Frangoli, Andrej Afanasevič

Andrej Afanasjevič Frangoli
ukrajinština Andrij Opanasovič Franjoli

fotografie z časopisu "Minulost", březen 1907
Datum narození 25. listopadu 1848( 1848-11-25 )
Místo narození
Datum úmrtí 18. srpna 1883( 1883-08-18 ) (ve věku 34 let)
Místo smrti
Země
obsazení revolucionář , publicista , lékárník
Otec Afanasy Dmitrievich Frangoli
Matka Elizaveta Ivanovna Frangoli
Manžel Evgenia Zavadskaya
Smíšený bratr narodniků Timothy , Nicholas a Dmitry Franjoli; strýc novináře Vladimíra Franjoliho a herečky Ludmily Franjoli

Andrey Afanasievich Frangoli [2] [3] (nebo Frangoli [4] ) ( 13.  [25] listopad  1848 , Cherson , provincie Cherson , Ruská říše  - 6.  [18] srpna  1883 , Ženeva , Švýcarsko ) - Ruští revoluční raznočinci , populista , populistický publicista a agitátor. Syn rakouského poddaného, ​​malého obchodníka z Chersonu A. D. Franzholi. Bratr narodniků Timofey , Nicholas a Dmitrij Franjoli. Strýc novináře Vladimíra Franjoliho a herečky Ludmily Franjoli .

V letech 1873-1874 byl členem oděského kruhu „ čajkovců “. Podílel se na " chodu do lidu ", za což byl zadržen policií, ale během eskorty před četníky utekl, vyskočil z vlaku a poranil si páteř. Účastník „ Soudu sto devadesáti tří “, po kterém byl vyhoštěn do Solvychegodsku v provincii Vologda , odkud v roce 1880 uprchl podruhé, tentokrát s manželkou Evgenií Zavadskou . Člen strany Narodnaja Volja a jejího výkonného výboru.

Zapojený do revoluční propagandy mezi dělníky. Podílel se na editaci ilegálního Rabochaya Gazeta. Iniciátor vzniku „Křesťanského bratrstva“. Spolu s dalšími revolucionáři 1. března se 1. března 1881 zúčastnil revraždy , která ukončila vládu Alexandra II . Jeho účast na vraždě se omezila na to, že se Zavadskou poskytli svůj byt pro dynamitovou dílnu, kde se vyráběly chemikálie do projektilů použitých při atentátu na Alexandra II.

Andrei Franjoli zemřel ve Švýcarsku na následky zranění, které utrpěl během prvního letu ve stejný den jako Evgenia Zavadskaya, která po smrti svého manžela užila smrtelnou dávku opia .

Hlavní postava příběhu S. M. Stepnyaka-Kravchinského "Dům na Volze" (1889) pod jménem Vladimir Petrovič Volgin. Pod vlastním jménem je Andrej Franjoli zobrazován v dokumentárních vyprávěních V. N. Družinina „Rodina Garibaldiánů“ (1982), P. A. Koshel „Historie ruského terorismu“ (1995), A. P. Polyakova „Obři soumraku“ (2011), V A. Prokofjev "Andrey Zhelyabov" (2012).

Životopis

Dětství a mládí v Chersonu

Andrei se narodil v Chersonu do chudé rodiny malého obchodníka Afanasyho Dmitrieviče Franjoliho a jeho manželky Elizavety Ivanovny. Otec, který vlastnil obchod s tabákem, měl rakousko-uherské občanství potvrzené metrikou řecké katedrály v Chersonu ( řecko-sofijský kostel Narození Panny Marie ), vydané naposledy v roce 1871 [5] . Andrei byl nejstarší syn v rodině. Kromě něj měla rodina čtyři mladší bratry: Georgy, Timofey, Nikolai a Dmitrij a tři sestry: Evgenia, Anna a Olga. Andrei začal studovat na okresní škole, kde studoval docela úspěšně. Od roku 1861 studoval na Chersonském gymnáziu , vystudoval 4 třídy, ale poté, bez dokončení studia kvůli finančním potížím, byl nucen hledat práci [6] .

Po složení zkoušky na pozici studenta farmacie složil o tři roky později zkoušku na asistenta lékárníka na Kyjevské univerzitě . Po návratu z Kyjeva se Andrei znovu usadil v Chersonu a začal pracovat ve své specializaci v Chersonské lékárně Miller ( Muller ). Poté, aniž by se přestal věnovat sebevzdělávání, vstoupil mladý muž jako samouk na St. Petersburg Institute of Technology . Odjezd do hlavního města usnadnilo seznámení s populistou S. L. Chudnovským . Na jaře 1869 byl Chudnovskij za účast na studentských nepokojích vyhoštěn do vlasti, do Chersonu; vyloučen z Petrohradu, kde studoval na Lékařsko-chirurgické akademii . Spolu s ním byl vyloučen další chersonský student medicíny A.V. Korvatsky [7] [8] .

Kolem těchto lidí se v Chersonu vytvořil kruh revolučně smýšlející mládeže: lékárníci A. A. Frangoli a I. N. Bolotnikov, učitelka E. A. Bolotnikovová, studenti gymnázia M. R. Langans , A. O. Lukaševič a N. P. Makaveev , geodet a v budoucnu archeolog a etno Ryabkov . Evgenia Afanasievna Frangoli byla nejstarší ze sester Frangoli, provdala se za přítele Andrey Frangoli - Ivana Bolotnikova. Šlechtic I. N. Bolotnikov, stejně jako A. A. Franzholi, působili jako pomocný lékárník v chersonské lékárně Muller [9] .

Solomon Lazarevich Chudnovsky vzpomínal ve svých ubývajících letech, že Andrej Franjoli byl osobou, se kterou se během tohoto období jeho života osud zvláště sblížil a učinil z hlavního studenta „příjemce prvních kroků jeho vědomého života <Andrei Franjoli>, tak brzy a bohužel tak tragicky skončilo." V té době byla Mullerova lékárna nejoblíbenější lékárnou v Chersonu. Lékární asistenti I. N. Bolotnikov a A. A. Franzholi, více než ostatní mladí Chersonští obyvatelé, byli fascinováni tím, že se v jejich městě objevili deportovaní studenti z Petrohradu pod dohledem. Přitom jak Frangoli, tak Bolotnikov byli ze své lékárnické profese velmi unavení, podle pamětníka nic, co by jim nedalo rozum a srdce. A pokud byl Ivan Bolotnikov člověk praktický, později vystudoval Petrohradský technologický institut, stal se procesním inženýrem, pak se věnoval výuce, vystoupal na hodnost ředitele odborné školy Poltavské zemstvo, pak zůstal Andrej Franjoli téměř celý život nenapravitelný idealista [10] :

Frangoli byl idealista až do morku kostí; v tichu své lékárnické skříně v duchu pěstoval zásady a přesvědčení, jimž se věnoval až fanatické nesnášenlivosti vůči všem, kdo je nesdíleli, přičemž nešetřil ani své nejbližší a nejdražší.

- S. L. Chudnovsky. „Ze vzdálených let“. Fragmenty vzpomínek. 1869-1872 Kapitola 3

Navzdory rysům maximalismu a netolerance v postavě Andreje Afanasjeviče mu S. L. Chudnovsky ve svých pamětech říká láskyplné jméno Andryusha , protože „každý, kdo ho znal, ho láskyplně nazýval ...“. Pamětník vzpomíná, že oba lékárníci byli připraveni se s ním podělit o poslední kousek a on sám byl dnem i nocí vítaným hostem v jejich pokoji v lékárně, ve kterém mládež v mimopracovních hodinách odpočívala. Andrej byl připraven strávit hodiny dotazováním petrohradského studenta na život v hlavním městě, na palčivé problémy, které se týkají mladých lidí. Méně než měsíc po seznámení mladých obyvatel Chersonu oznámili Frangoli a Bolotnikov Chudnovskému, že jsou odhodláni opustit farmaceutický obchod a obchod s lékárnami, aby dosáhli přijetí do Technologického institutu. K tomu přátelé prosili S. L. Chudnovského, aby byl jejich učitelem matematiky před nástupem na metropolitní univerzitu [10] . Navzdory zdánlivé nespokojenosti s profesí lékárnice jí Andrey Frangoli věnoval svůj první článek, publikovaný ve 202. čísle novin Novorossijsk Telegraph z roku 1869. Článek měl název „Otázka lékárniček“ [11] .

Od té doby uplynul další rok, přátelé ho věnovali přípravě na nadcházející přijetí do vytouženého petrohradského institutu. Kromě toho, že přes den museli vykonávat pečlivou práci na výrobě léků, prodávat je zákazníkům, v noci se připravovali na předměty gymnaziálního kurzu, byla zkouška z nich součástí povinného programu pro kteří vstupují na Technologický institut. Práce s nočními návštěvníky lékáren vzala mladým také spoustu sil, ale už o rok později byli připraveni na cestu do hlavního města. S. L. Chudnovskij si všiml zejména pracovní schopnosti a horlivosti Andreje Franjoliho. Rozhodnutí jít do školy pro něj bylo nesmírně těžké. Smrt jeho otce ho odsoudila k tomu, aby se stal téměř jediným živitelem velké rodiny, která žila téměř výhradně z prostředků vydělaných Andrejem, a ke své rodině se choval velmi pečlivě. Ale Andrey patřil do této kategorie lidí, kteří jsou připraveni obětovat vše „pro dosažení ideálního cíle “, napsal Chudnovsky. V Petrohradě očekával, že svou rodinu uživí doučováním . Pomáhala milovaná sestra Evgenia Franzholi (Bolotnikova), která se vyučila jako učitelka. Její vstup na nezávislou cestu částečně osvobodil Andrei od nádenních prací [12] .

Petersburg, Cherson, Oděsa. Začátek revoluční činnosti

Alfred Kunkl, sovětský životopisec Andreje Franzholiho, ve své knize vydané v roce 1930 tvrdí, že mladý muž vstoupil do ústavu v roce 1870 [6] . Toto datum opakuje i novodobý badatel biografie Frangoliho - Nikolaj Slavnitskij [7] , stejně jako někteří další autoři [9] . Solomon Chudnovsky však jednoznačně uvádí, že smrt jeho otce ztížila Andreymu odjezd do Petrohradu. Rozhodnutí A. A. Franjoliho vstoupit na Technologický institut podle něj dozrálo po urputném vnitřním boji, neboť šlo o oporu početné rodiny, ačkoli v roce 1870 Athanasius Franjoli ještě žil. Blíže pravdě je datum přijetí do ústavu v roce 1871 udávané Južakovovou Velkou encyklopedií [13] a Velkou sovětskou encyklopedií [2] , ale ani to nevysvětluje zcela nedorozumění s datováním. Kirov historik-archivář R. S. Shilyaeva [K 1] tvrdí, že Afanasy Dmitrievich Franzholi obdržel 6. října 1873 povolení k pobytu v Ruské říši, přičemž byl uznán jako rakouský subjekt [14] .

