Chudobinec

Work (working) house ( angl.  workhouse ), disciplinární dům ( niderl.  tuchthuis ) - vězeňské a/nebo charitativní instituce zaměřené na izolaci a/nebo nucení/stimulaci potřebných, drobných zločinců a žebráků k práci .

Přehled

Jestliže zpočátku chudobince vznikaly výlučně jako jedna z forem výkonu trestu, později z nich vznikla dobročinná pobočka ústavů, v nichž se potřebným poskytovala práce, jídlo a přístřeší a postiženým byly poskytovány relativně volné životní podmínky. a dobrovolná účast na práci. Oficiálně se má za to, že první chudobinec v Anglii se objevil v roce 1652 v Exeteru , ačkoli stavba takové instituce je zmíněna v poznámce starosty Abingdonu z roku 1631 [1] . Počátkem 19. století se stavěly téměř v každé větší farnosti nebo sdružení farností [2] .

Nucené chudobince byly často kombinovány s věznicemi a dobrovolné chudobince byly často kombinovány s chudobinci , útulky, vzdělávacími a vzdělávacími institucemi.

Zpočátku byly chudobince zaměřeny na snížení finančních nákladů na udržování vězňů, což naznačuje, že by mohly být nejen soběstačné, ale také nákladově efektivní a ziskové. Ve většině případů však chudobince byly dotované instituce.

Workhouses byly vytvořeny jak státními orgány, tak soukromými osobami.

Jejich financování bylo prováděno na náklady státní pokladny a/nebo dary.

V souvislosti s rozvojem sociálního zabezpečení ve 20. století systém chudobinců do značné míry ztratil na aktuálnosti. Poslední chudobinec ve Spojeném království byl uzavřen v roce 1941 [2] .

V některých zemích byly takové instituce na legislativní úrovni zrušeny.

V podstatě podobné soukromé a veřejné instituce pod různými názvy však existují dodnes.

Koncem 20. - počátkem 21. století se instituce podobné dobrovolným dílnám začaly přiřazovat k jedné z forem sociálního podnikání .

Historie

V 16. století se v Evropě začala široce šířit myšlenka na vytvoření institucí pro boj s drobnými zlodějíčky a profesionálními žebráky, protože představovali poměrně vážný problém pro úřady při zajišťování práva a pořádku a právního státu [ 3] .

Na jedné straně tato myšlenka vycházela z humanistických úvah, neboť mladiství delikventi byli odsouzeni ke stejně přísným trestům jako dospělí [3] .

Na druhou stranu ve vyspělých evropských městech, kde se průmyslový sektor intenzivně rozvíjel, se objevilo množství málo kvalifikovaných volných míst, což umožnilo experimentovat s pracovní silou [3] .

Hlavními principy jejich činnosti byly izolace a nucené práce.

Michel Foucault ve své monografii Dějiny šílenství v klasickém věku poznamenal, že za kapitalismu byla chudoba břemenem, které mělo svou cenu: „Žbráka lze přiložit ke stroji a on to zajistí. Proto měli dobrodinci viktoriánské éry zájem o zdravé chudé lidi, které úřady chudobince zlikvidovaly. Někdy ani nevěděli, že jsou za svou práci placeni, protože se k nim nedostalo.

Bridewell

V roce 1553 předal Edward VI . hrad Jindřicha VIII ., postavený na místě středověkého hotelu St Bride's Inn, městu Londýn , aby zde ubytoval děti bez domova a násilně držel ženy – „narušitele míru“. Město převzalo budovu do plného vlastnictví v roce 1556 a přeměnilo palác na věznici, nemocnici a chudobinec, který byl pojmenován Bridewell ( angl.  Bridewell na počest názvu oblasti, která získala svůj název podle studny zasvěcené sv. Brigid ).

Věznice je známá především tím, že podle memoárů pamětníků 17. století v ní bylo věznění „horší než smrt“.

Jméno Bridewell se následně stalo pojmem a bylo používáno pro další věznice v Londýně, včetně Clerkenwell Bridewell (otevřeno 1615) a Tothill Fields Bridewell ve Westminsteru. Podobné instituce po celé Anglii, Irsku a Kanadě byly také často označovány jako Bridewell.

Amsterdam Disciplinary House

Pod vlivem Bridewella as přihlédnutím k domácím společenským a ekonomickým procesům se v roce 1589 městská rada Amsterdamu ( Nizozemsko ) rozhodla převzít anglické zkušenosti s vytvářením chudobinců [3] .

Od té doby bylo napsáno několik zpráv, projektů a pojednání o tom, jaké cíle sledovat, jaký obsah vězňů poskytovat, co jsou a jak by měli být vybaveni [3] .

Zejména Sebastian Egberts ( nizozemsky  Sebastiaan Egberts ) poznamenal, že vytvoření takových institucí by nevyžadovalo velké výdaje na zajištění jejich činnosti a vydržování osob v nich uvězněných se nemělo stát finanční zátěží, protože by pracovaly, což v budoucnu může takovým institucím umožnit, aby se staly ziskovými a dokonce ziskovými [3] .

V roce 1595 byl v Amsterdamu založen disciplinární dům ( nizozemsky Amsterdams Tuchthuis ) a v roce 1596 byl otevřen v klášteře Clarissinok přestavěném pro tyto účely [3] .  

Na rozdíl od Bridewella tam byli zpočátku umístěni drobní zločinci [3] . Spojila tři ústavy – chudobinec pro práceschopné chudé, kárný ústav pro ty, kteří nechtěli dobrovolně pracovat, a dobročinný dům pro zdravotně postižené, seniory, chudé a nezletilé. Na bráně byla poučná cedule: „Nebojte se, nemravnému se nemstím, laskavost vynucuji“ [2] .

Mužský disciplinární dům se jmenoval Rusphuis a ženský dům, který se objevil později, Spinhuis [3] .

Během několika let po vzniku Amsterdams Tuchthuis postavilo mnoho holandských měst podobné disciplinární domy [3] .

Anglie

V 17. století se v Anglii v nové podobě široce rozvinuly vlastní zkušenosti z vývoje Nizozemí. Žebrákům byla poskytnuta placená práce výměnou za povinný pobyt v takovém domě a podřízení se vnitřním předpisům. Podle tehdejších zákonů o žebrání byli nesolventní chudí ( chudáci ) umísťováni do chudobinců, kde byli povinni pracovat.

V roce 1631 starosta Abingdonu hlásí „postavení chudobince, která má poskytnout práci chudým“ [4] .

V roce 1652 se v Exeteru objevil první autenticky známý klasický chudobinec .

Později, podle „chudinského zákona“ z roku 1834, který zakazoval dávky, byli všichni žadatelé o veřejnou pomoc násilně umístěni do chudobinců.

Vnitřní řád chudobinců se příliš nelišil od věznic: muži, ženy a děti byli od sebe odděleni, měli přísný režim, systém trestů včetně tělesných, umístění v trestancích a omezení stravy. Jídelníček na týden byl jeden kilogram chleba, půl kila brambor, tři sta gramů pudingu a jeden a půl litru mléčné kaše na osobu. Za jakékoli pochybení byla dávka snížena na polovinu [2] .

Nové hosty prohlédl lékař, oddělil zdravé od nemocných. Poté byli nově příchozí umyti pod silným proudem studené vody, oholili jim hlavy a dostali šedou uniformu. Neprovdané matky nosily žlutý pruh na znamení hanby. Poté byly rodiny odděleny, což matkám nedovolilo vídat děti a dokonce komunikovat s bratry a sestrami [2] .

Podmínky chudobinců byly při mnoha příležitostech příčinou skandálů (například skandál v Andoveru nebo skandál Huddersfield ).

Chartisté zahrnuli požadavek na likvidaci chudobinců do petice z roku 1842, nicméně existovaly až do 30. let 20. století. Poslední byla uzavřena v roce 1941.

„Nejprve se pracovník přestěhuje z dobrého místa na špatné. Pak kousek po kousku prodává nábytek, oblečení, věci nabyté v dobrých časech. Pak jde požádat veřejnost o pomoc. Ale než uděláte poslední krok, nezaměstnaný zažije všechny návaly hladu. Před odchodem do chudobince musí člověk vymýtit sebeúctu, sebeúctu, na které je založena anglická kultura, “napsal Isaak Vladimirovich Shklovsky , poslaný do Londýna v roce 1896 novinami Russkiye Vedomosti .

Porodní asistentka a zdravotní sestra Jennifer Worth , která pracovala s nejchudšími Londýňany, hovořila o hromadných případech křivice u dětí z chudobinců: „Kosti trupu byly zdeformované, dlouhé kosti nohou povolily a ohnuly se pod tíhou horní části těla. . V dospívání, když růst ustal, kosti v této poloze zamrzly. Dokonce i dnes, ve 20. století, můžete stále vidět nízké starověké lidi, jak klopýtají na svých ven vytočených nohách. Toto je několik přeživších statečných mužů, kteří celý život překonávali následky chudoby a strádání v dětství před téměř stoletím“ [2] .

Na konci 19. století se do chudobince dostala rodina Charlese Chaplina : jeho matka, on sám a jeho bratr Sidney. Jejich matka si myslela, že se brzy dostane ven, ale v těžkých podmínkách zešílela a byla umístěna do psychiatrické léčebny. Chaplin ji odtud dokázal zachránit až v roce 1921 [2] .

Rusko

V Rusku se myšlenka nucené práce ve specializovaných institucích poprvé objevuje na legislativní úrovni v roce 1721 v nařízení vrchnímu magistrátu , zaslaném Petrem I. , ve kterém císař rozhodl o zřízení věznic pro „ udržování lidí v neustálé práci “. obscénního a nestřídmého života “ [5] . Tato myšlenka se však v té době nedočkala znatelného praktického uplatnění a začala se realizovat až na konci 18. století. Přístup k organizování chudobinců v Rusku během jejich masové distribuce na konci 19. a na počátku 20. století je odborníky uváděn jako historické příklady sociálního podnikání [6] .

Předtím, počínaje Ivanem IV. Hrozným , který se o tento problém staral jako první na úrovni zákonodárství, se péče o chudé a tuláky přesunula do klášterů [7] .

Teprve v roce 1775 vydala císařovna Kateřina II dekret, který měl skutečné praktické pokračování, zavazující moskevského policejního náčelníka Archarova k vytvoření chudobince, kam měli být násilně umísťováni „mladí lenoši“, aby dostávali „výživu z práce“ [8 ] .

V témže roce „ Instituce Gubernia “ svěřuje stavbu chudobinců nově vytvořeným řádům veřejné charity : „...v těchto domech dávají práci, a jak pracují, jídlo, krytí, oblečení nebo peníze... jsou přijímáni úplně ubozí, kteří mohou pracovat a sami dobrovolně přicházejí…“ [8]

Po Moskvě se chudobince v Rusku objevily v Krasnojarsku a Irkutsku a existovaly až do roku 1853 [8] .

Dekretem Senátu z 31. ledna 1783 bylo nařízeno otevřít chudobince ve všech provinciích a poslat tam „usvědčené z krádeže, loupeže a podvodu“ [9]

V roce 1785 byl moskevský chudobinec sloučen s omezovacím domem pro „násilné lenochy“, na jehož základě vznikla v roce 1870 městská nápravná věznice „Matrosskaja tišina“ [8] .

V roce 1836 byl darem obchodníka Čižova zakoupen prostorný „divadelní“ dům naproti Jusupovovu paláci v Bolšoj Kharitonievsky Lane , č. 24, ve kterém byl v roce 1837 vytvořen tzv. „Jusupovský pracovní dům“.

Přístup k pracovištím v Rusku se několikrát změnil ve směru ztvrdnutí a uvolnění.

Takže 15. srpna 1846 podepsal Nicholas I. zákoník trestních a nápravných trestů  – první trestní zákoník v historii Ruska. Sestavovatelé Trestního zákoníku definovali „pracovní dům“ jako trest odpovídající vyhnanství do osady v odlehlých, kromě sibiřských, provinciích pro ty, kteří nejsou vyloučeni z tělesných trestů [10] .

V roce 1865 byla schválena charta „Společnosti pro povzbuzení píle“, jejímž zakladateli byli Alexandra Strekalová , S. D. Mertvago, E. G. Torletskaja, S. S. Strekalov, S. P. Jakovlev, P. M. Chruščov [8] .

Předsedkyní byla zvolena Alexandra Strekalová (rozená princezna Kasatkina-Rostovskaja; 1821-1904) [8] . Od roku 1868 je Společnost pro povzbuzení pilnosti součástí Úřadu císařské humanitní společnosti . Následně byla „Společnost pro povzbuzení píle“ reorganizována na první nápravný a vzdělávací sirotčinec v Rusku, jehož ředitelem byl Nikolaj Rukavišnikov .

10. října 1882 rektor katedrály sv. Ondřeje, otec John a luteránský baron Otto Buxgevden , otevřeli v Kronštadtu Dům pracovitosti , který se stal jedním z nejvýraznějších příkladů, které změnily přístup k takovým institucím v Rusku . , vedl k rozšíření nové praxe po celé zemi v podobě domů pracovitosti [ 8] [11] [12] .

V roce 1893 založila Alexandra Strekalova Dobročinný spolek Moskevské mraveniště, jehož cílem bylo pomáhat nejchudším ženám tím, že jim poskytuje práci [8] .

Po Společnosti pro podporu pracovitosti, Domě pracovitosti v Kronštadtu a Moskevském mraveništi začal výraz „workhouse“ pro označení „pracovní charity“ v Rusku vycházet z oběhu a byl nahrazen pojmem „ dům pracovitosti “. ". Přesto si před tím vzniklý „druhý moskevský chudobinec“, který sledoval převážně humanitární cíle, udržel své jméno až do 20. století.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Higginbotham Peter. The Workhouse: Příběh instituce (úvod) Archivováno 3. června 2022 na Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Anastasia LOTAREVA. "Moje ruka je těžká, ale mé srdce je plné lásky . " Milost . Mercy.ru (12. ledna 2017). Získáno 17. března 2019. Archivováno z originálu dne 26. září 2017.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 KIRILLOV MIKHAIL ANDREEVICH, NARYSHKINA NATALIA IGOREVNA. TRANSFORMACE TRESTNÍHO SYSTÉMU NIZOZEMÍ V DRUHÉ POLOVINĚ XVI. PRVNÍ POLOVINĚ XVII . Právní věda a praxe: Bulletin Nižnij Novgorodské akademie Ministerstva vnitra Ruska (4. listopadu 2014). Získáno 23. dubna 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  4. ↑ Higginbotham, Peter, Úvod , < http://www.workhouses.org.uk/intro/ > . Získáno 9. dubna 2010. Archivováno 15. dubna 2021 na Wayback Machine 
  5. ↑ Dům míru // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  6. ↑ Ya.S. Grishina. SOCIÁLNÍ PODNIKÁNÍ JAKO INOVATIVNÍ A PRÁVNÍ ZÁKLAD PRO PODPORU MAJETKOVÝCH POTŘEB  // BULLETIN N.I. N.I. LOBACHEVSKÝ. - č. 3-2 / 2013 .
  7. ↑ Daria Lebedeva. Obchod a právo . Soukromý zpravodaj (15. prosince 2014). Získáno 26. dubna 2015. Archivováno z originálu 28. dubna 2015.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Evgenia Vladimirovna Khraponicheva. Domy pracovitosti . Moscow Journal (9. listopadu 1999). Získáno 29. dubna 2015. Archivováno z originálu 6. dubna 2015.
  9. ↑ Dekret Senátu ze dne 31. ledna 1783 // Kompletní sbírka zákonů N 15147.
  10. ↑ Dělnické domy // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  11. ↑ Kristina Petrochenková. Dům práce sv. John: „Instituce prvních křesťanů apoštolských dob“ . Mercy.ru (2. ledna 2015). Získáno 29. dubna 2015. Archivováno z originálu 14. dubna 2015.
  12. ↑ Popov I. V. Kronštadtské svatyně: Dům pracovitosti (nepřístupný odkaz) . Otec Jan z Kronštadtu . Kronštadtský bulletin (30. září 2005). Získáno 29. dubna 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016. 

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích