| Tamangi | |
|---|---|
| počet obyvatel | 1 282 304 |
| znovuosídlení | Nepál Indie |
| Jazyk | Tamang |
| Náboženství | Buddhismus , hinduismus , tradiční přesvědčení |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Tamangi , thamang (vlastní jméno) - lidé žijící ve středním a východním Nepálu . Tradiční místo osídlení: kopcovitá oblast mezi řekami Budhigandaki a Likhu; v horských oblastech sousedících s údolím Káthmándú ; jižně od údolí Káthmándú od středního toku řeky Gandak k řece Sun Kosi, mezi Šerpy . Vlastní jméno Murmi je běžné pouze na východě. Na hranici s Tibetem (od pramenů řeky Karnali po řeku Bheri) se nazývají lama-tamangi . V současné době sídlí ve velkém počtu ve městech Rasuwa , Nuwakot , Dhading , Makawanpur , Sindhuli , Ramechhap , Dolakha, Lalitpur , Sindhupalchok a Kavrepalanchok v centrální oblasti.
Lze je nalézt v indických státech Sikkim , Assam , Nagaland a v okrese Darjeeling v Západním Bengálsku , stejně jako v Barmě a Bhútánu . Počet Tamangů v Nepálu je podle údajů z roku 2001 1 282 304 lidí, což je 5,6 % z celkového počtu obyvatel země.
Mluví tamangem z tibetsko-barmanské podrodiny čínsko-tibetské rodiny . Mluví jím asi 5,2 % obyvatel Nepálu . Je na 5. místě v zemi, pokud jde o počet mluvčích, zatímco první mezi tibetsko-barmskými jazyky (v Nepálu).
Mezi Tamangy v údolí Káthmándú je rozšířena také nepálština , na severu země - tibetský jazyk (Bobyleva 1998).
Jsou přívrženci buddhismu a podle údajů z roku 2001 je jejich počet 90,26 % Tamangů. Tyto národy jsou v neustálém společenství s hinduistickými kastami a mnoho z nich také přijímá hinduismus nebo se formálně klasifikuje jako hinduisté. Takoví Tamangové tvoří 7,69 % populace (Bobylyova 1998).
Etnická historie je špatně pochopena. Jedna z verzí říká, že kolem 7. století se Tamangové stěhovali z jižního Tibetu, než tam založili stát. Jiný úhel pohledu: tamangy jsou pozůstatky vojenských jezdeckých jednotek Tibeťanů, kteří pronikli do Nepálu v pozdním středověku. Někdy jsou Tamangové spojováni s lidmi Tamar, kteří jsou zmíněni v eposu o národech Indie . Mahábhárata (sanskrt – „Legenda o Velké Bharatě“). Klany Tamangů (také známé jako Bhotiya ) soutěží o právo být první, kdo vstoupí na nepálskou půdu asi před 1000 lety (Bobyleva 1998).
Slovo „tamang“ se objevilo již v listinách ze 13. století. David Jackson, který tyto informace našel, se zmiňuje o tom, že král Bumlde Mgon postavil pevnost Shrin v Mustangu, aby pojal etnickou skupinu takzvaných „Lower Glo Tamangs“ (Mustang). Přestože se slovo „tamangi“ používalo od 13. století k označení etnické skupiny, během expanze království Gorkha bylo používání tohoto slova zakázáno. Tamangové byli hanlivě oslovováni „bhoty“ a „murmi“. Tamangové se však dodnes označují jako Tamangové.
Po dobytí Nepálu královstvím Gorkha v 18. století byl majetek Tamangů zabaven a převeden na vládnoucí dvorské třídy Brahmin a Chhetri. Tamangové byli v těchto zemích drženi jako nesvobodní pracovníci, téměř otroci. Za vlády Rana byli tamangové používáni jako služebníci pro vládce a dvořany. Bylo jim zakázáno připojit se k britským plukům Gurkha v Indii , přestože to bylo dovoleno členům jiných tibetsko-barmských komunit ( Grungové , Magaři , Rai a Limbu ). Tamangové nemohli spadat pod pravomoc ústřední vlády, stejně jako nábor do armády. Historicky se tak stalo, že se Tamangové usadili ve strategicky důležitých oblastech obklopených údolím Káthmándú . Vládci Káthmándú ze strachu z takového prostředí násilně podřídili Tamangy centrálním úřadům a vykořisťovali je tak, že už nikdy nemohli povstat. Psychologie těchto lidí si po staletí zvykla na ekonomickou zaostalost, politickou diskriminaci a sociální marginalizaci (Mazurina 1994).
Tamangové pěstují proso, kukuřici, brambory, ječmen a rýži. chov dobytka (velký a malý skot). Ve městech se zabývají řemesly a obchodem, prací na nájem atd. (Bobylyova 1998).
Stále více se rozšiřuje dvoupatrový kamenný dům s galerií v přízemí (Bobylyova 1998).
Muži nosí dlouhou bederní roušku, která je převázána širokým bílým pásem, a nahoře je košile (daura), plstěná bunda (bakha) a kolem hlavy je omotaný dlouhý šátek, který zakrývá krk a visí z ramene. . Dámské oblečení Tamang je bunda s dlouhým rukávem, neprošitá sukně a pelerína (barka) do chladného období. Charakteristický je nosní kroužek a náušnice v podobě květu (Bobyleva 1998).
Patrilineální exogamní linie jsou přítomny. Města stále pociťují stejný vliv kastovního systému (Bobylyova 1998).
Tamangové mají systém 6 typů sociálních vůdců: Tamba, Ganba, Bonbo, Labonbo, Lama a Choho, kteří udržují tamangskou společnost živou a dynamickou. Těchto šest hraje důležitou roli ve vývoji společnosti. Tamba sleduje kulturní aspekt života (Fricke 1986).
Nedílnou součástí tamangského života jsou různé festivaly a ceremonie. Pujas (bohoslužby) se provádějí podle buddhistických rituálů a předpisů. Během těchto rituálů tamangové provádějí různé formy starověkých obřadů. Provádějí uctívání Phola za příspěvek svých předků k historii své země. Historie rodiny je vyprávěna během uctívání Phola. (Axinn 1990). Podobně existuje uctívání božstva země a vody, Neda Sipdy, uctívání země jako prostředku obživy; uctívání Ihulle (bohyně vesnice) pro blaho vesnic a uctívání Jejomo (nejlaskavějšího rodinného božstva) je také povinné ve společnosti Tamang. Rituály životního cyklu jako názvy obřadů: rýžový obřad, obřad tonzury, nepálský obřad přenosu Sari (Guniu), svatební obřad a pohřební obřad stále dominují této společnosti. Různí odborníci na tyto rituály vidí různé účely těchto akcí. Mnoho místních i zahraničních vědců vedlo výzkum jazyka a kultury Tamangů. Nejznámější jsou zahraniční vědci: Martin Mazodon (1973), Andreas Hofer (1981), Larry Pitter (1981), Brigitt Steinmann (1987), David Holmberg (1989), Thomas E Fricke (1993) a další.
| bhútánská společnost | |
|---|---|
| kultura | |
| Náboženství | |
| Peoples | |
| sociální jevy | |
| Politika | |
| Tibetsko-barmské národy | |
|---|---|
| historický | |
| Moderní |
|