| Pohled | |
| Katedrála Nanebevzetí Panny Marie Kyjevsko-pečerské lávře | |
|---|---|
| ukrajinština Katedrála Nanebevzetí Panny Marie | |
| 50°26′06″ s. sh. 30°33′26″ východní délky e. | |
| Země | |
| Umístění |
Kyjev st. Lavrskaya , 21 |
| Nejbližší stanice metra | Arsenalnaja (1,5 km) |
| zpověď | Pravoslaví , Ukrajinská pravoslavná církev |
| Diecéze | Kyjev |
| Architektonický styl | barokní |
| Zakladatel | Theodosius Pečerský |
| První zmínka | 1073 |
| Konstrukce | 1073 - 1076 let |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie (v každodenním životě "Velký kostel") - hlavní katedrální kostel Kyjevsko-pečerské lávry , "Bohem stvořený" prototyp všech klášterních kostelů starověkého Ruska , hrobka Kyjevská knížata.
Založena v roce 1073 z iniciativy Theodosia z jeskyní a postavena za tři roky na náklady knížete Svjatoslava Jaroslavoviče . Jeho stavba byla opředena legendami. Kyjevsko-pečerský paterikon spojuje stavbu a výzdobu kostela s řeckými mistry , kteří přišli do Kyjeva z Konstantinopole na pokyn Matky Boží, která se jim zjevila ve snu s obrazem církve Matky Boží : „Já poslal míru - pás mého Syna." Technika vztyčení základů kostela Nanebevzetí Panny Marie v Byzanci však nebyla známa a nikdy nebyla použita [1] . Legenda o účasti řeckých mistrů na stavbě pečerského kostela Nanebevzetí Matky Boží podle M. K. Kargera svědčí o „záměrném falšování historie pečerského kláštera“ [2] . Nejaktivnějším účastníkem stavby v paterikonu byl synovec Jakuna Slepého , urozený varjažský Šimon Afrikanovič , od něhož později odvozovalo svůj původ mnoho ruských rodin - Velyaminovové , Voroncovové , Aksakovové .
D. S. Lichačev spojoval se stavbou kostela Nanebevzetí Panny Marie začátek šíření úcty k Panně Marii v Rusku:
Obraz Nanebevzetí Panny Marie se ve vzduchu objeví dvakrát. Jednou nad bojištěm, jednou v bouři; v obou případech slouží spáse – Šimon je transportován vzduchem a Šimonova loď je vyplavována na břeh větrem. „Nahoře“ jsou uvedeny kromě vizuálního obrazu i proporce a přesné rozměry chrámu. Stejně jako v zázraku Blachernae vede „péče“ Matky Boží k obrácení pohanů k pravoslaví [3] .
P. A. Rappoport poznamenal, že obraz jeskynního kostela byl v Rusku vnímán jako jakýsi kánon církevních staveb: „Zasvěcená tradicí a legendou o zázračné stavbě se katedrála Nanebevzetí jeskynního kláštera stala jakoby standardem. chrámu a církevní úřady nepochybně požadovaly, aby obecný typologický princip stavby této katedrály byl přísně zachován“ [4] .
Chrám byl těžce poškozen zemětřesením v roce 1230 a v roce 1240 byl vypleněn Mongoly z Batu Khan . Katedrála byla opravena v roce 1470 , ale již v roce 1482 ji znovu vyplenili krymští Tataři chána Mengli Giraye při náletu na Kyjev . Následně restaurován, sloužil jako pohřebiště pravoslavné litevsko-ruské šlechty. Zničen při silném požáru v roce 1718 . Obnoven v roce 1729 , rozšířen a vyzdoben ve stylu ukrajinského baroka .
V září 1744 byli velkovévoda a budoucí císař Petr III Fedorovič a velkovévodkyně a budoucí císařovna Kateřina II Alekseevna požehnáni za manželství v kostele.
Během Velké vlastenecké války byla katedrála zničena výbuchem 3. listopadu 1941 . Podle materiálů sovětské mimořádné státní komise , které se objevily na Norimberských procesech , výbuch provedla německá okupační vojska [5] . Před zničením chrámu byl pod vedením říšského komisaře Ericha Kocha proveden hromadný vývoz cenností chrámu [6] , mezi nimi litý stříbrný trůn z oltáře, stříbrné královské dveře, stříbrná roucha odebraná z ikony, stříbrné náhrobky, evangelia ve vzácných platech, sbírka látek a brokátů a také asi 2 tisíce vzácných předmětů. Ve stejných dnech se ztrácí stopa starověké ikony Panny Marie v jeskyních , která dala jméno celé Kyjevsko-pečerské lávře. Podle této verze bylo poddolování katedrály Nanebevzetí Panny Marie provedeno s cílem zakrýt stopy jejího plenění [7] .
Byly vyjádřeny verze, že chrám byl vyhozen do povětří buď ustupujícími sovětskými jednotkami [8] , nebo sovětskými partyzány, kteří pronikli do města [7] . Tyto verze vyvrací nejen fakta o masovém vývozu cenností a hromadném vystěhování obyvatel z oblasti Lávry okupačními vojsky bezprostředně před výbuchem, ale i to, že výbuch katedrály zaznamenali Němci. na film a dostal se do oficiálního týdeníku [6] [9] . V polovině 90. let byly její záběry nalezeny v soukromé sbírce v Oberhausenu a odeslány do Kyjeva za asistence Dr. Wolfganga Eichwede (Eichwede), ředitele Výzkumného centra pro východní Evropu (Forschungsstelle Osteurora) na univerzitě v Brémách , řešení restitučních záležitostí. Německé úřady tak předem věděly o čase výbuchu a daly svému kameramanovi možnost vybrat si bezpečný bod pro velkolepé natáčení. Ve prospěch německé podvratné akce hovoří nejen technická omezení sovětských rádiových min [9] , ale i Hitlerův tajný rozkaz velení policie a SS z 9. října:
Žádní kněží, mniši ani jiní místní lidé, kteří tam obvykle pracují, nemají povolen vstup do kláštera, který se nachází v citadele v Kyjevě. Klášter by v žádném případě neměl být místem práce nebo náboženské činnosti. Musí být předán policii a SS a poté zničen nebo ponechán na jejich uvážení [9] .
Je také známo o prohlášeních vysokých nacistických představitelů, že absence této svatyně oslabí národní vědomí Ukrajinců, stejně jako potřeba zabránit tomu, aby „... aby se starobylá místa náboženských bohoslužeb stala poutní místa a tedy centra hnutí za autonomii“ [9] . Podle nedávno objevených archivních dokumentů a memoárů sami Němci přiznali svůj podíl na zničení katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Svědčí o tom paměti a přiznání řady nacistických vůdců a armády: ministra zbraní Alberta Speera , vedoucího skupiny pro náboženskou politiku ministerstva okupovaných východních území Karla Rosenfeldera, důstojníka wehrmachtu Friedricha Heyera, který měl hodnost evangelického kněze SS Obergruppenführera Friedricha Jeckelna , který přímo vedl poddolování chrámu [9] :
Našel jsem jeden z nejznámějších kostelů v Kyjevě v troskách. Sovětský muniční sklad v něm umístěný vzlétl do vzduchu – tak mi to každopádně vysvětlili. Později jsem se od Goebbelse dozvěděl, že tento kostel byl vyhozen do povětří na příkaz Reichskommissara na Ukrajině Ericha Kocha , aby byl zničen tento symbol ukrajinské národní hrdosti. Goebbels mi o tom řekl s nesouhlasem: byl zděšen tvrdou linií praktikovanou v Rusku. Během mých prvních cest byla Ukrajina ve skutečnosti ještě tak klidná, že jsem mohl procházet rozsáhlými lesy bez zvláštního doprovodu, zatímco o šest měsíců později se díky zcela špatné politice ostských komisařů celá oblast hemžila partyzány [ 10] .
Po skončení války, v roce 1947, byly zahájeny práce na studiu ruin a jejich pečlivé demontáži – před Velkou vlasteneckou válkou nebyl chrám nikdy řádně prostudován a změřen, takže i hromady ruin, které zbyly po katedrále, byly odstřeleny až v roce 1941 byl velký vědecký zájem. Práce byly doprovázeny archeologickými vykopávkami a pokračovaly až do roku 1970 . V roce 1971 byla část katedrály, která přežila po výbuchu (kaple sv. Jana Teologa) a základy chrámu odhalené vykopávkami zakonzervovány a vybaveny pro komentovanou prohlídku [11] .
Na počátku 80. let 20. století vyvstala otázka rekonstrukce chrámu. Pro naprostý nedostatek kvalitních dat měření předválečné doby byly rozměry Uspenského chrámu a charakter kresby jednotlivých detailů určeny fotogrammetrickou metodou. Tato práce byla provedena v laboratoři geodézie a kartografie na Geografické fakultě Kyjevské státní univerzity. Tarase Ševčenka za účasti kandidáta geografických věd S. B. Khvedchenya . Zpracováním fotografií byly získány velmi přesné ortogonální projekce plánů a fasád Nanebevzetí katedrály [11] . Tento materiál tvořil základ projektu na obnovu katedrály, který vypracoval tým jedné z dílen kyjevského výzkumného ústavu "Ukrproektrestavratsiya" v roce 1984 (vedoucí architekt O. Grauzhys , inženýr A. Antonyuk a další).
Původně měla obnovit katedrálu Nanebevzetí Panny Marie pro oslavu 1000. výročí křtu Ruska [11] . Započaté stavební práce však byly brzy pozastaveny kvůli rozsáhlým protestům zástupců vědecké a tvůrčí komunity. Podle očitých svědků těchto událostí byla příčinou všech nedorozumění nedostatečná informovanost lidí o obsahu projektu a jeho technických vlastnostech [11] . Tím se ztratil čas a do roku 1988 bylo možné pouze znovu schválit původní projekt. Kvůli krizi v ekonomice konce SSSR se stavební práce již nikdy neobnovily a v roce 1990 byl plot obklopující staveniště odstraněn [11] .
Obnovu Nanebevzetí katedrály bylo možné začít znovu až o několik let později – po vyhlášení dekretu ukrajinského prezidenta Leonida Kučmy ze dne 9. prosince 1995 o obnově katedrály Nanebevzetí Panny Marie a chrámu sv. Michala se zlatou kupolí . Tentokrát bylo rozhodnuto o dokončení chrámu na další výročí - oslavu 950. výročí založení Kyjevsko-pečerské lávry , která se měla slavit v roce 2001 . Stavební práce začaly v roce 1998 (navrhl architekt O. Graužys) a trvaly dva roky. Slavnostní vysvěcení obnovené katedrály Nanebevzetí Panny Marie se uskutečnilo 24. srpna 2000 pod vedením metropolity Volodymyra , primasa Ukrajinské pravoslavné církve . V té době byla dokončena pouze vnější výzdoba chrámu, vnitřní malířské práce začaly až v roce 2013 a stále probíhají.
Velký lávrský kostel byl co do velikosti jednou z největších památek starověké ruské architektury. Jednalo se o šestisloupový kostel s křížovou kupolí se třemi loděmi , který byl z východu zakončen apsidami . Pilíře měly tvar průřezu. Kopulovitý prostor je velmi široký - více než v katedrále sv. Sofie . Poměr šířky k délce chrámu (2:3) se stal kanonickým pro jiné chrámy starověké Rusi. Fasády byly zdobeny plochými pilastry s půlkruhovými okny mezi nimi. Ve vnějším dekoru - cihlové ornamenty (meandrové vlysy). V dávných dobách sousedil na sever od chrámu čtvercový křest .
Vnitřní střední část byla vyzdobena mozaikami (včetně Oranta ), zbytek stěn byl vyzdoben freskami . Jedním z autorů mozaik by podle Kyjevsko-pečerského paterikonu mohl být mnich Alipy z jeskyní . Po četných přestavbách se tato umělecká díla nedochovala.
V roce 1998 byly pod katedrálou nalezeny pozůstatky vykopávky Trypillia [12] .