Etnopsychologie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. srpna 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Etnopsychologie ( Psychologie národů , Etnická psychologie ) je jedním z oborů psychologie , který považuje za svůj předmět zvláštnosti duševního složení různých ras a národů ; hlavní odvětví sociální psychologie . Interdisciplinární oblast vědění , která vznikla na průsečíku dvou věd - kulturní antropologie a psychologie .

Historie etnopsychologie

Termín „etnická psychologie“ ( německy  Völkerpsychologie ) byl navržen ve 2. polovině 19. století. Němečtí filozofové a lingvisté G. Steinthal a M. Lazarus , kteří se pokusili zdůvodnit koncepci etnické psychologie a formulovat její úkoly. Na základě psychologie I. Herbarta a výkladu pojmu „lidový duch“ z herbartovských pozic (analogicky s individuálním vědomím) se pokusili na stránkách jimi založeného časopisu „Psychology of Peoples and Linguistics“ v roce 1859 dokázat ( německy:  Zeitschrift fur Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft ), že jazyk , náboženství , právo , umění , věda , každodenní život , zvyky atd. dostávají konečné vysvětlení v psychologii lidí jako nositele kolektivní mysli , vůle , pocitů, charakteru . , temperament atd. Podle tohoto chápání jsou všechny jevy společenského života jakousi „emanací národního ducha“. Úkolem psychologie národů jako samostatné vědy je psychologicky porozumět podstatě ducha lidu, objevit zákony, podle kterých probíhá duchovní činnost národů.

W. Wundt [1] [2] kritizoval intelektualismus názorů G. Steinthala a M. Lazara a předložil stejně idealistické voluntaristické chápání podstaty a úkolů etnické psychologie. Wundt věřil, že psychologie lidí nemůže přímo záviset na psychologických charakteristikách jednotlivců, kteří tvoří lidi. Jinými slovy, zákony, podle kterých funguje psychologie lidí, se neshodují se zákony psychologie osobnosti. Jako základní jednotky pro objektivní popis psychologie lidí navrhl Wundt používat jazyk, mýty a zvyky . Hlavním výzkumným úkolem tedy podle Wundta bylo vysvětlit – z hlediska psychologie – zákonitosti pozorované v jazyce, mýty a zvyky lidí. [3]

Záležitosti etnické psychologie rozvinul G. Shpet , který hovořil ve 20. letech 20. století. 20. století s ostrou kritikou W. Wundta a genetického přístupu (Steinthal, Lazarus aj.) a snahou doložit jeho chápání etnické psychologie z hlediska fenomenologie E. Husserla . Škola psychologie národů sloužila jako výchozí bod pro rozvoj psychologie porozumění W. Diltheyovi a E. Sprangerovi, stejně jako francouzská sociologická škola.

Na studiu problémů etnické psychologie se spolu s psychology podíleli lingvisté, historici, archeologové, sociologové, etnologové, antropologové aj. Byl shromážděn obrovský faktografický materiál o psychologii různých kmenů a národů. Zvláštní pozornost byla věnována výzkumu psychologie primitivních národů (francouzský vědec L. Levy-Bruhl , německý vědec R. Turnwald a další). Jednou z oblastí vědy spojené s etnopsychologií je transkulturní psychiatrie , která studuje duševní poruchy v kontextu různých kultur a etnických skupin [4] .

Od 20. století se etnopsychologie dělí na etnologickou ( psychologická antropologie ) a srovnávací kulturní (mezikulturní) psychologii. Tyto obory etnopsychologie pracují s různými konceptuálními schématy a zkoumají různá témata.

Tabulka 1. Specifika výsledných oddílů etnopsychologie
Psychologická antropologie ( M. Mead ) Srovnávací kulturní psychologie (podle T. G. Stefanenka )
Předmět Systematické souvislosti mezi psychologickými proměnnými, souvislostmi mezi vnitřním světem člověka a etnokulturními proměnnými na úrovni etnické komunity [3] . Podobnosti a rozdíly v psychologických proměnných na úrovni různých kultur a etnických komunit
Počet studovaných kultur jedna kultura dva nebo více
Jednotky a termíny používané k analýze kultury kulturně specifické osvobozena od kulturního vlivu
Studie se provádí z hlediska kulturní účastník vnější pozorovatel
Struktura studia se postupně odhaluje vědci, který nemůže předem vědět, jaké jednotky analýzy použije předem navržené vědci

Hlavní směry etnopsychologického výzkumu

Na základě četných studií lze rozlišit tři směry: [3]

Tabulka 2. Směry etnopsychologického výzkumu
Směr Zvláštnost autorů a podporovatelů
Relativismus zdůrazňování rozdílů mezi kulturami R. Benedict , E. Sapir a B. Whorf , L. Levy-Bruhl
Absolutismus ignorování rozdílů mezi kulturami M. Cole
Univerzalismus reprezentace jednoty základních psychologických procesů, které jsou základem člověka, ale také uznání vážného vlivu kultury, která ho ovlivňuje

Etnopsychologické problémy výzkumu osobnosti

Kulturní antropologové hledají spojení mezi kulturou a osobností, zatímco ve srovnávací kulturní psychologii se studium osobnosti nejčastěji redukuje na analýzu vztahu mezi samostatnými, izolovanými osobnostními konstrukty a kulturními proměnnými. Ve srovnávací kulturní psychologii se studují univerzální a kulturně specifické osobnostní rysy a jako součást typologického přístupu ke studiu osobnosti se používají osobnostní testy. Stále však není známo, zda jediná sada vlastností používaných k měření osobnosti může být univerzální a sloužit k vysvětlení chování lidí v jakékoli kultuře. K dosažení univerzálního porozumění lidské psychice, mezi individuálními a kulturními rozdíly v implicitních osobnostních teoriích jednotlivých kultur a etnických společenství, je nutné identifikovat ty části, které lze empiricky ověřit a zahrnout do myšlenky ​​podstata lidí žijících ve všech částech světa [3] .

Etnické stereotypy

Etnický stereotyp je druh sociálního stereotypu  – zjednodušený, schematizovaný obraz sociálních objektů, vyznačující se vysokou mírou konzistence jednotlivých představ. Jedná se o národní vztah jednoho národa k druhému [3] .

Podle „Hypotéz kontaktu“ platí, že čím jsou podmínky kontaktu mezi skupinami příznivější, čím déle a hlouběji interagují, tím vyšší je podíl skutečných znaků v obsahu stereotypů. V současnosti je prokázána podmíněnost mechanismu stereotypizace „sociálním kontextem“.

V mnoha empirických studiích jsou kvality uznávány jako stereotypní, s jejichž přítomností souhlasí alespoň 75–80 % subjektů s popisovanou skupinou.

Techniky studia etnických stereotypů podle V. S. Ageeva: [3]

Poznámky

  1. ↑ Wundt. Úvod do psychologie, 1912 .
  2. ↑ Wundt. Problémy psychologie národů, 2010 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Stefanenko, 1999 .
  4. ↑ Kleinman A.M. Deprese, somatizace a „nová mezikulturní psychiatrie“  //  Soc Sci Med : deník. - 1977. - Leden ( roč. 11 , č. 1 ). - str. 3-10 . - doi : 10.1016/0037-7856(77)90138-X . — PMID 887955 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie