Město | |||
V bezpečí | |||
---|---|---|---|
צפָת | |||
|
|||
32°57′57″ s. sh. 35°29′54″ východní délky e. | |||
Země | Izrael | ||
okres | Severní | ||
starosta | Shuki Ohana | ||
Historie a zeměpis | |||
První zmínka | 73 našeho letopočtu | ||
Náměstí | 29 km² | ||
Výška nad hladinou moře | 900 m | ||
Časové pásmo | UTC+2:00 , letní UTC+3:00 | ||
Počet obyvatel | |||
Počet obyvatel | 36 094 lidí ( 2020 ) | ||
národnosti | Židé (85,8 %), ostatní (14,2 %) | ||
zpovědi | judaismus | ||
Digitální ID | |||
PSČ | 131XX | ||
zefat.muni.il/Pages/defa… | |||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Safed ( hebrejsky צפָת ; arabsky صفد - Ṣafad , v ruské tradici - Safed ) je město v Severním distriktu Izraele , jedno ze čtyř svatých měst pro Židy spolu s Jeruzalémem , Tiberias a Hebronem .
Nachází se v nadmořské výšce 900 m nad mořem, na vrcholu jedné z hor Horní Galileje . Vzdálenost do Haify - 75 km, do Tel Avivu - asi 160 km, do Jeruzaléma - asi 200 km. Z výšky, na které se město nachází, se otevírá překvapivě krásný výhled a na jihovýchodě můžete pozorovat jezero Tiberias , na západě Středozemní moře a na severu zasněžený vrchol Hermon .
Po masovém vyhnání Židů ze Španělska v roce 1492 a nuceném odchodu z Portugalska se sem nastěhovala celá galaxie nejslavnějších mystických rabínů , kteří uprchli před pronásledováním inkvizice , aby se vyhnuli konverzi na křesťanství . Mezi nimi byli kabalisté Moše Cordovero , kteří psali knihy v Safedu o skrytých stranách Tóry ; Rabbi Joseph Karo , který vytvořil základní kodex židovských zákonů „ Shulchan Aruch “; skladatel šabatové hymny " Lekha dodi " Shlomo Halevi Alkabets . Na konci roku 1569 nebo na začátku roku 1570 Yitzhak Luria dorazil do Safedu . Příliv sefardských Židů během 15. a 16. století, který vyvrcholil panováním sultánů Suleimana I. a Selima II ., proměnil Safed v globální centrum židovského vzdělání a regionální centrum obchodu [1] [2] . V 16.-17. století získal Safed slávu jako centrum kabaly neboli židovského mysticismu [1] . Do roku 1948 tvořili většinu obyvatel Arabové, kteří byli následně vyhnáni židovskými ozbrojenými skupinami v důsledku arabsko-izraelské války (1947-1949) .
Nedaleko Safedu se nachází četné hroby židovských mudrců minulosti. Jedním z nejznámějších je hrob Rashbiho, rabína Šimona bar Yochai a jeho syna. V den výročí jeho smrti - Lag B'Omer - 33. den po prvním dnu Pesachu přicházejí k jeho hrobu statisíce lidí se svými aspiracemi. Další hrob rabína Jonathana ben Uziel se nachází v místě zvaném Amuka.
Podle Knihy soudců byla oblast, ve které se Safed nachází, přidělena kmeni Neftali . [3] Legenda říká, že Safed byl založen synem Noema po potopě . [čtyři]
Safed je ztotožňován se Sefem ( Sepf ), opevněným židovským městem v Horní Galileji , které je zmíněno ve spisech římského židovského historika Josepha Flavia ( „Židovská válka“, Kniha 2, 20:6 ). [5]
V Jeruzalémském Talmudu je Safed zmiňován jako jedno z pěti vyvýšených míst, kde byly zapáleny ohně, aby ohlašovaly novoluní a svátky během Druhého chrámu . [6] Bylo to jedno z pevnostních měst, kde se usadili zelótští rebelové .
Město se objevuje v židovských pramenech z pozdního středověku . [4] Ve 12. stol. Safed bylo opevněné město v křižáckém království Jeruzalém , známé jako Safet . [4] V roce 1102 zde rytíři johanitského řádu ve snaze získat kontrolu nad strategickou výškou postavili velkou dvoustěnnou pevnost , jejíž výška dosahovala 28 metrů a na vnější zdi je 7 věží. Kolem této pevnosti se začalo rozvíjet město. Benjamin z Tudely , který město v té době navštívil, se nezmiňuje o jediném Židovi, který tam žil. [7] V roce 1240 Theobald Navarrský během své křížové výpravy do Svaté země vyjednával s muslimskými ajjúbovci z Damašku a Egypta a uzavřel s prvními proti druhému dohodu, podle níž Jeruzalémské království opět obdrželo samotný Jeruzalém plus Betlém , Nazaret a většina oblasti Galileje s mnoha templářskými pevnostmi , jako je Safet. [osm]
V roce 1260 prohlásil Baybars I. smlouvu za neplatnou kvůli francouzsko-mongolským spojenectvím namířeným proti muslimům a účasti křesťanů na tažení Mongolů na Blízkém východě a zahájil sérii útoků na pevnosti umístěné v této oblasti, včetně Safetu. . V roce 1266 vyhladil křesťanskou templářskou populaci a změnil město na muslimské pod názvem Safed nebo Safat . Samuel ben Samson, který město navštívil ve 13. století, se zmiňuje o existenci židovské komunity o nejméně padesáti lidech. [9] Podle al-Dimashkiho (který zemřel v Safedu v roce 1327), který napsal kolem roku 1300, Baybars srovnal starou pevnost se zemí a postavil „kulatou věž a nazval ji Kullah… Věž byla postavena ve třech patrech . Je vybavena zásobami, halami a vojenskými sklady. Pod tímto místem je umístěna jímka na dešťovou vodu, která stačí k zásobování posádky pevnosti od konce roku do konce roku. [10] Podle Abu'l-Fida byl Safed „městem střední velikosti. Má velmi pevně postavenou pevnost, která je dominantou jezera Tabariyya . Existují podzemní kanály, které přivádějí pitnou vodu k branám pevnosti... Její předměstí pokrývají tři kopce... Od doby , kdy Al Malik Ad Dahir dobyl tuto oblast od Franků , byla přeměněna na centrální stanici pro jednotky střežící celé pobřeží. města této oblasti. [jedenáct]
Ve středověku byla založena kurdská čtvrť, která existovala až do 19. století. [12]
Za osmanské nadvlády byl Safed hlavním městem stejnojmenného sanjaku , pokrývajícího většinu Galileje a táhnoucí se až k pobřeží Středozemního moře. Tento sandžak byl součástí Damašku až do roku 1660, kdy byl sloučen se sanjakem Sidonu do samostatného skaliska , jehož hlavním městem byl na krátkou dobu Safed. Konečně od poloviny 19. stol. to byla část vilayet Sidon . Ortodoxní sunnitské soudy rozhodovaly v Safedu o případech z Akbary, Ein al-Zeitunu a míst tak vzdálených, jako je Mezhdel Islim. [12]
Během přechodného období z egyptské na osmanskou tureckou nadvládu v roce 1517 byla místní židovská komunita vystavena krutým útokům, vraždám a rabování, když se marginalizovaní místní šejkové pokoušeli znovu získat kontrolu poté, co je zbavili moci přicházející Turci. Během pozdního mamlúckého období v letech 1525-1526 tvořilo obyvatelstvo Safedu 633 muslimských rodin, 40 muslimských mládenců, 26 věřících muslimů, 9 postižených muslimů, 232 židovských rodin a 60 rodin vojáků. [13] V letech 1553-1554. Populace sestávala z 1 121 muslimských domácností, 222 muslimských svobodných, 54 muslimských náboženských vůdců, 716 židovských domácností, 56 židovských svobodných a 9 postižených osob. [čtrnáct]
V roce 1577 Eliezer Ashkenazi a jeho syn Isaac z Prahy instalovali v Safedu hebrejskou tiskárnu. [6] Byl to první tiskařský stroj v celé Osmanské říši. [15] V roce 1584 bylo ve městě registrováno 32 synagog . [16]
Hospodářská recese, která začala po roce 1560, a dekrety o exilu z roku 1583 zdevastovaly židovskou komunitu. Místní Arabové zaútočili na zbytek a dvě epidemie v letech 1589 a 1594. způsobil ještě větší škody židovské přítomnosti. [17]
Po celé 17. stol Židovské osady v Galileji utrpěly hospodářský a demografický úpadek a Safed nebyl výjimkou. Kolem roku 1625 Kwarezmi mluvil o tom, že město je obýváno „především Židy, kteří měli vlastní synagogy a školy a na jejichž živobytí darovali Židé z jiných částí světa“. [18] V roce 1628 se město dostalo pod nadvládu Drúzů a o pět let později bylo znovu dobyto Osmany. V roce 1660, během nepokojů, které následovaly po smrti Mulhim Ma'ana, drúzové zničili Safed a Tiberias a do roku 1662 se do Safedu vrátilo jen několik bývalých židovských obyvatel. Protože nedaleký Tiberias zůstal několik desetiletí opuštěný, Safed získal klíčové postavení mezi židovskými komunitami v Galileji. Říká se, že v roce 1665 se ve městě objevilo hnutí Shabtai Cvi .
V roce 1742 vypuknutí moru zdecimovalo obyvatelstvo a zemětřesení na Středním východě v roce 1759 zanechalo město v troskách a zabilo 200 jeho obyvatel . Vdechněte komunitě život. [dvacet]
V roce 1812 další mor vyhladil 80 % židovské populace a v roce 1819 byli zbývající židovští obyvatelé zajati guvernérem Akkonu Abdullahem Pašou za výkupné. V období egyptské nadvlády město zažilo prudký úpadek, zvláště tvrdě zasažena byla židovská komunita. Během velkého pogromu v Safedu v roce 1834 byla velká část židovské čtvrti zničena rebelujícími Araby, kteří město na mnoho týdnů plenili.
V roce 1837 bylo v Safedu asi 4000 Židů. [21] Zemětřesení v Galileji v roce 1837 bylo pro židovské obyvatelstvo obzvláště katastrofální, protože židovská čtvrť se nacházela na svahu. Zabila asi polovinu celé populace. [21] Z 2158 zemřelých obyvatel bylo 1507 osmanských poddaných. Jižní, muslimský sektor města utrpěl mnohem menší zničení. [22]
V roce 1838 drúzští rebelové na tři dny vyplenili město a zabili mnoho Židů.
V roce 1840 byla obnovena osmanská nadvláda. V roce 1847 mor zasáhl Safed znovu. V druhé polovině 19. stol židovská populace vzrostla kvůli imigraci z Persie , Maroka a Alžírska . Moshe Montefiore navštívil Safed sedmkrát a financoval přestavbu velké části města. Téměř všechny starověké památky Safedu však byly zničeny zemětřesením.
Velkou politickou silou v Safedu byla rodina Kaddurů. Na konci osmanské nadvlády tato rodina vlastnila 50 000 dunamů . Tato nemovitost zahrnovala osm vesnic kolem Safed. [23]
Safed byl centrem podoblasti Safád.
Během období britského mandátu Palestiny zůstal Safed smíšeným městem a etnickým napětím mezi Židy a Araby během 20. let 20. století. rostl. Když v roce 1929 vypukly palestinské nepokoje , Safed a Hebron se staly hlavními střety. Během pogromu 29. srpna 1929 místní Arabové zabili 18 až 21 Židů včetně žen a dětí a až 80 jich bylo zraněno. 200 domů na hlavní židovské ulici ve městě bylo vyrabováno a zapáleno. [24]
Během arabského povstání v letech 1936-1939. Haganah a sebeobranným silám vytvořeným židovskými obyvateli města se podařilo ochránit asi 2000 Židů ze Safedu, ale ne všechny. 13. srpna 1936 se Arabům podařilo vstoupit do domu na Ungerově ulici ve staré židovské čtvrti, kde se celá rodina sešla na večeři, a zmasakrovat tam. Zabili 36letého Altera, písaře Tóry, a jeho děti: 9letého Jaffa, 7letého Chavu a 6letého Abrahama [25] .
Nathan Shor ve své knize The History of Safed cituje vzpomínky svědků, kteří se shromáždili na místě činu: [25]
Podle plánu Organizace spojených národů na rozdělení Palestiny byl Safed zahrnut do té části Palestiny, která byla přidělena židovskému státu navrženému plánem. [26]
Na začátku arabsko-izraelské války v letech 1947-49. město bylo domovem asi 1700 Židů, většinou náboženských a starých lidí, a asi 12 000 Arabů. [4] V únoru 1948 zaútočili muslimští Arabové na židovský autobus, který se snažil dostat do Safedu, a městská židovská čtvrť byla obléhána muslimy. Britská vojska tam umístěná nezasáhla. Podle Martina Gilberta začaly docházet zásoby jídla. „Dokonce i voda a mouka zoufale chyběly. Každý den se útočící Arabové přibližovali k srdci židovské čtvrti a systematicky vyhazovali do povětří židovské domy, jak postupovali do centrální části. [27]
16. dubna, ve stejný den, kdy britští vojáci evakuovali Safed, se 200 místních arabských milicionářů, podporovaných více než 200 vojáky Arabské osvobozenecké armády , pokusilo převzít městskou židovskou čtvrť. Byli odraženi židovskou posádkou asi 200 bojovníků Haganah, mužů a žen, posílených četou Palmach . [28]
Arabská osvobozenecká armáda plánovala dobýt celé město na 10. května a v očekávání této události umístila dělostřelectvo na kopec sousedící s židovskou čtvrtí a začala jej ostřelovat. [29] 6. května proběhl v rámci operace Yiftah pozemní útok Palmachu na arabskou část Safedu. Prvním krokem v plánu Palmachu na dobytí Safedu bylo zajištění koridoru přes hory obsazením arabské vesnice Birya. [30] 3. praporu se nepodařilo dobýt hlavní cíl, „citadelu“, ale „vyděsil“ arabské obyvatelstvo natolik, že vyvolal další útěk, stejně jako naléhavé výzvy k vnější pomoci a pokus o dosažení příměří. [31]
Generální tajemník Ligy arabských států Abdul Rahman Hassan Azzam tvrdil, že cílem Plan Dalet bylo vyhnat arabské vesničany podél syrských a libanonských hranic, zejména ze silnic, po kterých mohly arabské pravidelné jednotky vstoupit do země. Poznamenal, že Acre a Safed jsou ve zvláštním nebezpečí .[32] Volání o pomoc však bylo ignorováno a Britové - nyní méně než týden od konce mandátu pro Palestinu - také nezasáhli, aby zabránili druhému a závěrečný útok Hagany, který začal večer 9. května minometnou palbou na klíčové body v Safedu. Po palebném výcviku pěchota z Palmachu v kruté bitvě dobyla citadelu, Bejt Šalvu a policejní pevnost ( tegart ) – tři dominantní budovy Safedu. Během 10. května pokračovaly minomety Haganah v bombardování arabských oblastí, což způsobilo požáry v určené oblasti a polních skladech paliva, které v důsledku toho explodovaly. „Palmach ‚záměrně ponechal otevřené únikové cesty pro obyvatelstvo, aby ‚stimuloval‘ jejich exodus...‘“ [33] Podle Gilberta „Arabové ze Safed začali odcházet, včetně velitele arabských sil Adiba Shishakli ( pozdější premiér Sýrie).Po izolaci policejní pevnosti na hoře Canaan její obránci bez boje ustoupili.Pád Safedu byl ranou pro arabskou morálku v celém regionu...Zatímco invaze do Palestiny pravidelnými arabskými armádami bylo považováno za nevyhnutelné (jakmile Britové po 11-12 dnech konečně odešli) – mnoho Arabů věřilo, že opatrnost vyžaduje, aby tato místa opustili, dokud Židé nebudou poraženi a nebudou se moci vrátit do svých domovů [34] .
Asi 12 000 (některé odhady 15 000) uprchlo ze Safedu a stalo se „těžkým břemenem arabské vojenské kampaně“. [35] Mezi nimi byla rodina prezidenta Palestinské národní správy Mahmúda Abbáse ( Abu Mazena ), narozeného v Safedu. [36] Abu Mazen později vzpomínal: [25] [37]
V roce 2012 Abbás veřejně prohlásil: „Jednou jsem navštívil Safed. Chci vidět Safed. Mám právo to vidět, ale ne tam žít." [38]
K 11. květnu 1948 bylo město zcela pod kontrolou židovských polovojenských jednotek. [4] Zbytek arabské populace města byl vystěhován [39] .
V roce 1974 bylo 102 židovských izraelských školáků ze Safedu zajato během školního výletu skupinou palestinských militantů z Demokratické fronty pro osvobození Palestiny . Děti spaly ve škole v Ma'alotha. V tom, co se stalo známým jako Ma'alothský masakr , bylo 22 těchto školáků mezi těmi, které vetřelci zabili.
Během 90. let a začátkem 20. století. město přijalo tisíce židovských přistěhovalců z Ruska a Etiopie ( Beta Israel ). [40]
V červenci 2006 zasáhly Safed rakety vypálené Hizballáhem z jižního Libanonu, zabily jednoho člověka a několik zranily. Mnoho obyvatel bylo z města evakuováno. [41] 22. července byli při raketovém útoku zraněni čtyři lidé.
Nyní je Safed převážně židovským městem se smíšenými náboženskými a světskými čtvrtěmi; je domovem malého počtu ruských křesťanů a maronitů . Město si zachovalo svůj jedinečný status centra židovské vzdělanosti; [40] Dnes je v Safedu četné fungující synagogy a ješivy . Safed je známý svou kolonií umělců, galeriemi a dílnami, které vystavují práce místních mistrů. Na území kolonie umělců se nacházejí v židovském světě známé synagogy, svědčící o rozkvětu židovské kultury ve městě před půl tisíciletím, kdy byl Safed jedním ze světových center kabaly.
Ve městě je nedostatek pracovních míst, na jihu města se nachází průmyslová zóna, reprezentovaná továrnou B&B a Straussovou továrnou a také malý počet soukromých dílen.
Největším zaměstnavatelem v kraji je lékařské centrum (nemocnice) Živ .
Sýrové mlékárny v okolí Safedu jsou známé svým polotvrdým sýrem Safed .
Safed každoročně pořádá World Safed Klezmer Music Festival [42] , největší na světě v tomto hudebním žánru.
Podle Izraelského ústředního statistického úřadu byla populace na začátku roku 2020 36 094 [43] .
Graf růstu populace Safed: [44]
Přirozený přírůstek populace – 4,2 %.
Imatrikulační list (2018-2019) získává 48,2 % studentů .
Průměrná mzda za rok 2018 je 5 842 šekelů .
Pohled na moderní Safed
Pohled na staré město Safed
Domy ve starém městě
Knaan area křižovatka poblíž centrálního autobusového nádraží
Jeruzalémská ulice
Ulice v centru starého Safedu
Parkování u parku a tvrze
Pole u vjezdu do Safedu
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
judaismu | Svatá místa v|||
---|---|---|---|
Místa | |||
hrobky | |||
čtyři svatá města |