Tak mluvil Zarathustra

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 28. září 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Tak mluvil Zarathustra
Také sprach Zarathustra

Titulní strana prvního vydání
Žánr Filosofický román
Autor Friedrich Nietzsche
Původní jazyk německy
datum psaní 1883 - 1885
Datum prvního zveřejnění 1885
Předchozí zábavná věda
Následující Na druhé straně dobra a zla. Předehra k filozofii budoucnosti
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

"Tak mluvil Zarathustra." Kniha pro všechny a pro nikoho “ ( německy  Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen , 1883-1885 ) je filozofický román Friedricha Nietzscheho , který začal vycházet v roce 1883 . Kniha se původně skládala ze tří samostatných částí napsaných v průběhu roku. Nietzsche zamýšlel napsat další tři části, ale dokončil pouze jednu, čtvrtou. Po Nietzscheho smrti vyšly všechny čtyři díly v jednom svazku.

Název

Ve svém posledním díle „ Ecce homo “ (1888), Nietzsche napsal [1] :

Nebyl jsem dotázán, ale bylo nutné se zeptat, co přesně znamená jméno Zarathustra v mých ústech - ústech prvního nemoralisty: vždyť v čem spočívá neslýchaná jedinečnost tohoto Peršana v dějinách je opakem právě tento. Zarathustra jako první viděl v boji dobra a zla skutečného hybatele všeho a všeho a překlad morálky do jazyka metafyziky jako síly, příčiny, cíle sám o sobě je jeho dílem. Ale tato otázka již ve skutečnosti obsahuje odpověď. Zarathustra vytvořil tuto fatální chybu - morálku: proto musí být první, kdo ji rozpozná.

Historie psaní

Nápad napsat toto dílo zrodil Nietzsche v roce 1881 a hlavní myšlenkou knihy byl „věčný návrat“ (cyklická povaha času). Zarathustra byl míněn autor Avesty . 1882 Nietzsche trpěl špatným zdravím, když se léčil v Itálii západně od Janova. V únoru 1883 napsal část 1 díla.

Obsah

Hlavní postava díla se jmenuje Zarathustra ( Zarathustra  - stejné jméno dostal i historický perský prorok ). Po 40 letech opouští svou vlast „a jezero“ [2] a odchází do hor, kde v naprosté samotě ( Einsamkeit ) po dobu 10 let chápe moudrost ( Weisheit ). Jeho společníky byli pouze Orel a Had. Potom Zarathustra žádá o požehnání od "velkého lumináře" ( Gestirn ) a jde kázat lidem. První, koho potkáte, je starý muž ( Greis ) z lesní chaty, který mluví o své lásce k Bohu. Po skončení setkání si Zarathustra uvědomí, že „ Bůh je mrtev “ ( Gott tot ist! ). Přichází do „nejbližšího města“ a na náměstí hlásá doktrínu Supermana ( Übermensch ). Jako člověk předčí opici ( Affe ), tak nadčlověk překonává člověka ( Mensch ). Člověk je tedy provazem ( Seil ) nataženým mezi šelmou ( Tier ) a nadčlověkem . Toto přirovnání evokuje provazochodec ( Seiltänzer ) bavící veřejnost. Při vysvětlování svého učení Zarathustra poznamenává, že miluje ty, kteří vědí, pracují a vymýšlejí, protože si tímto způsobem přejí vlastní smrt ( Untergang ), tedy překonávají sami sebe. Zarathustra vyzývá, aby v sobě nesl Chaos , aby zrodil „tančící hvězdu“ ( tanzenden Stern ). Najednou provazochodec spadne z lana a havaruje. Zarathustra utěšuje umírající prohlášením o nepřítomnosti ďábla ( Teufel ) a pekla a smrtelnosti duše. Zarathustra si dal mrtvolu na záda, opustil město a zahrabal provazochodce do dutiny lesního stromu [3] . Uvažuje o neúspěchu svého kázání a uvědomuje si, že to, co nepotřebuje, není publikum, ale následovníky. Zarathustra k tomu potřebuje rozbít „tabulky hodnot “ ( Tafeln der Werte ) a „vylákat mnohé ze stáda“ ( Heerde ).

Zarathustra dále vysvětluje nauku o „třích proměnách“ ( Drei Verwandlungen ) neboli třech fázích duchovního růstu: velblouda ( Kamel ), lva ( Löwe ) a dítěte ( Kind ). Ve stádiu velblouda je duch nabitý znalostmi, ve stádiu lva vyzývá velkého draka a prohlašuje „chci“ ( Ich will ), a ve fázi dítěte vytváří „nové hodnoty “ ( neuen Werthen ).

Zarathustra přichází do města "strakaté krávy" ( bunte Kuh ). Kritizuje tam kazatele spánku, hledače jiného světa a ty, kdo pohrdají tělem, pod nímž se hádají nositelé křesťanských hodnot. Zarathustra učí o relativitě ctností ( Tugend ) a dialektickém přechodu protikladů do sebe, kdy se démoni mění v anděly, v mysli se odhaluje šílenství ( Wahnsinn ) a je nutná válka a bitva. Samotná kultura se přeměňuje z hodnoty na „ducha gravitace“ ( Geist der Schwere ) nepřátelského jednotlivci. Dokonce i stát, který Zarathustra nazývá „novou modlou“ ( neuen Götzen ), kontrastuje s lidmi. Po kritice stádní mentality ( Heerde die Lust ), úvah o ženách [4] a smrti opouští město "pestré krávy".

Po kritice náboženství Zarathustra přechází ke kritice rovnosti ( Gleichheit ), která je založena na závisti. Vůli k pravdě, která je lidem obvyklá, nazývá „ vůlí k moci “ ( Wille zur Macht ). Po návratu z cesty po moři na Ostrovy požehnaných Zarathustra „zváží“ rozšířenou doktrínu trojího zla, které se skládá ze smyslnosti ( Wollust ), touhy po moci ( Herrschsucht ) a sobectví ( Selbstsucht ). Chybu vidí pouze ve smyslnosti. Zarathustra pak prohlásí „velké poledne“ ( grosse Mittag ), které značí střed cesty k nadčlověku.

Hlavní myšlenky

Kniha obsahuje Nietzscheho klíčové myšlenky: Bůh je mrtvý ( antiteismus ), nadčlověk ( sociální darwinismus ), vůle k moci ( vitalismus ). Doktrína pokroku (progresivního vývoje), která ovládla mysli Evropanů s nástupem osvícenství , se Nietzsche postavil proti doktríně věčného návratu , cyklické povaze jakéhokoli vývoje [5] . Jedině nadčlověk je schopen ochotně přijmout nekonečný návrat toho, co bylo jednou prožito, včetně těch nejtrpčích okamžiků. Rozdíl mezi takovou bytostí a obyčejným člověkem je podle Nietzscheho v řádu rozdílu mezi člověkem a opicí [5] .

Vliv

Stejně jako Bible balancuje Nietzscheho kniha na hraně mezi filozofií , prózou a poezií . S odkazem na „starou antiku“ se autor snažil svou knihu postavit proti Bibli jako ztělesnění její zastaralé židovsko-křesťanské morálky [6] . Nietzscheho kniha obsahuje jak narážky ( fíkovník , ohnivý sloup, stáda, pastýři, kazatelé), tak převrácení Bible ("blízko" je proti "daleko", naplnění Zákona je nahrazeno jeho porušením). Zajímavé je, že Nietzscheho pojednání a Bible jsou dvě knihy, které němečtí vojáci první světové války nejčastěji nosili ve svých vacích [5] . Nietzscheovská ideologie byla obzvláště žádaná Třetí říší . V roce 1934 Nietzscheho sestra zajistila, že Hitler třikrát navštívil Nietzscheho muzeum-archiv, který vytvořila, byla vyfotografována s úctou při pohledu na Nietzscheho bustu a prohlásila archivní muzeum za centrum nacionálně socialistické ideologie . Kopie Nietzscheho Tak mluvil Zarathustra spolu s Hitlerovým Mein Kampfem a Rosenbergovým Mýtem dvacátého století byla slavnostně uložena do hrobky zesnulého prezidenta Hindenburga [7] .

Hodnocení

Semyon Frank vzpomíná na své seznámení s knihou [8] :

V zimě 1901-2 Náhodou jsem narazil na Nietzscheho knihu Tak pravil Zarathustra. Šokovalo mě - ne učením Nietzscheho - ale atmosféra hloubky duchovního života, duchovního boje, která z této knihy sálala.

Lev Tolstoj vystoupil proti kultu Nietzscheho . Spisovatel byl přesvědčen, že fascinace Nietzscheho myšlenkami svědčí o mravním úpadku ruské společnosti. Obával se, že muž, kterého on sám považoval za duševně nemocného, ​​mohl svést duše mladých. V prosinci 1900 si Tolstoj zapsal do svého deníku:

„Četl jsem Nietzscheho Zarathustru a poznámku jeho sestry o tom, jak psal, a byl jsem docela přesvědčen, že byl úplně blázen, když psal, a blázen ne v přeneseném smyslu, ale v přímém, nejpřesnějším: nesoudržnost, skok z jedné myšlenky. k jinému, srovnávání bez uvedení toho, co je srovnáváno, začátky myšlenek bez konce, skákání z jedné myšlenky na druhou v kontrastu nebo shodě, a to vše na pozadí bodu šílenství - nápad, který popírá všechny nejvyšší základy lidského životem a myšlením dokazuje svou nadlidskou genialitu. Co je to za společnost, když je takový šílený a zlý blázen uznáván jako učitel?

- L. N. Tolstoj. Úplné složení spisů. M., 1935. T.54. S.77.

Polský pedagog a spisovatel Janusz Korczak si ve svém Deníku, napsaném v ghettu, dal za úkol odpovědět na „knihu pseudoproroka“ a chtěl dokázat, že Nietzsche zemřel, nejen že byl v rozporu se životem (ztratil svou mysli), ale také „v bolestném rozporu s pravdou“.

A mluvil jsem, měl tu čest mluvit se Zarathustrou...

Tentýž Zarathustra mě učil jinak. Možná mám lepší sluch, možná jsem poslouchal citlivěji...

— Janusz Korczak . OBLÍBENÉ. - Knihovna-Alia. 1988. ISBN 965-320-019-4 . - C. 47 - 48. Per. z polského Yu.Zimana.

Překlady do ruštiny

První překlad Yu. M. Antonovského (1857-1913), právníka, člena Vůle lidu , kolegy a osoby z užšího okruhu N. S. Tyutcheva . Do roku 1917 prošel tento překlad 4 vydáními: 1900 - B. M. Wolf, 1903 - typ. Altshuler, 1907 – F. Weisberg a P. Gershunin, 1911 – „Prometheus“ (všichni – Petrohrad).

Také v roce 1900 vyšel překlad D. Borzakovského, ed. A. Vvedensky [9] .

V dalších dobách mimo jiné překlady - V. V. Rynkeviče - vydalo v roce 1990 moskevské nakladatelství Interbuk.

V roce 1994 vydalo nakladatelství Progress poprvé překlad Ya. E. Golosovkera z roku 1934.

Moderní ruský filozof-germanista A. Percev ve své knize „Friedrich Nietzsche doma“ vyjadřuje názor, že téměř všechny dostupné překlady Nietzscheho do ruštiny dostatečně nevyjadřují nejen Nietzscheho styl, ale ani sémantické nuance jeho filozofie a v některé případy přímo zkreslují Nietzscheho představy [10] .

Stojí za zmínku, že Pertsevovy poznámky analyzovali a komentovali Svasyan a Ebanoidze, kteří se snažili demonstrovat absurditu většiny z nich [11] [12] .

Hudba

Symfonická báseň „ Tak mluvil Zarathustra “ od Richarda Strausse byla napsána podle Nietzscheho knihy . Úvodní akordy této básně jsou použity ve filmech 2001: Vesmírná odysea a Being There a v televizním pořadu What? Kde? Když? ".

Skladatel Frederick Delius složil oratorium „Mše živých“ na slova z Nietzscheho knihy .

Gustav Mahler zařadil do Třetí symfonie Půlnoční píseň Zarathustrovu .

V roce 1998 dokončil Yuri Khanon rozsáhlou dvouhodinovou fresku „ Co řekl Zarathushtra “ založenou na Nietzscheho knize s paradoxní žánrovou definicí „ kostelního singspielu “ (neboli klerikální operety). [13]

V roce 2020 skupina Night Cane vydala hudební album „On the Blissful Isles“ ke kapitole Nietzscheho stejnojmenného díla, čímž posmrtně naplnila přání Konstantina Stupina napsat alespoň jednu skladbu na motivy knihy „Tak mluvil Zarathustra “.

Úpravy obrazovky

Kniha má volnou adaptaci v roce 2001 jako krátký art-house film v režii Jona Womita. [čtrnáct]

V astronomii

Planetky (563) Zuleika a (564) Dudu , objevené v roce 1905 německým astronomem Paulem Goetzem na observatoři v Heidelbergu , jsou pojmenovány po postavách z románu Zuleika a Dudu .

Malování

Na základě Nietzscheho knihy vznikl cyklus obrazů a grafik Leny Hades . Obrázky z cyklu umělce byly opakovaně publikovány v zahraničních filozofických publikacích a monografiích věnovaných filozofii Nietzscheho.

Videohry

Četné myšlenky z díla „Tak mluvil Zarathustra“ a dalších filozofických pojednání F. Nietzscheho se odráží v sérii japonských her na hraní rolí Xenosaga . Zejména třetí epizoda byla pojmenována po této knize [15] .

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Bakusev, Vadim. Zarathustra nebo Zarathustra? . // nietzsche.ru. Datum přístupu: 18. října 2016.
  2. ↑ Urmia : viz Nietzsche F. Zarathustra to řekl. M.: MSU, 1990. Příloha 1. S.290
  3. ↑ srov. vzdušný pohřební obřad
  4. ↑ Nietzsche a jeho názory na ženy
  5. ↑ 1 2 3 Článek v encyklopedii Britannica " Nietzsche "
  6. ↑ Ronald S. Beiner. Občanské náboženství: Dialog v dějinách politické filozofie . Cambridge University Press, 2010. Strana 383.
  7. ↑ William J. Astore, Dennis E. Showalter. Hindenburg: Ikona německého militarismu . Brassey's, 2005. ISBN 978-1-57488-654-2 . Strana 99.
  8. ↑ Friedrich Nietzsche. Tak mluvil Zarathustra
  9. ↑ Nietzsche. Tak mluvil Zarathustra / překlad D. Borzakovsky, ed. Ars. Vvedenskij a Vasiljev. - M . : Edice M. V. Klyukina, 1900. - T. I. - (Sebraná díla).
  10. ↑ Andrei Teslya Neobvyklý obyčejný Nietzsche Recenze knihy A Pertseva "Friedrich Nietzsche doma" .
  11. ↑ K. A. Svasyan "Papriky a Nietzsche"
  12. ↑ I. Ebanoidze "Nietzsche - mezi překladem a tlumočením"
  13. ↑ Boris Yoffe . "Im Fluss des Symphonischen" (eine Entdeckungsreise durch die sowjetische Symphonie) . — Hofheim: Wolke Verlag, 2014, 648 s. - (str. 512-513)
  14. ↑ Tak pravil Zarathustra . Staženo: 19. února 2019.
  15. ↑ Xenosaga Episode III   // Wikipedie . — 2018-05-30.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Díla Friedricha Nietzscheho