Frol a Laver - jezdci

Frol a Laver - jezdci

Flor, Laurus a archanděl Michael
Typ populární křesťan
v opačném případě Koňský festival, Koňský festival, Dozhinki a dosevki
Taky Flor a Laurus (církev)
Význam dokončení polních prací, odpočinek a pozornost ke koním
poznamenal východní Slované
datum 18. srpna  (31)
oslava jezdecké závody mezi vesnicemi
Tradice krmí koně čerstvým senem a ovsem, oplétají jim hřívy barevnými kousky, slouží modlitebním bohům svatým - patronům koní, pečou rituální sušenky - „koně“, „kopyta“; pomoc začíná
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Frol a Laver - jezdci ( Frolov den ) - den lidového kalendáře východních Slovanů , připadající na 18. srpna  (31) . Jméno pochází ze jmen křesťanských světců Flora a Laurus , kteří byli v obecné víře považováni za patrony koní. Rusové v tento den krmili koně do sytosti a nepracovali pro ně, nebylo zvykem koně sedlat ani na dostizích [1] .

Úcta svatých jako patronů koní byla ve slovanské tradici charakteristická především pro Rusy, částečně pro Bělorusy a v menší míře pro ukrajinské oblasti [2] .

Další jména dne

ruština Frolov den, Jezdci, Chrolov den, Froly, Frol-den, Flor a Laurus, Sv. Frola a Lavra [3] , Flor a Laurus - jezdci, Horse Festival [4] , Horse Festival [5] ; běloruský Koňský svatý [2] , Rabinavaya noc, Garabina noc [6] , Kapyty [7] , Khral a Yagor'e [7] .

Rituály a přesvědčení

V tento den ráno rolníci krmili koně čerstvým senem a ovsem, opletali jim hřívy barevnými cáry. Na některých místech bylo vody požehnaně [8] . Po mši byli za plotem kostela přivezení koně pokropeni svěcenou vodou . To podle rolníků „chrání koně před vším poškozením“: „Prosil jsem Frol-Lavra - počkejte, až budou koně dobří! [9] .

Majitelé své koně vyvedli na louku, očistili je, nakrmili ovsem z dlaně. Koně napájeli ze zimní čepice, do které vložili stříbrnou minci. Věřili, že to bylo právě toto "koně se stávají laskavějšími a nebojí se šlápnutí." Poté byla pod jesličky tajně umístěna stříbrná mince a přikryta slámou [10] . Pokud existovalo podezření, že kůň je nemocný, mohli si přečíst zápletku [11] :

Vstanu časně ráno, pozdě večer, vyjdu do silného větru, na lehký vzduch, vezmu si osika vitch [větev], půjdu k dobrému hostiteli pro poctivá hostina. Zpod levé nohy, zpod pravého kopyta to obtočím a zavážu - obejdu, aby to bylo stejné jako předtím, stále, čistší a lepší, aby už nebylo čulu, ať jsme kdekoli. jít.

Na některých místech se v tento den pořádaly jezdecké závody mezi vesnicemi. Obvyklé bylo také rituální pečení: v provincii Oryol - v podobě podkovy, v provincii Rjazaň - v podobě dvouhlavých koní [12] .

Od toho dne začala ve stepních provinciích „ pomoc “ – práce, kterou podnikala celá vesnice ve prospěch vdov a sirotků. Lidé říkají: "Hoď kus dřeva do vdova dvora." Na takových shromážděních se kosilo seno, sklízel chléb, hnojila pole, štípalo dříví a mlátily snopy. Všechna tato díla měla svá vlastní jména: polotushki, chrastítka, supryadki, nazmy, dřevníky, seníky . Pomoc od bohatých lidí byla doprovázena pamlsky. Pro dělníky pak byly na dvoře postaveny stoly s koláči nebo rohlíky, kádě s kaší, suleiky s vínem. Taková lahůdka pokračovala po celou dobu práce [13] .

Rčení a znamení

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Úsov, 1997 , s. 239.
  2. ↑ 1 2 Belova, 2012 , str. 399.
  3. ↑ Belova, 2012 , str. 399–400.
  4. ↑ Nekrylová, 1991 , s. 319.
  5. ↑ Kotovič, Kruk, 2010 , s. 236.
  6. ↑ Fіlalagіchny fakulta BDU .
  7. ↑ 1 2 Lozka, 2002 , str. 167.
  8. ↑ Sadyrová, 2009 , s. 127.
  9. ↑ Korintský, 1901 , str. 345.
  10. ↑ Grushko, 2000 , str. 262.
  11. ↑ Zabylin, 1880 , str. 389.
  12. ↑ Tultseva, 2000 , str. 201.
  13. ↑ Sacharov, 1885 , str. 112.
  14. ↑ Ugryumov, 1993 , str. 168.
  15. ↑ Nekrylová, 2007 , s. 421.
  16. ↑ Shangina, 2003 , str. 344.
  17. ↑ Mesyatseslov // Přísloví ruského lidu  : Sbírka přísloví, rčení, rčení, přísloví, jazykolamy, vtipy, hádanky, pověry atd. / ed.-comp. V. I. Dal . - 2. vyd. - M. , 1879. - T. 2. - S. 516.

Literatura

Odkazy

 Lidové svátky Slovanů