Království | |||
Vizigótské království | |||
---|---|---|---|
Rēgnum Visigothōrum Gutþiuda Þiudinassus Gutthiuda Thiudinassus | |||
|
|||
← ← → → 418-718 _ _ |
|||
Hlavní město | Toulouse (418 - 507), Narbon , Barcelona , Toledo | ||
Největší města | Toledo , Barcelona , Tarragona , Sevilla , Zaragoza | ||
jazyky) | gotický jazyk , lidová latina | ||
Náboženství | Germánské pohanství , arianismus , ortodoxní křesťanství , římský katolicismus | ||
Náměstí | 600 000 km² | ||
Forma vlády | raně feudální monarchie | ||
Dynastie | Baltové (dynastie) , dynastie Leovigildů | ||
Král Vizigótů | |||
• 395–410 _ _ | Alaric I (první) | ||
• 714 - 721 | Ardo (poslední) | ||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Vizigótské království je raně feudální státní útvar, jedno z tzv. barbarských království , které se vyvinulo na území Západořímské říše v podmínkách jejího rozpadu v 5. století. Vznikla roku 418 na území římské provincie Akvitánie na základě dohody mezi vizigótským králem Valiou a římským císařem Honoriem . Theodorich I. je někdy nazýván prvním králem vizigótského státu [1] . Existovalo až do roku 718, kdy bylo téměř úplně dobyto Araby .
V roce 375 se germánský kmen Gótů v podmínkách invaze Hunů rozdělil na dva proudy - západní a východní Góty. V roce 395 byl králem prohlášen vůdce Vizigótů Alaric . Během velkého stěhování národů se Vizigóti spolu s dalšími germánskými kmeny - Vandaly a Suevy a také sarmatským kmenem Alanů přesunuli na západ.
Po dobytí Říma a smrti vůdce Vizigótů Alarica v roce 410 se stal králem Vizigótů Ataulf , který se pokusil prosadit v Itálii , ale v roce 412, poté, co se mu to spolu se svým lidem nepodařilo na základě dohody s císařem Honoriem odešel do jižní Galie, kde mu byla přidělena půda k osídlení. Zde, vůdce Vizigótů Valia , na místě bývalé římské provincie Akvitánie v jihozápadní Francii vznikl stát Vizigótů. V roce 415 se Vizigóti vydali dále na území Španělska.
Na začátku 5. století Suebi , Vandalové a Alané překročili Pyreneje a usadili se v Iberii , zatímco Vizigóti se usadili v Akvitánii. 1. ledna 414 se v Narbonne konala svatba vizigótského krále Ataulfa , švagra Alaricha, a Gally Placidie , sestry prvního západořímského císaře Honoria .
V roce 414 pod vedením Ataulfa, poté v roce 415 pod vedením nového krále Walie pronikli Vizigóti do Ibérie. Waliya měl další cíl přejít přes Gibraltar do severní Afriky, aby tam našel zemi pro klidné bydlení svého lidu. Když v tomto směru selhal, souhlasil s dohodou s Honoriem a vstoupil do římských služeb.
V roce 418 Valia „uspořádala ve jménu Říma velkolepou porážku barbarů. On porazil Siling Vandals u Baetica v bitvě . Zničil Alany, kteří vládli Vandalům a Suebi, tak důkladně, že když byl zabit jejich král Atax, těch pár, kteří přežili, zapomněli jméno svého království a podřídili se králi galicijských vandalů Gundericovi.
Dcera Valia byla provdána za člena suevské šlechty, což zřejmě Suevům umožnilo vyhnout se porážce od Vizigótů a dokonce si vytvořit vlastní království na severozápadě Ibérie.
Jako uznání za zásluhy císař přidělený Vizigótům federuje území od úpatí Pyrenejí na jihu po Loiru na severu. Zde v roce 418 Valia založila první vizigótské království, které dostalo po hlavním městě Toulouse jméno „Toulouse“. Přidělením těchto zemí vizigótským federátům jim římský císař dal za úkol bránit říši před odbojným obyvatelstvem severozápadní Galie .
V podmínkách oslabování Západořímské říše získali Vizigóti, aniž by popřeli formální nejvyšší moc Říma, vlastně úplnou nezávislost.
Usídlení Vizigótů v zemích Galie a části Španělska se odehrálo v roce 418, což se chronologicky shoduje s nástupem vizigótského krále Theodorika I. k moci. Po několik dalších desetiletí existence království Vizigótů byla hlavním směrem jeho zahraniční politiky touha dosáhnout přístupu ke Středozemnímu moři, což se projevilo pokusy o dobytí měst Narbonne a Arles . Vizigótský vládce Theoderic I. využil kontroverze po Honoriově smrti v roce 423 a upevnil svou moc v Galii [2] .
První vizigótský stát se také nazývá Vizigótské království Toulouse a je často uznáván jako první barbarský stát na římském území. Vizigóti byli formálně podřízeni římskému císaři a sloužili v císařské armádě. Král Vizigótů byl považován za hlavního hodnostáře v regionu a poddaný císaře [2] .
Vizigóti se nezmocnili uzavřené oblasti, odkud by bylo vyhnáno domorodé obyvatelstvo, ale usadili se bok po boku s Římany, kteří se museli vzdát části svého majetku. Podle platného zákona museli provinciálové postoupit nově příchozím jednu třetinu půdy vhodné k obdělávání, zatímco Vizigóti dostali dvě třetiny. Důvod tak velkého ústupku souvisí s touhou Římanů zničit Vandaly a Alany, kteří se usadili ve Španělsku. To byl důvod, proč v letech 415-418 nabídl císař Honorius Vizigótům významné ústupky v oblasti jejich osídlení, pokud zničí alanské a vandalské území na území římského Španělska. Vizigótský král Ataulf v roce 415 zasadil zdrcující ránu Silingovým vandalům v Baetici . Další vizigótský král Valia pak v roce 418 zpustošil alanské země v Lusitanii a Carthagenici a zničil většinu jejich přesídlení, stejně jako krále a většinu šlechty. Právě za to získali Vizigóti od Západořímské říše tak velkorysé územní ústupky, čímž získali kontrolu nad Akvitánicí a částí Septimánie . [3] [4] Důležitým faktorem byl fakt, že 409-420. kvůli barbarským nájezdům byla zpustošena rozsáhlá území Galie, včetně Akvitánice. Obrovské plochy nebyly obdělávány, a tak svým majitelům stejně nepřinášely žádný příjem. Přitom Římané po sobě klidně mohli zanechat jen ta nejcennější místa. Louky a lesy využívali Vizigóti a Římané nejprve společně, později si je oba majitelé rozdělili napůl. Dvě třetiny nesvobodného obyvatelstva zůstaly ve vlastnictví Římanů. [5]
Valia zemřela krátce poté, co byla podepsána smlouva s císařem a začalo rozdělování půdy. V roce 419 byl Theodorich I. zvolen králem na valné hromadě Gótů .
V roce 422 se Vizigóti spolu s římským velitelem Castinem postavili proti Vandalům v Baetici na samém jihu Ibérie. Když už bylo vítězství blízko, zasáhli Gótové Římany zezadu a Římané utrpěli těžkou porážku. Příkaz k tomu dal pravděpodobně sám Theodorich, ale tato zrada neměla žádné následky.
Po Honoriově smrti v roce 423, využil zaneprázdněnosti římské armády v konfrontaci s Franky a Burgundy a také potlačil povstání Bagaudů, Theodorich učinil několik neúspěšných pokusů rozšířit území svého státu do Středozemního moře. .
Theodorich zasnoubil jednu ze svých dcer se synem vandalského krále Gaiserika , i když k politické unii nedošlo. Oštěp politického spojenectví s Královstvím Vandalů a Alanů mohl být namířen proti Římu. V roce 429 uzavřel Theodorich spojenectví se Sueby a zajistil si to sňatkem své druhé dcery s jejich králem Rechiarem . Na základě tohoto spojenectví zdevastoval okolí Zaragozy a vojenskou lstí dobyl Ilerdu na severovýchodě Ibérie .
Přes to všechno byla dohoda mezi Valiou a Honoriem po celou dobu vlády Theodorika obecně respektována, Vizigóti uznali nejvyšší moc císaře a zůstali spojenci Západořímské říše, sloužící v její armádě. A Římané byli potěšeni výsledky této smlouvy, nepokusili se ji revidovat a pokračovali v dobrovolném usazování dalších barbarských kmenů v jiných částech Galie za téměř stejných podmínek, za jakých byli Vizigóti usazeni v Akvitánii .
Theodorich I. v roce 451 zemřel v bitvě s Attilou na katalánských polích [1] . Jeho syn Eirich v roce 475 vyhlásil úplnou nezávislost Vizigótského království na Římské říši. V budoucnu nebylo království Vizigótů podřízeno Východořímské ani Byzantské říši a nacházelo se na nich ve stavu naprosté nezávislosti [6] . Během druhé poloviny 5. století Vizigóti postupně připojili ke svým majetkům celý Pyrenejský poloostrov [2] .
Po smrti Theodoricha I. prohlásila vizigótská armáda jeho syna Thorismunda za krále . Pokračoval v agresivní politice svého otce. Jeho dobyvatelské aspirace přitom směřovaly k dobytí Armorica na severu Galie. Thorismund byl zabit v roce 453 prořímskými bratry Theodorikem (Theodorikem II.) a Frederikem.
Theodorich II toužil být hlavní oporou císaře. V roce 456 tak rozdrtil suebského krále Rechiara , který pokračoval v drancování římských zemí v Iberii , že království Suebů bylo prakticky zničeno. Během války Vandalů s říší v roce 455 prováděl takovou politiku, že císař Avit byl jeho chráněncem. Po zavraždění Avituse v roce 456 považoval Theodorich II. za nesmyslné pokračovat v politice podpory Říma, započaté Ataulfem, a sblížil se se separatisticky smýšlející galskou aristokracií, ale poté, co utrpěl porážku u Arles v roce 458, uzavřel vzájemnou dohodu. výhodné spojenectví s císařem Majorianem , obnovení federálních vztahů mezi Vizigóty a Římany . Poté Vizigóti obsadili Baeticu. V roce 462 uzavřel Theodorich II mír se Sueby. Ve stejném roce se zmocnil Narbonne na pobřeží Středozemního moře.
V roce 461 Theoderic II odvolal jednoho římského vojenského guvernéra ( Nepotianus ) a dosadil na jeho místo jiného, také Římana. Ať už bylo konkrétní politické pozadí této události jakékoli, tato skutečnost svědčí o míře moci vizigótského krále, které do této doby dosáhl.
Theodorich II byl zabit v roce 466 Eirichem , jeho bratrem, čtvrtým synem Theodorika I., který se stal dalším králem Vizigótů.
Eirich (466-484) odmítl status římského federátu. Pokračoval v politice rozšiřování hranic státu a vizigótské království za něj šestkrát překročilo území přidělené Vizigótům v roce 418 na základě smlouvy Valli s Honoriem a stalo se největším státně-územním útvarem v západní Evropě, sahajícím od r. pobřeží Atlantského oceánu na západě, k Rhone na východě a Loiře na severu. Eirichův dvůr nebyl trvale v Toulouse, ale pohyboval se po zemi a podle okolností se zdržoval v Bordeaux , Arles a dalších místech. V roce 475 se římský císař Julius Nepos snažil za každou cenu uzavřít mír s Vizigóty. Zároveň Eirich neusiloval o vytvoření světové říše. V posledních letech svého života nevedl žádné války, angažoval se v organizaci již obsazených území a církevní politice. Za Eiricha začala kompilace Visigothic Pravda , souboru vizigótského zvykového práva. Mnohokrát dříve slibovaná nezávislost Vizigótského království nikdy nedostala žádnou státně-právní formalizaci od Římanů. Království Vizigótů získalo plnou nezávislost v roce 476 s koncem Západořímské říše. Eirich je jediný z touloských vizigótských králů, který zemřel přirozenou smrtí. V roce 484, kdy Eirich zemřel, dosáhlo Vizigótské království vrcholu své moci. I přes svou maximální geografickou vzdálenost od Persie byla zajímavá pro Peršany v jejich opozici vůči Východořímské říši.
Eirichovým nástupcem na vizigótském trůnu byl jeho malý syn Alaric II . V roce 490 se Vizigóti postavili na stranu Ostrogótů ve válce proti Odoacerovi . V roce 493 bylo spojenectví Vizigótů a Ostrogótů posíleno sňatkem Alaricha II. s dcerou ostrogótského krále Theodorika Velikého Tiudigoto . Mírové vztahy byly udržovány se severogalským fragmentem Západořímské říše - oblastí Soissons . Když Frankové dobyli tento region v roce 486, jeho bývalý římský guvernér Syagrius získal útočiště v Toulouse. Ve francouzsko-burgundské válce Alaric II podporoval Burgundy (což však nezabránilo Burgundům jednat společně s Franky v roce 507, kdy vší silou zaútočili na Vizigóty).
Frankové od konce 5. století začali pro Vizigóty představovat vážnou hrozbu. V roce 502 byl podepsán mír mezi Franky a Vizigóty. O pět let později tuto mírovou dohodu porušil franský král Chlodvík I. V roce 507, v bitvě u Poitiers , utrpěli Vizigóti zdrcující porážku. Alaric II zemřel v bitvě a Vizigóti ztratili své majetky v Galii (ztratili Akvitánii s výjimkou úzkého pobřežního pásu Septimanie ), ale až do konce století si udrželi kontrolu nad Iberií, s výjimkou území pod vládou. Suebů a Basků .
Po smrti Alarica II začala krize království Toulouse. Burgundové se ze spojenců Vizigótů změnili v nepřátele a jižní pobřeží Pyrenejského poloostrova dobyli Byzantinci . Hlavní město vizigótského státu z Toulouse zničené Franky se přesunulo nejprve do Narbonne a poté do Barcelony . Před ještě většími ztrátami zachránil Vizigóty Theodorich Veliký, který se stal poručníkem mladého syna Alarica II., jeho vnuka Amalaricha , což znamenalo faktický přechod Vizigótů pod vládu Ostrogótského krále.
Vizigótská pokladnice byla převezena do Ravenny , hlavního města Ostrogótského státu. Theodorich Veliký požadoval, aby jeho zástupci v Království Vizigótů dodržovali jeho římské zákony, bez ohledu na to, zda se shodovali s Vizigóty. Daně zavedené v Ostrogótském království byly rozšířeny na území Vizigótů. Iberia měla zásobovat Itálii potravinami. Theodorich Veliký podporoval smíšená manželství všemi možnými způsoby a viděl v tom prostředek k obnovení bývalé kmenové jednoty Gótů.
Po smrti Theodorika Velikého v roce 526 začalo spojení mezi oběma větvemi gótského kmene opět slábnout. Poté, co ztratil ochranu silného ostrogótského krále, Amalaric , který se stal zcela nezávislým králem, se pokusil spojit se svými nejnebezpečnějšími protivníky, Franky. K tomu si zajistil sňatek s Clovisovou dcerou Chlodechild . Ale vzhledem k tomu, že Frankové byli ortodoxní křesťané a vizigótská šlechta vyznávala arianismus , byl tento Amalarichův politický krok neúspěšný. Sám Amalaric brzy zaujal vůči své ženě nepřátelský postoj, což vytvořilo záminku pro jejího bratra Childeberta , aby v roce 531 obnovil francouzsko-vizigótskou válku. Childebert podnikl tažení v Septimánii (jižní část Galie) a porazil Vizigóty poblíž Narbonne . Amalarić uprchl do Barcelony, kde za nejasných okolností téhož roku zemřel.
Několik měsíců mezivlády po smrti bezdětného Amalarika Theudise ( 531-548 ), Ostrogóta, který se neoženil s žádným z Vizigótů, jedním z velitelů Theodorika Velikého a Amalaricova poručníka v prvních letech po po smrti svého otce Alarica II. v roce 507 byl zvolen králem Vizigótů . Theudis, dokonce ještě za života Theodorika Velikého, který ho bezchybně poslouchal, dosáhl docela nezávislého postavení. Jakožto dlouholetý představitel Theodoricha ve vizigótském státě měl Theudis bohaté státnické a politické zkušenosti a hned po nástupu na trůn se projevil jako energický vládce. Podařilo se mu nejen stabilizovat situaci na hranici s Franky, ale také vrátit Vizigotům některé body, které ztratili v Septimánii . Tento úspěch Theudis nevyvinul, raději prokázal svou skutečnou moc v iberské části vizigótského majetku. Opustil Narbonne a přesunul hlavní město za Pyreneje. Nebylo zde žádné trvalé místo královského sídla, podle okolností se nacházelo tam, kde to král potřeboval - v Barceloně, Toledu , Seville . Od té doby byla politika všech vizigótských králů severně od Pyrenejí zaměřena pouze na zachování majetku, který tam ještě zůstal.
Theudis podnikl ve vizigótském království první opatření směřující k právnímu sjednocení Vizigótů a jejich římských poddaných, ke smazání rozdílů mezi nimi – byl vydán zákon o rovných právech pro Římany a byly připraveny soudní výlohy.
Theudis byl zabit v roce 548. Za vlády Atanagilda (551-567) se krize vizigótského státu prohloubila. V roce 552 dobyli Byzantinci jižní pobřeží Pyrenejského poloostrova.
V roce 409 Iberia velmi trpěla útoky Suebů, Vandalů a Alanů. Po porážce Alanů a vyhnání Vandalů do severní Afriky byla tamní císařská moc z velké části dezorganizovaná a účast Vizigótů na iberských záležitostech byla nečinná. Velká část Ibérie se stala dějištěm suevských loupeží.
Vizigóti teprve postupně, v několika etapách ve druhé polovině 5. století, skutečně připojili významnou část Ibérie ke svým majetkům. I když bylo Suebské království na severozápadě Pyrenejského poloostrova roku 456 prakticky poraženo, Suebové si udrželi nezávislost až do roku 585 a nárokovali si vedoucí postavení na poloostrově. Porážka Suebů nevedla k okamžitému nastolení vizigótské kontroly na územích dříve zpustošených Sueby, jih Ibérie byl vlastně nezávislý.
Severní část poloostrova, obývaná Vascony (Baskové) a Cantabras , byla zcela nezávislá na Suebech i Vizigótech.
Před zahájením franské ofenzívy byla Ibérie pro Vizigóty ve srovnání s Galií druhořadá, Vizigóti zde obsadili pouze nejdůležitější pevnosti - Meridu , Sevillu a Tarragonu . Jak rostla franská hrozba, stále více Vizigótů se začalo přesouvat z Galie do Ibérie.
Obnova království Vizigótů začala za Leovigilda v Iberii. Ještě za vlády Atanagilda se královský dvůr zastavil v Toledu . V roce 580 se toto město konečně stalo hlavním městem království. Jeho výhodou oproti jiným možným umístěním královského sídla byla výhodná geografická poloha v centrální části země a absence jakýchkoli zakořeněných římských tradic v ní.
Leovigild, spoluvládce svého bratra krále Liuvy od roku 568 a jediný vládce od roku 572, získal moc ve vizigótském království v situaci politické anarchie, která dosáhla svého vrcholu po smrti Atanagilda. Magnáti, zcela ignorující centrální vládu, proměnili svůj majetek v ministáty. Suebové, Frankové a Byzantinci hrozili zvenčí. Jako ortodoxní křesťané přitom Frankové a Byzantinci nacházeli mezi románským obyvatelstvem země jak tajné, tak otevřené spojence.
Leovigild se energicky a obratně ujal obrany svého trůnu. Od samého počátku své vlády vedl urputný boj proti vnitřním i vnějším nepřátelům, neudržel se v prostředcích boje, nezastavil se ani před těmi nejkrvavějšími: „Leovigild byl k některým svým lidem nemilosrdný, viděl-li někoho vynikajícího. v urozenosti a moci mu buď sťal hlavu, nebo poslal do vyhnanství. Byl první, kdo zvýšil vymáhání a první, kdo naplnil státní pokladnu okrádáním občanů a drancováním nepřátel.“ Leovigild potlačil vzbouřené magnáty a rolnická povstání a spoléhal na královské válečníky a na lidové milice, které se skládaly ze svobodných Vizigótů. Byli odměněni pozemkovými granty od krále. Královský majetek byl doplňován kvůli konfiskacím od vzbouřených magnátů, zatímco on popravoval ty, kteří se postavili na odpor. Spoléhání na nižší vrstvy lidu umožnilo značně omezit moc místních gótských magnátů, nebezpečných nepřátel královské moci. Leovigild přitom nevedl cílenou politiku vytváření opory pro sebe v podobě vrstvy služebné šlechty, namísto kmenové aristokracie.
V roce 570 Leovigild zahájil válku s Byzantinci. V roce 572 zůstal v rukou Byzance pouze úzký pobřežní pás. Postrádat loďstvo, Leovigild nemohl úplně vyhnat Byzantines z Pyrenejského poloostrova. Místní byzantské úřady, které nedostaly pomoc od Konstantinopole, byly nuceny požádat o mír. Leovigild považoval svůj úkol na jihu za splněný.
V roce 585, po mnoha letech bojů, si Leovigild zcela podrobil Sueby, království Suebi přestalo existovat.
Ve snaze nastolit mírovou existenci s Franky se Leovigild v roce 579 oženil se svým nejstarším synem Hermenegildem s franskou princeznou Ingundou . Plánoval se i sňatek nejmladšího syna Reccareda s jinou franskou princeznou, ale ten se neuskutečnil. Diplomatické úsilí nevedlo k míru s Franky. Současně konfesionální rozdíl mezi Ingundou (ortodoxní křesťan) a stranou Vizigótů (Ariáni), stejně jako dříve v případě Amalaric , vyvolal v královském domě neshody, což vyústilo v povstání Hermenegilda, který konvertoval na ortodoxní nicejské náboženství, proti králi, potlačeno v 584 roce.
Ve snaze vytvořit mocný stát se Leovigild nechal vést Byzancí jako vzor. Svůj stát chtěl uspořádat do císařského typu se silnou královskou mocí, na rozdíl od starogermánského se silnou kmenovou aristokracií. Vizigótské království mělo svým vzhledem připomínat říši. Podle byzantského vzoru zavedl Leovigild velkolepý palácový ceremoniál, jako první z vizigótských králů nosil korunu a „první usedl na trůn v královském rouchu; neboť předtím vládci nosili stejné šaty a seděli na stejných místech jako ostatní lidé . Jestliže dříve se vizigótští králové nelišili od svého okolí, nyní ho vzhled krále ostře odlišoval od jeho poddaných. To bylo nejen napodobování císaře, ale také znamení rozchodu se starými germánskými tradicemi.
Leovigild jako první z pořímských evropských králů nařídil razit zlaté mince se svým jménem a podobiznou, což zdůrazňovalo rovnocenné postavení vizigótského krále s císařem.
Za vlády Leovigilda byl kodex vizigótských zákonů revidován , jeho články byly vylepšeny ve směru další romanizace německého práva. Cílem Leovigildovy zákonodárné činnosti bylo mimo jiné konečné zrovnoprávnění etnických skupin vizigótského státu - byl zrušen dosud existující zákaz sňatků mezi Římany a Góty a zvláštní postavení Gótů u soudu. byl eliminován.
V roce 578 bylo na území bývalé Západořímské říše založeno první barbarské město Recopolis .
Leovigild zemřel přirozenou smrtí v roce 586 .
Leovigild, který předtím zničil několik šlechtických rodů, poprvé ve vizigótské historii formalizoval právo na dynastické dědictví. Výsledkem bylo, že jeho syn Reccared nastoupil na trůn bez politických hádek.
Ve všem kromě náboženské sféry Reccared I (586-601) obecně pokračoval v politice svého otce. Ve snaze dosáhnout míru s Franky také počítal s jakýmsi dynastickým sňatkem a také neuspěl a Vizigóti úspěšně zastavili všechny vojenské akce Franků.
Vizigótští králové po Eirichovi (466-484) se nepokusili o vnější expanzi. Na souši byli omezeni silným franským státem a na moři neměli Vizigóti seriózní flotilu (jejich flotila se obecně začala vytvářet až za krále Sisebuta). Hranice království se stabilizovaly po roce 507, kdy Frankové vzali Vizigótům většinu jejich původního galského majetku a zbyla jim pouze Septimanie severně od Pyrenejí . Území na jihu Pyrenejského poloostrova, zajatá Byzantinci v roce 552, byla většinou dobyta zpět o dvacet let později za Leovigildy. Sisebut (612-621) pokračoval v boji o tato území vojenskými a diplomatickými prostředky a Svintil (621-631) dokončil toto dílo v roce 625.
Vascons (Baskové) udržel jejich de facto nezávislost . Wamba (672-680) se je pokusil podrobit hned na začátku své vlády, ale kvůli vypuknutí povstání v Septimánii byl nucen tažení proti nim omezit. V roce 711 bylo Roderikovo vojenské tažení proti Vasconům přerušeno arabskou invazí.
Přes zákon o nástupnictví, který zavedl Leovigild, zůstávala královská moc stále křehká, šlechta se neustále dostávala do konfliktu s panovníky a často v nich měla převahu. Ihned po smrti Reccareda I. začaly ve vládnoucí elitě království narůstat rozpory a jeho syn, vnuk Leovigilda, Liuva II ., usedl na trůn pouhé dva roky a byl v roce 603 svržen v důsledku spiknutí. V roce 631 byl stejným způsobem svržen i jeho další vnuk Svintila (621-631) .
Uchvatitelé se zpravidla nedokázali pevně usadit na trůnu a přenést moc na své syny, ale mezi králi a šlechtou probíhal tvrdohlavý boj o jejich zájmy. V roce 633 národní rada ( IV. Toleda ) legalizovala práva příštího uzurpátora Sisenanda na trůn, ale oznámila, že pozice krále bude od nynějška volena (kánon 75), účastní se všichni urození lidé a biskupové království. při volbě a žadatel o trůn by měl být urozeného původu, nepatřit do řad kléru a nebýt cizincem. Následující národní rady neustále potvrzovaly nepřípustnost zločinů proti trůnu, přijímaly četná usnesení zaměřená na ochranu krále. V případě atentátu na krále byl následník povinen potrestat viníky (úsilí v tomto směru bylo oprávněné - Witterich (603-610) nebyl posledním králem, který byl sesazen, ale jako poslední zemřel násilnou smrtí) . V roce 646 byl světský trest za účast na povstáních doplněn trestem církevním – každý, kdo se provinil spoluúčastí na zločinu proti trůnu, včetně kleriků až po biskupa, byl až do své smrti proklínán a exkomunikován. Od téhož roku začala být jakákoliv kritika krále, ať už pochází odkudkoli, i z církevního prostředí, ztotožňována a trestána konfiskací poloviny majetku jako zločin proti trůnu. Současně s posílením záruk za bezpečnost krále přijímaly katedrály zákony, které dávaly šlechtě záruky, že její práva budou respektována.
V polovině 7. století dosáhla vizigótská šlechta velkého úspěchu v opozici vůči královské moci. Pokusy krále Svintily (621-631) omezit práva šlechty vedly k jeho svržení. Uchvatitel Sisenand (631-636) se však netěšil všeobecné podpoře ani ze strany vizigótské šlechty, ani ze strany církve. Jeho nástupce Khintila (636-639) dostal do svých rukou extrémně oslabený a nestabilní stát a velmi se bál uzurpace trůnu. Během krátké doby své vlády dvakrát svolal celostátní radu a oba přijali zákony směřující k zajištění práv a posílení bezpečnosti krále a jeho rodiny. Přestože Khintila sám zemřel přirozenou smrtí, jeho syn Tulga (639-642), který po něm nastoupil na trůn, již ve druhém roce své vlády dostal proti sobě spiknutí. Hindusvint , kandidát na trůn navržený rebely po svržení Tulgy, měl 79 let.
V roce 642 byl Hindasvint oficiálně prohlášen za krále radou šlechty a biskupů, jak upravuje 75. kánon o volbě krále, přijatý na čtvrtém koncilu v Toledu. Výpočet rebelů, že 79letý stařík dlouho nevydrží a bude pro ně příhodným dočasným vládcem, se ukázal jako mylný - Hindasvint seděl na trůnu třináct let a chtěl dosadit konec povstání jednou provždy, bojoval se šlechtou stejně nemilosrdně jako jeden jiný vizigótský král před ním. Za jeho vlády byla královská moc ve vizigótském státě silnější než kdy jindy.
Již v prvním roce své vlády přijal Hindusvint zvláštní zákon trestající zločince proti panovníkovi, lidu a vlasti. Tento zákon za prvé zahrnoval mezi takové zločince jak rebely samotné, tak uprchlíky do ciziny, a za druhé měl zpětnou platnost, to znamená, že se jeho účinnost rozšířila až do doby před vládou hindusvinta. Tento zákon navíc počítal s konfiskací majetku zločince ve prospěch krále, a to i v případě, že král opustil život zločince (majetek popravených také zabavil Leovigil). S pomocí represí proti rebelům tak král posílil i své ekonomické postavení, získal finanční prostředky na odměňování svých příznivců.
Další zákony namířené proti šlechtě měly zabránit vytváření silných frakcí v jejím středu. Jedním z opatření směřujících k dosažení tohoto cíle bylo tedy prudké omezení věna: nemělo překročit 1000 solidů, 10 otroků a 10 otrokyň a 10 koní.
Hindasvint na rozdíl od Leovigilda již cíleně usiloval o zásadní proměnu mocenské vrstvy společnosti – bývalou nezávislou šlechtu měli nahradit dvorní šlechtici, ve všem vděční králi a vázáni zvláštní přísahou věrnosti, a také všude a vždy doprovázející panovníka.
Posílením své královské moci se Hindusvint zaměřil na zrušení zákona o volbě krále, schváleného na čtvrtém koncilu v Toledu, snažil se zajistit vizigótský trůn pro své potomky. Aby bylo pravděpodobnější, že trůn přejde na jeho syna Rekkesvinta , v sedmém roce své vlády se prohlásil, majíc k tomu formální důvod, za jeho spoluvládce. Společná vláda krále a prince trvala téměř pět let. V letech 653 až 672 vládl Rekkesvint sám a obecně ve všem pokračoval v politice svého otce.
Přestože byl Rekkesvint čtyři roky spoluvládcem svého otce, necítil se úplně sebevědomě, protože si uvědomoval, že jeho nástup na trůn nebyl zcela legální. Proto okamžitě svolal další synodu (osmý koncil v Toledu) , „aby potvrdil království “ . Tento koncil mimo jiné rozhodl o nástupnictví na trůn. Rozhodnutí čtvrtého toledského koncilu a pátého toledského koncilu byla upřesněna tak, že v případě smrti krále by měl být co nejdříve zvolen nový v hlavním městě nebo v místě, kde král zemřel se souhlasem biskupů a nejvyšších palácových úředníků. Tak byl na jedné straně zachován princip volby krále a na straně druhé byly postaveny zábrany uzurpátorům.
Smrt Hindasvinta vzbudila naděje opozice na pomstu. Třináct let jeho extrémně tvrdé politiky však udělalo své – vizigótská šlechta dostala tak těžkou ránu, že když v roce 653 došlo k otevřenému projevu proti Rekkesvintovi vedeném Froyou , rebelové nedostali podporu od těch, na které se mohli spolehnout. Přestože povstání bylo poměrně snadno potlačeno, Reckeswint shledal, že je nutné zmírnit některé vnitřní politické napětí. Prohlásil, že otcova přísaha, že rebelům neodpustí, je v rozporu s potřebou být milosrdný, a vyhlásil širokou amnestii. Pravda, nemluvilo se o vracení majetku zabaveného rebelům v souladu se zákonem přijatým za Hindusvintu – tento majetek byl prohlášen za majetek nikoli krále, ale koruny.
Přesto nebyla dynastie hindusvintů předurčena k založení, protože Rekkesvint zjevně zemřel bezdětný. V roce 672 byl Wamba zvolen králem Vizigótů . A opět téměř okamžitě začala vzpoura proti ústřední vládě, jakmile nový král nastoupil na trůn.
Během let vlády Wamby se mezi obvyklé příčiny nespokojenosti s královskou mocí přidala opatření k posílení armády, která rozšířila vojenskou službu na všechny obyvatele království. Podle nového vojenského zákona měl každý biskup, vévoda, hrabě a vůbec každá osoba, která je tím pověřena, při prvních zprávách o vpádu nepřátel nebo v případě vnitřních nepokojů okamžitě sestavit vojsko. Zároveň museli všichni obyvatelé království bránit trůn a/nebo stát, bez ohledu na to, ke které „straně“ patří. Toto ustanovení mělo sjednotit zemi a zabránit jí vyhnout se účasti v zahraniční nebo občanské válce pod záminkou příslušnosti k nepřátelské skupině. Kněží, kteří se obklopili, stejně jako vědět, ozbrojenou družinou, pod Wambou byli také povinni vykonávat vojenskou službu. A majitelé otroků museli přijít do armády se svými otroky. Poslední ustanovení, které samo o sobě odporovalo jak germánským, tak římským tradicím (to znamená, že šlo o nepochybnou inovaci Wamby), vyvolalo také nespokojenost s tím, že přitahování otroků k vojenské službě je odvádělo od práce pro majitele.
Pro ty, kteří nesplnili svou vojenskou povinnost při nepřátelském útoku, stanovil zákon Wamba přísné tresty – věčný vyhnanství a konfiskaci veškerého majetku pro nejvyšší představitele církve a šlechty a faktické zbavení občanských práv až po přeměnu v státní otroci pro nižší třídu. Se zvláště přísnými tresty se počítalo v případě vyhýbání se potlačování vnitřní vzpoury. Pouze úředně potvrzená nemoc mohla člověka osvobodit od vojenské povinnosti, ale i v tomto případě musel pacient poslat své služebníky do armády a vyzbrojit je na vlastní náklady.
Nespokojenost s Wambou rostla. Král podnikl aktivní opatření proti nespokojeným. Začaly docela tvrdé represe. Wamba ztratil velkou část podpory šlechty a pokusil se jít ve stopách hindusvintu a vytvořil vrstvu osobně loajálních lidí, kterým dokázal odolat staré šlechtě. Snažil se postavit proti nespokojené šlechtě a církvi, za což zvýšil počet biskupů. Mezi duchovními však bylo mnoho nespokojených, protože vojenské právo ve skutečnosti zbavilo duchovní mnoho jejich výsad. Pokud se Hindusvintovi podařilo využít církev k posílení královské moci, pak Wamba od něj církev odstrčil. A to brzy ovlivnilo osud samotného krále – na jeho svržení se podílelo duchovenstvo.
Po Wambě se nejeden král snažil posílit stát a svou moc na úkor světské i duchovní šlechty. Zákony, které zasahují do práv šlechty, se ihned po nástupu na trůn Erwiga (680-687) začaly změkčovat.
Král Egika (687-702), synovec krále Wamby z matčiny strany, sesazeného Erwigem z trůnu, ustanovil podle zkušeností Hindusvinta spoluvládcem svého syna Vititsa , který na trůn nastoupil po smrti svého otce. Avšak ani v tomto případě, ačkoli Egika na rozdíl od Hindsavita měla vnuka, dynastie stále nebyla ustavena - po smrti Vititsy v roce 709 aristokraté obcházeli syny Vititsy a povýšili Rodericha na trůn (709-711 ).
Vizigóti, kteří vyznávali arianismus (přijali ho kolem poloviny 4. století spolu se všemi ostatními gótskými kmeny), tvořili jen malou část (pár procent) veškerého obyvatelstva království. Převážnou většinu tvořili potomci Římanů a romanizované domorodé obyvatelstvo, které se hlásilo k ortodoxnímu křesťanství . Náboženské spory značně zabránily sloučení římského a vizigótského obyvatelstva do jediné masy králových poddaných, někdy se rozvinuly v otevřené nepřátelství, jako to bylo poprvé za Amalaricha a poté, když Hermenegild vzpouru pod vlajkou ortodoxní víry, který získal podporu ortodoxního obyvatelstva jižního Španělska a byzantských úřadů. V té době byli nepřátelé Vizigótů ze Sueves také ortodoxní.
Král Eirich (466-484) ne bezdůvodně viděl v pravoslavné nicejské církvi největšího nepřítele vizigótské nadvlády, a proto bránil jejím nejvyšším hierarchům a bránil výměně uprázdněných biskupských stolců, v důsledku čehož ortodoxní komunity zůstaly bez své oficiální hlavy, což následně vedlo ke stagnaci církevního života.
Od Eiricha po Leovigilda (568-586) vizigótští králové vážně nezasahovali do pravoslavné církve.
Pochopil, že jeden stát by měl odpovídat jedinému státnímu náboženství, že je nutné opustit myšlenku, že ortodoxní nicejské vyznání je římskou vírou a arianismus je gótská víra, spoléhal se Leovigild na svůj známý arianismus a dal ariánům vše myslitelné. výhod. V roce 580 byl na královském dvoře uspořádán první (a poslední) ariánský koncil, který vypracoval dekret o postupné konverzi pravověrných biskupů k arianismu. Leovigildův způsob jednání byl tvrdší než Eirichův, ale nedocházelo k žádnému náboženskému pronásledování, ve výjimečných případech se používal exil, převládaly diskuse, přesvědčování, odměny a hrozby. Flexibilní Leovigildova taktika nepřinesla žádné ovoce.
Náboženská sféra je jedinou oblastí, ve které Leovigildův dědic Reccared (586-601) prováděl politiku odlišnou od politiky jeho otce. Uvědomil si, že je nemožné vnutit menšinové náboženství drtivé většině obyvatel země, a protože byl obklopen ortodoxními nicejskými státy, rozhodl se učinit z pravoslavného nicejského křesťanství jediné státní náboženství. V prvním roce své vlády Reccared konvertoval z arianismu k povolání nicejského křesťanství . Ortodoxnímu duchovenstvu vrátil majetek zabraný předchozími panovníky ve prospěch státní pokladny, obnovil kostely a kláštery a dal jim další dary. Ariánští biskupové, kteří přijali Nicejské vyznání víry , si zároveň zachovali svou důstojnost.
Bezprostředně po svém obrácení Reccared vyslal velvyslance k franským králům Childebertovi II . a Gunthramnovi s nabídkou spojenectví na základě toho, že je s nimi nyní ve stejné víře.
Reccared přirozeně okamžitě narazil na odpor ariánských biskupů. Vizigótská šlechta se také obávala, že když se z římské víry stane státní náboženství, Gótové ztratí své postavení. V roce 587 došlo v Septimánii k ariánskému povstání , které však bylo rychle potlačeno a v roce 588 bylo v Meridě zabráněno ariánskému spiknutí. Ve stejné době došlo k povstání v Lusitánii . Velmi nebezpečné byly intriky, které fanatická ariánská vdova po králi Athanagilda Goisvinta podporovala - obrácení krále na ortodoxní víru prakticky připravilo vdovou královnu o vliv, který si dosud zachovala.
V roce 589 se pod předsednictvím Reccared konal třetí celostátní koncil v Toledu. Král určoval okruh projednávaných otázek, měl prakticky neomezené možnosti ovlivňovat rozhodnutí rady a mohl dát rozhodnutí rady statut zákonů. Tak rozsáhlá práva světského vládce ve vztahu ke katedrále přirozeně vyplývala z pozice „krále z Boží milosti “ . Na tomto koncilu podepsali ariánští biskupové a gótská šlechta ortodoxní vyznání víry. Kromě toho koncil vydal několik dekretů o otázkách liturgie a církevního práva a vydal několik zákonů proti vyznavačům judaismu (Židům bylo zakázáno mít křesťanské otroky, manželky a konkubíny z řad křesťanských žen a bylo také předepsáno, aby děti z takových vztahů být pokřtěn).
Třetí toledský koncil dal králi moc nad církví ve vizigótském království podobnou té, kterou měl byzantský císař nad svou vlastní církví, čímž povýšil královskou moc v církevních podmínkách na úroveň úměrnou úrovni moci císaře. Církev s plnou připraveností vstoupila do služeb pravověrného panovníka.
Třetí toledský koncil ukončil politiku sjednocování společnosti Vizigótského království – padly poslední formální bariéry mezi vládnoucí vrstvou Vizigótů a Římanů, byly vytvořeny všechny předpoklady pro spojení obou etnik. Zatímco ariánská liturgie se navíc slavila v gótštině, což přispělo k jejímu zachování v podmínkách obrovské početní převahy Římanů, pravoslavná bohoslužba byla vedena v latině, a to zbavilo gótský jazyk poslední sféru jeho oficiálního aplikace. Výsledkem bylo, že Vizigóti, kteří byli dříve bilingvní, téměř úplně ztratili svůj jazyk a poměrně rychle přešli na latinu.
Další národní rada byla svolána až po čtyřiačtyřiceti letech.
V 7. století rozpory mezi římskokatolickou a pravoslavnou církví nadále narůstaly, i když před konečným zlomem mezi nimi zbývala staletí. Trullův koncil , který se konal v Konstantinopoli v letech 691-692, odsoudil některé tradice římskokatolické církve. Papež Sergius odmítl uznat rozhodnutí koncilu v Trullo. Osmnáctý koncil v Toledu, který se konal několik let před muslimskou invazí (pravděpodobně v roce 703), podpořil a schválil všechna rozhodnutí rady Trullo. Tím království Vizigótů potvrdilo svůj závazek k pravoslaví. Nicméně, brzy po dobytí téměř celého Španělska muslimy, král Asturie , Fruela I. Krutá , obrátil rozhodnutí koncilu a ve skutečnosti přešel na stranu římskokatolické církve.
Zákon zakazující Židům mít křesťanské otroky byl špatně prosazován. V roce 612 král Sisebut (612–621) požadoval, aby byli všichni takoví otroci propuštěni do poloviny roku bez jakýchkoli podmínek a s určitým majetkem na úkor bývalého pána, tedy bývalého otroka Žida, na rozdíl od jiných svobodníků, se stal plnohodnotným členem společnosti. V případě sabotáže propuštění křesťanského otroka byl majetek židovského majitele zabaven do královské pokladny. Od těchto omezení byl zároveň osvobozen Žid, který konvertoval ke křesťanství. Přísně, až k trestu smrti, byla konverze k judaismu trestána. V případech uplácení křesťanů Židy, aby se zabránilo aplikaci protižidovských zákonů, byly úplatky potrestány formou exkomunikace a anathematizace bez ohledu na to, zda se prokázala vina světská nebo duchovní.
Sisebut nejen potvrdil všechna ustanovení přijatá na třetím toledském koncilu proti Židům, ale pokusil se o ještě rozhodnější krok – pokusil se je násilím převést na křesťanství. Všichni Židé, kteří odmítli být pokřtěni, museli opustit království a všem poddaným bylo pod trestem přísných trestů zakázáno poskytovat jim úkryt a poskytovat jakoukoli pomoc. Značná část Židů, kteří se odmítli vzdát víry svých předků, odešla z království, ti, kteří odmítli křest, ale zůstali, byli mučeni a jejich majetek byl zabaven.
Sisebutova opatření v zásadě zapadají do rámce protižidovské politiky, která se v té době rozvíjela po celé Evropě, ale pokud se po nějaké době jiné státy vrátily k pozicím náboženské tolerance, protižidovská legislativa Vizigótů si zachovala svou rigiditu. až do samotného pádu jejich moci.
Svintila (621-631) pokračoval v protižidovské politice Sisebuta, i když ji poněkud zmírnil, což umožnilo některým Židům návrat do Španělska.
V 80. letech 7. století, za vlády krále Erwiga, vystoupil ve státní činnosti do popředí boj proti židovské náboženské obci. Protižidovská legislativa doby Sisebuta byla zmírněna ve smyslu zrušení trestu smrti, ale Židům bylo zakázáno zapojit se do jakékoli činnosti, kde by veleli křesťanům. Erwig byl důslednější než jeho předchůdci ve snaze násilně konvertovat Židy ke křesťanství. Arcibiskup Julian z Toleda , který je sám potomkem pokřtěných Židů, vystupoval proti Židům a judaismu s mimořádnou horlivostí, vedl s nimi ideologický boj a využíval veškerou moc církve a královské moci. Na počátku 90. let 7. století byla přijata řada zákonů proti Židům – Židům bylo zakázáno navštěvovat trhy a obchodovat s křesťany, pro ty z nich, kteří se nechtěli dát pokřtít, byla zavedena zvláštní „židovská“ daň, za kterou nesli kolektivní odpovědnost.
Protižidovská legislativa dosáhla svého vrcholu v roce 694, kdy vyšlo najevo, že španělští Židé vstoupili do vztahů se svými zahraničními souvěrci, aby spikli proti vizigótskému státu. Extrémně tvrdá reakce Vizigótů ukazuje, že si byli plně vědomi závažnosti hrozící hrozby. Opatření navržená králem Egikou byla tak přísná, že preláti, kteří se shromáždili na synodě ( sedmnáctý koncil v Toledu ), je dokonce raději poněkud zmírnili. Pokud Egika nabídla nemilosrdně popravit všechny spiklence, pak se koncil rozhodl zbavit všechny Židy jejich státu a svobody a vyhnat je ze Španělska. Král dostal právo prodat Židy podle svého uvážení. Židovské děti byly odloučeny od svých rodičů po dosažení věku sedmi let a byly přemístěny, aby byly vychovány v křesťanských rodinách.
V Septimánii , která byla součástí Vizigótského království a podléhala všem jeho světským i církevním zákonům, byl postoj k Židům mírnější než na jih od Pyrenejí a ve druhé polovině 7. století se Septimanie stala útočištěm mnoha Židů. kteří odtud uprchli nebo byli vyhnáni.
Arabské dobytí osvobodilo Židy z jejich zbaveného postavení.
Do roku 710 dobyli Arabové celou severní Afriku a letos podnikli první vážný pokus proniknout na Pyrenejský poloostrov. Jejich předmostí bylo město Ceuta na jižní straně Gibraltarského průlivu. Vojenská výprava o čtyřech stovkách lidí měla především průzkumný charakter a byla korunována naprostým úspěchem. V červenci 711 překročil oddíl pod velením Tariq ibn Ziyad Gibraltarský průliv , který již tvořilo sedm tisíc muslimských vojáků (300 Arabů, zbytek byli Berberové). Král Roderich v té době válčil s Vascony (Baskovými) na opačné straně poloostrova. To umožnilo tisícům muslimských vojáků překročit úžinu na pouhých čtyřech lodích a v klidu se začít pohybovat na sever směrem k Seville a po chvíli přijmout několik tisíc dalších vojáků v posilách. V bitvě u Guadalety byla vizigótská armáda zcela poražena. Žádné podrobnosti o této bitvě nejsou známy. Osud krále není s jistotou znám. Důvody porážky Vizigótů v této bitvě lze vysvětlit nedostatkem času na přípravu bitvy, blízkou smrtí krále a jeho nejbližších spolupracovníků, pravděpodobnou zradou některé části armády a výhodami arabské kavalérie.
Přestože se po porážce u Guadalety skupiny Roderikových příznivců snažily vzdorovat v různých částech země, nenašel se nikdo, kdo by mohl zorganizovat boj proti útočníkům v celostátním měřítku. Toledo, hlavní město vizigótských králů, se bez odporu vzdalo. Významná část vizigótské aristokracie se rozhodla zůstat na územích dobytých muslimy. Tak například synové krále Vitsy dostali od Arabů do soukromého vlastnictví bohaté země vizigótské koruny.
V roce 718 ovládli muslimové téměř celý Pyrenejský poloostrov a v roce 721 dobyli také Septimánii , kde vládl poslední vizigótský král Ardo . Pouze v nejsevernějších oblastech království se muslimové setkali s vážným odporem a tyto oblasti jimi zůstaly nedobyté. Tam byl v roce 714 prohlášen nový vizigótský král Agila II . a roku 718 zde vzniklo nové království , které se stalo odrazovým můstkem Reconquisty a zárodkem budoucího Španělska.
Hlavním důvodem rozpadu Království Vizigótů byla slabost instituce královské moci, permanentní boj vrchnosti vládnoucí vrstvy o trůn. Jedním z důvodů úspěchu muslimů v jejich iberském tažení byl také fakt, že velká část místního obyvatelstva v nově příchozích neviděla ani tak nájezdníky, jako osvoboditele. Dalším důvodem byla obratná politika dobyvatelů, kteří svým odpůrcům nabízeli přijatelné podmínky kapitulace, včetně schopnosti zachovat si víru a spravovat své záležitosti.
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
germánských migracích | Království založená po|
---|---|
Alemannia • Anglosaská heptarchie • Království Burgundů • Frankie • Frísko • Gepidia • Lombardské království • Království Suebů • Království Ostrogótů • Rugiland • Království Vandalů • Vizigótské království |