| Pravoslaví v Thajsku | |
|---|---|
| Mikuláše v Bangkoku | |
| Země | Thajsko |
| Kostel |
Zastoupená: Ruská pravoslavná církev Konstantinopolská pravoslavná církev |
| Datum založení | 20. století |
| Řízení | |
| Hlavní město | Bangkok |
| Statistika | |
| chrámy | 9 (+1 klášter) |
| Náměstí | 514 000 km² |
| Počet obyvatel | 67 089 500 lidí |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Pravoslaví v Thajsku je křesťanské vyznání, které se v Thajsku rozšířilo ve 20. století. Pravoslaví vyznává asi 0,002 % obyvatel země (1 tisíc lidí v roce 2010), nepočítaje pravoslavné lidi, kteří přijedou do země na dovolenou. Zastoupená Thajskou diecézí , která spadá pod jurisdikci Moskevského patriarchátu a sdružuje většinu pravoslavných křesťanů ve státě.
V roce 1863 došlo k prvním kontaktům mezi Rusy a Siamy - námořníci dvou ruských lodí navštívili hlavní město Siamu Bangkok . V následujících desetiletích navštěvovali siamskou půdu námořníci, cestovatelé a diplomaté z Ruska, zástupci královského rodu Romanovců a vůdci buddhistické sanghy východní Sibiře. S ohledem na přelom 19. a 20. století lze hovořit o kontaktech obou zemí při cílevědomém vzájemném studiu kulturních fenoménů. Přesto mezi Rusy, kteří navštívili Siam, nebyli téměř žádní zástupci pravoslavného duchovenstva. V zemi se nekázalo pravoslaví a neexistovala žádná pravoslavná komunita. Z tohoto důvodu v ruském pohledu na Siam chyběl křesťansko-misionářský přístup. V roce 1898 byly navázány diplomatické styky mezi Siamem a Ruskem [1] .
V roce 1898 přijel do Petrohradu studovat syn krále Chulalongkorna, princ Chakrabon . Princ Chakrabon studoval v Rusku asi osm let pod osobním patronátem císaře Mikuláše II . Chakrabon a jeho kolega Nai Phum získali vyšší humanitární a vojenské vzdělání. Stali se prvními Siamkami, kteří se naučili rusky , důkladně se seznámili s Ruskem, ruskou kulturou a pravoslavnou vírou. Princ Chakrabon se v roce 1906 oženil s Jekatěrinou Desnitskou (1886-1960), za což konvertoval k pravoslaví, a poté se oženil v jednom z pravoslavných kostelů v Konstantinopoli. Následně se princ Chakrabon opět vrátil k buddhismu, což bylo spojeno především s jeho dynastickým a oficiálním postavením v zemi. Spolužák prince Nai Phum také konvertoval k pravoslaví a poté, co se oženil s ruskou občankou, dosáhl hodnosti plukovníka v carské armádě.
Revoluce v Rusku přerušila kontakty s Thajskem na mnoho desetiletí. Ideologie komunismu a ateismu byla v Thajsku postavena mimo zákon. Ani obnovení diplomatických styků v roce 1946 nepřiblížilo pozice obou zemí. Teprve po pádu SSSR se situace začala měnit.
Od poloviny 90. let přicházel do Thajska stále větší počet přistěhovalců z bývalého SSSR. V té době neexistoval v celém království jediný pravoslavný kostel. Archimandrite Oleg (Cherepanin) vzpomínal na začátek své služby v Království v roce 2011, „byl konec 90. let; pak Rusové začali přicházet do Thajska obchodovat. V Rusku to tehdy bylo velmi těžké, ale v Thajsku se dalo žít dobře. Ale na rozlehlých územích jihovýchodu – od Ruska po Austrálii – nebyly žádné naše chrámy. <...> existovala pouze jediná pravoslavná církev v Hongkongu a ani ta nespadala pod jurisdikci moskevského patriarchátu. Otevření farnosti v Thajsku je výhradně iniciativou Rusů žijících v této zemi“ [2] .
V reakci na četné výzvy pravoslavných věřících, převážně občanů bývalého SSSR, se Svatý synod Ruské pravoslavné církve na svém zasedání 28. prosince 1999 rozhodl otevřít farnost sv. Mikuláše v Bangkoku . Stejným rozhodnutím byl prvním rektorem nově vzniklé farnosti jmenován duchovní Jaroslavlské diecéze hegumen Oleg (Cherepanin) [3] .
Pokusy o uspořádání pravoslavné farnosti v Thajsku byly také učiněny patriarchátem Konstantinopole . V letech 1999-2000 byl s požehnáním metropolity Nikity (Lulias) Hongkongu a jihovýchodní Asie vyslán do Bangkoku řecký kněz. Při absenci vlastního chrámu se bohoslužby konaly v katolických kostelech po dohodě s římskými katolíky . Hlavním hejnem Konstantinopolského patriarchátu v Thajsku bylo několik Řeků , většinou diplomatů a zaměstnanců řecké letecké společnosti, a částečně také Rumuni . Praxe příliš úzkého společenství s katolíky však nezískala širokou podporu od pravoslavných věřících.
Brzy po svém vzniku přestala být ruská pravoslavná komunita v Bangkoku jednoetnická. Postupně se tam stěhovali i pravoslavní Rumuni. Kromě toho začala konverze místních thajských obyvatel na pravoslaví. Prvním z nich byl Danai Vanna , který se chtěl stát pravoslavným knězem a byl poslán studovat do Petrohradského teologického semináře . Zbytek Řeků nebyl schopen průběžně dostatečně finančně podporovat činnost kněze, v důsledku čehož byl řecký kněz nucen přestěhovat se do Singapuru .
Dne 27. prosince 2001, po zvážení činnosti farnosti sv. Mikuláše v Bangkoku, se Svatý synod Ruské pravoslavné církve rozhodl otevřít zastoupení Ruské pravoslavné církve (Moskevský patriarchát) v Thajském království. Opat Oleg (Cherepanin), který byl také požehnán poskytovat duchovní vedení pravoslavným věřícím v Kambodžském království a v Laoské lidově demokratické republice , byl jmenován představitelem Ruské pravoslavné církve v Thajsku .
Počátkem roku 2008 thajské úřady po zvážení dlouhodobé činnosti ortodoxní komunity v Thajsku uznaly, že je v souladu se zájmy Království užitečná při posilování morálních a morálních základů společnosti. Dne 20. června 2008 [4] bylo rozhodnuto zaregistrovat pravoslavnou komunitu v Thajsku jako právnickou osobu ve formátu veřejného fondu s názvem „มูลนิธิ ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย“) . Charta zároveň výslovně stanovila: „Pravoslavná církev v Thajsku spadá pod církevní jurisdikci pravoslavného patriarchy Moskvy a celé Rusi jako garanta čistoty pravoslavné křesťanské víry.
Po obdržení státní registrace bylo uděleno právo otevřít další pravoslavné farnosti s výjimkou Bangkoku. V provincii Phuket , Chonburi (Pattaya), v severním hlavním městě království - Chiang Mai , na východě země (pohraniční oblast s Laosem) ve městě Nong Khai a také v provincii Prachinburi , kde je možné postavit pravoslavný hřbitov a postavit když ne chrám, tak kapli.
Ve dnech 18. až 28. prosince 2009 se v Království konaly oslavy 10. výročí pravoslaví v Thajsku, kterých se zúčastnili i zástupci státních orgánů. Ústřední událostí oslav bylo velké vysvěcení a otevření pravoslavného kostela ve jménu Všech svatých v Pattayi (provincie Chonburi). Hegumen Oleg (Cherepanin) byl povýšen do hodnosti archimandrita .
Na jaře roku 2010 způsobilo prudké zhoršení politické krize v Thajsku značné potíže pro pravoslavné farnosti v Thajsku. „Prohlášení“ Zastoupení Ruské pravoslavné církve v Thajském království ze dne 21. května 2010 poznamenalo: „Poprvé jsme nuceni konstatovat, že situace v Království zkomplikovala činnost pravoslavné církve v r. Thajsko. Mnoho našich věřících se nemůže dostat do chrámů kvůli tomu, že jsou blokovány celé bloky Bangkoku, a prostě kvůli strachu z nezodpovědného jednání nepřátelských stran konfliktu. Ziskovost chrámů prudce klesla, což nás nutí omezovat výdaje, včetně výdajů na sociální aktivity, které by v tuto chvíli měly být navýšeny. Stavba chrámů na Phuketu a Koh Samui je ohrožena“ [5] .
Začátkem roku 2011 byla dokončena stavba kláštera Nanebevzetí Panny Marie v provincii Ratburi , která byla zahájena v listopadu 2009, na jehož území bylo plánováno uspořádání náboženské školy a pravoslavného hřbitova. Dne 12. února 2011 proběhlo jeho malé vysvěcení a civilní slavnostní zahájení (vedl jej zástupce thajského krále generálporučík Akachai Chintosa, tajemník parlamentního obranného výboru Thajska). Mezi těmi, kdo se chtějí stát mnichy, jsou občané Ruska, Rumunska, Thajska a Laosu [6] .
S nárůstem počtu Rusů a pravoslavných z jiných zemí SNS přicházejících do Thajska po dlouhou dobu a také s každoročním nárůstem toku ruských turistů se také pravoslavná komunita v Thajsku neustále rozrůstá. V současnosti žije podle imigrační policie v Thajsku většinu roku asi čtyřicet tisíc ruských občanů. Počet ruských turistů přijíždějících do Thajska na kratší období přesáhl v roce 2011 milion [7] .
28. ledna 2012 byl poprvé vydán překlad „Zákona Božího“ od arcikněze Seraphima Slobodského do thajštiny.
Dne 9. února 2012 byl hierodeakon kostela sv. Mikuláše v Bangkoku Seraphim (Raicha) vysvěcen na hodnost hieromonka a stal se tak třetím knězem ruské pravoslavné církve v zemi.
21. března 2012 vyšlo první číslo novin „Thailand Ortodox“.
2. srpna 2012 začal v Thajsku fungovat letní ortodoxní tábor pro mládež.
6. listopadu 2012 Vyšlo liturgické vydání Žaltáře v thajštině.
V roce 2013 byla na ostrově Koh Samui v provincii Surat Thani dokončena stavba chrámu Nanebevstoupení Páně a začaly zde každodenní bohoslužby.
V listopadu 2014 začala na Zastoupení ruské pravoslavné církve v Bangkoku pracovat tiskárna [8] .
V únoru 2015 proběhlo velké vysvěcení kostelů na počest svatých královských pašijí v Hua Hin a sv. Sergia z Radoneže na ostrově Chang a také položení kostela na počest Equal-to- apoštolů princ Vladimir, baptista Ruska, v Chiang Mai [9] .
V souvislosti s novými možnostmi publikování, které se objevily na zastoupení Ruské pravoslavné církve v Thajsku, bylo rozhodnuto reformovat noviny „Thailand Ortodox“ a místo toho vydávat časopis „Christian World of Asia“, jehož první číslo bylo publikováno v dubnu 2015 [10] .
Dne 4. června 2015 byla založena Nadace pro podporu pravoslavných duchovních v Thajsku, Kambodži a Laosu [11] .
V červnu 2015 byla na území kostela Nejsvětější Trojice v Phuketu zahájena výstavba první pravoslavné teologické školy v zemi. Potřeba vytvořit takovou teologickou školu v Thajsku je způsobena skutečností, že místní obyvatelé, kteří chtějí získat ortodoxní teologické vzdělání, mají často problém dostat se do ruských škol a seminářů a přizpůsobit se jim [12] . V souladu se smlouvou potrvají práce do května 2016 [11] .
V říjnu 2015 se konala Liturgie Božské liturgie sv. John Chrysostom paralelně v thajštině a ruštině [10] .
2. listopadu 2015 arcibiskup Mark (Golovkov) z Rjazaně a Michajlovský vysvětili chrám ve jménu svatého prince Vladimíra ve městě Chiang Mai . Chrám se jako první nacházel na severu země [13] .
V listopadu 2016 vyšel ortodoxní breviář v thajštině. Překlad a editaci provedli archpriest Daniel (Danai) Vanna, Napatra Aphichataphong a další ortodoxní Thajci [14] .
Dne 23. ledna 2017 bylo na základě rozhodnutí valné církevní hromady děkanství patriarchálních farností v Thajsku s cílem lepší katecheze místních obyvatel zřízeno oddělení katechezí na Zastoupení Ruské pravoslavné církve. v Thajsku [15] .
V Thajsku je v současnosti deset pravoslavných farností, byla postavena řada kostelů, z nichž ústřední je katedrála sv. Mikuláše v Bangkoku . Funguje také Klášter Dormition v provincii Rathburi .
Od roku 1996 patří Thajsko do Hongkongské metropole Konstantinopolského patriarchátu [16] . V roce 2012 neexistovala jediná registrovaná farnost Konstantinopolského patriarchátu [4] . V současnosti kněz Konstantinopolského patriarchátu přijíždí do Bangkoku jen párkrát do roka, hlavně na Vánoce a Velikonoce. Zároveň vykonává bohoslužby za podpory řeckého velvyslanectví v pronajaté zasedací místnosti hotelu [17] .