako IMC, nepodával přihlášky, neúčastnil se akcí.

Kritika

Andrey Kuraev vyjádřil následující názor na Polosinovu konverzi k islámu a na jeho kritické publikace o křesťanství:

... Byl jsem vychován v ateistickém prostředí, studoval jsem na univerzitě na katedře vědeckého ateismu. Science and Religion byl můj odborný časopis , který jsem přečetl od začátku až do konce. Znám proto všechny ateistické argumenty, útoky na Bibli. O to strašlivější je pro mě číst článek bývalého kněze Vjačeslava Polosina, který tyto nejprimitivnější argumenty všech proticírkevních sekt a ateistů 50. a 60. let opakuje se stejnou mírou neznalosti, se stejnou úrovní agresivity, se stejnou touhou najít smítko na slunci nebo smítko na zářícím lustru. Jedna věc je, když to říká ateista, který nikdy nic nepoznal, nikdy nic nezažil a nic nezažil, a druhá věc je, když to říká bývalý kněz, protože ví, že církev má na všechny tyto výtky odpovědi. Ví. A pokud tomu přesto nevěnuje pozornost a opakuje tyto útoky, znamená to, že se s jeho myslí a hlavně s jeho svědomím stalo něco velmi smutného ... [27]

Ruský byzantolog Igor Čichurov ohledně výroku Vjačeslava Polosina, že prý bylo zvykem, že byzantští křesťanští vojáci odebírali zajatým tureckým ženám nemluvňata, uvařili je a výslednou tekutinou pokropili pravou ruku, aby byla neporazitelná a nacházela ospravedlnění přímo v Bible, která říká: „Nepřinesl jsem ti pokoj, ale meč,“ říká následující:

... Pan Polosin to převzal z legendární (ve špatném smyslu) zprávy v kronice svatého Theofana Vyznavače z 9. století, kde je takový barbarský obřad skutečně popsán. Ale za prvé kronika neříká, jakou vírou byli ti, kdo tento obřad vykonávali, a za druhé je zcela neopodstatněné nazývat jedinou epizodu zvykem ...
... Tato pasáž jasně ukazuje odsouzení tohoto obřadu z r. křesťanská strana. Město Pergamon bylo potrestáno, protože jeho obyvatelé se kdysi uchýlili k takovému obřadu...
Zmínku o této epizodě v této souvislosti považuji za podněcování mezináboženské a mezietnické nenávisti. Pan Polosin by měl mít na paměti, že kompetentní právníci mohou v tomto případě přičítat relevantní nároky [28] .

Ruský islámský učenec Roman Silantjev poznamenal:

... Po Polosinově nedávném prohlášení, že evangeličtí čarodějové pracovali pro Mossad na volné noze , by bylo zvláštní brát jeho historické odbočky vážně ...
... se ukazuje, že z pohledu oficiálních představitelů Muftisovy rady Rusko , letadla byla vyhozena do povětří a školy se zmocnily lidí bez národnosti a náboženství, ale děti byly rituálně zabity byzantskými křesťany...
...Myslím, že brzy se mufti Ravil Gainutdin bude muset vypořádat se svým obvyklým odsuzováním provokativní výroky jeho společníků, kterých každým měsícem přibývá... [28]


Bibliografie

Knihy

Články

Úvodník

  • Muhammad Yusuf M. S. Vasatiya - způsob života / Ed. A.-V. S. Strip. — M. : Hilal, 2010. — 320 s. — 15 000 výtisků.  — ISBN 978-5-91975-004-8 .
  • Muhammad Yusuf M.S. Hadiths and Life / Ed. A.-V. S. Strip. - M. : Dilya, Hilal, 2013. - T. 2. Islám a Iiman. — 320 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-91975-006-2 , ISBN 978-5-91975-016-1 .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Silantiev, 2007 , str. 166.
  2. ↑ 1 2 Lebeděv, 2005 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ali Vjačeslav Sergejevič Polosin. Curriculum vitae  // Světlo pravdy. - 2010. - č. 3 (42) . - S. 5 .
  4. ↑ O Gromovovi. Ortodoxní kněz - mullah. // Missionary Review (1911): 226-228.
  5. ↑ Oksana Sanitskaya „Slove of Allah Vladislav“ - kněz konvertoval k islámu: jeho názor a názor diecéze Archivní kopie ze dne 23. června 2013 na Wayback Machine // Noviny „Přítel pro přítele“, č. 34 (620 ) ze dne 22. srpna 2006
  6. ↑ 1 2 3 Ali Polosin Teologické základy vztahu muslimů ke křesťanům a židům Archivní kopie z 23. června 2013 na Wayback Machine // Minaret Magazine č. 1-2 (15-16) 2008
  7. ↑ Polosin, Vjačeslav Sergejevič. Ruská pravoslavná církev a stát (mezinárodně právní a politické aspekty, 1971-1991): Abstrakt práce. ... kandidát politických věd: 23.00.04. - Moskva, 1993. - 24 s. : nemocný.
  8. ↑ Příkaz ministra spravedlnosti ze dne 8. října 1998 č. 140 „ O postupu při provádění nařízení vlády Ruské federace ze dne 3. června 1998 N 565 „O postupu při provádění státní náboženské expertizy“ Archivní kopie ze dne 4. března 2016 o Wayback Machine “ (ve znění pozdějších předpisů 16. března 2001)
  9. ↑ Příkaz ministra spravedlnosti Ruské federace ze dne 16. března 2001 č. 87 (BNA 01-17 2304) „ O změnách ve složení Odborné rady pro provádění státních náboženských expertiz pod Ministerstvem spravedlnosti Ruské federace Archivní kopie z 22. listopadu 2020 na Wayback Machine “
  10. ↑ Polosin, Vjačeslav Sergejevič . Dialektika mýtů a tvorba politických mýtů: Abstrakt práce. ... doktor filozofie: 09.00.06 / Ros. nezávislá in-t sociální a nat. problémy. - Moskva, 1998. - 34 s.
  11. ↑ 1 2 Evgenia Andreeva Kněží v moderní ruské politice Archivní kopie ze dne 25. dubna 2011 na Wayback Machine // Kommersant -Online noviny , 20.12.2010
  12. ↑ * Alexander Verkhovsky , Saltanat Dzhukeeva, Vitaly Ponomarev Křesťanští demokraté Archivní kopie ze dne 19. května 2011 na Wayback Machine // Náboženský faktor v politice a v ideologii národních hnutí v Rusku a Kazachstánu, 1989-1997
  13. ↑ 1 2 3 Studenti Ústavu teologie a mezinárodních vztahů se setkali s Ali Vjačeslavem Polosinem Archivní kopie ze dne 23. května 2015 na Wayback Machine // Tisková agentura Info-Islam, 04/19/2011 kopie Archivní kopie ze dne 4. října 2013 na Wayback Machine
  14. ↑ Duchovní u moci: názor duchovenstva // IA " REGIONS.RU / Novinky federace", 3.1.2011
  15. ↑ Apologetika islámu (Ali-Vjačeslav Polosin) Archivní kopie z 24. prosince 2013 na Wayback Machine // You Tube
  16. ↑ Poradce Muftiho Gainutdina považuje pravoslavný kříž za „vzpomínku na ponížení “ tatarského lidu
  17. ↑ Tengiz Gudava Euroislám. Část 1 Archivováno 3. června 2013 na Wayback Machine // Radio Liberty , 06/07/01
  18. ↑ Prohlášení Archivní kopie ze dne 4. října 2013 na Wayback Machine doktora filozofických věd Aliho Vjačeslava Polosina a akademika Ruské akademie přírodních věd Imana Valeria Porokhova ze dne 21. dubna 2003 o projektu ruský islám // Náboženská bezpečnost v Rusku kopie 1 archivní kopie ze dne 25. listopadu 2011 na Wayback Machine  (stahování od 19.05.2013 [3438 dní] - historie ) , kopie 2 Archivováno 4. října 2013 na Wayback Machine
  19. ↑ * DOKUMENT: Zpráva od Informační služby Národní organizace ruských muslimů o sjednocení různých skupin ruských muslimů Archivní kopie ze dne 27. února 2015 na Wayback Machine // Portal-Credo.Ru , 02/07/2006
  20. ↑ Konvertovaní muslimové nejdou jen k islámu , ale k islámským sektám , říkají odborníci
  21. ↑ * 610. výročí islámu na Sibiři se bude slavit v Tobolsku (Tjumenská oblast) Archivní kopie ze 4. října 2013 na Wayback Machine // IA REGNUM , 16.12.2005
  22. ↑ * Ortodoxně-islámský aktivista proti Poznerovi a IA REGNUM  (nepřístupný odkaz) // Lenizdat.ru, 20.12.2004
  23. ↑ Ali Vjačeslav Polosin Svaz muslimů a pravoslavných – základ stability Ruské federace Archivní kopie z 5. října 2013 na Wayback Machine // Minaret Magazine č. 1 (004) 2005
  24. ↑ Kazaň. Návštěva spolupředsedy Vědeckého a analytického centra Rady muftisů Ruska Vjačeslava Polosina // "REGIONS.RU / Novinky federace", 14.03.2001
  25. ↑ * Nová tvář islámského moderování Ali Polosin vedla ruské centrum "Al-Vasatiya"  (nepřístupný odkaz) // Islámské kulturní centrum Ruska, 30.6.2011
  26. ↑ * První zasedání Archivní kopie Rady odborníků ze dne 26. února 2011 na Wayback Machine  (nepřístupný odkaz od 19.05.2013 [3438 dní] - historie ) // Oficiální stránky Rady muftiů Ruska
  27. ↑ Nedůvěra - slepota, ale častěji - hnus Archivní kopie z 28. listopadu 2011 na Wayback Machine // Ortodoxní Moskva: Noviny. - č. 35 (209). – prosinec 1999.
  28. ↑ 1 2 * Ruští vědci obviňují V. Polosina z falšování historických faktů a podněcování mezináboženské nenávisti Archivní kopie ze dne 24. září 2015 na Wayback Machine // Patriarchy.ru , 19. 8. 2006

Literatura

Kritika

  Přejděte na položku Wikidata