| Paul Preciado | |
|---|---|
| Datum narození | 1970 [1] [2] [3] […] |
| Místo narození | |
| občanství (občanství) | |
| obsazení | spisovatel , filozof , kurátor , publicista , LGBT aktivista |
| Ocenění | Fulbrightův program |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Paul B. Preciado ( španělsky Paul B. Preciado ), (rozený Beatriz Preciado ( španělsky Beatriz Preciado ), 11. září 1970 , Burgos , Španělsko ) [4] je současný spisovatel, filozof a kurátor španělského původu , queer teoretik a aktivista. [5] . Zabývá se teoretickými a aplikovanými otázkami identity , genderu , sexuality a architektury [6] . Původně známý jako spisovatelka a otevřeně lesbička [7] , v roce 2014 provedl transgenderovou změnu [8] a v lednu 2015 si změnil jméno na „Paul“ [9] .
Beatriz Preciado vyrostla v katolické rodině a studovala na náboženské škole.
V 90. letech Preciado studoval na New School v New Yorku , kam přišel jako Fulbrightův stipendista ve filozofii [10] .
Preciadovými profesory byli Jacques Derrida [11] a Agnes Heller [10] . V roce 2000 se Preciado přestěhoval do Paříže a v roce 2002 zorganizoval první drag-king studio ve Francii [11] . Později se vrací do Spojených států a v roce 2004 získává doktorát z architektury na Princetonské univerzitě [5] s tezí o roli architektury v časopise Playboy [12] . Na základě této disertační práce Preciado později napsal knihu Pornotopia: Arquitectura y sexualidad en „Playboy“ durante la guerra fría : Architektura a sexualita v Playboyi během studené války .
Od ledna 2013 je Preciado pravidelným přispěvatelem na webové stránky francouzských novin Libération o genderu , sexualitě , lásce a biopolitice [8] [14] . V prosinci 2013 se veřejně postavil proti iniciativě vlády Mariana Rajoye omezit právo na potrat ve Španělsku [15] .
Preciado je v současnosti profesorem politických dějin těla, teorie pohlaví a historie výkonu na univerzitě v Paříži VIII a ředitelem nezávislého výzkumného programu (PEI) barcelonského muzea moderního umění [16] .
Od roku 2005 do roku 2014 Preciado měl osobní a tvůrčí spojenectví s francouzskou spisovatelkou Virginie Despantes [7] [8] .
Podle samotného Preciada se nikdy necítil jako muž nebo žena [11] . Před svým transgenderovým přechodem Preciado vystupoval ve formě drag krále a nosil knír [11] . V době vydání knihy Testo Junkie v roce 2008 , která popisuje zkušenosti s užíváním testosteronu , se Preciado definuje jako lesba a „chlapec-dívka“, přičemž zdůrazňuje, že jeho genderová identita není ani žena, ani muž [11] . V srpnu 2014 se Preciado identifikuje jako „neoperovaný nebinární transgender “ a později, v lednu 2015, přechází na používání jména „Paul B. Preciado“ a mužského rodu [17] .
Preciado ve své práci zkoumá nové technologie související s tělem ( hormony , plastická chirurgie atd.), jejich disciplinární využití v medicíně (zejména pro „změnu pohlaví“ u intersexuálních lidí) a jejich schopnost podkopat genderový systém prostřednictvím vytvoření nových tělesných kódů. Mnoho textů Preciada je psáno v první osobě a obsahuje autobiografické prvky.
V Manifyto contrasexual , publikovaném v roce 2000, se Preciado pokouší definovat protialternativu k heterosexualitě prostřednictvím vývoje nových forem sexuality . Nová myšlenka sexuality navržená v Manifestu je konstruována decentralizací sexuálních konotací tradičně spojovaných s penisem a vagínou a umístěním řitního otvoru a dilda do středu sexuálního chování (a jakákoli část těla může být nebo se stát dildo).
Manifest kontrasexuála je plánem pro sociální systém, který se oprostí od genderových norem a tradičních rolí . Kontrasexualita je kritickým odrazem heterocentrické společenské smlouvy [18] , která činí heterosexualitu normou a odmítá jakékoli odchylky od ní. Preciado hovoří o „normativních výkonech, které jsou tělu vnucovány pod rouškou biologických pravd“ [18] . Stejně jako Judith Butler se Preciado staví proti normalizaci lidských těl a životů. Podle Preciada je „přirozenost“ mužů a žen kulturně určena a automaticky se promítá do jednotlivce. Preciado se snaží rozejít s heterosexuálním společenským řádem a nahradit ho kontrasexuálním řádem, což je možné prostřednictvím procesu „systematické dekonstrukce naturalizace sexuálních praktik a společenského řádu“ [18] . Stejně jako Butler i Preciado používá pojem výkonu jako klíčový prvek ve fungování heterosexuálního systému.
Kontrasexualita je v Manifestu definována jako „teorie těla, která je mimo opozici mužství a ženskosti , muže a ženy , heterosexuála a homosexuála “. Sexualita je definována jako technologie, uvažují se různé prvky sexu a genderového systému , praktiky a sexuální identity v ní obsažené [19] . Proti tomuto systému stojí teze, že sexualita určuje jedince v dané společnosti a osvobození jedince je možné prostřednictvím konstrukce alternativní kontrasexuální společnosti. Musí být založeno na kontrasexuální smlouvě mezi dvěma nebo více lidmi. Tato smlouva upravuje sexuální chování účastníků do nejmenších detailů. Skládá se z písemných zásad. Osoby, které podepsaly smlouvu, se v první řadě zříkají jakékoli formy sexuální identity, pokud odmítají naturalistickou představu o ženskosti a maskulinitě , a tudíž odpovídajících výsad a povinností. Dále jsou blíže definovány mezilidské vztahy. Smlouva není ekvivalentem manželství ani občanského partnerství . Mít děti není součástí smlouvy a je možné pouze se souhlasem obou partnerů. Samotná smlouva se týká pouze sexuálního kontaktu . Konitní otvor se stává novým „univerzálním centrem kontrasexuality“ : jelikož ho vlastní jakákoliv osoba bez ohledu na pohlaví a pohlaví , nevytváří genderové kategorie a stává se metaforou absence genderových norem [19] .
Kniha Testo Junkie ("Testosterone Hooked") byla poprvé vydána ve Španělsku (pod názvem Testo yonqui ) a ve Francii v roce 2008 a do angličtiny byla přeložena v roce 2013 [20] . Preciado v knize popisuje a analyzuje své zkušenosti s užíváním testosteronu ve formě gelu pro vtírání do kůže po dobu několika měsíců [21] . Preciado vidí tuto zkušenost jako politickou a performativní, jako strategii pro dekonstrukci genderu, vepsaného do těla kontrolním systémem sexuality a reprodukce [10] .
Kniha je věnována Preciadově příteli, spisovateli a gayi Guillaume Dustanovi , který zemřel na otravu drogami [22] .
Preciado v knize popisuje a analyzuje změny vyvolané testosteronem ve světle milostného příběhu se svou tehdejší partnerkou, spisovatelkou Virginie Despantes (v knize „V.D.“) [23] . Testo Junkie zároveň představuje politickou historii látek, které mají změnit tělo: hormonální antikoncepce , Viagra , dopingové léky , fluoxetin , klinický testosteron a estrogen .
Kniha používá koncept „farmakopornografické éry“ k popisu vzájemného pronikání farmaceutického průmyslu , pornografického průmyslu a pozdního kapitalismu , jejich dopadu na reprodukční cykly a výslednou sociální kontrolu. Preciado analyzuje politizaci těla a pohlaví a trvá na právu užívat své tělo podle vlastního uvážení, mimo kontrolu státu a jeho institucí: „Jako tělo, a to je jediná důležitá věc v bytí, tělo -subjekt, techno-životní systém, jsem platforma, která umožňuje zhmotnění politické představivosti <…> Nechci mít při narození přiděleno ženské pohlaví. A já nechci mít mužské pohlaví, které mi může poskytnout transgenderová medicína a kterým mě stát odmění, když se budu chovat správně. Nic z toho nechci. Jsem copyleftter biopolitický agent, který považuje pohlavní hormony za svobodný a otevřený biokód, jehož používání by nemělo být regulováno státem, přivlastňováno farmaceutickými společnostmi .
v angličtině:
v Rusku: