Porochová, Valeria Michajlovna

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. dubna 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .
Valeria (Iman) Michajlovna Porokhova

Machačkala , 1991
Jméno při narození Valeria Michajlovna Porokhova
Datum narození 14. května 1940( 14.05.1940 )
Místo narození Ukhta , SSSR
Datum úmrtí 2. září 2019 (79 let)( 2019-09-02 )
Místo smrti
Státní občanství  SSSR Rusko
 
obsazení profesionální simultánní tlumočník z angličtiny , autor sémantického překladu Koránu do ruštiny
Otec Michaele
Matka Natalya Pavlovna Porokhova
Manžel Muhammad Saeed Al Roshd
Děti Andrew [1]
Khalid [1] .
webová stránka iman.tora.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource

Valeria (Iman) Mikhailovna Porokhova ( 14. května 1940 [pozn. 1] , Ukhta , SSSR  - 2. září 2019 [2] ) je ruská profesionální simultánní tlumočnice z angličtiny [3] a muslimská veřejná osobnost. Proslul jako autor sémantického překladu Koránu do ruštiny [4] , který prošel 12 vydáními [5] a vyvolal rozporuplné recenze vědců.

Byla členkou řady veřejných akademií  - řádnou členkou Akademie humanitních studií (od roku 1996) [4] [6] , členkou rady Euroasijské mezinárodní akademie kultury (od roku 1996) [4] , řádným členem Mezinárodní akademie informatizace [4] , Ruské akademie přírodních věd (RANS) (sekce geopolitiky a bezpečnosti, 1999) [7] . Čestný profesor Eurasijské národní univerzity [8] .

Životopis

Dědeček z matčiny strany - šlechtic Pavel Konstantinovič Porokhov a babička - Alexandra Leonardova [9] , otec byl zastřelen v letech stalinských represí . Matka - Porokhova Natalya Pavlovna, pokřtěná 2. června 1906 v katedrále Kateřiny Carskoye Selo . Jako manželka nepřítele lidu byla v exilu ve městě Ukhta , kde porodila Valerii. Během Chruščovova tání se vrátila do Moskvy a 30 let učila na Moskevské lékařské akademii [9] .

Valeria vystudovala Moskevský státní pedagogický institut cizích jazyků pojmenovaný po Maurice Thorezovi (MGPIIIA) [4] , v jehož historii jako první obhájila diplom v cizím jazyce [9] [10] . Vedoucí diplomky je Z. M. Tsvetkova [11] [9] .

Po absolvování institutu učila 18 let [6] na Moskevském institutu inženýrské fyziky . Současně studovala a získala diplom na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity v Domě vědců [ upřesněte ] [9] [12][ specifikovat ] .

V roce 1975 se provdala za syrského občana Muhammada Saeeda Al-Roshda, absolventa fakulty šaría na Damašské univerzitě , který byl v té době studentem Moskevského automobilového institutu s následným postgraduálním studiem na Moskevském stavebním institutu [4]. [11] . Z manželství vzešel syn Khalid [1] . Také Valeria Porokhova má syna z prvního manželství - Andrei [1] .

V roce 1981 přijala pravoslavný křest [10] .

V roce 1985 se přestěhovala z Moskvy do Damašku , kde konvertovala k islámu a přijala jméno Iman [4] ( arabsky إيمان - Vera). Začala pracovat na překladu Koránu, dokončeného v roce 1991 [4] .

Od roku 1991 stála v čele správní rady moskevského islámského vzdělávacího centra „Al-Furqan“, jehož generálním ředitelem je její manžel Muhammad Said Al-Roshd [4] .

V roce 2000 se stala spolupředsedkyní náboženské organizace ruských muslimů „Straight Way“ [4] .

Od roku 2001 je místopředsedkyní politické rady Euroasijské strany Ruska v čele s Abdulem-Vahedem Nijazovem [13] .

V roce 2014 byla zvolena do představenstva klubu „Strategie – Harmonious World“ [14] .

Byla prezidentkou mezinárodní nadace „Mezináboženská harmonie a stabilita“ [12] [15] .

Zemřela 2. září 2019 v jednu hodinu odpoledne [16] [17] . Ali Vyacheslav Polosin v rozhovoru pro RBC pojmenoval hlavní příčiny smrti spolu s věkem, zánětem pohrudnice a rakovinou [18] . Rozloučení, kterého se zúčastnilo asi 200 lidí, se konalo 5. září v mešitě moskevské katedrály .

Byla pohřbena na moskevském Khovanském hřbitově [19] [20] .

Překlad Koránu do ruštiny

Porokhova sama popsala svou práci takto [21] :

Píšu „Překlady významů Koránu“ v Damašku v rodině svého tchána, šejka, pod přísným dohledem nejvyššího muftího Sýrie <…> obklopený stovkami svazků tafsirů , od který mi při sebemenších pochybách čte odpovídající text můj manžel, Dr. Muhammad al-Roshd <…> Jsem připraven být vědomě odpovědný za správnost předávání Písma, protože ve své práci jsem se přísně řídil tradice islámské teologie, využívající jak původní arabské tafsíry ( at-Tabari , al-Kurtubi , Ibn Kathir , Said Kutba ), tak referenční materiály slavných evropských učenců - arabistů.

A v rozhovoru pro kazašské noviny „New Generation“ ze 17. srpna 2007 [10] poznamenala následující:

Řekli: Porokhova použila anglický překlad. Chtějí říct, že používají arabský text? Přečetl jsem Krachkovského filologický meziřádek, použil anglický výpis významu, promítl do arabského textu a po všech gramatických kategoriích jej profesionálně zprostředkoval v ruštině.

V roce 1989 vědci z Ústavu orientálních studií Akademie věd SSSR A. V. Malashenko a S. Kh. Kamilev na žádost časopisu Science and Religion [22] [23] komentovali překlad Porokhové takto:

Představujeme čtenářům zážitek z poetického překladu Koránu v podání Valerie Porokhové. Pokud překladatel nemá zvláštní dar proniknout do jiné kultury, nikdy nepocítí, nepocítí atmosféru arabského života 7. století, ve kterém zazněla první a poslední slova koránu, což znamená, že nebude schopen zprostředkovat jeho význam a ducha čtenáři vychovanému v jiných tradicích, různých kulturách. Myslíme si, že Valeria Porokhova je šťastnou majitelkou takového daru.
Valeria Porokhova se snažila o co nejpřesnější a nejúplnější překlad Koránu. S takovým úkolem nevyhnutelně vyvstává otázka: jak zprostředkovat čtenáři obsah cizojazyčného textu, aniž by se pokazila jeho forma, a jak se při zachování obraznosti a stylu příliš nevzdálit od významu, který je vlastní originálu? Věříme, že Valeria Porokhova dokázala v ruštině zprostředkovat poetiku mnoha súr, jejich krásu a půvab, vážnost verše, aniž by se odchýlila od podstaty.

V roce 1990 bylo ve výroční sbírce "Náboženství světa" Akademie věd SSSR publikováno několik úryvků z překladu Porokhové s předběžným textem " Rozhodli jsme se přijmout básně do akademické publikace až poté, co jsme se ujistili, že jsou zcela správné ve vztahu k originálu, absence jakýchkoli zkreslení v přenášeném významu Svaté knihy muslimů “ [24] [23]

V roce 1991 orientalista A.E. Bertels [25] při prezentaci překladu v Central House of Writers promluvil takto [23] :

Poprvé zazněl Korán v ruštině. A ať se orientalisté zabývají filologií Svaté knihy. Ale poprvé byla náboženská práce provedena na Koránské škole orientálních studií v Rusku a Valeria Porokhova to zvládla báječně.

V roce 1995 ruský orientalista a badatel Koránu V. D. Ushakov poznamenal, že „ Překladatelka nemluví arabsky a její znalost ruského jazyka má k dokonalosti daleko “ [26] [27] , jako příklad uvedl úryvek z prvního vydání překladu Koránu od Gunpowder: „ ...Prorok Mojžíš ( Músá ) sráží (ze stromů) krmivo pro dobytek “ [poznámka 2] [28] . Ushakov také v tomto vydání [26] [29] [30] poznamenal , že

Například místo „věřit v Boha“ píše „věřit v Boha“; místo „spáchali jste nezákonnost“ – „byli jste nezákonní“ (43:39). Jaká je hodnota takového úryvku „Ale ten, kdo činí dobro v a (v Pánu), ujistil. Nebude se bát ani urážek, ani útlaku (spokojenosti)“ (20:112). Nemluvím o sémantických chybách v překladu. Překlad vyšel bez vědecké a technické úpravy, bez zapojení recenzentů. (Role Dr. Saeed al-Rashida, deklarovaného na titulní straně jako „hlavního redaktora“, není vůbec jasná, protože je zřejmé, že kniha neplní roli, kterou obvykle plní výkonný nebo vědecký redaktor ). Navzdory úspěšnému básnickému překladu některých koránských veršů od Valerie Porokhové nepovažují učenci Asociace islámských studií při Radě muftiů Ruska za možné uznat tento překlad za uspokojivý a doporučit jej čtenářům.

V roce 1996 kandidát filologických věd Alya Din Farahat Hasan ve své dizertační práci definoval překlad Porokhové jako sémantický a poznamenal, že „chtěla zprostředkovat adekvátní formu originálu, ale ne vždy se jí to daří, jak by mělo“ a proto byl schopen dosáhnout „přiměřenosti v určitých stupních“. Kromě toho poukázal na to, že „část překladu byla vytvořena z anglického jazyka, a nikoli z arabského originálu, vedlo to k chybám, protože skutečný význam originálu není vždy přenesen úplně a mnoho sémantických odstínů je ztraceno. ." [31] Jako příklad chyby ve významu uvedl překlad 24 veršů súry Al-Hashr , kde nejsou správně uvedeny základní pojmy v původním zdroji. Mezi ně zařadil slovo „bari“ („Stvořitel“), které se nesprávně překládá jako „strážce pohybu“, což není pro koránský text typické, stejně jako slovo „asma“ („jména“), chybně přeloženo jako „chvála“ [32] . Jako příklad chyby v překladu z angličtiny je uveden verš 38 „ Az-Zariat “, kde slovo „sultán“ („argument, důkaz, důkaz“) Porokhova, podle autora překladu Koránu do angličtiny, Abdullah Yusuf Ali a v rozporu s kontextem toto slovo opakovaně překládal jako „úřad“, což podle Al Din Farahat Hasana „naznačuje, že její překlad není z originálu, ale z anglického překladu A. Yusufa Aliho“ [33]

22. března 1997 na žádost Charitativní nadace prezidenta Spojených arabských emirátů Sheikh Zayed bin Sultan Al Inhyan dala Al-Azhar Al Sharif Islámská výzkumná akademie ( Káhira , Egypt ) souhlas k tisku a reprodukci ( 25 000 kopií) tohoto překladu vzhledem k tomu, že [34] [23] [35]

Překlad byl proveden v pravém islámském duchu a tradici a všechny komentáře, opravy a doporučení týkající se koncepčních jevů Koránu ze strany Akademie se setkaly s adekvátní a vděčnou reakcí autora překladu.

V roce 1997 Výzkumné centrum Mezinárodní charitativní nadace Human Appeal International, než převzal odpovědnost za financování oběhu (20 000 výtisků) tohoto překladu, provedl důkladnou analýzu jeho materiálu, jejíž výsledky „ spolehlivě naznačovaly vyslovenou muslimskou orientaci překladu, zhotoveného v původní islámské tradici, a absenci zkreslení v přenosu významu svatých knih za přítomnosti přijatelných variant nesrovnalostí . Zároveň tito specialisté, „ z nichž tři jsou ruského původu s muslimskou orientací a tři jsou arabští Ulama (učenci), kteří mluví rusky “, kategoricky vyvracejí „ zaujatou kritiku dvou arabistů sovětské školy orientálních studií s pochybným pověsti ohledně jejich konfesní orientace, zaslány na ministerstvo náboženství v Dubaji s jediným cílem kompromitovat překlad Imana V. Porokhova “ [23] [35] [34] .

V roce 1999 ruský islámský učenec A. V. Malashenko v průzkumu Nezavisimaya Gazeta komentoval překlad Porokhova [30] [36] takto:

Čtenářům bych doporučil překlad Porokhové, což je podle mého názoru skvělé básnické dílo. Porokhova nazvala svůj překlad „překladem významů Koránu“. Myslím, že je to správné, protože nikdo nebude schopen provést absolutně přesný překlad Koránu.

A v roce 2009 popsal své první seznámení s překladem do časopisu " Přátelství národů " [37] :

Porovnával arabské verše s angličtinou, francouzštinou. Protože však nebyl filolog, neodvážil se vyvodit konečné závěry a požádal o pomoc skvělého filologa Saida Kamileva (svého času jsme společně přeložili „Zelenou knihu“ libyjského vůdce Muammara Kaddáfího ). Filologové jsou žíraví lidé. Said udělal pár poznámek, ale nakonec souhlasil, že je v pořádku tisknout.
Nyní je nejznámější Porokhovův překlad. Dalo se, jak se říká, „rozmotat“. Někteří, včetně muslimských duchovních autorit, jsou k němu skeptičtí. Nehádám se, existují důvody k diskusi. Ale to hlavní v tom stále není. Hlavní je, že i přes nedostatky otevřela Porokhovova poetická verze s podtitulem „překlad významů“ hlavní knihu muslimů pro nemuslimy. Korán začali číst Rusové a „rusky mluvící“ občané.

V roce 1999 v průzkumu Nezavisimaya Gazeta, vědecký pracovník petrohradské pobočky Ústavu orientálních studií Ruské akademie věd S. M. Prozorov vyjádřil názor, že pokud čtenář „ potřebuje snadné čtení, pak je překlad Porokhové docela vhodný ." Poznamenal také, že ačkoli je Porokhova muslimka, „ její překlad je plný křesťanských eschatologických konceptů “ a samotný překlad „ odráží éru a situaci, ve které překladatelka žije “. Zobecnil, že „ její chápání Koránu, islámu obecně, je to, co nedávno konvertovala muslimka z konce 20. století “. [36]

V roce 2000 předseda Rady muftisů Ruska, Ravil Gainutdin , poskytl následující hodnocení překladu [23] :

S velkým potěšením jsem se seznámil s vaším vysoce uměleckým překladem významů Svatého Koránu, který je mezi věřícími velmi žádaný a napomáhá kázání islámu u nás i v zemích SNS. Celkový náklad vašich publikací je bohužel pro Rusko, kde žije asi 25 milionů muslimů, příliš malý. Pokud mezi obchodními kruhy existuje pochopení, že Korán by měl být v každé muslimské rodině, pak bude zveřejnění vašeho překladu významů Zjevení v masovém oběhu důstojným příspěvkem k duchovnímu osvícení milionů rusky mluvících věřících.

V roce 2001 slavný ruský arabista E. A. Rezvan poznamenal, že tento překlad: [38] [29]

... je syntézou vysoce úspěšného řízení a extrémně negramotného provádění nejtěžšího vědeckého úkolu ...

Rezvan vyčítá Porokhové její neznalost arabského jazyka , nedostatek speciálního školení a recenze, které vysoce oceňují překlad, nazývá „na zakázku“. Konkrétně faksimile dokumentu z kanceláře al-Azhar naznačovala pouze přesnost reprodukce arabského textu Koránu v tomto vydání, a už vůbec ne překlad, jehož zveřejnění v roce 1997 vyvolalo skandál v SAE, načež komise egyptských, saúdských, marockých a ruských vědců našla v překladu obrovské množství chyb, které zkreslují obsah textu [38] [29] . Kromě toho poukázal na to, že řada členů komise vyjádřila názor, že předmluva obsahuje propagandu „myšlenek komunismu , křížových výprav a sionismu “, a zvlášť poznamenal, že „překlad byl v Íránu ohodnocen mimořádně nelichotivě“. [39] . V roce 2004 ázerbájdžánský náboženský učenec , islámský učenec a filozof , autor jednoho z překladů Koránu do ruštiny, Elmir Rafael oglu Kuliyev , poznamenal, že jedním z důvodů, proč začal s překladem Koránu, bylo toto: [40]

Básnický překlad V. Porokhové nevyjadřoval přesný význam mnoha koránských slov, natož pojmů.

V roce 2007 ruský islámský učenec A. A. Ignatenko ohledně překladu Porokhova poznamenal, že: [41]

Negativní reakci části islámského duchovenstva v Rusku (a mnoha islámských učenců) vyvolal obchodní projekt překladu Koránu do ruštiny a jeho distribuce v Rusku a SNS . Islámské duchovenstvo, především severokavkazské, na základě skutečnosti, že Korán lze podle významné části muslimů světa pochopit pouze arabsky, přispívá knihou Korán (překlad významů a komentář Valerie Porokhové), ve kterém muslimské duchovenstvo vidí překroucení islámského Písma, v seznamu zakázaných (pro muslimy) knih. <...> ruští islámští učenci, kteří se profesionálně věnují překladu Koránu (jedná se o extrémně složitou oblast islámských studií, lidi, kteří to u nás umí, lze spočítat na prstech jedné ruky), nemůže vysvětlit lidem, kteří se nezabývají arabskými a islámskými studiemi, že překlad skutečně zkresluje význam Koránu. <…> Mimo islámská studia, v takzvaných „islámských studiích“, se překlad Valerie Porokhové setkává buď s nadšením (lidé se radují: „významy“ Koránu jsou prezentovány v jazyce, kterému rozumí!), nebo je kritizována s hořkostí: je jí dokonce připisováno, že iniciovala „uřezávání hlav, rukou a nohou zajatců čečenskými bojovníky“.

V roce 2008 ruský náboženský vědec a historik náboženství , badatel islámu R. A. Silantyev hovořil o překladu Porokhova takto: [4]

překlad významů Koránu z angličtiny do směsi ruštiny a církevní slovanštiny .

Dříve v " Nejnovější historii islámu v Rusku ", poukazující na to, že Porokhova spolu s dalšími dvěma ideology " ruských muslimů " - G. D. Dzhemalem a A.-V. S. Polosin  - byl obviněn z neznalosti arabského jazyka a samotných základů aqida , nicméně poznamenal, že "z nich tří pouze Porokhova mluvila arabsky, ale přesto provedla překlad Koránu z angličtiny" [42] .

Další informace

Jak poznamenal Ignatenko, v roce 2007 bylo na webových stránkách internetového obchodu Centrmag.ru uvedeno „Valery Porokhova se objevuje jako autor Koránu“. Při této příležitosti vědec poznamenal, že „to, co by jiný orientalista považoval za neoficiální kuriozitu, je pro muslimy rozhodně urážlivá svatokrádež: Korán je pro ně řeč Alláha“ [28] [43] .

Některé internetové stránky , například stránka Stálé mise Ingušské republiky , při psaní jména Porokhova chybně používají slovo „ imám “ místo arabského jména „Iman“ [14] .

Někteří novináři označují překlad Valerie Porokhové za „jediný kanonický překlad“ [6] a ona sama je autorkou „kanonického překladu svaté knihy muslimů, Koránu, do ruštiny“ [10] .

Aktivity

Již 20 let působí ve vzdělávací a misijní činnosti. Četné cesty do měst Ruska, Kazachstánu, Střední Asie [44] . Autor mnoha zpráv a přednášek na různých mezinárodních konferencích, např. klíčového projevu na plenárním zasedání OBSE v prosinci 2010 [45] a zprávy na zasedání komise UNESCO v Kyrgyzstánu v březnu 2002 [46] . Udržoval úzké vztahy s hnutím „Ústředí Tatarů“ [17] .

Ocenění a tituly

Viz také

Vysvětlivky

  1. ↑ Roman Silantiev poznamenává: „Často v biografiích Porokhové je z neznámých důvodů její rok narození uveden jako 1949“
  2. ↑ A. A. Ignatenko při této příležitosti poznamenal, že tento překlad verše je jedním z „mnoha příkladů neadekvátního přepisu Koránu, srozumitelného pro neislamistu a nearabistu a pro každého člověka se smyslem pro jazyk (rusky v tento případ): nemůže v 18. ájat 20. súry Koránu mluvit o „krmivu“ (abyste se o tom přesvědčili, stačí se podívat do libovolného slovníku ruského jazyka a do akademické islámské překlad I. Yu. Krachkovského ). Existuje však také řada zkreslení, která nejsou pro laika tak snadno vidět a pochopit .“

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 „Valeria je matkou dvou synů – Andreje (syna z prvního manželství) a Khalida“ – zemřela Aisarov D. Valeria Porokhova. Co víme o ženě, která přeložila Korán do ruštiny? Archivní kopie ze dne 27. listopadu 2020 na Wayback Machine // Online vydání informburo.kz, 09/04/2019
  2. ↑ * Slavná překladatelka Koránu Valeria Porokhova zemřela Archivní kopie ze dne 13. září 2019 na Wayback Machine // Interfax-Religion , 09/02/2019
  3. ↑ Ivanteev A., Khudyakov P. Svatá kniha muslimů v ruštině  // Nezavisimaya gazeta  : noviny. - 22.12.1999 ..
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Silantiev, 2008 , str. 167.
  5. ↑ Korán / ... Porokhova V. M., 2013 .
  6. ↑ 1 2 3 Voitsekhovsky B , 2001 .
  7. ↑ Mezinárodní vědecká a teoretická konference "Heritage of Beket ata" se konala v archivu Aktau ze dne 24. září 2015 na Wayback Machine . Kazinform , 17.09.2010.
  8. ↑ iman-valeria-porokhova.rf , čestný profesor L.N. L.N. Gumiljov. .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Korán / ... Porokhova V. M. , 2013 , S. 790. - „O autorovi překladu (v ruštině)“.
  10. ↑ 1 2 3 4 Nomads K. , 2007 .
  11. ↑ 1 2 iman-valeria-porokhova.rf , Genetické a vzdělávací pozadí. .
  12. ↑ 1 2 Ekaterina Bychkova , 2013 .
  13. ↑ Sigida, Adelaide. Schizofrenie jako národní myšlenka Archivní kopie ze dne 22. února 2014 na Wayback Machine // noviny Kommersant , 11/01/2001. - č. 201 (2331).
  14. ↑ 1 2 „Strategie – harmonický svět“: založení expertně-analytického klubu  // Stálá mise Ingušské republiky. - 10.02.2014. Archivováno z originálu 14. února 2014.
  15. ↑ Mezinárodní nadace pro mezináboženskou harmonii a stabilitu  // Prima-inform - informace o ruském podnikání (www.prima-inform.ru). - 11.02.2012. Archivováno z originálu 2. ledna 2014.
  16. ↑ Slavná překladatelka Koránu Valeria Porokhova zemřela Archivní kopie ze dne 2. září 2019 na Wayback Machine // Realnoe Vremya , 09/02/2019
  17. ↑ 1 2 3 Slavná překladatelka Koránu Iman Valeria Porokhova zemřela Archivní kopie ze dne 2. září 2019 na Wayback Machine // Business Online , 09/02/2019
  18. ↑ Zemřel autor poetického překladu Koránu do ruštiny Porokhova Archivní kopie z 2. září 2019 na Wayback Machine // RBC , 09.02.2019
  19. ↑ V Moskvě se rozloučili se slavnou překladatelkou Valerií Porokhovou Archivní kopie ze dne 5. září 2019 na Wayback Machine // Realnoe Vremya , 09.05.2019.
  20. ↑ Setkání Společnosti Necropolis 2. října 2021 . necropolsociety.ru . Získáno 16. října 2021. Archivováno z originálu dne 16. října 2021.
  21. ↑ Korán / ... Porokhova V. M., 2013 , s. 22. - „Úvod k druhému vydání. Iman Valery Porokhov 1995.
  22. ↑ Kamilev S., Malashenko A. Korán. Překlad významů // Časopis " Science and Religion " - M . : Knowledge, 1989. - č. 7. - S. 20-21.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Korán / ... Porokhova V. M., 2013 , S. 6-16. - "Recenze a díky."
  24. ↑ [Název článku v ročence?] // Náboženství světa. Ročenka Akademie věd SSSR. - M .: Nauka , 1990. - č. 7. - S. 241-259.
  25. ↑ Miliband S. D. Orientalists of Russia: XX - začátek XXI století : bio- bibliografický slovník: ve 2 knihách / rev. vyd. V. M. Alpatov . - IV RAS ; INION BĚHAL . - M . : Východní literatura , 2008. - 968 + 1005 s. - ISBN 978-5-02-036364-9 .
    987-5-02-036365-6 (chybné)
  26. ↑ 1 2 Ushakov V.D. Hluboký význam se odhaluje postupně // “Ex libris - Nezavisimaya gazeta ”, 09/02/1999.
  27. ↑ Ignatenko, 2007 , str. 13.
  28. ↑ 1 2 Ignatenko, 2007 , s. čtrnáct.
  29. ↑ 1 2 3 Řezvan, 2006 , str. 238-239.
  30. ↑ 1 2 Dorofeev, 2008 , str. 23.
  31. ↑ Alya Din Farahat Hasan, 1996a .
  32. ↑ Alya Din Farahat Hasan, 1996b , s. 17.
  33. ↑ Alya Din Farahat Hasan, 1996b , s. osmnáct.
  34. ↑ 1 2 iman-valeria-porokhova.rf , Oprávnění a hodnocení. .
  35. ↑ 1 2 Svatý Korán a hadísy proroka – recenze Archivní kopie ze dne 19. prosince 2013 na Wayback Machine // Projekt „Svatý Korán a hadísy proroka“ (www.al-koran.ru)
  36. ↑ 1 2 Stupina E., Bekkin R. I. Práce ve jménu islámu nebo práce proti islámu? Archivní kopie ze dne 6. března 2014 na Wayback Machine // Nezavisimaya Gazeta -Religii ze dne 22/12/1999 - str. 7. částečná kopie Archivní kopie ze dne 15. června 2018 na Wayback Machine
  37. ↑ Malashenko A.V. Pojďme se seznámit: Islám (konec) Archivní kopie z 19. prosince 2013 na Wayback Machine // " Přátelství národů ", 2009. - č. 5.
  38. ↑ 1 2 Řezvan, 2001 , str. 449-450.
  39. ↑ Řezvan, 2006 , str. 239.
  40. ↑ Dorofeev, 2008 , str. 27.
  41. ↑ Ignatenko, 2007 , str. 12-14.
  42. ↑ Silantyev, 2007 , s. 299.
  43. ↑ Internetový obchod centrmag.ru
  44. ↑ iman-valeria-porokhova.rf , Vzdělávací a misijní aktivity. .
  45. ↑ iman-valeria-porokhova.rf , Zpráva Valerie Porokhové ze zasedání OBSE jako hlavního řečníka na plenárním zasedání. .
  46. ↑ iman-valeria-porokhova.rf , Konference pořádaná Katedrou UNESCO a světových kultur Kyrgyzské rusko-slovanské univerzity v Biškeku. .
  47. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Hadísy ... / ... Porokhova V. M., 2013 , S. 11. - "O autorovi překladu."
  48. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 iman-valeria-porokhova.rf , Ocenění a tituly. .

Literatura

Vědecké

Překlady a knihy Porokhova

Rozhovor Porokhové

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích