Příchod

Farnost ( Řek : παροικία , ἐνορία ) je náboženská komunita křesťanů , sestávající z duchovenstva a laiků spojených v chrámu [1] . V řadě západoevropských zemí (například v Irsku , Anglii , Portugalsku ) odpovídají církevní farnosti z hlediska územního pokrytí  nejmenším administrativně-územním jednotkám .

V rané církvi

Slovo Ἐκκλησία ( ekklesia ) označuje shromáždění křesťanů do společenství, farnosti.

V textech katedrálních kánonů se nachází výraz Παροικία , který se do církevní slovanštiny překládá jako „farnost“. Například v "Knize pravidel" - kánonu 25 Rady Trullo (VII), použití slova παροικία znamená "společenstvo", "osada (kolonie)", později - "pobyt jako cizinec bez práv" občana“ [2] [3] z řeckých slov παρά  – „blízko“ a οἶκος  – „dům“).

Parikia (farnost) v raném křesťanství byla základní formou církevní unie - církevní okrsek obyvatelstva , který má svůj zvláštní chrám s biskupem vykonávajícím obřady pro farníky [4] . Pro církevní vztahy v raném křesťanství bylo zapotřebí zvláštního biskupa pro farnost, protože „není církve bez biskupa“ [5] . V důsledku šíření křesťanství z měst hluboko do vesnic se rozvinuly nové vztahy. Vznikaly malé křesťanské spolky, do kterých bylo kvůli malému počtu farníků nepohodlné umístit biskupa a jejich řízením byli jmenováni presbyteři . Později je parikia  společenstvím, kterému vládne presbyter [6] .

V Rusku v předsynodální éře

Stejně jako v raně křesťanské církvi , i v ruské církvi až do 19. století si farníci sami volili kandidáty na duchovní své církve a předkládali biskupovi takzvané „ručně psané petice“ (záruky), které se rozšířily. po Vladimirské katedrále z roku 1274. Na volné (prázdné) místo ve farním kléru byl kandidát buď zvolen farníky, nebo jmenován knížetem či bojarem (pokud se chrám nacházel na pozemku panství ); načež se chráněnec představil vládnoucímu biskupovi k vysvěcení . I když konečné rozhodnutí o jmenování duchovního příslušelo biskupovi, v praxi ve většině případů biskup důvěřoval názoru farníků nebo patrimonii.

V Rusku v 19. století

V synodální éře význam volebního principu při nahrazování kostelních míst v průběhu 18. století neustále klesal a omezoval se na vyjasnění mínění „nejlepších farníků“ o morálních kvalitách chráněnce do konce století; Důležitým důvodem tohoto trendu byla zavedená vzdělanostní kvalifikace pro osoby kléru: chráněnec musel být absolventem teologické školy , stejně jako zakořenění praxe dědění postavení. V roce 1841 upravoval organizaci farností řád duchovních konzistoří (znovu vydaný s doplňky a změnami v roce 1883) a řada dalších regulačních dokumentů. Zřizování a uzavírání farností bylo v kompetenci Posvátného synodu, ale právo stanovit hranice mezi farnostmi bylo uděleno diecéznímu biskupovi.

Farní duchovenstvo jménem státu vedlo úřední záznamy o farnících, sestavovalo farní matriky , vykonávalo funkce moderních matričních úřadů , notářů a pasových úřadů , evidovalo narození, sňatky a úmrtí osob přiřazených k této farnosti (včetně nepravoslavných). ), stěhování z jiného místa bydliště (a cesty s úmyslem se někde usadit), byly zaznamenány akty koupě , prodeje , darování a dokonce i politická spolehlivost každého farníka; kromě případů krajní nouze byl farník povinen zasílat žádosti pouze ve své farnosti ( sňatek mohl být uzavřen ve farnosti ženicha i nevěsty).

Zvláštní farnost by mohla být vytvořena, pokud by existoval chrám a dostatečné finanční prostředky na podporu duchovenstva, ve farnosti s více než 700 mužskými farníky - od kněze , jáhna a žalmisty a ve farnosti s méně než 700 dušemi - od kněze. a žalmista . Výjimky podle zvláštních ustanovení existovaly pro diecéze západního Ruska a Kavkazu, kde mohla být zřízena farnost i s menším počtem farníků. Farnost s 1500-2000 farníky byla považována za přeplněnou ( Katkov, M.N. ) [7] .

Právo farníků volit členy kléru jako obecné bylo zrušeno, ale farníci si ponechali právo deklarovat diecéznímu biskupovi své přání mít za člena kléru jejich církve známou osobu. Majetek každého sboru a jeho pozemkové vlastnictví představovaly jeho nezcizitelný majetek. Valná hromada farníků vybrala ze svého středu členy farního kuratelstva a pověřenou osobu pro řízení církevního hospodářství  - správce kostela , voleného farníky na tři roky, se souhlasem duchovních, s děkanem a schválené diecézním biskupem, a jsou-li pochybnosti o správnosti volby, případ se projednává v konzistoř . Při farnostech byly zakládány farní společnosti a bratrstva , která organizovala charitu mezi farníky.

V roce 1885 moskevské zemstvo nastolilo otázku obnovení prastarého práva farností volit své oblíbené lidi na post farářů. Tuto otázku vyřešil Svatý řídící synod negativně s ohledem na skutečnost, že volba kandidáta spojená s morální odpovědností biskupa by měla záviset na jeho osobním uvážení, a že pokud by se v historii farní volby uplatňovaly, tehdy s velkým nepořádkem a zneužíváním, a to jen kvůli nedostatku speciálně vyškolených ke kněžství kandidátů, a nyní už takový nedostatek nebyl. Synod však uznal, že „právo farníků ve smyslu deklarovat biskupovi svou touhu mít převážně známou osobu nebo ve smyslu svědčit o dobrých vlastnostech člověka usilujícího o svěcení nebylo zrušeno a jak ukazují případy stoupající k synodě, je v současné době často aplikována.“

V západních provinciích Ruské říše byla farnost často označována slovem farnost (polsky rarafia ← latinsky raroshia ← řecky παροικία ) [ 8 ] [ 9 ] . V provinciích, kde byl rozšířen protestantismus ( luteránství ), se používal germanismus kirchspiel ( německy Kirchspiel , z němčiny Kirche  - kircha ( kostel ) ) - příchod protestantské církve [10] .      

V sovětských dobách

V těžkém období pro ruskou pravoslavnou církev, kdy se prudce zvýšil tlak na církevní struktury, byla Biskupská rada 18. července 1961 nucena provést významné změny v kapitole IV „Předpisů o správě ruské pravoslavné církve“. který se jmenoval „Farnosti“ a zakládal novou organizaci farní správy. Rektorovi spolu s duchovními byla pozastavena účast na jednání farnosti a farní rady. Hospodářská a finanční péče o farnost a kostel byla svěřena farnímu shromáždění a farní radě, které byly výhradně laické ve složení v čele s předsedou - přednostou [11] .

Po roce 1988 jsou farnosti spolu se svými staršími opět právně podřízeny svým představeným – kněžím .

V současné ruské pravoslavné církvi

Ruské slovo pro „farnost“ je nepřesný pauzovací papír slova parikia . Členové konkrétní farnosti se nazývají farníci tohoto chrámu nebo komunity. V praxi v moderním Rusku může být pravoslavný laik stálým farníkem (a dokonce zaměstnancem na plný úvazek) několika kostelů najednou, ale až do druhé poloviny dvacátých let byl každý křesťan přidělen k určité farnosti.

Právní postavení farností

Podle Charty Ruské pravoslavné církve (ROC) z roku 2000 [12] (dokument má vnitřní povahu a nemá žádnou právní sílu) je farnost „společenství pravoslavných křesťanů, skládající se z duchovních a laiků sdružených na chrám“, je kanonická divize Ruské pravoslavné církve a je pod velícím dohledem svého diecézního biskupa a pod vedením jím jmenovaného kněze-kněze [13] ; orgány farní správy jsou: rektor , farní schůze , farní rada a revizní komise (bod 10).

Posvátný synod Ruské pravoslavné církve přijal dne 10. října 2009 nové (namísto předchozího ze dne 9. dubna 1998) vydání vzorové listiny farnosti Ruské pravoslavné církve (pro farnosti na území hl. Ruská federace) [14] [15] ; všechny farnosti Ruské pravoslavné církve v Rusku musí pořádat farní setkání, přijmout novou farní listinu upravenou podle vzoru, schválit ji diecézním biskupem a předložit orgánům Ministerstva spravedlnosti ke státní registraci [16] . Podle arcikněze Pavla Adelgeima (prosinec 2009) vytvořila nová standardní farní charta zásadně novou strukturu pro místní náboženskou organizaci Ruské pravoslavné církve a završila „proces absolutizace hierarchické autority v církvi“ [17] ; podle Alexandra Khramova změny „jen posilují situaci, která se vyvinula v praxi“ [18] .

Zejména patriarcha Kirill ve svém projevu 23. prosince 2009 na diecézním setkání duchovenstva Moskevské diecéze se zprávou řekl: „V předchozím vydání vzorové listiny bylo farní shromáždění označeno jako nejvyšší řídící orgán farnost. Ve skutečnosti však většina nejdůležitějších pravomocí v řízení farnosti byla svěřena vládnoucímu biskupovi. Listina například stanovila pravidlo, podle kterého rozhodnutí farního sněmu vstoupila v platnost až poté, co je schválil vládnoucí biskup. Toto pravidlo je zachováno i v novém vydání vzorové listiny, která přímo jmenuje vládnoucího biskupa jako nejvyšší řídící orgán farnosti. Vládnoucí biskup má v této oblasti plnou pravomoc. Především se to týká personálních otázek. O jmenování a odvolání rektora, o změně složení farního shromáždění rozhoduje vládnoucí biskup. Výlučnou pravomocí vládnoucího biskupa je rozhodnout o likvidaci farnosti a o provedení nezbytných změn farní listiny (pokud Posvátný synod takové změny schválí). <...> Mezi funkcionáři farnosti zaujímá zvláštní místo předseda farní rady, který má podle zřizovací listiny farnosti právo nejprve podepisovat bankovní a jiné finanční dokumenty. Dále zaměstnává zaměstnance farnosti a uzavírá smlouvy jménem farnosti. Podle předchozí verze vzorové listiny předsedu farní rady volilo farní shromáždění z řad svých členů a ve funkci jej potvrzoval vládnoucí biskup. Jinými slovy, funkce předsedy Farní rady byla volitelná; jen ve výjimečných případech mohl vládnoucí biskup do této funkce jmenovat farního rektora. <...> Nová zřizovací listina se svým obsahem co nejvíce blíží zřizovací listině farnosti platné do roku 1961. Nové vydání standardní listiny farnosti je důležitým krokem k návratu rektorů do správního, ekonomického a finančního řízení farností. Nyní rektor zastává funkci předsedy Farní rady. Vládnoucí biskup má přitom v některých případech právo jmenovat předsedou Farní rady jinou osobu, včetně farního duchovního nebo laika“ [19] .

Farní služba

Farní liturgická praxe má některé charakteristické rysy. Celkově se farní bohoslužba ve srovnání se slavnostní biskupskou bohoslužbou vyznačuje skromností a oproti zdlouhavé mnišské bohoslužbě  stručností. Přitom jak stávající katedrály, tak nejvzdálenější kláštery mají své farnosti  – společenství laiků , kteří se považují za stálé farníky katedrály nebo kláštera.

Vzdělávací činnost farností

Podle Charty Ruské pravoslavné církve a rozhodnutí biskupských rad by nedělní školy pro různé věkové skupiny farníků měly fungovat ve všech farnostech a měla by být vydávána oznámení  - vysvětlení učení církve pro ty, kteří chtějí být pokřtěný . Mezi bohoslužbami by měly být zkoušky  - výuka chrámového zpěvu a čtení v církevní slovanštině . Farnosti jsou povinny pořádat a podporovat náboženská procesí , poutě na svatá místa, výstavy různého církevního umění, výlety do přírody a sportovní soutěže. Je žádoucí, aby samostatně vydávaly a distribuovaly farní noviny, měly vlastní (farní) webové stránky na internetu.

Faráři jsou povinni vybírat kandidáty na kněžství mezi svými farníky , zapojovat je do studia a vyučování v nedělní škole, do zpěvu na kliros a čtení v kostele , předvádění u oltáře , do všech prací v kostele a na přilehlém území, v sociální službě , přednášet kázání na celonoční vigilii a liturgii a vstupovat do teologického semináře .

Farní charita

V mnoha farnostech poblíž chrámu je zřízen „kněžský dům“, kde je zdarma stravován personál chrámu, hosté, farníci a chudí. Těm, kteří to potřebují, je poskytnuto oblečení a knihy.

Poznámky

  1. ↑ ABC víry. Farnost . Získáno 4. února 2020. Archivováno z originálu dne 28. srpna 2019.
  2. ↑ "Řecko-ruský slovník" od I. Kossoviče  - M., 1848, 2. díl, s. 327.
  3. ↑ Starověký řecko-ruský slovník. (sestavil I. Kh. Dvoretsky ) - M., 1958, T. II, s. 1265.
  4. ↑ The Oxford Dictionary of Byzantium  : [ eng. ]  : ve 3 sv.  / ed. od Dr. Alexandr Kazhdan . — N.Y  .; oxf.  : Oxford University Press , 1991. - S. 770. - ISBN 0-19-504652-8 . , T. 3, str. 1589 → Archivováno 14. října 2017 na Wayback Machine
  5. ↑ Ignác z Antiochie , List Myrrhites , Kapitola 8. Nedělat nic bez biskupa Archivováno 14. října 2017 na Wayback Machine
  6. ↑ Bolotov, Vasilij Vasiljevič II. Přednášky o historii starověké církve. Oddíl 7. Oddíl druhý. Církevní systém Formy církevní unie. 1. Biskupem ovládaná Parikia a pozdější formace farnosti Archivováno 29. září 2017 na Wayback Machine
  7. ↑ Ideologie ochrany přírody archivována 1. listopadu 2019 na Wayback Machine , str. 529
  8. ↑ Výkladový slovník živého velkoruského jazyka, V. Dal
  9. ↑ "Etymologický slovník ruského jazyka." - M .: Pokrok. M. R. Vasmer. 1964-1973. . Získáno 28. července 2022. Archivováno z originálu dne 24. října 2017.
  10. ↑ Slovník cizích slov zařazených v ruském jazyce: Materiály pro lexikální vývoj přejatých slov v ruštině. lit. projevy / Comp. vyd. A. N. Chudinová. - Petrohrad: V.I.Gubinskij, 1894. - (4), IV, 989, III s.; S. 390
  11. ↑ ABC víry. arcikněz Vladislav Tsypin. Církevní právo. Farnost v ruské pravoslavné církvi . Získáno 5. února 2020. Archivováno z originálu dne 6. srpna 2019.
  12. ↑ Podle definice farnosti přijaté 7. dubna (20. dubna 1918) Místní radou Ruské pravoslavné církve 1917-1918 : „Farnost v pravoslavné církvi je společenstvím pravoslavných křesťanů, skládajících se z duchovních a laiků. , sídlící v určité oblasti a sdružený v chrámu, tvořící součást diecéze a pod kanonickou správou jejího diecézního biskupa, pod vedením posledního jmenovaného kněze-kněze “(Sbírka definic a usnesení Svaté rady sv. Pravoslavná ruská církev. - Číslo 3. - S. 13.)
  13. ↑ Charta Ruské pravoslavné církve, Ch. XI, odstavec 1 . Získáno 23. prosince 2009. Archivováno z originálu 11. června 2010.
  14. ↑ Deníky ze zasedání Posvátného synodu ze dne 10. října 2009. Archivováno z originálu 8. září 2012. Věstník č. 85.
  15. ↑ Oběžník č. 4072 20. listopadu 2009 Archivováno 2. ledna 2010 na Wayback Machine . Webové stránky Moskevské diecéze Ruské pravoslavné církve.
  16. ↑ Shakhov M. Nová charta farnosti Ruské pravoslavné církve Archivní kopie ze dne 4. února 2020 na Wayback Machine // Náboženství a právo . - 2010. - č. 2 (53). - S. 13-16.
  17. ↑ Arcikněz Pavel Adelgeim. Eliminujte laiky jako třídu. Archivováno 4. ledna 2014 na Wayback Machine dne 22.12.2009.
  18. ↑ Církevní vertikální: strmější než Kreml. Archivováno 4. ledna 2014 na Wayback Machine dne 22. prosince 2009.
  19. ↑ Zpráva Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Kirilla na Diecézním shromáždění v Moskvě Archivní kopie ze dne 28. června 2021 na Wayback Machine . Na oficiálních stránkách Ruské pravoslavné církve, 23.12.2009.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie