Mark Twain

Mark Twain
Angličtina  Mark Twain

Mark Twain v roce 1907
Jméno při narození Samuel Langhorne Clemens
Přezdívky
  • Mark Twain,
  • sieur Louis de Comte,
  • Thomas Jefferson Snodgrass
Datum narození 30. listopadu 1835( 1835-11-30 ) [1] [2] [3] […]
Místo narození
Datum úmrtí 21. dubna 1910( 1910-04-21 ) [1] [2] [3] […] (ve věku 74 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení romanopisec , novinář , esejista
Roky kreativity 1864 - 1910
Směr kritický realismus
Žánr historické umělecké dílo [d]
Jazyk děl Angličtina
Debut Slavná skákací žába z Calaveras
Ocenění čestný doktorát z Yale University [d] člen Nevadské novinové síně slávy [d] člen Nevada Writers Hall of Fame [d] ( 1998 )
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

značka Twain _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ novinář a veřejná osobnost. Jeho tvorba zahrnuje mnoho žánrů - humor , satiru , filozofickou beletrii , publicistiku a další a ve všech těchto žánrech zaujímá vždy pozici humanisty a demokrata .

William Faulkner napsal, že Mark Twain byl „prvním skutečně americkým spisovatelem a od té doby jsme všichni jeho dědici“ a Ernest Hemingway věřil, že veškerá moderní americká literatura vyšla z jedné knihy Marka Twaina, nazvané Dobrodružství Huckleberryho Finna . ". Z ruských spisovatelů Maxim Gorkij a Alexander Kuprin mluvili obzvláště vřele o Marku Twainovi .

Přezdívka "Mark Twain"

Clemens tvrdil, že pseudonym Mark Twain převzal v mládí z podmínek říční plavby. Pak byl asistentem pilota na Mississippi a výkřik "mark twain" ( anglicky  mark twain , lit .: "mark deuce") znamenal, že podle značky na lotinu byla minimální hloubka vhodná pro byla dosažena průjezdnost říčních plavidel - 2 sáhy ( ≈ 3,7 m).

Existuje však verze o literárním původu tohoto pseudonymu: v roce 1861 vydal Vanity Fair humornou historku Artemuse Warda ( Artemus Ward ) (vlastním jménem Charles Brown ) „Northern Star“ o třech námořnících, z nichž jeden se jmenoval Mark Twain. Samuel měl velmi rád komiksovou sekci tohoto časopisu a Wardova díla četl ve svých prvních projevech [7] .

Kromě pseudonymu Mark Twain se Clemens v roce 1896 jednou podepsal jako Sir Louis de Comte ( fr.  Sieur Louis de Conte ) - pod tímto pseudonymem vydal svůj román Osobní vzpomínky Johanky z Arku od Sira Louise de Comte, její stránky a sekretářky ".

Životopis

Dětství a mládí

Samuel Clemens se narodil 30. listopadu 1835 v malém městečku Florida ( Missouri , USA); později žertoval, že tím, že se narodil, zvýšil její populaci o jedno procento. Byl třetím ze čtyř přeživších dětí (celkem jich bylo sedm) Johna Marshalla Clemense (11. srpna 1798 – 24. března 1847) a Jane Lamptonové (1803–1890). Rodina byla cornwallského , anglického a skotsko-irského původu. Otec, původem z Virginie , byl pojmenován po hlavním soudci Spojených států Johnu Marshallovi . Rodiče se setkali, když se John přestěhoval do Missouri , a vzali se 6. května 1823 v Columbii v Kentucky .

Celkem měli John a Jane sedm dětí, z nichž přežily pouze čtyři: sám Samuel, jeho bratři Orion (17. července 1825 - 11. prosince 1897) a Henry (1838-1858) a sestra Pamela (1827-1904). Jeho starší sestra Margaret (1833–1839) zemřela, když byly Samuelovi 3 roky, a jeho další starší bratr Benjamin (1832–1842) zemřel o další 3 roky později. Další starší bratr, Pleasant (1828–1829), zemřel dříve, než se Samuel narodil, ve věku šesti měsíců. Když byly Samuelovi 4 roky, rodina se přestěhovala do jiného města v Missouri - Hannibala , aby hledala lepší život . Právě toto město a jeho obyvatele později popsal Mark Twain ve svých slavných spisech, zejména v The Adventures of Tom Sawyer (1876).

Clemensův otec zemřel v roce 1847 na zápal plic [8] a zanechal za sebou mnoho dluhů. Nejstarší syn Orion začal brzy vydávat noviny a Sam začal přispívat, jak jen mohl, jako sazeč [9] a příležitostně jako pisatel článků. Některé z nejživějších a nejkontroverznějších článků v novinách pocházely z pera malého bratra, obvykle když byl Orion pryč. Sam také občas cestoval do St. Louis a New Yorku .

Před literární kariérou

Ale volání řeky Mississippi stále vedlo Clemense k práci pilota na parníku [10] . Bylo to povolání, které by podle samotného Clemense vykonával celý život, kdyby občanská válka v roce 1861 neukončila soukromou lodní dopravu. Clemens byl tedy nucen hledat jinou práci.

Twain vstoupil do svobodného zednářství v North Star Lodge č. 79 v St. Louis 22. května 1861 [11] . Při jedné ze svých cest poslal z Palestiny do své lóže „kladivo“, ke kterému byl připojen dopis v vtipném duchu, který zní: „Rukoje kladiva vyřezal bratr Clemens z kmene libanonského cedru. , kterou kdysi zasadil bratr Goffred z Bouillonu poblíž jeruzalémských hradeb “.

Po krátkém seznámení s lidovými milicemi (tuto zkušenost barvitě popsal v roce 1885) Clemens odešel z války v červenci 1861 na západ . Poté byla jeho bratru Orionovi nabídnuta pozice tajemníka guvernéra Nevadského území . Sam a Orion cestovali přes prérie v dostavníku dva týdny do hornického města ve Virginii , kde se v Nevadě těžilo stříbro.

Na Západě

Zkušenost z života v západních Spojených státech formovala Twaina jako spisovatele a vytvořila základ jeho druhé knihy. V Nevadě se Sam Clemens v naději, že zbohatne, stal horníkem a začal těžit stříbro. Dlouhou dobu musel žít v táboře s dalšími prospektory – tento způsob života později popsal v literatuře. Clemens se ale nemohl stát úspěšným prospektorem, musel opustit těžbu stříbra a získat práci v novinách Territorial Enterprise na stejném místě, ve Virginii . V těchto novinách poprvé použil pseudonym „Mark Twain“. V roce 1864 se přestěhoval do San Francisca , kde začal psát pro několik novin současně. V roce 1865 přišel Twainův první literární úspěch, jeho humorný příběh „ Slavná skákající žába z Calaveras “ byl přetištěn po celé zemi a nazýván „dosud nejlepším dílem humoristické literatury vytvořeným v Americe“.

Na jaře roku 1866 byl Twain poslán novinami Sacramento Union na Havaj . Během cesty musel psát dopisy o svých dobrodružstvích. Po jejich návratu do San Francisca měly tyto dopisy obrovský úspěch. Plukovník John McComb, vydavatel kalifornských novin Alta, navrhl, aby se Twain vydal na prohlídku státu a přednášel vzrušujícími přednáškami. Přednášky se okamžitě staly velmi populární a Twain cestoval po celém státě, bavil publikum a od každého posluchače vybíral dolar .

První kniha

Twainův první úspěch jako spisovatel byl na další cestě. V roce 1867 prosil plukovníka McComba, aby sponzoroval jeho cestu do Evropy a na Střední východ . V červnu, jako korespondent pro Alta California a New York Tribune , cestoval Twain do Evropy na parníku Quaker City. V srpnu navštívil také Oděsu , Jaltu a Sevastopol (v „Odessa Bulletinu“ z 24. srpna 1867 je uvedena „Adresa“ amerických turistů psaná Twainem [12] ). Jako součást lodní delegace navštívil Mark Twain rezidenci ruského císaře v Livadii .

Dopisy, které Twain napsal během svých cest po Evropě a Asii, byly zaslány do jeho redakce a publikovány v novinách a později vytvořily základ knihy „Simples Abroad“ . Kniha byla vydána v roce 1869, distribuována formou předplatného a měla obrovský úspěch. Mnozí znali Twaina až do konce jeho života právě jako autora „Simples Abroad“. Obecně platí, že během své spisovatelské kariéry měl Twain možnost cestovat po Evropě, Asii, Africe a Austrálii.

V únoru 1870, na vrcholu úspěchu „Simples Abroad“, se Mark Twain oženil s Olivií Langdonovou (27. 11. 1845 – 5. 6. 1904), rodačkou z města Elmira , ležícího v malebné oblasti Finger Lakes . státu New York . Setkal se s ní v prosinci 1867 prostřednictvím jejího bratra Charlese. Na svém prvním rande se zúčastnili přednášky Charlese Dickense v New Yorku . Clemens-Twain se Olivii dvořil během roku 1868, většinou jí posílal dopisy. Zásnuby se konaly v únoru 1869, svatba se konala v Elmiře a obřad sloužili kongregační ministři Joseph Twichell a Thomas C. Beecher.

Po svatbě se Clemens a jeho rodina přestěhovali do města Buffalo ( New York ), kde bydleli v domě, který pro ně koupil Jervis Langdon, Oliviin otec. Zpočátku to pro ně bylo těžké. Jervis zemřel na rakovinu v srpnu. A Langdon Clemens, jejich první dítě, narozené v listopadu, bylo nedonošené. Olivia pak onemocněla tyfem, a tak se Clemenovi přestěhovali do Elmyry, aby se o ni i Langdona mohla starat Oliviina rodina.

V roce 1871 se rodina přestěhovala do Hartfordu, Connecticut . Nejprve si pronajali velký dům v oblasti Nook Farm a rychle se stali významnými účastníky společenského a literárního života. Během tohoto období Twain často přednášel ve Spojených státech a Anglii . Poté začal psát ostrou satiru, ostře kritizující americkou společnost a politiky, což je nejvíce patrné ve sbírce „ Život na Mississippi “, napsané v roce 1883. Díky příjmu Samuela Clemense z jeho knih a přednášek a také díky Oliviině dědictví byl život v Hartfordu pro rodinu prosperující. V roce 1874 se Clemensovi přestěhovali do domu, který si postavili na zakoupeném pozemku, ve kterém žili až do roku 1891.

Kreativní kariéra

Jednou z inspirací Marka Twaina byl styl psaní poznámek Johna Rosse Browna [13] .

Za největší Twainův přínos americké a světové literatuře je považováno Dobrodružství Huckleberryho Finna . Velmi oblíbené jsou také Dobrodružství Toma Sawyera , Princ a chudák , Yankee z Connecticutu na dvoře krále Artuše a Život na Mississippi, sbírka autobiografických příběhů. Mark Twain začínal svou kariéru nenáročnými humornými kuplety a končil náčrtky lidských mravů plných jemné ironie, ostře satirických pamfletů na společensko-politická témata a filozoficky hlubokých a zároveň velmi pesimistických úvah o osudech civilizace.

Mnoho veřejných projevů a přednášek se ztratilo nebo nebylo nahráno, jednotlivá díla a dopisy zakázal sám autor publikovat za svého života i desítky let po jeho smrti.

Twain byl vynikající řečník. Poté, co se Mark Twain dočkal uznání a slávy, strávil spoustu času hledáním mladých literárních talentů a pomocí svého vlivu a nakladatelství, které získal, pomáhal jim prorazit.

Twain měl rád vědu a byl přátelský s Nikolou Teslou . V Teslově laboratoři spolu trávili spoustu času. Twain ve svém díle A Connecticut Yankee in King Arthur's Court představil cestování časem , v jehož důsledku bylo v artušovské Anglii prezentováno mnoho moderních technologií . Technické detaily uvedené v románu svědčí o Twainově dobré znalosti výdobytků současné vědy.

V roce 1882 – více než deset let předtím, než se otisky prstů staly známými ve Spojených státech – Twain popsal hledání otisků prstů po zločinci v Life on the Mississippi [14] .

Dva z dalších nejslavnějších koníčků Marka Twaina byly hraní kulečníku a kouření . Návštěvníci Twainova domu občas říkali, že v kanceláři spisovatele byl tak hustý tabákový kouř, že bylo téměř nemožné vidět samotného majitele.

Twain byl prominentní postava v americké Anti-Imperial League , která protestovala proti americké anexi Filipín . V reakci na tyto události, při nichž zemřelo asi 600 lidí, Twain napsal brožuru Incident na Filipínách, ale dílo bylo publikováno až v roce 1924, 14 let po jeho smrti.

Čas od času byla některá Twainova díla americkou cenzurou z různých důvodů zakázána. Bylo to dáno především aktivním občanským a společenským postavením spisovatele. Některá díla, která by mohla urazit náboženské cítění lidí, Twain na žádost své rodiny nevytiskl. Tak například „ Tajemný cizinec “ zůstal nevydán až do roku 1916. Jedním z nejkontroverznějších Twainových děl byla vtipná přednáška v pařížském klubu, publikovaná pod názvem Úvahy o vědě onanismu. Ústřední myšlenkou přednášky bylo: "Pokud musíte riskovat svůj život na sexuální frontě, příliš nemasturbujte." Esej vyšel až v roce 1943 v limitovaném nákladu 50 výtisků. Několik dalších protináboženských spisů zůstalo nepublikováno až do 40. let 20. století.

Sám Twain se k cenzuře choval ironicky. Když se Massachusettská veřejná knihovna v roce 1885 rozhodla stáhnout The Adventures of Huckleberry Finn , Twain svému vydavateli napsal:

Vyhnali Hucka z knihovny jako „slum-only odpadky“ a nepochybně kvůli tomu prodáme dalších 25 000 kopií.

V roce 2000 byly ve Spojených státech znovu učiněny pokusy zakázat Dobrodružství Huckleberryho Finna kvůli naturalistickým popisům a verbálním výrazům, které byly pro černochy urážlivé. Ačkoli byl Twain odpůrcem rasismu a imperialismu a ve svém odmítání rasismu zašel mnohem dále než jeho současníci, mnohá slova, která se běžně používala za dob Marka Twaina a používala je v románu, nyní zní jako rasové urážky. [15] . В феврале 2011 года в США вышло первое издание книг Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна» и «Приключения Тома Сойера», в котором подобные слова и выражения заменены на политкорректные [16] (например, слово «nigger» (негр) заменено по тексту на "otrok" (otrok)) [17] .

Poslední roky

Spisovatel před svou smrtí přežil ztrátu tří ze čtyř dětí a zemřela i jeho žena Olivie. V pozdějších letech byl Twain v hluboké depresi, ale stále uměl vtipkovat. V reakci na chybný nekrolog v New York Journal slavným způsobem řekl: "Fámy o mé smrti jsou poněkud přehnané . " Twainova finanční situace byla také otřesena: jeho vydavatelská společnost zkrachovala; své jmění a kapitál své manželky investoval do Pageova sázecího stroje, který se po prohře v konkurenci linotypu ukázal jako finanční neúspěch; plagiátoři ukradli práva na několik jeho knih.

V roce 1893 byl Twain představen ropnému magnátovi Henrymu Rogersovi , jednomu z ředitelů Standard Oil Company. Rogers pomohl Twainovi výhodně reorganizovat jeho finanční záležitosti a oba se stali blízkými přáteli. Twain často navštěvoval Rogerse, pili a hráli poker . Můžeme říci, že se Twain stal dokonce členem rodiny Rogerových. Náhlá smrt Rogerse v roce 1909 Twaina hluboce šokovala. Ačkoli Mark Twain opakovaně veřejně děkoval Rogersovi za to, že ho zachránil před finančním krachem, ukázalo se, že jejich přátelství bylo oboustranně výhodné. Twain zřejmě významně ovlivnil zmírnění tvrdého temperamentu ropného magnáta, který měl přezdívku „Cerberus Rogers“. Po Rogersově smrti jeho dokumenty ukázaly, že přátelství se slavným spisovatelem udělalo z nelítostného lakomce skutečného filantropa a filantropa. Během přátelství s Twainem začal Rogers aktivně podporovat vzdělávání, organizoval vzdělávací programy zejména pro černochy a talentované lidi s postižením.

Samuel Clemens, světu známý jako Mark Twain , zemřel 21. dubna 1910 ve věku 75 let na anginu pectoris . Rok před svou smrtí řekl: "Přišel jsem v roce 1835 s Halleyovou kometou , o rok později přichází znovu a očekávám, že s ní odejdu." A tak se stalo [18] .

Spisovatel byl pohřben na hřbitově Woodlawn v .(stát New York).

Paměť

Názvy míst v Missouri

Zobrazení

Politické názory

Názory Marka Twaina na ideální formu vlády a politického režimu lze nalézt v jeho projevu „The Knights of Labor – A New Dynasty“, který pronesl 22. března 1886 ve městě Hartford na setkání pondělní noci Klub. Tento projev byl poprvé publikován pod názvem „The New Dynasty“ v září 1957 v New England Quarterly [21] .

Mark Twain zastával názor, že moc by měla patřit lidem a pouze lidem:

Moc jednoho člověka nad ostatními znamená útlak – vždy a vždy útlak; i když ne vždy vědomě, úmyslně, záměrně, ne vždy drsně nebo závažně, krutě nebo nevybíravě, ale tak či onak, vždy útlak v té či oné formě. Komu svěříte moc, určitě se to projeví útlakem. Dejte moc králi Dahomey – a ten okamžitě začne zkoušet přesnost své zbrusu nové rychlopalné pušky na každém, kdo projde kolem jeho paláce; lidé budou padat jeden po druhém, ale ani on, ani jeho dvořané si nikdy nemyslí, že dělá něco nevhodného. Dejte moc hlavě křesťanské církve v Rusku - císaři - a jedním mávnutím ruky, jako by zahnal pakomáry, pošle nesčetné množství mladých mužů, matek s dětmi v náručí, šedovlasých starců muži a mladé dívky do nepředstavitelného pekla jeho Sibiře a on sám klidně půjde na snídani, aniž by si uvědomoval, jakého barbarství se právě dopustil. Dejte moc Konstantinovi nebo Eduardu IV., nebo Petru Velikému, nebo Richardovi III. - mohl bych jmenovat ještě sto panovníků - a oni zabijí své nejbližší příbuzné, načež se jim dokonale usne i bez prášků na spaní... Dejte moc komukoli - a tato moc bude utlačována.

- Mark Twain, "Rytíři práce" - nová dynastie [22] .

Autor rozdělil lidi do dvou kategorií: utlačovatelé a utlačovaní . Těch prvních je málo – král, hrstka dalších dozorců a pomocníků, a těch druhých je mnoho – to jsou národy světa: nejlepší představitelé lidstva, pracující lidé – ti, kteří si svou prací vydělávají na chleba. Twain věřil, že všichni vládci, kteří dosud vládli světu, sympatizovali a sponzorovali třídy a klany pozlacených povalečů, chytrých defraudantů veřejných prostředků, neúnavných plánovačů, potížistů veřejného míru, kteří mysleli jen na svůj vlastní prospěch. Jediným vládcem nebo králem by podle spisovatele měli být sami lidé:

Mnohokrát se mi stalo, že jsem viděl, jak byl kůň bit, a hluboce jsem litoval, že neumím řeč koně a neumím zašeptat: „Blázne, jsi silnější! Udeř ho kopytem!" Miliony pracujících lidí ve všech věkových kategoriích byly stejnými koňmi – byli. Aby se stali pány situace, potřebovali zkušeného vůdce, který by shromáždil jejich síly a naučil je, jak je používat. Nyní našli tohoto vůdce a stali se pány situace; poprvé na tomto světě měl pravý panovník na sobě purpur, poprvé slova „král z Boží milosti“ přestala být lží.

Ale tento král je rozený nepřítel těch, kteří intrikují a říkají krásná slova, ale nefungují. Bude naší spolehlivou obranou proti socialistům, komunistům, anarchistům, proti tulákům a žoldáckým agitátorům, kteří prosazují „reformy“, které by jim daly kus chleba a slávy na úkor poctivých lidí. Bude naším útočištěm a ochranou před nimi a před všemi druhy politické nemoci, infekce a smrti.

Jak využívá svou sílu? Za prvé kvůli útlaku. Není totiž o nic ctnostnější než ti, kteří vládli před ním, a nechce nikoho svést. Jediný rozdíl je v tom, že bude utlačovat menšinu a ti, kteří utlačovali většinu; bude utlačovat tisíce a ty utlačované miliony. Ale nikoho neuvrhne do vězení, nebude bičovat, mučit, pálit na hranici a nikoho vyhostit, nebude nutit své poddané pracovat osmnáct hodin denně a nebude hladovět jejich rodiny. Postará se o to, aby bylo vše spravedlivé – spravedlivý pracovní den, spravedlivá mzda.

- Mark Twain, "Rytíři práce" - nová dynastie [23] .

Byl důsledným odpůrcem otroctví a rasismu :

Je docela možné, že nárůst lynčování je vysvětlen instinktem napodobování, který je člověku vlastní - tato, a dokonce i nejběžnější lidská slabost: strach, že se vás nebudou vyhýbat a neukazují na vás, protože se nechováte jako ostatní. . Jmenuje se Moral Cowardice a je to dominantní charakterový rys 9 999 lidí z každých deseti tisíc. Nedělám si na tento objev nárok – v hloubi našich srdcí ti nejnudnější z nás vědí, že tomu tak je. Historie nám nedovolí zapomenout nebo ignorovat tuto nejdůležitější vlastnost naší povahy.

Dějiny vytrvale a ne bez zloby připomínají, že od stvoření světa všechny revolty proti lidské podlosti a útlaku zahájil jeden statečný muž z deseti tisíc, zatímco zbytek nesměle čekal a pomalu, neochotně, pod vlivem tohoto člověka a jeho spolupracovníků z dalších desítek tisíc, připojených k hnutí.

Abolicionisté na to pamatují. Veřejné mínění bylo tajně dlouho na jejich straně, ale každý se to bál veřejně prohlásit, dokud nějakým náznakem neuhodl, že jeho soused tajně smýšlí stejně jako on. Pak nastalo velké pozdvižení. Vždy se to tak děje. Přijde den, kdy to tak bude v New Yorku a dokonce i v Pensylvánii.

— Mark Twain, Spojené státy Lynching [24] .

Vztah k náboženství

Twainova manželka, hluboce věřící protestantka ( kongregacionalistka ), nikdy nedokázala „konvertovat“ svého manžela, ačkoli se během jejího života snažil vyhýbat citlivým tématům. Mnoho z Twainových románů (například „Ayankee na dvoře krále Artuše“) obsahuje extrémně tvrdé útoky na katolickou církev . V posledních letech Twain napsal mnoho náboženských příběhů, které zesměšňují protestantskou etiku (například „Zvídavá Bessie“).

Z posmrtně publikovaných materiálů je zřejmé, že Mark Twain byl nekonečně daleko od jakékoli existující náboženské denominace. Své názory shrnul v roce 1906 v Úvahách o náboženství:

Nyní pojďme mluvit o pravém Bohu, skutečném Bohu, velkém Bohu, nejvyšším a nejvyšším Bohu, skutečném stvořiteli skutečného vesmíru ... - vesmír, který není ručně vytvořen pro astronomickou školku, ale je vytvořen v neomezeném prostoru na příkaz právě zmíněného pravého Boha, Boha nepředstavitelně velkého a majestátního, ve srovnání s nímž jsou všichni ostatní bohové, hemžící se v myriádách v ubohé lidské představivosti, jako hejno komárů ztracených v nekonečnu prázdného nebe. .

Když prozkoumáváme nespočet divů, nádheru, lesk a dokonalost tohoto nekonečného vesmíru (nyní víme, že vesmír je nekonečný) a zjišťujeme, že vše v něm, od stébla trávy po lesní obry Kalifornie, od neznámého horského potoka k bezbřehému oceánu, od průběhu přílivu a odlivu až po majestátní pohyb planet, bezesporu poslouchá přísný systém přesných zákonů, které neznají výjimky, chápeme - nepředpokládáme, neuzavíráme, ale chápeme - že Bůh, který stvořil tento neuvěřitelně složitý svět jedinou myšlenkou a stvořil zákony, jimiž se řídí, jinou myšlenkou - tento Bůh je obdařen neomezenou mocí...

Víme, že je spravedlivý, laskavý, laskavý, mírný, milosrdný, soucitný? Ne. Nemáme žádné důkazy o tom, že by měl byť jen jednu z těchto vlastností – a zároveň nám každý den, který přichází, přináší stovky tisíc důkazů – nikoli důkazů, ale nezvratných důkazů – o tom, že žádnou z nich nevlastní.

Skutečný bůh, pravý bůh, stvořitel nesmírného vesmíru, se neliší od všech ostatních dostupných bohů díky jeho naprosté absenci jakékoli z vlastností, které by mohly zdobit boha, vzbuzovat k němu úctu, vzbuzovat úctu a uctívání. Každý den zcela jasně ukazuje, že nemá zájem ani o člověka, ani o jiná zvířata, kromě toho, že je mučí, ničí a získává z této činnosti nějakou zábavu, a přitom dělá vše pro to, aby se mu jeho věčná a neměnná monotónnost nelíbila. to [25] .

Vztah s církví

Metody používané církevníky jsou velmi kuriózní a jejich historie je zábavná. Římská církev měla vždy své vlastní otroky, kupovala je a prodávala, obchod s otroky schválila, podporovala ho. Dlouho poté, co některé křesťanské národy osvobodily své otroky, je církev stále vlastnila. Je však možné pochybovat o tom, že církev nemohla jednat jinak, když to všechno dělala v souladu s vůlí Páně a byla jeho jediným zástupcem na zemi, autorizovaným a neomylným vykladačem jeho Bible. Existovalo písmo, které bylo možné vykládat pouze tímto způsobem a ne jinak; církev měla vždy pravdu: dělala jen to, co jí přikázala bible.

Církev, přesvědčená o své správnosti, po mnoho staletí nikdy nepozvedla svůj hlas proti otroctví. Dnes konečně slyšíme, že papež prohlásil obchod s otroky za hřích a dokonce posílá do Afriky speciální výpravu, aby zastavila zatýkání nových otroků. Takže dogmata zůstala stejná, změnila se jen taktika. Proč? Ano, protože se lidstvo rozhodlo opravit Bibli. Církev sama s tím nikdy nesouhlasí, ale zároveň nikdy nevynechá příležitost přidat se na chvost událostí a připsat si cizí zásluhy. Přesně to dělá v tomto případě.

— Mark Twain, Biblické učení a náboženská taktika [26] .

Zobrazení Marka Twaina v populární kultuře

Rodina

Olivia - manželka od roku 1870, zemřela roku 1904. V manželství se narodily čtyři děti [28] .

Výběrová bibliografie

Původní názvy

Sebraná díla v ruštině

Úpravy obrazovky

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Mark Twain // Internet Broadway Database  (anglicky) - 2000.
  2. ↑ 1 2 Samuel Clemens // Internet Broadway Database  (anglicky) - 2000.
  3. ↑ 1 2 Itaú Cultural Mark Twain // Enciclopédia Itaú Cultural  (port.) - São Paulo : Itaú Cultural , 1987. - ISBN 978-85-7979-060-7
  4. ↑ Otevřená data propojená s Carnegie Hall  (anglicky) – 2017.
  5. ↑ http://web.archive.org/web/20170324042709/http://jeugdliteratuur.org/auteurs/mark-twain
  6. ↑ Mark Twain | Životopis a fakta | Britannica . Staženo 12. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 16. prosince 2020.
  7. ↑ Nesmrtelná Marie. Pravda o pseudonymu Marka Twaina je odhalena . Kommersant Weekend (11. října 2013). Získáno 31. října 2013. Archivováno z originálu 21. října 2013.
  8. ↑ John Marshall Clemens . State Historical Society of Missouri. Datum přístupu: 29. října 2007. Archivováno z originálu 4. února 2012.
  9. ↑ Startsev A. I. Předmluva k publikaci „United Lynching States“, nakladatelství „Fiction“, Moskva, 1969
  10. ↑ Vengerová Z. A. Clemens, Samuel Lenghorn // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
  11. ↑ Moramarco M. Svobodné zednářství v minulosti a současnosti
  12. ↑ Stručná kronika života a díla Marka Twaina . Získáno 8. dubna 2006. Archivováno z originálu 11. srpna 2006.
  13. ↑ Sbírka J. Ross Browne Archived 13. dubna 2017 na Wayback Machine // Online Archive of California
  14. ↑ Thorvald Jurgen. Věk forenzních věd . booksonline.com.ua . Staženo 22. ledna 2019. Archivováno z originálu 22. ledna 2019.
  15. ↑ Efimova, M. Mark Twain a politická korektnost  : [ arch. 10. srpna 2020 ] / Moderátor Ivan Tolstoj // Radio Liberty. - 2001. - 18. září.
  16. ↑ Pár slov o vydání NewSouth Tom Sawyer a Huckleberry Finn od Marka Twaina Archivováno 30. dubna 2011 na Wayback Machine 
  17. ↑ Nová verze 'Huck Finn' odstraňuje 'N'-slovo Archivováno 12. října 2013 na Wayback Machine 
  18. ↑ Bonch-Osmolovskaya M.A. Přírodní zákony po zázraku? Tragédie a fraška. Část 11 Archivováno 15. dubna 2009 na Wayback Machine
  19. ↑ Mark Twain archivován 22. srpna 2017 na Wayback Machine - na webových stránkách IAU  Working Group on Planetary System Nomenclature
  20. ↑ Minor Planet Circulars 8. listopadu 1984 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine  – v dokumentu je třeba hledat Circular #9214 (MPC 9214)
  21. ↑ Mark Twain. "Rytíři práce" - New Dynasty Archived 13. května 2019 na Wayback Machine .
  22. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - nová dynastie = Knights of Labor: The New Dynasty / přel. z angličtiny. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 682-683. - 704 s.
  23. ↑ Mark Twain. "Knights of Labor" - nová dynastie = Knights of Labor: The New Dynasty / přel. z angličtiny. M. Lorie, A. Startseva. - M. : GIHL, 1961. - T. 10. - S. 688-689. - 704 s.
  24. ↑ Mark Twain. United States of Lyncherdom = Spojené státy Lyncherdom / přel. z angličtiny. T. A. Kudrjavceva. - M .: GIHL, 1961. - T. 11. - S. 465-466. — 616 s.
  25. ↑ Mark Twain . Úvahy o náboženství .
  26. ↑ Mark Twain. Biblické učení a náboženské taktiky \u003d Biblické učení a náboženská praxe / přel. z angličtiny. E. Borovik. - M. : GIHL, 1961. - T. 11. - S. 585. - 616 s.
  27. ↑ Jeffrey Landis. Eyes of America / Přeložil Semenov M .. - Petrohrad: Azbuka-Klassika, 2005. - S. 8. - 8 s.
  28. ↑ Olivia Louise Langdon Clemens . Získáno 17. února 2021. Archivováno z originálu dne 16. ledna 2021.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Foto, video a zvuk
Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole