Sandhyavandanam

Stabilní verze byla odhlášena 31. července 2020 . Existují neověřené změny v šablonách nebo .

Sandhyavandanam ( skt . संध्यावन्दन IAST : saṃdhyāvandana ) je každodenní náboženská praxe v hinduismu prováděná pouze těmi, kteří dokončili rituál Upanayana ( navlékání na posvátnou nit a podrobné pokyny od Gupavajo , IAST ) Obvykle se provádí třikrát denně:

1. Pratahsamdhya - sanskrt प्रातःसंध्या IAST : prātaḥsaṃdhyā - ráno, za svítání;
2. Mahyanika - sanskrt माध्याह्निक IAST : mādhyānika - ve dne, v poledne;
3. Sayamsamdhya - sanskrt सायंसंध्या IAST : sāyaṃsaṃdhyā - večer, při západu slunce.

Složení

Sandhyavandanam jako rituální praxe sestává z několika postupně prováděných rituálních složek, které se liší v různých védských shakhách . Přečtený rituální text Sandhyavandanam se skládá z různých fragmentů Véd a závisí na příslušnosti praktikujícího k tomu či onomu bráhmanskému shakhovi . Hlavním bodem rituálu je recitace gayatri mantry  – tradičně recitovaná 32 , 64 nebo 108krát : počet závisí na pokynech shakhi a na konkrétních pokynech gurua. Rituál také zahrnuje některé další rituály – přípravné a očistné – navržené tak, aby zabránily rozptýlení mysli a soustředily vykonávajícího na samotný rituál. Tyto pomocné obřady obvykle zahrnují obětování vody grahamům (božstvům planet), rituály smíření za neprovedení Sandhyavandanam a další rituální praktiky předepsané Shakhou. Jeden z nejdůležitějších rituálů běžně zahrnutých v Sandhyavandanam je: uctívání slunce jako Mithra ráno; uctívání Varuny ve dne nebo večer; večer uctívání Agni .

Existuje několik sekvencí pro provádění rituálu Sandhyavandanam - tyto sekvence závisí na příslušnosti ke konkrétní shakha.

# Rituální složka [2] Název v sanskrtu Popis
jeden. Achamanam Skt. आचमन , IAST : ācamana Očistný rituál, při kterém si člověk při čtení různých manter dává tři malé doušky vody z pravé dlaně.
2. pránájáma Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma Úprava dýchání podle tradičních receptů pro zklidnění a vytvoření vnitřní harmonie pomocí manter.
3. Jalaprashanam (nebo Marjanam ) Skt. जलप्राशन , IAST : jalaprAzana / Skt. मार्जनं , IAST : mArjanaM Posvěcení vody mantrami se vzýváním všech vod země, které jsou příčinou vzniku a zachování všech forem života; kropením, čtením manter, vodou sebe sama a okolního prostoru pro harmonizaci s Vesmírem.
čtyři. Arghya Pradanam Skt. अर्घ्यप्रदानं , IAST : arghyapradAnaM Nabízení a/nebo úlitba vody různým božstvům.
5. Gayatri - Japam Skt. गायत्रीजप , IAST : gāyatrī-japa Ústřední bod rituálu. Vzývání a chvála bohyně Gayatri, recitace gayatri mantry.
6. Upathana Skt. उपस्थान , IAST : upasthAna Opakované uctívání bohyně, meditace o ní.
7 Abhivadana Skt. अभिवादन , IAST : abhivAdana Dokončení uctívání bohyně. Sbohem jí; vděčnost za příchod; je vyjádřena naděje, že neodmítne přijet znovu.
osm. Bhagavadapraya Skt. भगवदप्रय , IAST : bhagavadapraya Dokončení rituálu. Je žádána ochrana před zlem, žádá se o odpuštění za chyby, které se náhodně během rituálu dopustily. Modlitby jsou nabízeny k Surya (nebo Varuna nebo Agni - v závislosti na denní době) a k bohům.
# Rituální složka [3] Název v sanskrtu Popis
jeden. Achamanam Skt. आचमनं , IAST : ācamana Očistný rituál, při kterém si člověk při čtení různých manter dává tři malé doušky vody z pravé dlaně.
2. Apamarjanam Skt. अपमार्जनं , IAST : apamārjanaM Posvěcení vody mantrami se vzýváním všech vod země, které jsou příčinou vzniku a zachování všech forem života; kropením, čtením manter, vodou sebe sama a okolního prostoru pro naladění se s Vesmírem.
3. pránájáma Skt. प्राणायाम , IAST : prāṇāyāma Úprava dýchání podle tradičních receptů pro zklidnění a vytvoření vnitřní harmonie pomocí manter.
čtyři. Punar achamanam Skt. पुन र्आचमनं , IAST : punar-ācamana Opakování odstavce 1 s některými doplňky, které se liší v závislosti na denní době (odvolání na Suryu ráno; na Varunu - v poledne; na Agni - večer).
5. Punar marjanam Skt. पुन मार्जनं , IAST : mArjanaM Opakování odstavce 2 se čtením Gayatri mantry a dalších manter za účelem dosažení pohody a duchovního zlepšení v tomto a jiných světech.
6. Aghamarshanam Skt. अघमर्षण , IAST : aghamarSaNa Recitace tzv. „manter stvoření“ k uvědomění si sebe jako součásti Vesmíru a odstranění omezení jednotlivce ( ahamkara ).
7. surya upasthana Skt. सूर्य उपस्थान , IAST : sUrya-upasthAna Vzývání a modlitby k Surya; Surya Namaskara je často součástí této části [4]
osm. Gayatri upathana Skt. गायत्री उपस्थान , IAST : gāyatrī-upasthAna Hlavní část Sandhyavandanam. Čtou se v něm úryvky pochvalných hymnů na bohyni Gayatri  - v nich je bohyně velebena jako zdroj Véd, světů a jako Nejvyšší Božstvo; paralelně se provádí anga-nyasa [5] , zatímco se čte gayatri mantra (s povinným čtením mahavyarti IAST : bhūr bhuvaḥ svaḥ ). Poté přichází džapa mantry Gayatri a meditace o bohyni.
9. Visarjana Skt. विसर्जन , IAST : visarjana Sbohem bohyni. Čtou se úryvky z Véd, které chválí bohyni, děkuje se, že přišla, a vyjadřuje se naděje, že neodmítne přijít znovu.
deset. Antya Prakaranani Skt. अन्त्य प्रकरनानि , IAST : antya-prakaranani Dokončení rituálu Sandhyavandanam. Je žádána ochrana před zlem, žádá se o odpuštění za chyby, které se náhodně během rituálu dopustily. Modlitby jsou nabízeny k Surya (nebo Varuna nebo Agni - v závislosti na denní době) a k bohům.

