Gregoriánský kalendář

Čtvrtek

3. listopadu

2022
[ ]

Gregoriánský kalendář  je systém měření času založený na cyklické rotaci Země kolem Slunce . Průměrná délka roku se rovná 365,2425 dnům ; obsahuje 97 přestupných let za 400 let [1] .

Poprvé byl gregoriánský kalendář zaveden papežem Řehořem XIII v katolických zemích 15. října 1582, aby nahradil dřívější juliánský kalendář: další den po čtvrtku 4. října byl pátek 15. října . Gregoriánský kalendář se používá ve většině států a zemí světa [2] . V literatuře se také používá název „nový styl“.

Struktura gregoriánského kalendáře

V gregoriánském kalendáři je průměrná délka kalendářního roku 365,2425 dne. Délka nepřestupného roku je 365 dní, přestupného roku  je 366.

Rozdělení přestupných let je následující:

• rok, jehož číslo je násobkem 400, je přestupným rokem;
• ostatní roky, jejichž čísla jsou násobky 100, jsou nepřestupné roky;
• ostatní roky, jejichž počet je násobkem 4, jsou přestupnými roky;
• zbytek let jsou nepřestupné roky.

Roky 1600 a 2000 byly přestupnými roky, ale 1700, 1800 a 1900 přestupnými roky nebyly. Ani rok 2100 nebude přestupným rokem.

Chyba jednoho dne ve srovnání s rokem rovnodennosti v gregoriánském kalendáři se nahromadí asi za 10 tisíc let (v juliánském - asi za 128 let). K často se vyskytujícímu odhadu, vedoucímu k hodnotě kolem 3 tisíc let, dostaneme, pokud nezohledníme, že počet dní v tropickém roce se v čase mění a navíc se mění poměr mezi délkami ročních období. [3] [4] [5] .

V gregoriánském kalendáři může rok začínat kterýmkoli ze sedmi dnů v týdnu. Celkem to dává 2 × 7 = 14 možností kalendáře pro daný rok.

Měsíce

Podle gregoriánského kalendáře se rok dělí na 12 měsíců, které trvají od 28 do 31 dnů:

Pravidlo pro zapamatování počtu dní v měsíci

Pro zapamatování počtu dní v měsíci existuje jednoduché pravidlo – „ pravidlo kolene “.

Pokud dáte před sebe pěsti dohromady tak, abyste viděli hřbety dlaní, pak podle „kolenů“ (kolenů) na okraji dlaně a mezer mezi nimi můžete určit, zda je některý měsíc „dlouhý“ (31 dní) nebo „krátký“ (30 dní kromě února). K tomu je třeba začít počítat měsíce od ledna, počítat klouby a mezery. Leden bude odpovídat prvnímu kloubu (dlouhý měsíc - 31 dní), únoru - interval mezi prvním a druhým kloubem (krátký měsíc), březen - kloub atd. Další dva dlouhé měsíce v řadě - červenec a srpen - spadají přesně na sousední klouby různých rukou (mezera mezi pěstmi se neuvažuje).

Existuje také mnemotechnické pravidlo „Ap-yun-sen-no“. Slabiky tohoto slova označují názvy měsíců, skládající se z 30 dnů; Únor v závislosti na roce obsahuje 28 nebo 29 dní; zbývajících 7 měsíců obsahuje 31 dní. Výhodou tohoto mnemotechnického pravidla je, že není třeba „počítat“ klouby.

Abychom si zapamatovali počet dní v měsících, existuje anglická škola, která říká: Třicet dní má září, duben, červen a listopad . Německý ekvivalent: Dreißig Tage hat September, April, Juni und November .

V thajštině má měsíc složený název sestávající z názvu odpovídajícího znamení zvěrokruhu a přípony: -คม ( -khom ), pokud má měsíc 31 dní, a -ยน ( -yon ), pokud má měsíc 30 dní. Únor je označován jako กุมภาพันธ์ ( kumphaphan ) (měsíc Vodnáře ).

Rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem

V době zavedení gregoriánského kalendáře byl rozdíl mezi ním a juliánským kalendářem 10 dní. Tento rozdíl se však zvyšuje v důsledku různého počtu přestupných let. Od 1. března 1900 do 28. února 2100 je rozdíl mezi kalendáři 13 dní.

Rozdíl mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře určuje, o kolik dní je datum gregoriánského kalendáře dříve než stejné datum juliánského kalendáře [6] :

Juliánská data před 5.  (15. říjnem),  1582 lze také převést na data gregoriánského kalendáře, ale není to zvykem. Obvykle jsou data před zavedením nového kalendáře uvedena podle juliánského kalendáře a po - podle gregoriánského. V zemích, které hned nepřijaly gregoriánský kalendář, jsou pro období od 5.  října  1582 do jeho zavedení často uváděna dvě data – podle starého, juliánského stylu, který se v době události používal, a , v závorce, podle nového, gregoriánského kalendáře. Například: " Alexandr Sergejevič Puškin ( 26. května [ 6. června ]  , 1799 , Moskva - 29. ledna [ 10. února ]  , 1837 , Petrohrad), ruský spisovatel, zakladatel nové ruské literatury " [7] .

Historie

Předpoklady pro přechod na gregoriánský kalendář

Gregoriánský kalendář dává mnohem přesnější přiblížení tropického roku . Důvodem přijetí nového kalendáře byl postupný posun ve vztahu k juliánskému kalendáři dne jarní rovnodennosti , podle kterého se určovalo datum Velikonoc , a nesoulad velikonočních úplňků s astronomickými. Oproti roku 325, kdy se konal První nikajský koncil , který spojil datum Velikonoc s datem jarní rovnodennosti 21. března [8] , nastala jarní rovnodennost o 10 dní dříve (kvůli nepřesnosti juliánského kalendáře ) , zatímco paschalia naznačuje, že tento den připadá na 21. března. Tento posun byl zaznamenán na počátku druhého tisíciletí a bylo nutné kalendář opravit, protože nesprávný výpočet dne Velikonoc vedl k nedodržení Velkého půstu , což bylo považováno za těžký hřích. Tridentský koncil (1545-1563) nařídil papeži provést potřebné změny [9] .

Před Řehořem XIII. se tento projekt pokusili realizovat papežové Pavel III . a Pius IV . , ale nedosáhli úspěchu. Přípravu reformy na pokyn Řehoře XIII. provedl římský astronom Aloysius Lilius a po jeho smrti (1576) Kryštof Clavius . Výsledky jejich práce byly zaznamenány v papežské bule podepsané papežem ve Villa Mondragone a pojmenované podle první linie Inter gravissimas („Mezi nejdůležitější“) [10] .

Přechod na gregoriánský kalendář měl za následek následující změny:

1. nový kalendář okamžitě v okamžiku přijetí posunul aktuální datum o 10 dní a opravil nahromaděné chyby;
2. v novém kalendáři začalo platit nové, přesnější pravidlo o přestupném roce  - přestupný rok, to znamená, že obsahuje 366 dní, pokud:
   • číslo roku je násobkem 400 (1600, 2000, 2400);
   • ostatní roky - číslo roku je násobkem 4 a nikoli násobkem 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ...);
3. byla upravena pravidla pro výpočet křesťanských Velikonoc [11] .

Rozdíl mezi daty juliánského a gregoriánského kalendáře se zvyšuje o tři dny za každých 400 let.

Kalendářní reforma z roku 1582 vyvolala zpočátku masivní protesty a divoké polemiky i mezi katolickými učenci. Téměř všechny univerzity v západní Evropě se ostře postavily proti reformě a prohlásily, že gregoriánský kalendář je neoprávněným „zkreslením juliánského kalendáře“. Navíc starověké pařížské a vídeňské univerzity byly obzvláště kategorické . Mnoho předních vědců té doby bylo také velmi kritické k projektu. Papež Řehoř XIII musel pohrozit exkomunikací těm, kdo by se postavili reformě [12] .

Data přechodu zemí na gregoriánský kalendář

Státy přešly z juliánského kalendáře nebo jiných kalendářů na gregoriánský v různých časech [13] :

Historie přechodu

V 1582, Španělsko , Portugalsko (jako provincie Španělska), Itálie , společenství ( velké vévodství Litva a Polsko ), Francie , Lorraine přešel na gregoriánský kalendář .

Koncem roku 1583 se k nim připojily Holandsko , Belgie , Brabantsko , Flandry , Lutych, Augsburg, Trevír, Bavorsko, Salcbursko, Řezno, část Rakouska a Tyrolsko. Nebyly tam žádné kuriozity. Například v Belgii a Holandsku přišel 1. leden 1583 bezprostředně po 21. prosinci 1582 a celá populace zůstala toho roku bez Vánoc [14] .

V roce 1583 poslal Řehoř XIII velvyslanectví konstantinopolskému patriarchovi Jeremiášovi II . s návrhem na přechod na nový kalendář. Koncem roku 1583 na koncilu v Konstantinopoli byl návrh zamítnut, protože nebyl v souladu s kanonickými pravidly pro slavení Velikonoc, a na stoupence nového kalendáře byla vyhlášena anathema [22] .

V roce 1584 dokončilo Rakousko přechod na gregoriánský kalendář, přechod zahájilo Švýcarsko (kantony Lucern, Uri, Schwyz, Zug, Freiburg, Solothurn), Slezsko, Vestfálsko a španělské kolonie v Americe. V 16. století přešla katolická část Švýcarska na gregoriánský kalendář, protestantské kantony přešly v roce 1753 a poslední, Grison , v roce 1811 .

V některých případech byl přechod na gregoriánský kalendář provázen vážnými nepokoji. Například, když polský král Stefan Batory představil v Rize v roce 1584 nový kalendář , místní obchodníci se vzbouřili s tím, že 10denní posun narušil jejich dodací termíny a vedl ke značným ztrátám. Povstalci zničili kostel v Rize a zabili několik obecních zaměstnanců. Teprve v létě 1589 byly „ kalendářní poruchy “ řešeny [23] .

V některých zemích, které přešly na gregoriánský kalendář, byla následně juliánská chronologie obnovena v důsledku jejich přistoupení k jiným státům. V souvislosti s přechodem zemí na gregoriánský kalendář v různých časech může docházet k faktickým chybám vnímání: například se někdy uvádí, že Inca Garcilaso de la Vega , Miguel de Cervantes a William Shakespeare zemřeli ve stejný den – 23. dubna , 1616 [24] . Ve skutečnosti Shakespeare zemřel o 10 dní později než Inca Garcilaso (v katolickém Španělsku byl nový styl v platnosti od samotného představení jeho papeže a Velká Británie přešla na nový kalendář až v roce 1752 ) a o 11 dní později než Cervantes ( který zemřel 22. dubna, ale byl pohřben 23. dubna).

V Británii, která přešla na gregoriánský kalendář 2. září 1752 z rozhodnutí krále Jiřího II ., bylo nutné posunout datum dopředu ne o 10, ale o 11 dní, protože od vstupu do země již uplynulo celé století. platnost nového kalendáře v kontinentální Evropě, a další navíc měl nashromážděný den [14] . Po 2. okamžitě přišlo 14. září.

Subjekty byly nespokojené s rozhodnutím, které je učinilo staršími. V zemi byly vidět protesty pod heslem: „Vraťte nám našich jedenáct dní!“, které je přítomno zejména na jedné z rytin série Election vytvořené Williamem Hogarthem . Občas propukly nepokoje, které někdy vedly k smrti, například v Bristolu [14] .

Zavedení nového kalendáře mělo vážné finanční důsledky i pro výběrčí daní. V roce 1753, prvním úplném roce gregoriánského kalendáře, bankéři odmítli platit daně a čekali 11 dní po obvyklém datu splatnosti 25. března. V důsledku toho finanční rok ve Spojeném království nezačal dříve než 6. dubna. Toto datum se dochovalo dodnes jako symbol velkých změn, které se odehrály před 250 lety [14] .

Švédsko se rozhodlo zrušit přestupné dny od roku 1700 do roku 1740. V roce 1700 byl zrušen první přestupný den. Pak začala válka a oni zapomněli na překlad. Země tak žila podle vlastního švédského kalendáře . V roce 1711 to Karel XII uznal jako nepraktické, rozhodl se vrátit ke starému stylu a přidat 2 dny v únoru. Proto ve Švédsku bylo 30. února 1712. Teprve v roce 1753 byl představen nový styl. Po 17. únoru přitom hned následoval 1. březen . .

Změna gregoriánského kalendáře na Aljašce byla neobvyklá, protože tam byla kombinována s posunem datové čáry . Proto po pátku 6. října 1867 podle starého stylu následoval další pátek 18. října 1867 podle stylu nového.

V roce 1872 se Japonsko rozhodlo přejít z tradičního lunisolárního na gregoriánský kalendář , takže den po „druhém dni dvanáctého měsíce pátého roku Meidži“ se stal 1. lednem 1873 , v důsledku čehož japonský kalendář byla uvedena do souladu s kalendářem hlavních západních mocností (s výjimkou Ruska). Oficiální dokumenty však i nadále používají systém nengō ve stejnou dobu . Například rok 1868 by mohl být zapsán jako první rok Meiji , 1912 jako Taishō 1, 1926 jako Showa 1, 1989 jako Heisei 1 a tak dále. V běžné praxi se však používá chronologie od narození Krista podle „západního kalendáře“ (西暦, seireki), který se stal hlavním v Japonsku během 20. století.

Korea přijala gregoriánský kalendář 1. ledna 1896 za aktivní účasti Yu Kil-chun [25] . Ačkoli bylo číslování měsíců stanoveno podle přijatého kalendáře, staré číslování let pokračovalo v letech 1895-1897 podle prvního roku vlády dynastie Joseon , podle kterého rok 1896 gregoriánského kalendáře odpovídal 1392 Joseon [26] . Mezi lety 1897 a 1910 a znovu od roku 1948 do roku 1962 se používal korejský začátek kalendářní éry. V letech 1910 až 1945, kdy byla Korea pod japonskou nadvládou, se používal japonský kalendář. Od roku 1945 do roku 1961 v Jižní Koreji byl gregoriánský kalendář kombinován s chronologií od založení státu Gojoseon v roce 2333 před naším letopočtem. E. (uvažováno o rok dříve[ co? ] ), legendární začátek vlády Dan- guna . Tak byly tyto roky podle Dangiho (단기) počítání číslovány od 4278 do 4294. Toto číslování bylo dříve neoficiálně používáno spolu s korejským lunárním kalendářem a někdy se používá i dnes.[ upřesnit ] Severní Korea přijala nové " zúčtování čučche " 8. července 1997 , počínaje rokem 1912 , rokem narození Kim Ir Sena .

Čínská republika oficiálně přijala gregoriánský kalendář, když jej vyhlásila 1. ledna 1912, ale pevninská Čína vstoupila do období vojenské diktatury s různými vojevůdci používajícími různé kalendáře. Po sjednocení Číny pod Kuomintang v říjnu 1928 národní vláda rozhodla, že gregoriánský kalendář bude používán od 1. ledna 1929. Přesto si Čína zachovala čínskou tradici číslování měsíců a jako začátek chronologie byl určen první rok vyhlášení Čínské republiky, 1912. Tento systém je stále používán na Tchaj-wanu , který se považuje za nástupce Čínské republiky. Po vyhlášení Čínské lidové republiky v roce 1949 pevninská Čína nadále používala gregoriánský kalendář, ale číslování a chronologie zavedené předchozí vládou byly zrušeny a byla navázána korespondence s chronologií od narození Krista, přijatou v r. v SSSR a na Západě.

V Rusku, na území pod kontrolou sovětské moci, byl gregoriánský kalendář zaveden výnosem Rady lidových komisařů z 26. ledna 1918, podle kterého v roce 1918 po 31. lednu následoval 14. únor . Na územích bývalé Ruské říše, která byla pod kontrolou jiných státních celků, které vznikly po pádu Prozatímní vlády , se data oficiálního zavedení nového stylu liší. Prozatímní sibiřská vláda tedy zavedla nový styl dekretem z 31. srpna 1918 a rozhodla se považovat den 1. října 1918 za den 14. října 1918 [27] . A na jihu Ruska žili dál podle starého stylu až do přechodu území pod nadvládu bolševiků.

V řadě zemí, včetně Ruska, byl tedy v roce 1900 den 29. února , zatímco ve většině zemí tomu tak nebylo.

Jako poslední přijali gregoriánský kalendář Řecko v roce 1923 [19] , Turecko v roce 1926 a Egypt v roce 1928 [14] . Na gregoriánský kalendář v občanském životě přešly i další arabské země, naposledy Saudská Arábie (2016) [28] .

Na gregoriánský kalendář dosud nepřešla Etiopie (země používá etiopský kalendář ) [14] , Írán a Afghánistán ( íránský kalendář ), Nepál ( nepálský kalendář ).

Následující země používají gregoriánský a národní kalendář paralelně: Izrael ( židovský kalendář ), Indie ( Sjednocený národní kalendář Indie ), Bangladéš ( bengálský kalendář ).

V Thajsku je přijat thajský sluneční kalendář , což je gregoriánský kalendář, ale s jinou chronologií. Chronologie našeho letopočtu a národní chronologie se paralelně používají v Čínské republice (Tchaj-wan) ( kalendář Mingo ), Severní Koreji ( kalendář Čučche ), Japonsku ( chronologie podle vládních hesel ).

Od roku 1923 většina místních pravoslavných církví , s výjimkou ruské , jeruzalémské , gruzínské , srbské a athoské , přijala gregoriánský novojuliánský kalendář , který se s ním kryje až do roku 2800. To bylo také formálně představeno patriarchou Tikhon pro použití v ruské pravoslavné církvi 15. října 1923 . Ačkoli však tuto novinku přijaly téměř všechny moskevské farnosti, obecně způsobila nesouhlas v církvi, takže již 8. listopadu patriarcha Tichon nařídil „všeobecné a povinné zavedení nového stylu do církevního užívání je dočasně odloženo“. Nový styl tedy platil v ruské pravoslavné církvi pouze 24 dní.

V roce 1948 bylo na Moskevské konferenci pravoslavných církví rozhodnuto, že Velikonoce , stejně jako všechny procházející svátky , by se měly počítat podle alexandrijského paschálie (juliánský kalendář) a neminulé  - podle kalendáře, podle kterého se Místní církev žije.

Finská pravoslavná církev slaví Velikonoce podle gregoriánského kalendáře.

Proleptický kalendář

Proleptický kalendář je kalendář používaný k označení dat dřívějších, než je datum zavedení samotného kalendáře. Například pro označení všech dat před naším letopočtem se nejčastěji používá juliánský kalendář [29] , zavedený až od 1. ledna roku 45 před naším letopočtem. E.  - proto jsou dřívější data označena podle proleptického juliánského kalendáře . V oblastech, kde se nepoužíval juliánský kalendář, se datování událostí provádí podle proleptického gregoriánského kalendáře , který určuje datování událostí podle pravidel gregoriánského kalendáře před objevením gregoriánského kalendáře 15. října 1582 .

Bitva u Slavkova

Existuje názor, že rozdíl mezi gregoriánským a juliánským kalendářem způsobil chybu ve společných akcích rakouské a ruské armády v roce 1805, která sehrála roli při porážce spojenců u Slavkova [30] [31] .

Viz také

Gregoriánský kalendář

Poznámky

1. ↑ Klimishin, 1990 , s. 97.
2. ↑ Úvod do kalendářů. Námořní observatoř Spojených států.  (anglicky) (19. prosince 2011). Staženo: 10. září 2016.
3. ↑ Cassidy S. Chyba ve výpisu tropického roku.  (Angličtina)
4. ↑ Krasilnikov Yu. Slunce, Měsíc, starověké svátky a nové teorie. Archivováno 10. ledna 2017 na Wayback Machine
5. ↑ Gorodetsky M. L. K problematice přesnosti gregoriánského kalendáře a lunárního cyklu // Historical and astronomical studies, Vol. XXXV. -M.: Fizmatlit, 2010, C. 289-293.
6. ↑ Seleshnikov, 1970 , str. 71.
7. ↑ V. S. Nepomniachtchi. Puškin Alexander Sergejevič // Velká sovětská encyklopedie ( 3. vydání ). - Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
8. ↑ Klimishin, 1990 , s. 300.
9. ↑ Pannekoek A. Reforma kalendáře // Historie astronomie. - Nauka, 1966. - S. 233, 236-237. — 592 s.
10. ↑ Inter Gravissimas Archivováno 13. února 2006 ve Wayback Machine  (lat.)  (fr.)  (eng.)
11. ↑ Nesterenko Yu.V. Diofantské přiblížení, církevní kalendáře a paschálie // Historické a astronomické studie, sv. XXXV. - M.: Fizmatlit, 2010, C. 215-288.
12. ↑ Klimishin, 1990 , s. 304.
13. ↑ 1 2 Klimishin, 1990 , s. 455.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Chris Turney. Proměnlivý kalendář // Kosti, skály a hvězdy. The Science of When Things Happened = Kosti, skály a hvězdy: The Science of When Things Happened. — Alpina literatura faktu. — 240p. - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-91671-087-8 , ISBN 978-0-230-55194-7 .
15. ↑ Ukrajina od posledních hodin po dnešek: Chronologické datum. - K., 1995. — S. 261
16. ↑ Zákon o zavedení nového stylu v Zakavkazsku
17. ↑ Zákon o vydání starého a nového kalendáře
18. ↑ Monitorul Oficial al României, nr. 274, 6. března 1919, str. 6114-6115
19. ↑ 1 2 'Έθνος', 1. Μαρτίου 1923, σελ. 1: „Το νέον ημερολόγιον“ Archivováno 19. listopadu 2018 na Wayback Machine . Některé zdroje uvádějí datum 23. března 1924, což je ve skutečnosti datum přechodu řecké pravoslavné církve na nový juliánský kalendář .
20. ↑ Saúdská Arábie přijímá gregoriánský kalendář — Anglican Ink © 2020
21. ↑ ekonom . Získáno 12. září 2018. Archivováno z originálu 14. října 2017. (neurčitý)
22. ↑ E. V. Pchelov, Yu. E. Shustova . Kalendář // Ortodoxní encyklopedie .
23. ↑ Světové dějiny. T. 11, S. 100-101. Minsk: Literatura, 1997.
24. ↑ Světový den knihy a autorských práv 23. dubna . OSN . Získáno 23. dubna 2016. Archivováno z originálu 14. dubna 2016. (neurčitý)
25. ↑ Peter H. Lee , ed., Sourcebook of Korean Civilization: Vol. 2: Od sedmnáctého století do novověku, strana 341 .
26. ↑ Peter H. Lee , ed., Sourcebook of Korean Civilization: Vol. 2: Od 17. století do novověku, str. 382 a str. 520, pozn. 13 .
27. ↑ Stolní kalendář na rok 1919. - Tomsk, Ministerstvo veřejného školství, 1919. - S. 3.
28. ↑ Saúdská Arábie přijímá gregoriánský kalendář . Získáno 12. září 2018. Archivováno z originálu 14. října 2017. (neurčitý)
29. ↑ Klimishin, 1990 , s. 308-318.
30. ↑ Lord Robertson. Vyhlídky vztahů mezi NATO a Ruskem  (anglicky) (.pdf). NATO. Získáno 30. dubna 2013. Archivováno z originálu 10. května 2013.
31. ↑ Chandler , David G. Od Rýna k Dunaji // Napoleonova tažení  (neopr.) . - New York: Scribner, 1973. - S. 383. - ISBN 0-02-523660-1 .  (Angličtina)

Literatura

• Kalendář // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Seleshnikov S. I. Historie kalendáře a chronologie. — M .: Nauka . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1970. - 224 s. — 11 000 výtisků.
• Butkevich A. V. , Zelikson M. S. za redakční účasti I. A. Klimishina . Věčné kalendáře. - Ed. 2. - M . : Věda . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1984. - 208 s. — 150 000 výtisků.
• Volodomonov N. V. Kalendář: minulost, přítomnost, budoucnost . - Ed. 2. - M . : Věda . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1987. - 80 s. - 310 000 výtisků.
• Khrenov L. S., Golub I. Ya. Čas a kalendář. - Ed. 2. - M . : Věda . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1989. - 128 s. - 250 000 výtisků.  - ISBN 5-02-014072-4 .
• Klimishin I. A. Kalendář a chronologie. - Ed. 3. - M . : Věda . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1990. - S. 98-105, 300-312. — 478 s. - 105 000 výtisků.  — ISBN 5-02-014354-5 .
• Kulikov S. Nit časů. Malá encyklopedie kalendáře s poznámkami na okrajích novin . — M .: Nauka . Ch. vyd. Fyzikální matematika lit., 1991. - 288 s. - 200 000 výtisků.  — ISBN 5-02-014563-7 .
• kalendář. Historischer Lexikon der Schweiz  (německy) .
• Barsoum, Ignatius A. (2003). Rozptýlené perly . Piscataway: Georgias Press.
• Blackburn, B. & Holford-Strevens, L. (1999). Oxfordský společník roku . Oxford University Press. ISBN 0-19-214231-3 .
• Blackburn, B. & Holford-Strevens, L. (2003). Oxfordský společník roku: Průzkum kalendářních zvyků a počítání času , Oxford University Press.
• Blegen, Carl W. (n.d.). "Podivné Vánoce" . Publikováno s úvodem od Natalie Vogeikoff-Brogan dne 25. prosince 2013. Z archivního zápisníku získáno 1. dubna 2018.
• Borkowski, KM, (1991). "Tropický kalendář a sluneční rok" , J. Royal Astronomical Soc. of Canada 85(3): 121-130.
• Carabias Torres, A. M. (2012). Salamanca y la medida del tiempo. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
• Coyne, GV, Hoskin, M. A., Pedersen, O. (Eds.) (1983). Gregoriánská reforma kalendáře: Sborník z vatikánské konference k připomenutí jejího 400. výročí, 1582-1982 . Vatikán: Papežská akademie věd, Vatikánská observatoř (Pontificia Academia Scientarum, Specola Vaticana).
• Duncan, D. E. (1999). Kalendář: Epický boj lidstva o určení skutečného a přesného roku . Harper Collinsová. ISBN 9780380793242 .
• Meeus, J. & Savoie, D. (1992). Historie tropického roku . Journal of the British Astronomical Association , 102(1): 40-42.
• Morrison, L. V. & Stephenson, F. R. (2004). Historické hodnoty chyby zemských hodin ΔT a výpočet zatmění . Journal for the History of Astronomy Vol. 35, část 3, č. 120, str. 327-336.
• Moyer, Gordon (květen 1982). Gregoriánský kalendář. Scientific American , str. 144-152.
• Moyer, Gordon (1983). „Aloisius Lilius a Compendium Novae Rationis Restituendi Kalendarium “ . In Coyne, Hoskin, Pedersen (1983), str. 171-188.
• Pattie, T.S. (1976) „Neočekávaný účinek změny kalendáře v roce 1752“ . British Library Journal .
• Pedersen, O. (1983). „Církevní kalendář a život církve“ . V Coyne, Hoskin, Pedersen (eds.), Gregoriánské reformy kalendáře: Sborník z vatikánské konference k připomenutí jejího 400. výročí . Vatikán: Papežská akademie věd, Specolo Vaticano, str. 17-74.
• Richards, E. G. (1998). Mapování času: Kalendář a jeho historie . Oxford U. Press.
• Richards, E. G. (2013). "Kalendáře". In SE Urban a PK Seidelmann (eds.), Vysvětlující příloha k astronomickému almanachu (str. 585-624). Mill Valley CA: Univerzitní vědecké knihy. ISBN 978-1-891389-85-6
• Seidelmann, P. K. (Ed.) (1992). Vysvětlující příloha Astronomického almanachu. Sausalito, CA: Univerzitní vědecké knihy.
• Swerdlow, N. M. (1986). Délka roku v původním návrhu gregoriánského kalendáře . Journal for the History of Astronomy Vol. 17, č. 49, str. 109-118.
• Walker, GW " Velikonoční intervaly ". Popular Astronomy červen 1945, sv. 53, str. 162-178, 218-232.
• Ziggelaar, A. (1983). „Papežská bula z roku 1582 vyhlašující reformu kalendáře“ . V Coyne, Hoskin, Pedersen (eds.), Gregoriánské reformy kalendáře: Sborník z vatikánské konference k připomenutí jejího 400. výročí . Vatikán: Papežská akademie věd, Specolo Vaticano, str. 201-239.

Odkazy

• Převod gregoriánských dat do jiných kalendářů
• Gregoriánský kalendář
• „Pragmatika“ na deset dní v roce
• Historie kalendáře. Oprava kalendáře pro styl

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Velký Rus Britannica (online) Universalis
V bibliografických katalozích	BNF : 11952374r GND : 4158128-3 J9U : 987007293780705171 LCCN : sh85018834 NKC : ph201866

měsíce
leden Únor březen duben Smět červen červenec srpen září říjen listopad prosinec

Jednotky měření a normy času
Věda Fyzika Příběh chronologie Astronomie Geologie Paleontologie
Základní pojmy	Čas Měření času Hodnotová stupnice (čas) časový standard
Mezinárodní normy	Světový koordinovaný čas (UTC) světový čas (UT) Mezinárodní atomový čas (TAI) ISO 31-1 DUT1 skok druhý Mezinárodní služba rotace Země (IERS) pozemský čas (TT) Geocentrický souřadnicový čas (TCG) Barycentrický souřadnicový čas (TCB) občanský čas 12hodinový formát času 24hodinový formát času ISO 8601 Datumová čára místní sluneční čas Časové pásmo Letní čas standartní čas
Zastaralé normy	efemeridní čas Barycentrický dynamický čas (TDB) Greenwichský střední čas (GMT) Greenwichský poledník
Čas	vesmírný čas Chronon Kosmologická dekáda Planckova éra Planckův čas T-symetrie Teorie relativity Zpomalení času Referenční systémový čas vlastního času časová doména nepřetržitý čas diskrétní čas Absolutní prostor a čas Časová rovnice
Hodinky	Astrarium atomové hodiny Přesýpací hodiny Chronometr Rádiové hodiny Sluneční hodiny Náramkové hodinky vodní hodiny Sledujte historii
Kalendářviz seznam	Astronomický Julian Nový Julián gregoriánský islámský lunisolární Sluneční Měsíční Epakta Interkalace Přestupný rok společný rok tropický rok Rovnodennost Slunovrat sedmidenní týden Názvy dnů v týdnu Algoritmus pro výpočet dne v týdnu Vrutseleto
Archeologie a geologie	Mezinárodní stratigrafická komise Geologické měřítko Seznamka v archeologii
Časová osa v astronomii	hvězdný čas Galaktický rok
Časové jednotky	Otřást Třetí Druhý Minuta Hodina Den Týden Desetiletí fortnite Měsíc Čtvrťák půl roku Rok Lustr Desetiletí obvinit Století Seculum Tisíciletí
viz také	Chronologie Doba trvání systémový čas Metrický čas Mentální čas Časoměřič Letní čas