Z toho vyplývá, že buď jsou chybné informace R. S. Shilyaeva, nebo jsou chybné výpočty S. L. Chudnovského, který spojil přijetí Andreje Franjoliho do ústavu se smrtí jeho otce Athanasia Franjoliho [K 2] . Nikolaj Morozov , známý populista a publicista, autor první biografie Andreje Frangoliho, publikované v časopise Byloe v roce 1907, uvádí datum Andrejova přijetí do ústavu, který má zjevně korektorskou chybu - 1877 [15] . V únoru 1871 skončil chersonský exil Solomona Chudnovského, jeho odchodem do Oděsy zanikl chersonský kroužek mládeže pod jeho vedením. Církevní metriky Cherson Greco-Sophia Church z roku 1871 jménem Afanasy Dmitrievich Franjoli také nemohou sloužit jako vodítko k datu smrti Franjoliho staršího [5] .

Tak či onak, v roce 1871 nebo 1873 Afanasy Dmitrievich skutečně zemřel, jeho jméno se již neobjevilo v historii rodiny Franjoli a Andrej Afanasyevich vstoupil na Petrohradský technologický institut. Tam navázal kontakty s některými představiteli Čajkovské společnosti , ale celkově se jeho známí poprvé ukázali jako příliš povrchní, protože v hlavním městě dlouho nezůstal. Brzy opustil studia, opustil Petrohrad a vydal se na jih. V Petrohradě se jeho životní cesty a I. N. Bolotnikov definitivně rozešly: zeť Ivan se zcela věnoval studiu na ústavu, udržovali dobré vztahy po rodinném způsobu, ale životní aspirace mladých lidí byly příliš odlišné. Důvody Andrejova odchodu z Petrohradu byly různé: petrohradské klima a jeho zhoubný vliv na zdraví mladého studenta [6] [16] [17] ; podle jiných zdrojů bylo důvodem odchodu vyloučení mladého muže z Technologického institutu pro aktivní účast na studentských nepokojích [9] [13] [18] .

Nejprve se Andrey Frangoli vrátil do Chersonu a znovu se zapojil do práce v kroužku mládeže, dopisoval si s V. A. Shleisnerem  , bratrem O. A. Shleisnera (Natansona) , S. V. Mokievským-Zubkem a dalšími představiteli revoluční mládeže. Informovali ho o všech společenských a politických zprávách ze života hlavního města. Zejména dopis V. A. Shleisnera Andrey Frangolimu z 5. ledna 1872 odrážel zájem studentů o život lidu v Petrohradě, pokusy organizovat organizaci spořitelen a úvěrových bank mezi městskými dělníky a podobné vzdělávací aktivity [ 19] . Tato korespondence vzbudila znepokojení III. oddělení císařského kancléřství a obrátila se na Chersonské ředitelství četnictva ohledně chování a způsobu myšlení Andreje Franjoliho, na což přišla do Petrohradu poměrně příznivá recenze. bývalý student. Chersonští četníci však byli požádáni, aby mladého muže tajně sledovali, „zda bude podporovat distribuci určitého druhu knih […] škodlivého socialistického směru mezi mládež a zda se angažuje v seskupování kruhů s nějakými zvláštními cíli. “ [20] .

A Andrei Frangoli se zabýval přesně tou prací, která tolik znepokojovala hlavní četníky. Po návratu z Petrohradu do vlasti v roce 1871 zorganizoval v Chersonu knihovnu „Čajkovců“. S. A. Silvanský argumentoval, že A. A. Frangoli byl nejen nucen opustit hlavní město, ale byl odtud vyloučen za účast na studentských nepokojích. Spolu s myšlenkami První internacionály přinesl Andrey do svého rodného města díla Ferdinanda Lassalle , V. V. Bervi-Flerovského , N. G. Černyševského , N. A. Dobroljubova , D. I. Knihy těchto autorů tak položily základ pro knihovnu Chersonského okruhu sedmdesátých let. A byla to první chersonská knihovna politické literatury, poměrně velká. Byla v undergroundové pozici, přestože většina knih vyšla zcela legálně. Ve stejné době bylo ilegálně publikováno malé množství brožurek přivezených z Petrohradu: populistický program časopisu Vperjod! »Pyotr Lavrov, brožura francouzského socialistického opata Lamennaye „Slovo věřícího v lidu“ a tak dále. S největší pravděpodobností byla knihovna uložena v laboratorní místnosti téže Mullerovy lékárny, ve které se v noci tak ráda scházela revolučně smýšlející mládež Chersonu. Nelegální vydání této knihovny byla první literaturou tohoto druhu, kterou měli k dispozici A. A. Frangozholi, M. R. Langans, A. O. Lukaševič, N. P. Makaveev, E. A. Bolotnikovová a další Chersonská sedmdesátá léta. První Chersonská veřejná knihovna zahájila svou činnost až o rok později, 18. července 1872, ale samozřejmě neměla vůbec žádnou ilegální a ostře politickou literaturu [21] .

Začátkem roku 1873 přijel N. A. Charushin do Chersonu a udělal okliku z těch ruských měst, v nichž populisté zavedli propagandistickou práci mezi obyvatelstvem. Kromě Chersonu cestoval kurýr Čajkovců do Moskvy, Orla , Kyjeva, Oděsy, Nikolajeva a Charkova . N. A. Charushin se setkal s A. A. Frangolim a řekl mu o nových směrech činnosti centrálního petrohradského okruhu Čajkovců. N. A. Charushin ve svých pamětech „O vzdálené minulosti“ mnohem později napsal: „Město Cherson té doby bylo relativně malé, obyčejné provinční město ležící na břehu Dněpru , na písečné oblasti, a proto pěkně prašné. Na uvedené adrese jsem snadno našel A. Franzholiho, místního rodáka, který nyní žil v Chersonu jako exulant, v roce 1872 pro studentské nepokoje vypovězen do vlasti z Petrohradu. Komentátoři memoárů N. A. Charushina s odkazem na názor R. M. Kantora vysvětlují, že v roce 1872 ke studentským nepokojům na Petrohradském technologickém institutu nedošlo, proto nemohl být Andrej Franzholi z tohoto důvodu vyhoštěn z Petrohradu. [18]

Nakonec Andrei začal své vlastní „ chodit k lidem “. Odešel do vesnice Družhelyubovka , okres Elizavetgrad, provincie Cherson , a vstoupil do pozice domácího učitele na panství kapitána V.P. Kasyury. Kapitán byl učitelem svých dětí nejprve potěšen, ale pak se z něj rychle rozčaroval a sepsal hlášení na oděské četnické oddělení. Upozorňoval v něm na zhoubný vliv učitele na děti a rolníky. První se projevoval zesměšňováním náboženství a vštěpováním myšlenek sociální rovnosti dětem, druhý směr se ukázal v propagandě mezi rolníky o myšlenkách o neopodstatněnosti placení daní , o utlačování prostého lidu bohatými statkáři atd. Manažer V.P. Kasyura - Kurilov uvedl: „Franjoli sice v mé přítomnosti nemluvil s rolníky o jejich právech ani o ničem jiném, ale jeho poznámka nebo názor vyjádřený nahlas, jakoby bezúčelně, o svobodě, rovnosti lidí atd. ., měl na dělníky vzrušující účinek a tito museli pochopit, že všichni kolem nich jsou utlačovatelé a on je Franjoli tak štědrý a milosrdný. V tom posledním se mu to podařilo, protože mu rolníci a dělníci v nejkratším čase neříkali jinak, jako laskavý a laskavý gentleman “ [22] .

Po Družhelyubovce se v roce 1872 Andrey Frangoli přestěhoval do Oděsy, kde získal práci v městské nemocnici jako sanitář. V tomto městě Franjoli navázal silné vazby s místními revolucionáři v čele s populistou Felixem Volkhovským , který zahájil širokou propagandu mezi rolníky. Volchovský kruh byl podle N. A. Morozova pouze oděskou pobočkou „Velké společnosti propagandy“ nebo „Čajkovského kruhu“, podle jména jednoho z jejích členů, populisty N. V. Čajkovského [16] . Kromě Frangoliho se do okruhu Volchovského přidali i další obyvatelé Chersonu: Martyn Langans a Leonid Dicheskulo [9] . Aby se přiblížil rolnictvu, stal se Andrej Afanasjevič, stejně jako mnoho jeho dalších populistických propagandistických známých, koncem roku 1873 veřejným učitelem a usadil se ve vesnici Fastovtsy , okres Borznyansky, provincie Chernihiv . Do okruhu Andreje Franjoliho patřili bratři Sergej a Vladimir Žebunevovi, Maria Žebunevová (Blinova) , Ivan Trezvinskij , Michail Katz , Fjokla Doněcká a Georgij Trudnitskij . Někteří z těchto Narodniků se usadili ve vesnici Pliski , okres Borznyansky, a někteří - v okrese Konotop v provincii Černigov [23] .

Andrey pracoval ve vesnici Fastovtsy pět měsíců a během této doby si mezi rolníky dokázal vydobýt všeobecný respekt. Měl společenský charakter, snadno se spřátelil s nejrůznějšími lidmi, vzbuzoval v sebe důvěru, protože mohl rolníkům pomáhat nejen jako učitel, ale i jako lékař a lékárník. Práce učitele mu nepřinášela úplné uspokojení, protože byl spoután pedagogickou rutinou, a to bránilo užšímu sblížení s lidem [7] . Frangoli navázal kontakt s kyjevským kruhem Vladimira Debogorije-Mokrieviče , který hlásal potřebu úplného sloučení s lidmi, a nikoli nepřímou komunikaci s nimi jménem inteligence cizí rolnictvu, která podle Debogoriy-Mokrieviče kladla propagandisté ​​ve falešném postavení a zasahovali do otevřené a rovné komunikace s rolníky [24] .

Populisté „Velké propagandistické společnosti“ nebyli homogenní masou; Oděssko-chersonští Čajkovci s takzvanými „svatými žebunisty“ tedy tíhli k stoupencům populistické doktríny Petra Lavrova a kyjevská skupina tíhla k bakunismu . Proto jednotliví představitelé obyvatel Oděsy, jmenovitě A. Kostyurin , P. Makarevič a do jisté míry i A. Franzholi, v první fázi „jít k lidem“ podlehli rebelským náladám, ale nakonec byli nuceni uposlechnout názoru většiny populistů [25] .

První zatčení

„Vzrušující“ propaganda Andrey Frangoli vyvolala v rolnickém prostředí jistou rezonanci. Přesto se Andrej Afanasjevič, který nebyl se svou prací zcela spokojen, vrátil na konci školní sezóny s nástupem letních prázdnin do Oděsy, aby se poradil se svými soudruhy, jak dále agitovat mezi rolníky. V Oděse začal spolu s Petrem Makarevičem chodit na hodiny obuvnictví v dílně Ivana Ivanoviče Svechinského (Svyachinsky) a brzy se vrátil do vesnice Fastovtsy, tentokrát však ne v učitelském obleku, ale v pracovním oděvu řemeslníka. . Bylo to v srpnu 1874, krátce před tím, v měsíci červenci, začal jeden z členů kroužku Saint-Jebunist G. S. Trudnitsky vydávat své kamarády četníkům. Zejména z jeho zprávy o Frangolim vyplynulo, že Andrej Afanasjevič byl v prosinci 1873 v Kyjevě, kde členům Žebuněvova kruhu řekl, že „učitelské povinnosti jsou vhodné pro propagandu“ [25] . Jižními provinciemi Ruska se prohnala vlna zatýkání narodnicko-čajkovců. 19. srpna byla provedena prohlídka také u Andrei Franjoliho. Při prohlídce u něj četníci našli zakázanou literaturu a korespondenci s „trestným obsahem“, načež byl Andrej vzat do vazby [24] [16] .

Předseda ústředního výboru strany kadetů I. I. Petrunkevič , který byl v 70. letech 19. století jedním z aktivních členů zemstva, na to vzpomínal: „Po nečekaném zatčení ve vesnici. Fastovtsy byl mezi obyvatelstvem nadšen a horké hlavy navrhovaly, aby šli vymlátit svého učitele z rukou četníků“ [25] . Nejprve byl Frangoli umístěn do věznice Konotop , ale brzy byli v doprovodu dvou poddůstojníků převezeni do věznice Nizhyn , kde strávil asi dva roky, nejprve na samotce, a poté Michail Katz, který byl také zatčen za propagandistickou činnost na počátku roku 1876, byl umístěn do své cely [16] . V roce 1875, nedaleko Nizhynu, ve vesnici Verkievka (nyní vesnice Vertievka , okres Nezhin, oblast Černihiv), žila jeho starší sestra Evgenia Franzholi (Bolotnikova). Zjevně mu pomáhala udržovat kontakt s vnějším světem [26] .

Svědectví Andrei Frangoliho během výslechu

Pokud jde o dopisy, které mi byly předloženy, odmítám podat vysvětlení o tom, od koho byly napsány a jaké osoby jsou v nich zmíněny, a obecně považuji za možné podat jakákoli vysvětlení tohoto druhu pouze u soudu [...] důvod, proč považuji za možné podat některá vysvětlení pouze u soudu, spočívá v tom, že abych mohl podat koherentní a správné vysvětlení svého jednání, musel bych upozornit na některé osoby, které, pokud bych svědčil u předběžného vyšetřování , byl by jistě vyrušen a možná dokonce i uvězněn, při podávání vysvětlení u soudu, kde budu mít tváří v tvář konfrontaci se zatčenými, abych se ujistil o své nevině, se vyhnu potřebě způsobovat potíže výše uvedené určité osoby.

13. září 1874

Pro Franjoliho začala dlouhá etapa výslechů, soudů a dalších vyšetřovacích opatření. Podle A. A. Kunkla se Andrej Afanasjevič při výsleších choval se vzácnou odvahou, odmítal oznámit kompromitující informace o svých čajkovských druzích [27] . Odmítl tedy svědčit proti Petru Makarevičovi a jeho manželce Anně Kuliševové (A. M. Rosenstein) , proti Lazaru Shvartsmanovi a Ivanu Svjačinskému, proti Vladimiru Gardulskému, Ivanu Gluškovovi a Viktoru Kostyurinovi . Aby jeho popření nepůsobilo zcela nepříznivým dojmem, šetřil slovy, pouze Ivana Trezvinského charakterizoval jako dobrého učitele a Fyokla Doněckou jako učitele průměrného [28] [29] . Ne všichni zadržení propagandisté ​​projevili takový klid. Jeden z Franjoliho mladých kolegů, sedmnáctiletý Alexander Kostyurin, podlehl policejním hrozbám a výměnou za slib, že ho propustí z vězení, pokud upřímně řekne všechny informace o F. V. Volchovském, A. A. Franjolim a manželích Makarevičových, podal upřímné svědectví. dne 18. a 19. září 1874 o mnoha Čajkovcích, přičemž pomlouval i svého staršího bratra Viktora Kostyurina [25] .

V těchto svědectvích A. F. Kostyurin řekl, že F. V. Volkhovsky, A. A. Frangoli, V. T. Golikov , L. A., „někdy se sblížili u Makareviče a hovořili o opatřeních, jak co nejdříve vzbudit povstání“ [25] . Na otázku ohledně nezletilého Kostyurina Andrey Frangoli odpověděl takto: „Odmítám podat jakékoli vysvětlení na všechny otázky o osobnosti Alexandra Kostyurina, o mém známém s ním a o mém vztahu s ním. 24. července 1876 byli A. A. Franzholi a M. N. Katz převezeni z nižynského vězení do vězeňského zámku v Oděse. Andrey zde zůstal jeden měsíc a poté byl poslán do Petrohradu, kde v té době probíhala slyšení o „Velkém procesu s propagandou v Impériu“ nebo „ Soudu sto devadesáti tří “ [30] .

První útěk

V srpnu 1876 vyrazil Andrei Frangoli v doprovodu dvou četníků vlakem z Oděsy do Petrohradu. Při sledování vlaku ho napadla odvážná myšlenka na útěk. Během zastávek na nádražích ale četníci kontrolu nad vězněm zpřísnili. Jediný způsob, jak uniknout jejich dohledu, bylo vstoupit na toaletu a vyskočit z okna na železniční násep. To se ale dalo udělat jen za plné rychlosti vlaku, kdy dozorci nepochybovali o tom, že by vězeň o takové nerozvážnosti nemohl rozhodnout. Přesto se Andrei rozhodl a s rizikem svého života svůj plán uskutečnil [31] :

Nikolaj Morozov napsal, že když Andrej vstoupil na toaletu, pevně zabouchl dveře a zamkl je zevnitř, a to i přes odpor četníka, který ho doprovázel. Otevřel okno vozu, načež vyskočil z vlaku v plné rychlosti na vozovku. „Bylo to na železnici Odessa-Baltic poblíž stanice Razdelnaja ,“ napsal pamětník [K 3] . Rychlý pohyb vlaku vymrštil uprchlíka nejprve dopředu na pražce, poté se převrátil a bolestivě narazil zády o sloup podél koleje, načež spadl do příkopu dva nebo čtyři desítky kroků od místa prvního pádu. . Zde byl nějakou dobu v bezvědomí, načež se po probuzení, překonávající silné bolesti celého těla, stěží dostal z příkopu a zamířil pryč od železnice [31] .

Skok z vlaku se ukázal jako neúspěšný - při pádu si Andrei poranil páteř a utrpěl četné modřiny. Z posledních sil se vzdálil od železnice, věděl, že ho nevyhnutelně bude pronásledovat. Nesoustředil se na terén, zavrávoral a padal a putoval podél železniční trati na jih, zpátky k Oděse. Několik hodin se ukrýval v lese zbaven jídla a pití, až se v bolestivém deliriu šel napít vody do budky železničního hlídače, to se stalo asi 20 mil od místa letu. Hlídač, varován četníky (a na všech blízkých stanicích na Frangoliho provedli skutečný zátah), nešťastného uprchlíka okamžitě zadržel a nález ohlásil na sousední stanici. Andrey byl zatčen podruhé a poslán do petrohradského domu předběžného zadržení [31] .

Proces z 193. let

Frangoli se v DPZ dlouho nezdržel. Bezohledným pokusem o útěk si mezi četníky získal pověst odhodlaného a nebezpečného zločince, a tak byl o několik dní později převezen na samotku Trubetskoj bašty Petropavlovské pevnosti , kde se účastnili procesu 193. byly již zachovány. Většina z nich se neznala, populistické hnutí bylo do značné míry spontánním jevem, i když dosti masivním. Ve vedení III. pobočky však byla jasná představa, že účastníci „jít k lidem“ jsou dobře organizovanou a soudržnou organizací, jejíž řízení v různých částech Ruské říše provádí jediná jádro revolucionářů a struktura „Velké propagandistické společnosti“ je promyšleným sdružením čtyř desítek kruhů spiklenců do jediné tajné společnosti. Mnoho obžalovaných se proti takovému obvinění ohradilo, včetně A. A. Franjoliho [7] .

Franjoli strávil téměř rok v baště Trubetskoy - od 6. listopadu 1876 do 11. října 1877. Před samotným procesem byl Andrej Afanasjevič opět převezen do Domu předběžného zadržení. Jeden z účastníků procesu 193., Nikolaj Morozov, vzpomínal na své setkání s Andrejem Frangolim v DPZ: „Všechny stopy pádu a těžké nemoci, které později prožil v ponurých kasematech Petropavlovské pevnosti, zřejmě , byl již uzdraven. Zdálo se, že jeho snědá jižní tvář se od dlouhého věznění téměř nezměnila. Když bylo všech 193 obviněných vyvedeno z našich cel samovazby na chodbu Domu předběžného zadržení a umístěno do dlouhé řady mezi četníky se šavlemi, které nás oddělovaly, zdál se mi ještě méně bledý a vyčerpaný než většina ostatních . Vězni byli z DPZ převezeni do budovy Okresního soudu, kde zasedala zvláštní přítomnost Senátu. Po dotazu na jméno a hodnost začalo čtení obžaloby. V následujících dnech se tento postup začal opakovat, ale brzy skončil, neboť obviněný odmítal chodit na jednání soudu [32] .

Faktem je, že pro usnadnění vedení procesu s tak velkou skupinou podezřelých rozdělila zvláštní přítomnost řídícího senátu účastníky procesu do samostatných skupin a bylo rozhodnuto vést proces za zavřenými dveřmi. Obviněných bylo celkem 17 skupin, Andrey Franzholi se procesu účastnil společně s účastníky první skupiny, kterou tvořilo 27 lidí, z toho 17 „Čajkovců“ ( I. I. Gauenshtein , S. V. Zubok-Mokievskiy, A. I. Kornilova , A. D. Kuvshinskaya , M. V. Kupreyanov , A. Ya. Obodovskaya , S. L. Perovskaya , S. S. Sinegub , L. A. Tikhomirov , N. A. Charushin, L. E. Shishko , D. M. Rogachev , V. A. Stakhovsky , V. A. Stakhovsky, V. V. , V., Vol. čtyři účastníci (M. A. Orlov, S. P. Zarubaev, S. I. Vinogradov, G. A. Shcheglov) z řad dělníků a několik účastníků, kteří svědčili proti prvním skupinám (A. V. Nizovkin, F. M. Ljubavskij, M. A. Rabinovič, M. A. Gritsenkov, L. D. Rumjancev, Gorodancev). Případ F. V. Volkhovského, A. O. Lukaševiče a A. A. Franzholiho byl následně prověřován v desáté skupině obviněných [25] .

To vše vyvolalo protesty většiny obviněných, kteří se rozhodli soudní jednání bojkotovat. Byl mezi nimi i Andrey Frangoli. V senátu okresního soudu se na schůzi 25. října 1877 obrátil na prvního přítomného (předsedu soudu) senátora K. K. Peterse s tímto prohlášením: „Byl jsem sem přiveden násilím. Už čtvrtým rokem jsem držen na samotce za to, že jsem byl považován za součást nějaké obrovské tajné společnosti. Doufal jsem, že se alespoň zde u soudu seznámím s touto komunitou, ale mezitím mě chtějí znovu soudit samotného. Proč jsem ve čtvrtém roce předsoudní samovazby? Za této podmínky odmítám soud a přeji si být odsud odveden“ [33] [7] .

A přesto obžaloba trvala na tom, že má pravdu. Poté, co byl Franjoli odstraněn ze soudní síně, soudní jednání se konala v nepřítomnosti po dobu tří měsíců. Zvláštní přítomnost Senátu uznala 23. ledna vinu A. A. Frangoliho „za připojení se k ilegální komunitě s cílem svrhnout ve více či méně vzdálené budoucnosti vládu a státní strukturu v Říši“. Obviněný byl odsouzen k odnětí všech práv, majetku a deportaci do provincie Tobolsk . Když byl verdikt vyhlášen, Senát požádal císaře Alexandra II ., aby Franjolimu připsal jako trest za předchozí dobu strávenou ve vazbě, vzhledem k „dlouhému pobytu na samotce během předběžného zatčení“. Ministr spravedlnosti K. I. Palen se vyslovil proti návrhu Senátu , podle jeho názoru A. A. Franjolimu „nelze uznat, že by si zasloužil shovívavost“. Ve sporu mezi Senátem a K. I. Palenem se císař postavil na stranu Senátu a Andrei Frangoli byl propuštěn [7] [K 4] .

Krátká svoboda a druhé zatčení

Poté, co Andrei Franjoli získal vytouženou svobodu, pokusil se spolu s dalšími bývalými „čajkovci“ oživit „Velkou společnost propagandy“. Na konci února 1878 opustil hlavní město a vydal se na jih. Jeho plány zahrnovaly vytvoření fondu pro finanční pomoc soudruhům, kteří zůstali uvězněni. K tomu pořádal literární čtení; jejich program zahrnoval jeho vystoupení před veřejností jeho memoárů o jeho pobytu ve vesnici Fastovtsy jako lidového učitele a v Petropavlovské pevnosti. Písemné paměti nemohly kvůli cenzurním podmínkám publikovat v legálním tisku, nicméně literární čtení, která se konala v Kyjevě, Oděse a dalších městech jižního Ruska, byla úspěšná a pomohla svému autorovi získat nějaké finanční prostředky. Andrei Afanasyevich nezapomněl navštívit vesnici Fastovtsy , kterou miloval, jejíž rolníci se setkali se svým bývalým učitelem jako starým přítelem. Koncem července A. A. Franzholi a jeho starý přítel A. I. Željabov [37] , kteří se také účastnili procesu s 193, navrhli získat vlastní farmu na Krymu, ve které by se dalo žít mezi rolníky na artelovém základě a tak uvést do praxe principy populistického socialismu [38] .

Když Andrei Afanasyevich dorazil do rodného Chersonu, byl za ním zřízen nevyslovený policejní dohled . Podařilo se tak navázat pochybné, z pohledu chersonského četnického oddělení, kontakty A. A. Franzholiho. Vedoucí četnického oddělení se osobně dostavil do bytu podezřelého a požadoval vysvětlení jeho hostů. V reakci na to majitel bytu kategoricky odmítl uvést jména svých známých. Policejní zpráva uvedla: "Skutečně tam byli dva lidé, ale kdo to je, nechce říct... aby ty osoby nebyly podrobeny zbytečné prohlídce, jak se to vždy dělá." V důsledku toho byla v bytě Franjoli provedena prohlídka, která nevedla k žádnému výsledku. Po prohlídce Andreje Afanasjeviče prohledali četníci rezidenci Marie Maksimovny Kovalevové, vesnické učitelky, která bydlela vedle Franjoliho bytu. Náhodou jsem si všiml, že se ta žena jakoby snažila něco schovat pod bundu. Bylo několik zakázaných brožur [38] .

Při konfrontaci podali Frangoli a Kovaleva protichůdné svědectví o vlastnictví protivládní literatury nalezené na Kovalevě. Andrej řekl, že brožury patří jemu, a dal je přečíst Marii Maksimovně, ale nepamatuje si, kde je vzal. Maria namítla, že našla knihy ve stepi u Chersonu; Andrej Afanasjevič jí nedal žádné knihy, protože to byl její nález. Protože A. A. Frangoli byl stále hledán III. sekcí, byly dny jeho svobody sečteny. Chersonským četnickým oddělením byl M. M. Kovaleva předveden k šetření kvůli skladování zakázané literatury. Andrej Franzholi byl stejně jako většina ostatních ze 193 narodniků propuštěných po procesu, kteří nestihli policii včas uprchnout, zadržen a 13. srpna 1878 administrativně, tedy bez soudu, na příkaz hl. Ministr vnitra A. E. Timashev , byl poslán do exilu ve městě Solvychegodsk , jednom z nejvzdálenějších měst provincie Vologda . Tak se mu podařilo zůstat na svobodě o něco déle než šest měsíců [39] .

Odkaz na Solvychegodsk

Andrey Frangoli dostal tříletý termín pro exil [40] . Podrobnosti o jeho odeslání do Solvyčegodska ve velmi informativním dopise svým mladším bratrům Timofejovi (dopis byl adresován přímo jemu), Nikolajovi (dopis mu byl zabaven při pátrání) a jisté dívce Maruše, podrobně rozvádí sám . Kromě biografických údajů dopis názorně ilustruje obraz přesunu politických vězňů v 70. letech 19. století 19. století. Andrej hlásí, že byl do 13 dnů odvezen do exilu se zastávkami; dodáno nikoli pěšky, ale koňskými spřeženími v doprovodu četníků. Chersonští četníci byli podle něj velmi zdvořilí, doprovázeli ho do Nikolaeva . Nikolaevští četníci ho zase dopravili do Poltavy , zatímco Nikolajevští a Poltavští četníci se vyznačovali zdrženlivostí a respektem, ale Andrej Afanasjevič si okamžitě všimne, že se v Nikolaevovi dostal do „kombinovaného četnického týmu“: „Celá stovka zvířat shromážděných z různá města, zírající na mě svýma dravýma očima .

Autor dopisu si všímá úplatku charkovských policistů, kteří od Andreje vzali jeden a půl rublu. Ale na druhou stranu, vyhnancům se ve vězení dostalo jistého pohodlí, i když byl držen na samotce, protože zločinci, když se dozvěděli, že Frangoli je politický, poskytli vězňům tabák, jídlo, dokonce i melouny. Charkovští četníci podle Andreje „byli velmi snesitelní a neprojevovali […] nadměrné podezření“. Kurský četnický plukovník Palshau byl malicherný, ale zdvořilý a slušný v zacházení, poskytoval vyhnancům čistý pokoj, pil kávu a dával mu steak. Kurskští četníci byli starší lidé a podle Andreje velmi slušní. V Orlu nebyl žádný plukovník četnictva , a tak Andrej Afanasjevič strávil tři dny ve vězení a čekal na svůj návrat. V Tule , aby se uvolnila osamělá cela pro vyhnanství, bylo eskortováno pět vězeňkyň [41] .

Při popisu Moskvy a jejího řádu Franjoli nešetří ponurými barvami: „ Moskva  je brouk, který se napil lidské krve, je to pěst, která ztloustla vytahováním posledních drobků z chudých. Když jsem se válel po třesoucích se a páchnoucích ulicích tohoto města a zdobil se komunitou 2 četníků sedících po obou stranách, pak do mě prsty šťouchli nějací tlustí tvorové s břichem s krví podlitými hrnky a zeptali se: „Kočí nebo samotného vraha?“ - myšleno Mezentsov » [K 5] . Slova odsouzení A. A. Franjoliho jsou poctěna aktivitou náčelníka moskevského zemského četnického oddělení I. L. Slezkina , „který je považován za prvního detektiva v Rusku, který spolu se Žicharevem vedl perzekuci, která v roce 74 vzrostla na všechny žijící , čestný, humánní, který 14. srpna 74 obdržel telegram z okresu Birzensky : Byl zadržen „Učitel vesnice Fastovtsy A.F. <Andrey Franjoli>“, který ze všech sil bojoval, aby zvýšil množství protestujících, zlostných pocitů v myšlení lidí a přimět je, aby bili špiony a úředníky. Ale s intonací sympatií k politickým vězňům Franjoli vypráví, jak byl přiveden do špinavé cely v jedné z moskevských věznic: „Prošla jím celá řada trpících, kteří chodili na mouku na Sibiř a do věznic pro těžké práce. Jeho stěny jsou zcela posety jmény mučedníků bojujících za osobnost člověka, za lid. Kolik známých jmen jsem potkal…“ [41] .

Jako příklad výjimečné tvrdosti soukromých hodnocení Andreje Afanasjeviče uvádí jeden moderní badatel následující přehled: „Moskevští četníci jsou špičkoví bastardi, hlupáci, drzí, hlupáci a chtějí, aby plivali do svého vulgárního obrazu“ [42] . Andrej k tomu dodává, že to není jen jeho názor: „Jiní zažili svou ohavnost v celé její ošklivosti; tak urazili Zavadskou, která byla zde vyhoštěna, tím nejpodlejším způsobem: bez váhání vedli cynické rozhovory, křičeli na ni, dupali nohama a málem ji ubili k smrti. A to je tak hnusná, bezvýznamná mšice, jak se prostí četníci chlubí nad nemocným vyčerpaným člověkem, co můžeme čekat od mocnějších predátorů. Při této příležitosti autor dopisu připomíná příběh Bogoljubova, který podle něj není výjimkou, ale pravidlem. Ruský populistický revolucionář A. S. Bogoljubov , vězněný v petrohradské DPZ, při procházce po vězeňském dvoře nesundal klobouk před petrohradským starostou F. F. Trepovem , za což byl 25. července potrestán tyčemi . 1877 . "Bogolyubov příběh" vyvolal nepokoje ve vězení a stal se důvodem pro Veru Zasulich atentát na Trepov 5. února 1878 [43] .

Franjoliho mínění o Jaroslavlských četnících a Jaroslavském vězení je postaveno stejným negativním směrem, to druhé je podle Andreje Afanasjeviče horší než Petropavlovská pevnost. Z Jaroslavle odešel exulant do Vologdy , kde žil tři dny, a pak 540 mil cestoval poštovním kočárem s jedním strážným do Solvyčegodska, kam dorazil o čtyři dny později [41] . Kromě popisu své cesty do exilu děkuje Andrej bratrům za to, že mu posílali jeho články, dopisy od přátel (v jejich činnosti se střetávají N.P. (Carevskij, V.P. Rogačeva ( Karpova)), kteří prošli procesem 193. let, A.F. Medveděv- Fomin a další instruují bratry, aby přepsali jeho dopis a ukázali jej populistickým přátelům F. M. Jurkovskij , v podzemních kruzích známý jako „Sasha the Engineer“ , M. R. Langansu, N. P. Makaveev a další, hlásí, že si dopisuje s politickými exulanty v jiných městech a poskytuje jim finanční pomoc (zejména L. Chudnovský dosvědčil, že v roce 1879 obdržel poslední dopis od A. A. Frangoliho, a byl jako obvykle radostný a nadšený), zajímá se o publikování svých článků a osudy Chersonská dívka Marusya lituje ztráty své fotografie (zabavené generálem četnictva v Jaroslavli), volá M arusyu milou a blízkou osobou [K 6] V závěru dopisu jeho autor nezapomene poslat poklonu své matce [42] .

O Franjoliho pobytu v Solvychegodsku je málo informací. Exilový populista chtěl nejprve získat práci v místní nemocnici, ale jeho záměr nebyl předurčen k uskutečnění. Opět se musel naučit šít boty [41] . Je známo, že dohled nad Andrejem Afanasjevičem pokračoval v exilu, veškerá jeho korespondence byla pečlivě prostudována, balíčky byly otevřeny. Znepokojení četníků tedy vyvolal dopis z Rjazaně adresovaný Frangolimu, podepsaný pouze iniciálami T. A. Autor dopisu vyjádřil soucit s Andrejem v jeho vyhnaneckém osudu a nabídl mu, že mu napíše do Rjazaně adresovaný Naděždě Matveeva. Četnické oddělení nařídilo zadržet všechny dopisy adresované N. Matveevovi v Rjazani, ale podle pravidel Ministerstva pošt a telegrafů podléhala zadržení pouze korespondence osob zapojených do výslechů, a to pouze se svolením ministra vnitřních věcí. Dne 4. prosince 1878 se pak náčelník četníků A. R. Drenteln obrátil na ministra vnitra L. S. Makova [44] :

Milostivý suverén Lev Savich! Abychom zjistili, kde se nachází jeden z významných socialistů, který kdysi dávno uprchl do zahraničí a nyní se tajně vrátil do Ruska , bylo by nutné věnovat pozornost korespondenci adresované městu Rjazaň jménem Nadežda Dmitrievna Matveeva. , rozená Dubenskaya. V důsledku toho mám tu čest Vaši Excelenci co nejpokorněji požádat, zda byste byla tak laskavá a považovala byste za možné provést objednávku na toto téma a poctila mě oznámením o té následující.

— A. A. Kunkl. Andrej Afanasjevič Frangoli. Dopis A. R. Drentel'na L. S. Makovovi 4. prosince 1878, s. 18-19.

Životopisec A. A. Franjoliho Alfred Kunkl, zdůrazňující zvýrazněný text, tím poukazuje na zjevnou lež A. R. Drentelna v oficiálním dopise ve snaze získat jakýmkoli způsobem přístup ke korespondenci Andrey Franjoliho, vymýšleje si příběh o návštěvníkovi ze zahraničí. tajemný a významný státní zločinec. Ministr vnitra 6. prosince 1878 odpověděl náčelníkovi četníků, že dali příslušný příkaz k prohlédnutí veškeré korespondence zaslané do Rjazaně adresované N. D. Matveevovi [40] . Další sovětský badatel biografie Andreje Frangoliho B. G. Michajlov však uvádí další podrobnosti této korespondence. Naděžda Dmitrievna Matvejevová (Dubenskaja) měla sestru Jekatěrinu Dmitrievnu Dubenskou a právě s ní se měl setkat slavný populistický revolucionář a emigrant D. A. Klement , přijíždějící ze zahraničí. V roce 1879 byl po příjezdu do Ruska odhalen a zadržen četníky. Proto se podezření náčelníka četníků A. R. Drentelna o významném socialistickém emigrantovi ukázalo jako neopodstatněné. Koncem října 1878 skončil dopis od Dubenské adresovaný Franzholimu v rukou vologdské policie, takže se četníci dozvěděli o návratu D. A. Clemenets. Ale i přes zásah četníků korespondence s Dubenskými pokračovala, 9.11.1878 poslal E.F.Zavadskaja dopis Dubenským na zašifrovanou adresu, ale i tento dopis se dostal do rukou četníků [17] .

Sklíčený svou izolací od aktivního politického života, utlačovaný místní správou, spoután malicherným poručnictvím, prohlídkou svých věcí, prohlížením jeho dopisů a podobnými projevy veřejného dohledu, byl Andrej Afanasjevič v květnu 1879 nucen požádat ministra vnitra záležitosti s žádostí o jeho vyhoštění jako občana Rakouska-Uherska do zahraničí. A. R. Drenteln předložil 12. června 1879 ministru vnitra svou vizi situace s vyhnáním Frangoliho [45] . Odmítnutí vyhovět Franjoliho žádosti vedoucí III. oddělení vysvětlil tím, že s ohledem na stávající právní úpravu se správní vyhoštění na cizince vůbec nevztahuje, jsou prostě bez návratu posíláni do zahraničí. Rozdíl v situaci cizince Franjoliho je v tom, že byl odsouzen soudem Senátu, a proto by jeho potrestání nemělo být posuzováno jako správní vyhoštění, ale jako důsledek rozhodnutí soudu [46] :

Mezitím tento postup nelze použít na Frangoliho a navzdory jeho cizímu občanství v současné době, jak se zdá, nepodléhá vyhoštění do zahraničí. Míra trestu, která mu byla uložena, by měla být považována za důsledek rozsudku soudu... Nebyl-li tento rozsudek vykonán ihned, pak pouze z titulu panovníkovy shovívavosti... Tříletá kapitulace pod policejním dohledem je zkušební doba a té se musí podrobit každý odsouzený – ať už to bude cizinec nebo ruský poddaný.

— A. A. Kunkl. Andrej Afanasjevič Frangoli. Dopis A. R. Drentel'na L. S. Makovovi, 12. června 1879, s. 19-20.

Na závěr četnické oddělení pohrozilo Franjolimu odesláním do provincie Tobolsk místo deportací do zahraničí, pokud se nějakými novými skutky „kompromisí v politické nespolehlivosti“ [47] . Podle sovětského badatele se v tomto případě carská vláda dopustila protiprávního činu proti Franjolimu [17] .

Seznámení s Evgenií Zavadskou a druhý útěk

Kromě samotného Andreje Afanaseviče sloužili v exilu Solvychegodsk F. A. Shcherbina a Evgenia Florianovna Zavadskaya . Frangoli se ubytoval v bytě Ščerbiny, která bydlela se svou ženou, a žil podle jeho slov „jako pán“, zatímco E. F. Zavadskaja žil odděleně „jako rolník“ [41] . V osudech mladých lidí bylo mnoho společného: dívka byla po procesu s třiadevadesátým devatenáctého století vyhoštěna do Solvyčegodska, přijela jen měsíc předtím, než se zde objevil Andrej, oba studovali, aniž by dokončili vzdělání, E. F. Zavadskaja byl lékař, který studoval na univerzitě v Curychu a Andrej byl lékárník, oba dali přednost medicíně před revolučním bojem, který je odsoudil k putování po věznicích a vyhnanství, oba „šli k lidem“, byli učiteli a zabývali se agitací mezi rolníky, jeden čas byli oba předvedeni k vyšetřování chersonským četnickým oddělením, ale před exilem do Solvyčegodska se jejich cesty nezkřížily, oba byli osamělí v severním exilu, daleko od svých rodných jižních provincií. V roce 1879 se rozhodli vzít a od té doby jsou jejich osudy od sebe neoddělitelné [48] .

Lev Tikhomirov poznamenal, že jejich manželství bylo „nemanželské“, civilní, nikdy neměli děti. Andrei byl v té době již nemocný, a tak se o něj starala Evgenia Zavadskaya [48] . Rodina mladých revolucionářů udržovala silné vazby s rodinami dalších solvyčegodských exulantů a měla mezi nimi velkou autoritu, mladým lidem byla věnována pozornost a sympatie, protože oni zase pomáhali svým exilovým soudruhům. V Solvychegodsku se Andrey a Evgenia stále zabývali agitací mezi místním obyvatelstvem, což způsobilo nelibost místního okresního policisty Kulchitského, a proto kvůli „škodlivému vlivu“ Franjoliho na místní obyvatelstvo úřadující vologdský guvernér L. I. Čerkasov v únoru 1880 apeloval na ministra vnitra s peticí za vyhoštění A. A. Franzholiho na Sibiř: „Během svého pobytu ve zdejší provincii nejenže neprojevil úmysl vzdát se svých bludů... a přerušit vztahy s okruhem lidí prodchnutých protivládními myšlenkami, ale naopak svým způsobem života a korespondencí neustále projevoval tvrdošíjné odhodlání jít dřívějším směrem ... “ [45] .

Dne 5. března obdržel ministr vnitra L. S. Makov z III. oddělení zprávu, že četnické oddělení nemá nic proti deportaci sledované pobuřující osoby na Sibiř s ohledem na její škodlivý vliv na politické exulanty. 16. března 1880, aniž by čekaly na odeslání na Sibiř, Frangoli, Zavadskaja spolu s nově příchozími exulanty V. S. Serpinským , manželé I. V. Kaljužnyj a N. S. Smirnitskaja podnikli odvážný útěk z exilu [17] . Samotný útěk byl pečlivě promyšlený a dobře zorganizovaný. Krátce před útěkem se všichni jeho účastníci přestěhovali ze svých bytů do vlastního domu policejního náčelníka Kulchitského, v souvislosti s tím Kulchitsky osobně vykonával povinnost sledovat exulanty. Krajský policista, uklidněn tím, že všichni dozorci byli pohromadě u něj doma, prováděl formální dozor, občas se objevil doma a nezavazoval exulanty, aby se denně dostavovali na policejní stanici, navíc nesměli přicházet další policisté. do jeho domu. Uprchlíci proto měli možnost vše v klidu zvážit, sejít se a vybrat si nejvhodnější okamžik k útěku [45] .

Pomoc při organizování útěku poskytl exilový Alexej Stanislavovič Belevskij, který žil ve stejném domě Kulchitského. Sám odmítal utéct, ale když se přišli do Kulchitského domu zeptat, kde je zbytek vyhnanců, vždy odpověděl, že odešli do města. O letu dohlížených se tak vědělo až o týden později, kdy už byli příliš daleko [45] . Pět účastníků útěku po sobě zanechalo dopis, ve kterém vysvětlili důvody svého činu. Četné obtěžování ze strany vedení místní policie už podle nich zažít nemohli. Solvyčegodská policie všechna obvinění odrazila tím, že takové narážky nejsou nic jiného než fikce a sebeospravedlnění: „Političtí exulanti Franjoli, Serpinskij, Kaľužnyj, Zavadskaja a Smirnitskaja uprchli ze Solvyčegodsku. Důvodem útěku vyhnanců je sice podle vyhnaného Bilevského, který s nimi bydlel a zůstal zde, jakoby moje rozpaky a hrubé zacházení s nimi, ale podle mého názoru těmito slovy jen maskují skutečný účel útěku, srozumitelný všem .

Útěk se ukázal jako vzdorný. Vzhledem k tomu, že pátrací činnost měla být organizována prostřednictvím guvernéra, měli uprchlíci během těchto byrokratických dohod možnost jít ještě dále od místa útěku. Následně úřadující guvernér Vologdy nabídl vyslání A. S. Belevského na Sibiř „za ukrývání útěku svých soudruhů“, nicméně ministr vnitra nařídil, aby byl komplice převezen do města Mezen , provincie Archangelsk , ale po roce a půl byl vyhoštěn do provincie Tomsk . Ze své funkce byl odvolán okresní policejní náčelník Kulchitsky, který svou nedbalostí umožnil vyhnancům útěk [45] . Mezitím si uprchlíci, aby odhodili údajné pronásledování, zvolili dlouhou cestu k návratu do hlavních měst. Nejprve se dostali do Kazaně , protože v tomto městě neměli žádné své známé, Andrey Frangoli odešel na Kazaňskou univerzitu . Obrátil se k jednomu z vycházejících studentů, jehož vzhled vzbuzoval v revolucionáře důvěru, a vyprávěl o jeho bezvýchodné situaci. Student neoklamal Franjoliho očekávání a vzal ho ke svým soudruhům. Společně vybrali částku, která manželům Frangoliovým umožnila dostat se do Moskvy. V Moskvě se Andrejovi podařilo najít členy organizace Narodnaja Volja , která vznikla již za jejich nepřítomnosti, a pomohli Andreji a Evgenii dostat se do hlavního města [32] .

Účast na "Narodnaja Volja" a atentátu na Alexandra II

Zatímco Franjoli byl v severním exilu, došlo k významným změnám v uspořádání revolučních sil Ruské říše. „Velká společnost propagandy“, organizovaná „Čajkovci“ na počátku 70. let 19. století, vlastně v létě 1878 zanikla kvůli četným zatčením. Její zbytky se připojily k populistické organizaci „ Země a svoboda “ M. A. Natansona , D. A. Lizoguba , A. D. Michajlova a dalších, organizované již v roce 1876. Ale i tato organizace zanikla v roce 1879 a rozpadla se na společnost Narodnaja Volja, reprezentovanou především bývalými populisty, kteří si terorismus zvolili za jednu z nejdůležitějších metod politického boje , a na Společnost černého přerozdělování, věrnou starým tradicím populismu. propaganda.. „Černá repartice“ neměla dlouhého trvání, v roce 1881 byla její činnost skutečně omezena a jádro Černoperedelců ze skupiny G.V.Plekhanov , V.I.Zasulich, L.G.Deych , P.B. marxistickou organizaci „ Emancipace “. práce “ [7] .

Od chvíle, kdy utekli z exilu, až do odjezdu do Švýcarska žili Andrej a Evgenia v Rusku nelegálně jako manželé. Osobní vazby a ideologické preference určily volbu Andrey Frangoliho ve prospěch účasti na „Narodnaya Volya“. Téměř ihned po příjezdu do Petrohradu byli oba manželé přijati do výkonného výboru vůle lidu a v létě 1880 byli jménem výkonného výboru vysláni do Moskvy, aby zlepšili Andrejův zdravotní stav a obnovili oslabené revoluční organizace tamtéž [13] . AI Željabov považoval Andreje Afanasjeviče za jednoho z nejvýraznějších propagandistů, který měl schopnost mimořádně ovlivnit své posluchače [17] . V zimě roku 1880 se A. A. Franjoli vrátil z Moskvy do Petrohradu a připojil se k „pracovní skupině“ „Narodnaja Volja“, jejímž úkolem bylo organizovat propagandu mezi proletariátem, přilákal nové propagandisty z řad inteligence k vedení kruhové práce mezi dělníky se účastnil vydání Rabochaya Gazeta (č. 1 – prosinec 1880, č. 2 – leden 1881, č. 3 – prosinec 1881). Prováděl také další úkoly výkonného výboru, a to i ve stejné zimě 1880-1881. se podílel (prostřednictvím zatčeného S. G. Shiryaeva ) na organizaci údajného útěku z Alekseevského ravelinu z Petropavlské pevnosti S. G. Nechaev , který si zde odpykával dvacetiletý trest spolu se samotným S. G. Shiryaevem [50] [47] .

Brzy se však všechny síly „Narodnaja Volja“ soustředily na přípravu pokusu o atentát na císaře Alexandra II ., ostatní úkoly byly odsunuty do pozadí. Nemoc Andreje Afanasjeviče neustále podkopávala jeho síly, takže prakticky přestal opouštět svůj tajný byt, který si v Petrohradě pronajala jeho manželka na falešné jméno. Jelikož byl invalidní, stal se neaktivním a nemohl se aktivně podílet na přípravě atentátu. Nebýt této okolnosti, říká Nikolaj Morozov, vliv Andreje Frangoliho na činnost Narodnaja Volja by mohl být o nic menší než vliv jeho přítele Andreje Željabova. Výkonný výbor přesto rozhodl o umístění dynamitové dílny v jeho Závadském bytě. Toto rozhodnutí bylo způsobeno tím, že obydlí pacienta nemohlo u nikoho vzbudit podezření, zároveň v něm uložené výbušniny byly pod stálou a spolehlivou ochranou [37] .

Iniciativa k tomuto rozhodnutí vzešla od samotného Andreje Afanasjeviče, ujal se vedení dynamitové dílny a inženýři Technické skupiny N. I. Kibalčič a M. F. Gračevskij přenesli svou chemickou laboratoř do jeho domu. Frangoli si uvědomil, že kdyby náhodou ve svém domě objevil dynamitovou dílnu, už by se nemohl nikde schovat. Výpočty teroristů se nakonec naplnily: chemická laboratoř se nenašla a ruční bomby vyrobené z materiálů z dynamitové dílny bývalého lékárníka ( výbušná rtuť , pyroxylin , nitroglycerin atd.) vykonaly svůj smrtící čin, vrženy na suverén I. I. Grinevitsky a N. I. Rysakov , pracovali a ukončili život Alexandra II [37] [51] [17] [52] [7] . Samotné vrhací projektily v množství 4 kusů však podle vzpomínek Narodnaja Volja A. V. Jakimova-Dikovskaja a manželky M. R. Langanse nebyly vyrobeny v bytě Frangoliho, ale okamžitě v bytě Narodnaja Volja G. P. Isaeva . v noci před pokusem o atentát 1. března [ 53] [K 7]

Po atentátu na císaře 1. března Franjoli a Zavadskaja z rozhodnutí výkonného výboru (na tom trval L.A. Tikhomirov) odjeli na Kavkaz léčit Andreje. Na podzim téhož roku, po ošetření minerálními vodami , se manželé Frangoliovi vrátili do Moskvy, kde byla opět obnovena propaganda mezi dělníky. Kromě toho se Andrej Afanasjevič a Evgenia Florianovna ujali organizace „Křesťanského bratrstva“ – tajného spolku založeného Narodnajou Voljou, který si dal za úkol vést propagandu mezi sektáři , schizmatiky a dalšími odpůrci oficiální církve [37] . O svém zájmu o tuto kategorii věřících hovořil Andrej ve svém dopise ze Solvyčegodska bratrům Nikolajovi a Timoteovi [41] . Tiskárna „Křesťanského bratrstva“ se nacházela ve Franjoliho moskevském bytě. Jak však napsal Nikolaj Morozov, veškeré pokusy o navázání vztahů s pronásledovanými schizmatiky k ničemu nevedly [37] .

Emigrace a smrt

Celou tu dobu se Evgenia Zavadskaya nepřestala starat o svého nemocného manžela. V roce 1882 začalo masové zatýkání mezi Narodnaja Volya v Moskvě, takže Frangoli byl nucen znovu odejít na jih. V Saratově nějakou dobu udržovali vztahy s V. P. Degaevem , mladším bratrem S. P. Degaeva . Dvojitý agent Sergej Degajev později předal Veru Fignerovou četníkům. V Charkově se Frangoli a Zavadskaja setkali s VN Fignerem. Vzhledem k tomu, že osazenstvo „Narodnaja Volya“ v této době velmi prořídlo, měla Věra Nikolajevna v úmyslu dát manželům nový úkol večírku, ale vzhledem k těžkému stavu Andrei byla nucena svůj záměr opustit. Soudruzi A. A. Franjoli a E. F. Zavadskoy dlouho přesvědčovali manžele, aby opustili Rusko a odešli do zahraničí hledat nezbytnou léčbu, ale Andrei odmítal myšlenku opustit Rusko až do poslední chvíle. Teprve když byla v únoru 1883 zatčena Věra Fignerová, poslední prominentní představitelka Narodnaje Volje a přítelkyně Evgenia Zavadské od jejich společných studií na univerzitě v Curychu, rozhodli se manželé dočasně opustit Rusko [54] .

Díky úsilí Jevgenije Zavadské, které se podařilo zorganizovat nerušené překročení ruských hranic dvěma revolucionáři, kteří byli v ilegálním postavení, se jim podařilo na jaře 1883 odejít do Švýcarska a usadit se v Ženevě . Při převozu nemocného Andreje na silnici měl zlomenou ruku. Předtím měl zlomenou nohu. Andrei nemohl udělat jediný neopatrný pohyb, aniž by riskoval poškození jeho křehkých kostí. N. A. Morozov uvádí, že v Ženevě se u Andreyho objevila vodnatelnost nohou a zápal plic v plicích [54] . Podle jiných zdrojů byla u pacienta diagnostikována srdeční choroba a plicní tuberkulóza [55] . Veškerý život se pro Andreje Afanasjeviče pomalu vytrácel a pro Jevgenii Florianovnu muka ze ztráty milovaného manžela, ale oba revolucionáři stoicky snášeli zkoušky, které jim připadly. 6. srpna 1883 zemřel A. A. Frangoli. Jeho žena neunesla smutek a ještě téhož dne si vzala smrtelnou dávku opia [54] . V poznámce o sebevraždě napsala, že tak učinila se souhlasem svého manžela [55] . Lev Tichomirov zveřejnil nekrolog pro dva revolucionáře v emigrantském Bulletinu Narodnaja Volja . Na smrt manželů reagoval emigrantský list Common Cause [54] článkem „Dvě rakve“ .

Původ rodu Frangoli. Rodina a bratři

Kromě nedorozumění s datem smrti otce Afanasyho Dmitrieviče, který zemřel buď před vstupem Andreje do ústavu, nebo po něm, obsahuje biografie A. A. Franzholiho několik dalších rozporů. Mezi nimi je národní identita všech Franjoli, jejich kořeny v Rusku i v zahraničí; datum narození matky Elizabeth Ivanovna; rodinné mýty o původu Franjoli od Garibaldiánů atd. Lev Tikhomirov ve svých pamětech o Franjoli napsal: „Andrei Franjoli byl původem jižan – buď z Chersonu, nebo z Kremenčugů , velmi smíšený kmen a dokonce si ponechal rakouské občanství. Ale podle jeho představ to byl čistý maloruský muž. […] Jeho jazyk sám si zachoval jihoruský přízvuk a lidové fráze a výrazy, způsob myšlení a sympatie – všechno bylo maloruské “ [48] . S. L. Chudnovskij, který se s Andrejem Afanasjevičem blízce znal od roku 1869, hlásil: „Franjoli byl po otci i po matce Ital , původem z Itálie podléhající Rakousku , a nejen jeho otec, ale i sám Andrej zůstal (což druhého velmi rozrušilo) Rakušanem. poddaných, ačkoliv byl Andrej duší i tělem nejoddanějším synem Ruska, miloval ji až k sebezapomnění...“ [56] . Nikolaj Konstantinovič Bukh , populistický revolucionář, který se v roce 1878 setkal v Oděse s A. A. Franjolim, ve svých Pamětech napsal, že „zde viděl Franjoliho, křehkého, živého Žida“ [57] . Osvědčení obžalovaného Frangoliho u soudu 193. uvádí, že jeho státní příslušnost je italská [58] .

Moderní badatel A. M. Molodtsov se obrátil na údaje archivů Odessa a Cherson a zjistil následující podrobnosti. Charakteristické italské příjmení Frangoli by ve skutečnosti mohlo skrývat nadnárodní kořeny. Chersonští obchodníci s podobnými příjmeními žili ve městě od roku 1800. Poddaní císařů Ivana a Dmitrije Franzholiho, možná bratři, jsou uváděni buď jako podkoní, nebo jako nejlepší muži, nebo jako otcové, zatímco cizí příjmení faráři zkomolují buď ve francouzštině, nebo v řečtině nebo po osmanském způsobu. : Franzhol, Franzhola, Franzhol, Frangoli, Franopoli, Franjoglu. Ivan Franjoli je uváděn jako syn Fjodora Franjoliho, ale větev Andrey pochází z Dmitrijova předka. Ivan Franjoglu (v roce 1828 byl zmíněn jako Ivan Franopol) v roce 1810 se oženil s Domnou Serbinovou. V roce 1816 vystupuje jako ručitel ženicha cizí Řek Ivan Franjoli a v roce 1824 zahraniční obchodníci Ivan Franzoli a Dimitri Franzoli společně v roce 1824 jako ručitelé nevěsty. Dmitrij byl třikrát ženatý, mezi jeho nevěstami nebyla jediná Italka, Afanasy Dmitrievich, otec Andreje Afanasyeviče, se narodil z jedné z jeho manželek. Ve všech případech je uveden údaj o cizím občanství Ivana a Dmitrije, nejčastěji se uvádí, že tito dva lidé jsou Caesarovými poddanými, tedy poddanými Rakouského císařství, tomu se začalo říkat Rakousko-Uhersko o něco později [5] .

Shrnutím těchto poněkud chaotických informací dospívá badatel k závěru, že Chersonští Frangoli, stejně jako mnoho dalších obyvatel mladého a mnohonárodnostního Chersonu, obývaného přistěhovalci z celé Evropy a Malé Asie, měli nejasné, možná řecko-osmanské nebo řecké- Italské nadnárodní kořeny. Molodtsov zároveň poznamenává, že není důležité ani tak to, kdo byli jejich předkové, Řekové nebo Italové, ale skutečnost, že během období dlouhého pobytu v Rusku se do značné míry asimilovali s místním obyvatelstvem, když ztratili jazyk, rodinné vazby. s údajnými příbuznými v Rakousko-Uhersku neměli žádné doklady potvrzující jejich příslušnost k některému z panství Rakousko-Uherska a v roce 1879 odmítl generální konzul Rakouska-Uherska v Oděse přijmout mladší bratry Franjoli, když dočasný oděský gubernátor E. I. Totleben je zamýšlel vyhnat do Rakousko-Uherska [36] .

Odraz osudu Andrey Frangoli v literatuře

Z příběhu "Dům na Volze" S. M. Stepnyak-Kravchinsky

Nebylo času nazbyt. Ještě hodinu jízdy – a otevře se před ním černá ústa vězení, odkud se snad nikdy nedostane na světlo boží.<...>
Oboje dveře byly zamčené, to věděl. Ale okno pro něj bylo dost široké. Sklonil sklenici. Hluk a řev vlaku vtrhl do vozu spolu s proudem čerstvého vzduchu.<…>
Když ale sklonil hlavu a podíval se přímo pod vlak, byl zděšen. Půda, která se vpředu rychle snášela pryč, se sem řítila ohromující rychlostí. Kameny, pražce – vše se slilo do jednoho souvislého, zuřivého, smrtícího proudu.<…>
Mladík bez dalšího ztrácení minuty sklouzl dolů a visel na pravém lokti nad černou náhlou propastí. Pocítil závrať ze strašlivého řevu, víru, který ho dusil kouřem a zasáhl ho do obličeje malými žhavými uhlíky. Vlak v tu chvíli odbočoval doprava. Byl odtažen od okna. Ještě okamžik a omdlel by. Ale jeho hlava se pevně držela pokynů, které si dával, když přemýšlel o svém zoufalém plánu. Pravou nohou našel opěrný bod a držel se co nejdále ve směru vlaku, okamžitě postrčil rukou a nohou vpřed a letěl do vesmíru...

Na začátku příběhu S. M. Stepnyaka-Kravchinského „Dům na Volze“ (1889) jeho hlavní hrdina Vladimir Petrovič Volgin prchá před četníky z jedoucího vlaku, podobně jako Andrey Franzholi při cestě z oděské věznice. do petrohradského vězení. Tento fiktivní příběh však nebyl dokumentárním popisem celého života Andreje Afanasjeviče: obraz Vladimíra Volgina byl kolektivní. Podle literárního kritika Jevgenije Taratuty vstřebal především rysy Nikolaje Morozova , pouze epizoda seskoku z vlaku se ukázala jako odepsaná z biografie Andreje Franjoliho a četnická prohlídka v domě Prozorových s cíl zatčení hlavního hrdiny byl inspirován autobiografickými motivy samotného spisovatele [59] . S. M. Stepnyak-Kravchinsky a A. A. Frangoli byli přátelé z okruhu Čajkovců. Kromě fiktivního příběhu „Dům na Volze“ věnoval revoluční spisovatel osudu svých přátel dokumentární esej „Andrei Frangoli a Evgenia Zavadskaya“, napsaný v originále v ruštině a italštině a dosud nepublikovaný v rukopise [ 60] [61] .

Literární pseudonym A. Volgin , vypůjčený jak z románu N. G. Černyševského "Prolog", tak z povídky S. M. Stepnyaka-Kravčinského "Dům na Volze", později použil vůdce ruských sociálních demokratů G. V. Plechanov . Velkou kapitolu A. A. Franjolimu a E. F. Zavadské věnoval ve svých pamětech „Stíny minulosti“ také vůdce Narodnaja Volja Lev Tichomirov, který se nazývá „Revoluční elegie“. V něm se smutkem a touhou vzpomínal na smutný osud těchto dvou lidí: „Andrei Frangoli a Evgenia Zavadskaya vystupují jako jakési tajemné, smutně submisivní stíny. Chci jim jen říct: proč šeptáš tak tiše, proč to neřekneš hlasitěji, proč jsi žil a chřadl a našel jsi někde, kam jsi se nedostal sem, mezi nás? Pamětník poznamenal, že oba revolucionáři byli velmi dobří lidé a měli všechno, aby za sebou zanechali nějakou vzpomínku. Ale jejich život je u konce a „není za ním nic rozeznat, kromě mlhavého svítícího pruhu bez určitého obsahu, ačkoli je to stále pruh světla, nikoli tma“ [48] .

Pod vlastním jménem je Andrei Franjoli zobrazen v dokumentárních vyprávěních P. A. Koshela „Historie ruského terorismu“ (1995), V. A. Prokofjeva „Andrey Željabov“ (2012), A. P. Poljakova „Obři soumraku“ (2011). Jaroslavlský a leningradský spisovatel V. N. Družinin věnoval esej „Rodina Garibaldiánů“, kterou vydal v roce 1982 v časopise Neva , rodině Frangoli . Když mluvil o bratrech a sestrách Franjoli, spisovatel se podle A. M. Molodtsova dopustil mnoha nepřesností a v některých případech jednoduše uvedl nesprávné informace. V. N. Družinin tedy tvrdil, že Andrej, Nikolaj, Timofej a Dmitrij Franzholi se stali aktivními členy strany Narodnaja Volja , přáteli Sofie Perovské , Andreje Željabova a Nikolaje Morozova [62] , zatímco pouze Andrej Franzholi a jeho manželka byli Jeňa Narodnaja Zavadnaja Volja zbytek bratrů byl zatčen ještě před vznikem „Narodnaja Volya“. V. N. Družinin poprvé reprodukoval legendu o zapojení otce Andreje Afanasjeviče Frangoliho do garibaldského hnutí a o útěku Afanasyho Dmitrieviče z Terstu na Krym a poté do Chersonu, což údajně znamenalo počátek italské rodiny Franjoli v Rusku. Tuto legendu o „garibaldském“ původu rodiny Franjoliových později převzal historik R.S. Shilyaeva, ale je nesporně v rozporu se skutečností, že všechny děti Athanasia Franjoliho v letech 1848 až 1863 se narodily a žily v Rusku a ne nechte to kdekoli [63] [64] .

Charakterové rysy a vzhled

Způsobem myšlení a povahou řeči - maloruština . Podle kolegů je Frangoli hluboký idealista , žije pravdu, hledá pravdu a věří v ni .

Komentáře

  1. ↑ Shilyaeva Roza Spiridonovna, vedoucí vědecká pracovnice, později zástupkyně ředitele Státního archivu Kirovské oblasti .
  2. ↑ Andrei Frangolimu nemohla bránit smrt jeho otce, ale bolestná absence jeho právní způsobilosti.
  3. ↑ A. A. Kunkl, citující N. A. Morozova, zároveň opravuje svůj citát. Poslední Morozovova věta v Kunklově převyprávění zní takto: "Bylo to mezi Oděsou a Baltou poblíž stanice Razdelnaja ." Kunklovo zkreslení pramene lze vysvětlit tím, že historicky se silnice nazývala nikoli Oděsa-Balt, ale Oděsa-Parkanskaja a Oděsa-Balta, což souviselo s výstavbou trati Oděsa-Balta .
  4. ↑ Novodobý ruský badatel Nikolaj Ravilevič Slavnitskij, kandidát historických věd a hlavní vědecký pracovník St. Petersburg State Museum of Art tvrdí, že když se definitivně rozhodlo o osudu rakouského poddaného Franjoliho, mělo ho poslat do zahraničí, ale kvůli odmítnutí rakouských úřadů přijmout Andreje Afanasjeviče v Rakousko-Uhersku, k takovému vyhoštění nedošlo [34] . Toto tvrzení je v rozporu se skutečností, že v květnu 1879 Frangoli osobně požádal, aby byl vyslán do zahraničí, a tato žádost byla kategoricky zamítnuta. Aniž by uvedl nějaké argumenty ve prospěch této verze, vědec možná extrapoluje situaci s mladšími bratry Timofeyem , Nikolajem a Dmitrijem na svého staršího bratra Andrei. Takové vyhnání mladších bratrů se předpokládalo v roce 1879 a jeho iniciátorem byl tehdy dočasný oděský generální guvernér E. I. Totleben [35] . A generální konzul Rakouska-Uherska v Oděse skutečně odmítl přijmout mladší bratry Franjoli na hranici s Rakousko-Uherskem [36] .
  5. ↑ Andrey Frangoli má v tomto případě na mysli epizodu s vraždou náčelníka četnického sboru a vedoucího III. oddělení, člena Státní rady N. V. Mezentsova. Mezentsov byl zabit 4. srpna (starý styl) 1878 v Petrohradě. Vrahem N. V. Mezentsova, s nímž byl A. A. Frangoli zmaten, byl ve skutečnosti S. M. Stepnyak-Kravchinsky .
  6. ↑ Chersonská Marusya je možná Maria Maksimovna Kovaleva, která bydlela v Chersonu ve vedlejší místnosti s Andrejem Frangolim, neúspěšně skrývala revoluční brožury a pak vzala vinu za jejich skladování.
  7. ↑ V knize V. E. Kelnera „1. března 1881. Poprava císaře Alexandra II. “role Andreje Frangoliho v pokusu o atentát na Alexandra II. není nijak kryta a jeho jméno není zmíněno ani jednou. Říká se pouze, že k 1. březnu „byl již dávno předem připraven výbušný materiál, výbušné želé atd.“ a „všechny projektily byly nakonec připraveny v bytě na Vozněsenském prospektu za proveditelné pomoci V. N. Fignera. Střely se skládaly z válcových plechových krabic s výbušným želé o hmotnosti 5-6 liber a systému rozněcovačů. Kibalchich bydlel v Ligovce , 83, apt. 1, ale nebyla tam žádná dílna.“ O existenci dynamitové dílny ve Franjoliho bytě tak věděl velmi úzký okruh lidí.

Poznámky

  1. ↑ Andrey Afanasevich Frangoli // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. - M .: Sovětská encyklopedie , 1969. - T. 23. - S. 1825.
  2. ↑ 1 2 TSB, 1977 , 27, s. 1825.
  3. ↑ SIE, 1974 , 15, s. 258.
  4. ↑ Gertsenko č. 36, 2019 , str. 128.
  5. ↑ 1 2 3 Gertsenko č. 35, 2019 , str. 74.
  6. ↑ 1 2 3 Kunkl, 1930 , str. 7.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Slavnitsky, 2015 , str. 76-79.
  8. ↑ Chudnovsky, 1907 , s. 218.
  9. ↑ 1 2 3 4 Eseje, 1981 , str. 10-11.
  10. ↑ 1 2 Chudnovsky, 1907 , s. 224-225.
  11. ↑ Mezhov V.I. Literatura ruské pedagogiky, metodologie a didaktiky z let 1866-1872 včetně // ​​Materiály k dějinám veřejného školství v Rusku: Ročník 7. - Petrohrad. , 1874. - T. 3. - S. 419.
  12. ↑ Chudnovsky, 1907 , s. 225-226.
  13. ↑ 1 2 3 Frangoli // Velká encyklopedie. Slovník veřejných informací o všech oborech vědění :  Mendelssohn - Frazibul / Yuzhakov S.N. - Petrohrad.  : Nakladatelství spolku "Osvícení" , 1909. - T. 22 (přídavné). - S. 620-621. — VIII+680 s.
  14. ↑ Shilyaeva, 1990 , s. 37-40.
  15. ↑ Morozov, 1907 , s. 283.
  16. ↑ 1 2 3 4 Morozov, 1907 , str. 284.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Michajlov, 1963 , str. 84-90.
  18. ↑ 1 2 Charushin N. A. O vzdálené minulosti  : Ze vzpomínek na revoluční hnutí 70. let. 19. století : [ arch. 9. července 2021 ]. — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M  .: Myšlenka, 1973. - S. 161, 357. - 407 s.
  19. ↑ Revoluční populismus 70. let 19. století: Sbírka listin a materiálů: ve 2 svazcích  / Zakharina V.F. - Akad. vědy SSSR. Historický ústav. Hlava. archiv. např. SSSR. Centrum. Stát archiv Říjnové revoluce, vyšší. státní orgány. úřady a státní orgány. administrativa SSSR. - M  .: Nauka, 1964. - T. 1. 1870-1875. - S. 439. - 530 s.
  20. ↑ Kunkl, 1930 , s. osm.
  21. ↑ Sylvansky S. A. Knihovny starého Chersonu. - Cherson, 1928. - S. 13-15. — 32 s. - 100 kopií.
  22. ↑ Kunkl, 1930 , s. 8-9.
  23. ↑ Kunkl, 1930 , s. deset.
  24. ↑ 1 2 Kunkl, 1930 , str. jedenáct.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 Troitsky N. A. Velká propagandistická společnost a „jít k lidem“. Smrt Společnosti // První z brilantní galaxie  : Velká společnost propagandy 1871-1874: [ arch. 9. října 2020 ]. - Saratov: Nakladatelství Saratovské univerzity, 1991. - 312 s.
  26. ↑ Gertsenko č. 35, 2019 , str. 78.
  27. ↑ Kunkl, 1930 , s. 11-12.
  28. ↑ Kunkl, 1930 , s. 12.
  29. ↑ Buda, 1926 , str. 83.
  30. ↑ Kunkl, 1930 , s. 12-13.
  31. ↑ 1 2 3 Morozov, 1907 , str. 284-285.
  32. ↑ 1 2 3 Morozov, 1907 , str. 285-286.
  33. ↑ Kunkl, 1930 , s. 15-16.
  34. ↑ Slavnitsky N.R. Účastníci „odchodu k lidem“ v exilu v severních provinciích Ruska // Éra velkých reforem: historie a dokumentární dědictví  : Sborník vědeckých prací: [ arch. 9. července 2021 ] / Dunaeva N. V., Kashchenko S. G. - Sbírky prezidentské knihovny. - Petrohrad.  : Prezidentská knihovna, 2019. - Vydání. 4, kniha. 2. - S. 145-148. — 244 s. - (Elektronický archiv). - 25 kopií.  - ISBN 978-5-6042137-4-2 .
  35. ↑ DRDR, 1932 , str. 1849-1851.
  36. ↑ 1 2 Gertsenko č. 35, 2019 , str. 81.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 Morozov, 1907 , str. 288.
  38. ↑ 1 2 Kunkl, 1930 , str. 17.
  39. ↑ Kunkl, 1930 , s. 17-18.
  40. ↑ 1 2 Kunkl, 1930 , str. 19.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Koff, 1931 , str. 89-97.
  42. ↑ 1 2 Gertsenko č. 35, 2019 , str. 82.
  43. ↑ Koni, 1969 , str. 65-66.
  44. ↑ Kunkl, 1930 , s. 18-19.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 Slavnitsky, 2018 , str. 697-704.
  46. ↑ Kunkl, 1930 , s. 19-20.
  47. ↑ 1 2 Kunkl, 1930 , str. dvacet.
  48. ↑ 1 2 3 4 Tikhomirov, 2000 , str. 479-485.
  49. ↑ Filatov A. A. Chaikovtsy // Politický exil v Solvyčegodsku (polovina 19. - počátek 20. století)  : [ arch. 17. října 2020 ] / Repnevsky A.V. - Archangelsk: KIRA, 2019. - S. 31. - 160 s. - 600 výtisků.  - ISBN 978-5-98450-645-8 .
  50. ↑ Morozov, 1907 , s. 287.
  51. ↑ Kunkl, 1930 , s. 20-21.
  52. ↑ Gertsenko č. 35, 2019 , str. 85.
  53. ↑ Yakimova A. V. Pokus o atentát na Alexandra II // 1. března 1881. Poprava císaře Alexandra II  . : Dokumenty, paměti: [ arch. 19. října 2020 ] / Kelner V. E. - L .  : Lenizdat, 1991. - 384 s. - (Hlasy revoluce). - Publikováno podle: Yakimova A.V. Pokus o atentát na Alexandra II. M., 1927, str. 5-16.
  54. ↑ 1 2 3 4 Morozov, 1907 , str. 289.
  55. ↑ 1 2 Taratuta, 1973 , str. 299.
  56. ↑ Chudnovsky, 1907 , s. 225.
  57. ↑ Bukh N. K. Memoirs  / Kon F. Ya .. - M .  : Nakladatelství Všesvazové společnosti politických vězňů a exulantů, 1928. - S. 167. - 200 s.
  58. ↑ Příloha Troitsky N.A. Obžalovaní v politických procesech v Rusku 1871-1879 rr. // Carské soudy proti revolučnímu Rusku  : Politické procesy z let 1871-1880. : [ arch. 19. října 2020 ]. - Saratov: Saratov University Press, 1976. - 408 s.
  59. ↑ Taratuta, 1973 , s. 442.
  60. ↑ Taratuta, 1973 , s. 298-299.
  61. ↑ F. 1158 op. 1 jednotka hřbet 45 . Ruský státní archiv literatury a umění . Získáno 24. ledna 2021. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2021.
  62. ↑ Druzhinin V. N. Rodina Garibaldiánů // Neva. - 1982. - Březen. - S. 205.
  63. ↑ Gertsenko č. 35, 2019 , str. 99.
  64. ↑ Gertsenko č. 35, 2019 , str. 77, 99.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
V bibliografických katalozích