Kromě akcí popsaných výše může Sandhyavandanam zahrnovat yajnu ( ve zkráceném formátu), recitaci a džapu manter, které nejsou zahrnuty v tradičním formátu rituálu, a náboženské rituály ctění ishta-devata umělce. Navíc v závislosti na příslušnosti k některému z náboženských hnutí hinduismu - vaišnavismu, šaivismu atd. - může být text doplněn o mantry, hymny a rituální akce odpovídající duchu hnutí. Ale s největší pravděpodobností měl rituál Sandhyavandanam největší vliv na školy Shakta - jako takový důkaz lze uvést významný fragment z Devi Bhagavata Purana (XII, 1-7), který je zcela zasvěcen bohyni Gayatri, praktiky gayatri mantry; Uvádí se Gayatri-kavacha (XII, 4), Gayatri-stotra (XII, 5) a Gayatri-sahasranama (XII, 6). Kapitola 7 je celá věnována pokynům pro přenos gayatri mantry od gurua k žákovi.

Sivaprasad Bhattacharya nazývá Sandhyavandanam „indickým kodexem liturgických modliteb“ [6].

Etymologie

Slovo „Sandhyavandanam“ je složené slovo sestávající ze slov:

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Tradiční recitace Shraut Brahmins podle Krishna Yajur Veda . Část I do 07:08 má úvod a krátký popis v telugštině
  2. ↑ Podle seznamu uvedeného v en:Sandhyavandanam
  3. ↑ Podle Aavani-avittam Archived 16. března 2012 na Wayback Machine , Japa vidhi a mantra pro Sandhya vandanam Yagnopavitha dharana mantram Kamokarishi Japam Sankalpam Gayatri japa sankalpam. 2005
  4. ↑ Skupina 12 manter adresovaných různým tvářím Suryi. Nesouvisí se stejnojmenným gymnastickým komplexem .
  5. ↑ Dlaň (dlaně), složené jako mudry , se dotýká určitých částí těla s výslovností specializovaných manter. Prostřednictvím provádění nyasa je božstvo vizualizováno v těle a zbožšťuje tělo. Tato praxe se později rozšířila v tantrických směrech šaivismu a šaktismu , kde se nyasa stala důležitým prvkem duchovní a rituální praxe. Praxe nyas byla také rozšířena na rituální praxi recitování kavachů.Pro více podrobností viz: Arthur Avalon . Úvod do Mahanirvana Tantra. Archivováno 19. října 2012 na Wayback Machine
  6. ↑ Pro definici viz: Bhattacharyya, Sivaprasad. "Indian Hymnology", v: Radhakrishnan (CHI, 1956), svazek 4, s. 474.
  7. ↑ Pro odvození sloučeniny IAST : saṃdhyā a definici jako ranní a večerní modlitby viz: Apte, str. 957.
  8. ↑ Pro IAST : saṃdhyā jako styčný bod dvou částí dne (ranní a večerní), a také definované jako „náboženské činy vykonávané bráhmany a dvojzrozenými muži ve výše uvedených třech částech dne“ viz: Monier-Williams , str. 1145, střední sloup.
  9. ↑ Pro definici IAST : saṃdhyā jako „pobožnosti za soumraku, ranní nebo večerní modlitby“ viz: Macdonell, str. 334.
  10. ↑ Pro použití termínu IAST : saṃdhyā ve významu „denní praxe“ viz: Taimni, str. 7.
  11. ↑ Pro definici IAST : vandanam jako uctívání viz: Apte, str. 829.
 hinduismus
Pokyny
Přesvědčení a praktiky
Písmo svaté
Související témata
Portál: Hinduismus