Schumacher, Petr Vasilievič

Peter Vasilievich Schumacher
Datum narození 6. (18.) srpna 1817( 1817-08-18 )
Místo narození Narva
Datum úmrtí 11. května (23), 1891 (73 let)( 1891-05-23 )
Místo smrti Moskva
Státní občanství  ruské impérium
obsazení básník , herec , úředník , manažer
Směr satira , humor , parodie , obscénní poezie
Žánr básně malých forem, básně , ódy
Jazyk děl ruština
Funguje na webu Lib.ru
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Pjotr ​​Vasilievich Schumacher ( 6.  [18] srpna  1817 , Narva [1]  - 11. května  [23],  1891 , Moskva ) - ruský satirik básník , parodista a humorista . Schumacher získal svou nejtrvalejší slávu díky anonymní sbírce obscénní (nebo hanebné) poezie , která mu byla připisována Mezi přáteli, poprvé publikovaná v Lipsku a Výmaru v roce 1883. [2]

Životopis úředníka

Pyotr Vasilievich Schumacher ( původem Dán ) německo-polské krve. Jeho předci se usadili v Rusku za dob cara Alexeje Michajloviče . Pradědeček vlastnil lékárnu v Moskvě . Jeho otec, účastník války v roce 1812 , se jako pobočník hraběte Jegora Kankrina dostal do Paříže a během návratu z Evropy se oženil s Polákem Chlobysevichem, budoucí matkou básníka.

Peter Schumacher se narodil 6. srpna 1817 v Narvě , jeho kmotrem byl budoucí ministr financí hrabě Kankrin, který později (ve 30. letech 19. století ) zaštítil i jeho první kroky ve službě (jako úředník vojenského ministerstva a ministerstva financí ). [2] Nejprve Peter Schumacher studoval v Orsha v jezuitském Conquite a poté na St. Petersburg Commercial School. Na konci kurzu vstoupil na malou pozici na ministerstvu války, ale brzy se přesunul na finanční oddělení jako „úředník pro psaní“ do Jacobsona.

V roce 1835 se služebně přestěhoval na Sibiř . Ve 40. letech 19. století se krátce vrátil do Petrohradu , ale odešel do důchodu, aby vstoupil do soukromých služeb správce zlatých dolů Bazilevskij, Rjumin a Benardaki. Mimochodem, během služebních cest do dolů se Schumacher setkal s Decembristy více než jednou , což dále posílilo jeho ostře kritický pohled na moderní ruskou realitu.

Tehdy, ve čtyřicátých letech, začal Schumacher psát poezii, ale první úspěchy a sláva se mu dostavily až koncem padesátých a začátkem šedesátých let.

Během své práce v dolech si Schumacher vydělal kapitál a oženil se s vdovou po kupci Alexandrou Petrovnou Pren a počátkem 50. let 19. století po rezignaci na pozici ředitele se znovu vrátil do Petrohradu. Když opustil službu jako zcela bohatý muž, v letech 1853-1854 se Schumacher a jeho žena vydali na cesty po Evropě (navštívili Francii, Itálii a Německo). Po návratu ze zahraničí se v roce 1855 usadil v Nižném Novgorodu v domě dědečka své manželky. Zde žije ve velkém stylu, vede divoký život, ale také vystupuje v amatérských divadelních produkcích a na koncertech jako herec , čtenář a satirik .

Na léta „šťastného rodinného života“, která uplynula v Nižním Novgorodu, si Schumacher nemohl vzpomenout bez otřesu. Tuto dobu považoval za nejhorší. Později se v jednom z jeho dopisů náhle objevila skutečně tragická poznámka pro něj tak netypická: „Nevzpomínám si na Nižnij Novgorod: prožil jsem tu nejtěžší a nejstrašnější dobu svého života. Ze smutku, hrubých urážek, ponížení jsem došel k zoufalství a měl jsem stále silnou hlavu, že jsem se nezbláznil . Po rychlém snížení jmění získaného na Sibiři byl Schumacher na počátku 60. let 19. století nucen vrátit se znovu do Petrohradu a vstoupit do služby, kde byl znovu identifikován a poslán na Sibiř . Zároveň nakonec nesouhlasí se svou bývalou manželkou, což se pro něj stalo skutečným vysvobozením.

Na počátku 60. let 19. století sloužil Peter Schumacher jako úředník pro zvláštní úkoly pod generálním guvernérem východní Sibiře , hrabětem Muravyovem-Amurským . Během let služby procestoval rozsáhlé území generálního guvernéra a popsal obyvatelstvo a břehy Amuru . Jménem Muravyova-Amurského a na základě jím poskytnutých dokumentů sestavuje Schumacher také historii regionu. Práce vyústila v několik historických esejů publikovaných na konci 70. let 19. století v ruském archivu:

(z básně "Bývalo")

To bývalo, v přátelském chvatu vám bude chybět
celý damašek vodky
A když vyrazíte z města na trojce,
polykáte likéry všeho druhu.

Kdysi to bylo, ve zběsilé době
jsem viděl sukni - a potíže!
Bez rozdílu se zamiloval do žen:
Vždy byl jejich fanouškem.

1877

Schumacherovo každodenní chování a vzhled byly nesmírně barevné. Dá se říci, že on sám připomínal jednu z chutných postav své poezie. Vysoký a obézní, s hustými vlasy, které až do stáří neřídly a nešedily, vedl hlučný, veselý a bohatý život, hodně si rozuměl s jídlem, pitím a jemnějšími požitky. [2] Jeden z jeho známých, který znal Schumachera z dob jejího pobytu v Irkutsku , na něj zanechal následující vzpomínky:

“... Vodku pil jen ve velkých čajových sklenicích. Se svými přáteli, fotografem Bruen-de-Saint-Hippolyte a doktorem Persinem, obvykle vypili čtvrt kbelíku na jedno posezení. I přes neuvěřitelné množství alkoholu, které vypil, jsem ho nikdy neviděl opilého. Byla to silná a temperamentní povaha. Když vyšel na ulici, nikdy si neoblékl kožich ani kabát a v největších mrazech se chlubil jedním kabátem . Jeho domácím oblekem byla dlouhá dámská košile a nic jiného. <...> Navzdory tomu, že byl vychován kněžími , byl úplným ateistou . Skvěle znal literaturu a cizí jazyky. Pro společnost byl nenahraditelným člověkem. Rád mluvil. Když začal mluvit a svou řeč zasypával vtipy a vtipy, všichni okamžitě ztichli. <...> Bohužel to byl velký cynik a neztrapnil se přítomností žen, říkal nepřijatelné věci. Argumentoval tím, že do vážného i zábavného je třeba zasahovat, neustále vyhazoval různé hlouposti. <...> Obecně vždy mluvil tak, že bylo těžké zachytit, zda mluví pravdu nebo lže.
A rád obecně lhal. [2]

V chování a vzhledu Schumachera se zřejmě velmi silně projevil prvek dekorativnosti, záměrné hry, místy až hrubé stylizace . Každému ze svých činů se snažil dát zdání nějakého znamení nebo obrazu . Pyotr Suvorov ve svých Zápiscích z minulosti o Schumacherovi napsal: „...jednou týdně podnikal hlučné výlety do lázní. Stejně jako Bacchus se opíral o zadní část vozu ; kolem něj byly umístěny nymfy a místo vavřínových větví jej ovívaly březovými košťaty. Písně se hrnuly z posádky ... “ [2]

Životopis básníka

V roce 1872 se pětapadesátiletý Schumacher po svém opětovném odchodu do St. Petersburgu znovu vrátil. Nejprve se vážně pokoušel vést životní styl profesionálního spisovatele a udělat kariéru básníka. Žije sám, poměrně úzce komunikuje s literárními a divadelními kruhy hlavního města, pravidelně se účastní večerů "Uměleckého kroužku", čas od času se snaží povyku organizovat své koncerty v Moskvě a Petrohradu. Mimochodem, právě honoráře z takových koncertů se v té době staly hlavním zdrojem doplňování jeho velmi skromného rozpočtu . Jeden z jeho obdivovatelů později vzpomínal na neměnný úspěch Schumacherových recitací , kdy tak barvitý cynický básník "četl vlastní aktuální dvojverší , vždy svěží a vtipný" za bouřlivého potlesku... [2] V tomto smyslu lze Schumachera jistě nazvat ne tolik básník jako písničkář, umělecký čtenář, herec a částečně klasický šansoniér , předchůdce autorských hudebních a poetických koncertů Michaila Kuzmina , Igora Severjanina a Michaila Savojarova .

V polovině 70. let 19. století byly básně Petera Schumachera často publikovány v časopisech a novinách a také z jeviště (především v autorově podání). Sám Peter Schumacher však, jak pro svou asociální povahu, tak pro svůj společenský okruh, nikdy nebyl v epicentru rozvoje velké literatury, i když se podle svých slov již od konce 30. let 19. století stal „celkem svým“ v literárních kruzích.a znal literární (bohémský) život obou hlavních měst takříkajíc „zevnitř“ (což není překvapivé) . Neuspořádaný způsob jeho života (včetně neustálého cestování a dlouhého pobytu na Sibiři nebo v Nižném Novgorodu) a hlavně samotná povaha jeho temperamentu a talentu však změnily postavu básníka v jasně marginální a postrádající potřebné nádech poetické „autenticity“. [2] Takový byl především jeho cynický talent jako básníka a člověka. Téměř všechny Schumacherovy básně lze přiřadit ke dvěma žánrům : jsou to obviňující satiry (neboli upřímné pamflety , dosahující pomluvy ) - nebo důrazně domácká kruhová poezie „v kruhu přátel“. Schumacher z povahy své individuality a talentu neměl (a nemohl mít vztah) k poezii „vysoce a vážně“. A – ve výsledku: charakteristickým rysem obou žánrů jeho tvorby je záměrné vyhýbání se všemu hodnotnému a vznešenému, skeptický a důrazně snížený, „prozaický“ pohled na život, vybudovaný na ostrém rozporu mezi zdáním a skutečností (snem a realita). [2]

Zcela v souladu s autorovými ambicemi se vyvíjel i veřejný osud jeho díla. Sám Schumacher později mluvil o svých prvních publikacích (k čemuž došlo ve 40. letech 19. století především na stránkách časopisu „Ruský repertoár a Panteon všech evropských divadel“) jako nahodilých a vydaných téměř „proti vůli jeho autora“. [2] Mnohem častěji vycházel v letech 1860-1870 (v poreformním uvolnění cenzury , kdy satirická žurnalistika a poezie poprvé dostaly příležitost stát se nápadným společenským fenoménem).

Deset let Schumacher spolupracoval s ostře satirickým časopisem Iskra Vasilije Kurochkina , vedeným revolučně-demokratickou skupinou raznočinců, k čemuž samozřejmě přispěla příbuznost talentů a osobní vstřícnost těchto dvou básníků. Právě satirický (aktuální) talent určil hlavní význam Petera Schumachera v očích jeho současníků. Například v nekrologu u příležitosti úmrtí básníka, uveřejněném v týdeníku „Umělec“, bylo řečeno: „Schumacher byl hlavně satirik  – a jen v tomto druhu kreativity ho nelze než rozpoznat jako nezávislého. básník. V mnoha věcech tohoto žánru (jak režií, tak lehkostí stylu a jemnou hravostí) připomíná slavného Berangera . [2] A zde je další citát z literární recenze V. S. Kurochkina : „Jeho básně, vždy originální formou, jsou někdy plné hlubokého humoru a mnohé z nich mají mimořádně vážný společenský význam jako drsné a pravdivé satiry.“ [3] V této souvislosti si nelze nevšimnout, že společensko-politická satira Schumachera (např. jeho „Příběh bílého cara“, „Podoba ruského carství“, „Carovo srdce je v ruka boží“ atd.), paradoxně zní a nenechal plně projevit originalitu svého talentu. A to se stalo především proto, že to bylo celkově typické pro dobu Alexandrových reforem: byla to doba téměř všeobecného rozkvětu poetického pamfletismu , který jen velmi zřídka prošel jemným sítem cenzury , ale byl široce rozšířen. v seznamech a poté publikovány v zahraničních publikacích.

U Řetězového mostu
jsem viděl legraci:
Ďábel, který se držel za břicho,
zemřel smíchy.

"Otcové! žádná moč!
Ten zlý promluvil . —
Ve třetím oddílu
Studujte právo!

Právo na bezpráví!...
Tak brzy, bratři, musím začít
s teologií .“

70. léta 19. století

Schumacher však vzhledem ke své povaze také nebyl členem stabilního okruhu opozice, nezařadil se do žádného z kruhů ruských revolucionářů ani ilegálních přistěhovalců, byť se sám o zakázanou literaturu neustále zajímal (četl např. , Herzenovy publikace a ještě v době svého života v Nižním Novgorodu s nimi uvedl Tarase Ševčenka ). Obecně Schumacher sympatizoval s ruskou politickou emigrací a byl si vědom jejích záležitostí, ale nikdy se k ní plně nepřipojil. [2]

Počátkem roku 1872 byla v Petrohradě vytištěna první sbírka Schumacherových básní „Pro každé použití“, toto vydání však bylo okamžitě cenzurou zakázáno a na žádost soudu i celé vydání knihy (kromě jediný dochovaný výtisk zaslaný autorovi ke korektuře) byl zničen. [comm. 1] Proti Schumacherovi bylo okamžitě zahájeno trestní řízení podle článků: 1001 (cynismus) a 1045 (politické útoky proti stávajícímu systému). Protože se básník nechce účastnit předvídatelné soudní a politické frašky , spěšně opouští Rusko a cestuje do zahraničí.

Po odchodu do zahraničí se Turgeněv ujal potíží s vydáním Schumacherovy knihy (protože dohoda o zničení sbírky byla docela senzační). Podařilo se mu vyjednat s německým nakladatelem I. Bockem a v roce 1873 v Berlíně vyšla malá sbírka Petera Schumachera „Mým krajanům. Satirické vtipy ve verších. A po dlouhých jednáních a finančním řízení v roce 1880 vydal stejný nakladatel i druhé číslo pod stejným názvem (které obsahovalo nové básně napsané již v exilu). Zdá se, že v tomto případě se Schumacher více zajímal o komerční záležitosti než o autorovu ješitnost... ačkoliv honorář za obě vydání se ukázal jako velmi skromný a zůstal neuhrazen v plné výši. [2]

Na začátku roku 1878 konečné zhroucení materiálních záležitostí přimělo Petra Vasiljeviče vrátit se do Ruska a přestěhovat se do Moskvy . A přestože jsou jeho vystoupení na večerech Moskevského uměleckého kroužku opět velmi úspěšná, jeho stále se zhoršující zdravotní stav zasahuje do divadelních aktivit. V 80. letech 19. století potkal Schumachera smutný osud „obyvatele“. Sotva vydělává, neustále využívá pomoci (a pohostinnosti) svých fanoušků a přátel: Nikolaje Ketchera , doktora Pjotra Pikulina, jakož i moskevského civilního guvernéra Vasilije Stěpanoviče Perfiljeva a jeho manželky Praskovje Fedorovny.

Během těchto let byl Schumacher stálým „hostem“ Pikulinových večeří, na kterých se sešli nejslavnější spisovatelé a vědci: B. N. Chicherin , A. V. Stankevich , I. E. Zabelin , E. F. Korsh , A. A. Fet , K. D. Kavelin , K. T. Soldatenkov a mnoho dalších místních slavných osobností a mnoha dalších místních osobností . . Mimochodem, úzké přátelství vzniká mezi Schumacherem a Pikulinovým synovcem, pozdějším nejslavnějším sběratelem a mecenášem umění P. I. Ščukinem , který svého nového přítele pravidelně zásobuje knihami a s oblibou sbírá jeho básně. [2] Schumacher však i v těchto (pro něj samotných obtížných) časech nadále hraje roli stárnoucího Baccha. Jeho dopisy Ščukinovi jsou plné tradičních vtipů ve stejném duchu, ačkoli na míle daleko zavání únavou.

„...odhodím pero a spěchám na bulvár. Už nemůžu Ivanu Jakovlevičovi Pikulinovi (samozřejmě, že je to mezi námi) říkat, jaké dívky tam potkávám a jaké intriky s nimi intrikuji, když si vezmu dva nebo tři mamzely na hotelový pokoj! Vznešené! <...> O genitáliích jsem teď nečetl . Tato kniha je z kategorie strážnice (pro mě). V rozkvetlých létech chodím na návštěvu Erosu jen v opilosti ; a Gammon říká, že víno je špatné pro lásku? Staří lidé nebyli o nic hloupější než on. Vodku samozřejmě nepili.“ [2]

V roce 1879 vyšla v Moskvě jediná sbírka Schumacherových básní vydaná v jeho vlasti za básníkova života pod velmi symbolickým názvem „Vtipy posledních let“. Přibližně ve stejném duchu domácí poezie provozoval v 80. letech 19. století . V dopise P. F. Perfilieva uvádí přibližně toto (cynicky střízlivé) sebeurčení své práce: „Abych byl upřímný, velmi mě pobavila výzva ve vašem dopise: „Cher poёte“. No, co jsem to za básníka? Jsem zpěvný pták . Bez textů není poezie. A já mám ... co mám za texty, v poezii není nic víc než vtip! (Je dost zajímavé porovnat tyto řádky z Schumacherova dopisu s jeho vlastní básní z roku 1880 „Jaký jsem básník, Mashenko?“) [2]

Avšak, což je z psychologického hlediska velmi významné , Schumacherův neustále sarkastický postoj je způsoben právě touto „čistou lyrikou“, která je tak disonantní s obrazy každodenního života – v dílech Feta, Maikova a řady básníků blízkých jim, čistým textařům. Nejednou či dvakrát se (stejně jako Kozma Prutkov ) obrátil k tvorbě těchto básníků, aby "na ně a pro ně" napsal velmi odvážné a jehněčí parodie . Z okruhu čtení a ohlasů v dopisech je jasně vidět, do jaké míry jsou všechny Schumacherovy chutě ponořeny do minulosti. Je mu blízké zejména galantní 18. století francouzské literatury a v širším měřítku obecně tradice frivolní (až obscénní) evropské fantasy, jejímž byl vždy znalcem a znalcem. [2] Schumacher znovu a znovu čte francouzskou erotickou poezii, "studuje a vychutnává" povídky Markéty Navarrské (a především samozřejmě " Heptameron "), stejně jako německé a italské příklady redukovaného, ​​plošného humor .

V posledních letech žil Schumacher v extrémní chudobě, neměl ani svůj kout, ani žádný udržitelný zdroj příjmu. Tu a tam se starý básník (zpívající špaček) z roku 1887 stěhoval z domu Perfilyevových do dače u Pikulinů a nakonec skončil v hospici hraběte Sergeje Šeremetěva (pro chudé bezdomovce) na Sucharevce , kde (na osobní příkaz jeho excelence) byl přidělen samostatný světlý a prostorný pokoj. Zde žil ještě několik let až do své smrti, o něco málo do svých 74. narozenin.

Peter Schumacher zemřel 11. května 1891 a byl pohřben (podle své vůle) v Kuskovského parku pod „kudrnatým a rozprostřeným horským popelem s ptačí budkou “.

Jako poděkování hraběti Šeremetěvovi mu Schumacher odkázal všechny své rukopisy, archivy a korespondenci. Poslední autorem připravenou sbírku „Básně a písně“ vydal hrabě Šeremetěv pouhých jedenáct let po básníkově smrti, v roce 1902 , a opět, stejně jako za básníkova života, byla cenzurou zmrzačena k nepoznání. .

Krátká esej o kreativitě

Jaký jsem básník, Mashenko?
Jsem něco jako zpěvný pták.
Básníkův svět je celé Boží světlo;
Ale ruská múza nemá dálnici,
Všude jsou základny a hranice.

A stvořitel dal ptákovi svobodu
zpívat volně na každé větvi;
No, já, věrný zpěvák,
pískám, jako tvůj špaček,
Lidová hymna v cenzurované kleci. [jeden]

1880

Schumacherova poezie se vždy vyznačovala živostí mysli, obratným rýmováním a lehkostí stylu. Mnohé z jeho básní jsou originální živé scény, monology postav a mají i specifickou písňovou formu kupletů s refrénem . Vasilij Kurochkin , který se Schumacherem dlouho spolupracoval jako vydavatel a redaktor , ho nazval „báječným satirickým básníkem“. [3]

Schumacherovy satirické básně byly namířeny proti autokracii , policejní zvůli a nevolnictví. Pro schopnost okamžitě uchopit nervy a ostře reagovat na události společenského a politického života ho současníci přirovnávali k Berangerovi . Báseň „Příběh bílého cara“ ( 1859 ), která v posměšné podobě odsuzovala Mikuláše I. , byla v seznamech široce rozšířena a šla z ruky do ruky jako „svobodomyslné dílo“.

Cenzura a třetí oddělení však z pochopitelných důvodů básníkovu tvorbu oceňovaly mnohem méně. Náklad autorovy prvotiny byl zničen, mnoho básní vycházelo kvůli zákazům cenzury ve výrazně okleštěné a zkreslené podobě a většina děl vyšla až po Říjnové revoluci . Během procesu v roce 1872, spojeného se zákazem a zničením oběhu sbírky „Pro každé použití“, obvinil hlavní „kritik“ ( prokurátor ) Schumachera z „neslušného zesměšňování velkých Petrových reforem “, „zesměšňování udělování příkazů vycházejících z nejvyšší moci“ a v básni „ Prusofobové “ je i „výsměch národnosti , jejíž mnozí představitelé stáli a stojí v nejvyšších sférách“ [4] .

Básník se na sklonku života znatelně vzdává hektickému životu a unaví ho i neplodný boj s cenzurou. Během let zvýšené reakce Alexandra III. se politická satira v jeho dílech stává méně kousavou a zubatou a jeho názory získávají umírněnější, částečně senilní charakter. Ani v posledních letech jeho života však vliv básníka vůbec nevymizel a Třetí oddělení jeho opoziční díla nikdy nevypustila ze svého zorného pole.

Sláva básníka (vzhledem k ryze aktuálnosti jeho satiry) se ukázala jako krátkodobá a již 19 let po jeho smrti o něm vyšel článek publikovaný v časopise Historický bulletin pod více než výmluvným titulek: „Zapomenutý satiristický básník“.

Schumacherovo dílo se však zdaleka neomezovalo pouze na satirická díla. Jeho další „obscénní“ (v doslovném slova smyslu) kreace na „věčná témata“ jej však výrazně přežily. A přestože dodnes není známa žádná velká Schumacherova sbírka „pikantních básní“, jeho ostudná poezie, navazující na nejlepší tradice Chlapů , Barkova a Puškina , prokázala svou životaschopnost (na rozdíl od aktuální a tedy krátkodobé publicistické satiry). [5] N. F. Belchikov , který koncem 20. let studoval básníkův rukopisný archiv , se pokusil o co nejobecnější popis textů, které se mu dostaly do rukou:

„... Schumacher byl také velkým mistrem frivolní těstovinové poezie , někdy si vybíral zápletky velmi pikantní povahy. V tomto smyslu je přímým pokračovatelem tradice Barkova aj. [6] <...> Proto Schumacherův příklon v posledních letech k těstovinové poezii jako prostředku kontrastující nenávistné světské lži s obrazem hrubého, ale upřímné vášně jsou zcela pochopitelné. Schumacherova erotika se nám jeví jako určitá jeho sebeobrana před „hrůzami“ ruské reality. Básně tohoto druhu (Odříkání, 1880, Idyla s elegií, 1882, Moderní etuda, 1882 aj.) jsou nejen erotické. Prostřednictvím erotismu autor zesměšňuje hloupost a hloupost tehdejších důstojníků nebo stigmatizuje byrokrata prohnilého až do morku kostí či sledujícího ateistický cíl. Bohužel jsou mezi těmito básněmi i hrubě cynické. Schumacher kvůli svým přátelům občas sestoupil na úroveň nejplochější erotiky. [7]

Soudě podle pozdních Schumacherových dopisů a básní a popisu jeho života v 80. letech 19. století (zanechal P. I. Ščukin ) je však zřejmé, že po svém návratu do Moskvy byl šedesátiletý básník již daleko od Barkovových cvičení. v hypersexuální kreativitě . Jeho styl je v této době redukován především na „erotické narážky“ či téměř romantickou sublimaci v básních adresovaných nějaké ideální básnické hrdince (Mašence). [5]

Recept

Když ve tvé krvi hoří oheň
A chceš, aby tvá vášeň zhasla,
aby se ve tvé krvi ochladilo prudké teplo, -
Vezmi, příteli, ricinový olej.

70. léta 19. století

Aktivní dílo básníka v „obscénním a směšném“ duchu přirozeně spadalo do dřívějšího, nejaktivnějšího období jeho bujného polobásnického života (1840-1850), a proto se kontingent jeho čtenářů radikálně lišil od moskevského kruh Pikulin - Ketcher . V tomto ohledu upoutají především Schumacherovy úzké a stabilní vazby na divadelní prostředí seskupené kolem slavného herce M. P. Sadovského . Právě zde existovalo ono cynické a nadšené prostředí, kde se aktivně uchovávaly a podporovaly tradice ručně psané „ barkovščiny “ a různé sbírky tohoto druhu šly z ruky do ruky. [5]

Schumacher si však i později uchoval své dřívější konexe a pravidelně se k němu dostávaly seznamy takové frivolní literatury (zpravidla ne básnické , ale herecké či grafomanské ) . Konkrétně v roce 1884 poslal Schumacher Shchukinovi a Pikulinovi ručně psanou kopii extrémně obscénního (obscénního) obratu ( parodie ) na Woe from Wit od jistého herce Dolského. V tomto ohledu je zvláště příznačná samotná skutečnost Schumacherova neměnného zapojení do procesu nejen psaní, ale také distribuce seznamů pornografické poezie. [5] Jeho vlastní básně „staré“ tvorby přitom nadále kolovaly (a to nejen „mezi přáteli“, ale i v cenzurních oblastech). Jeden ze Schumacherových známých, vědec a veřejná osobnost D.V.Kanshin, informoval stárnoucího básníka ve svém dopise z 21. dubna 1884 z Petrohradu:

“... Tvoje básně rozesmály každého, komu jsem je četl – tvůj humor nestárne, ale naopak působí laskavěji a silněji než dříve. A pokud se „můj smutný přítel“ již stal úplně jiným ... co si zde můžete nařídit! "Toto je obvyklá část našich pokročilých let, ale i s tím můžete vždy pomoci - stačí probudit představivost čtením literatury věnované Erosovi ." [5]

Osel

Zadek je velká dáma,
Zadek není obyčejný pták,
Zadek je darebák, Zadek je zatracený,
Zadek se rád chlubí!
Celá Evropa nosí zadek,
Zadek chodí v krinolínách, Slečny kroutí zadkem,
Zadky
se našpulí, nafouknou, Zadek se
příliš naklání,
Blíží se k pánovi,
Musíš číst prdel
A neopovažuj se to vzít s sebou vaše ruce -
To však není zázrak,
Zadek je příliš lechtivý, V zadku je
mnoho smyslu.
Sláva zadku, čest zadku,
Obyčej vzdal čest zadku, Nebyla
by vůbec žádná slušnost, Proměnili
bychom se v nic,
Kdyby najednou osli nebyli.

60. léta 19. století [8]

Snad nejzvučnější z ostudných básní připisovaných Schumacherovi byla již zmíněná sbírka Mezi přáteli, která se nejprve dostala na seznamy a poté ji v roce 1883 vydal lipský nakladatel E. L. Kasprowicz ve výmarské tiskárně G. Ushmana. [9] Někteří badatelé připisují autorství všech 80 básní této sbírky Peteru Schumacherovi. [10] Textový rozbor nám však umožňuje rozdělit tyto básně do několika stylových skupin, z nichž jedna je skutečně blízká (nebo dokonce totožná) Schumacherově tvorbě. Zejména tato skupina zahrnuje básně "Elegie", "Čtyři roční období", "Dům v okresním městě N." a desítky dalších jim podobných. [5] Téma tělesného „dna“, sublimace fyziologických problémů a obtíží, stejně jako pozornost k záměrně zjednodušeným aspektům života ve všech obdobích tvořivosti byly totiž charakteristické i pro zcela „tištěnou část“ Schumacherova poezii a v těch nejlepších příkladech ho spojili s dílem Kozmy Prutkova .

Nejvýraznější je v tomto smyslu několik krátkých básní ze 70. let 19. století (například „Recept“, „Ruská idyla“ (imitace Maikova) nebo „Matka příroda“), zařazených do autorem připravené sbírky „Básně a písně“. krátce před svou smrtí (publikoval hrabě Šeremetěv posmrtně v roce 1902 ). V nich je textová i stylová podobnost s některými básněmi sbírky „Mezhdu friends“ neoddiskutovatelná a od „obscénního“ slovníku (co do bohatosti slovní zásoby) dělí jen jeden krok. Například v pozoruhodně jemně nakreslené karikatuře „Red and Grey“ se v neustálém refrénu opakuje stejná obsedantní fráze : „Nic nevím, mám červy !“ [5]

Je zvláštní, že symbolickým označením bohatství tohoto stylu pro samotného Schumachera v 80. letech 19. století nebylo jméno jen tak někoho, ale Emila Zoly , který si v Rusku vydobyl reputaci nejen jako naturalista, ale také jako „špinavý, pornografický “spisovatel. [comm. 2] Zároveň však ani styl, ani tradice takové versifikace pro Schumachera nebyly spojeny s dílem francouzského romanopisce, ale spíše se vrátily k „přírodní škole“ a „fyziologickému“ fejetonu v ruské literatuře poloviny 19. století. [5]

Za téměř přímý údaj o Schumacherově autorství pro téměř všechny „ prdící básně“, které se nacházejí ve sbírce „Mezi přáteli“, lze považovat samostatný řádek od básně „Prdění“, ve které je „moje sbírka“ Kislobzdey přímo zmíněn.Slavný moskevský herec N. S. Stromilov[ kdo? ] ve svém dopise informoval o Schumacherově příjezdu do Moskvy v polovině 60. let 19. století: „... Schumacher je stále stejný, vypil dvě láhve vodky v Sokolnikách a znovu nám četl své kyselé ódy . [5] Lze tedy učinit jednoznačný závěr, že na sbírce Mezi přáteli se sice podílelo více autorů , nicméně základem knihy byl výběr textů Petera Schumachera, na kterého odkazují i ​​samotné názvy jeho knih: „ Mým krajanům“ nebo „Vtipy posledních let“, neboť on sám trval na své nominaci na frivolního vtipného básníka, kterému není nic svaté. V roce 1885 Schumacher napsal P.I. Shchukinovi:

"... Jakýkoli cynismus nebo, řečeno rusky, obscénnost je pak dobrý, když je načrtnut nebo napsán, když ne vysokým, tak dobrým umělcem." [5]

Není pochyb o tom, že v nejlepších příkladech své satiry nebo „cynismu“ dosáhl Schumacher silou své živé mysli a inspirace laťku vysoké nebo dobré literatury, kterou si kladl.

Edice děl a pramenů

Komentáře

  1. ↑ V současné době je tato jediná dochovaná kopie (která migrovala z archivu Schumacher nejprve do archivu hraběte Šeremetěva a poté do sbírky N. P. Smirnova-Sokolského ) uložena v Ruské státní knihovně .
  2. ↑ Například Schumacher předkládá jednu ze svých „naturalistických“ básní „Zimní láska“ právě takovým (lehce rýmovaným) podtitulem: „A la Zola“ .
  3. ↑ Na samotné publikaci je záměrně fiktivní tiráž uvedena: „ Cargrad , v tiskárně Simonius and Co.“, a na titulu za názvem je opět uvedeno: „Cargrad, v knihkupectví Simonius and Co. (Galata)"

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Demokratičtí básníci 70.–80. let 19. století. Básníkova knihovna. Velká série. Leningrad, 1968
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ed. A. Ranchina a N. Sapová. Básně nejsou pro dámy. Ruská obscénní poezie druhé poloviny 19. století. - M .: "Ladomír", 1994. - S. 144-148.
  3. ↑ 1 2 "Výpisy z burzy". 1875, č. 59
  4. ↑ Nick. Smirnov-Sokolskij. Pro každé použití. // Smirnov-Sokolsky N. P. Příběhy o knihách.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ed. A. Ranchina a N. Sapová. Ruská obscénní poezie druhé poloviny 19. století. - M .: "Ladomír", 1994. - S. 148-153.
  6. ↑ Belchikov N.F. Populismus v literatuře a kritice. - M. , 1934. - S. 222.
  7. ↑ Schumacher P.V. (s předmluvou Belchikov N.F.). Básně a satiry. - M. - L. , 1937. - S. 17-18.
  8. ↑ vyd. A. Ranchina a N. Sapová. Básně nejsou pro dámy. Ruská obscénní poezie druhé poloviny 19. století. - M .: "Ladomír", 1994. - S. 265.
  9. ↑ Leonid Bessmertnykh. Obscénní zápletky (o vydáních Afanasyevových „Ruských milovaných pohádek“ ). - M. - L. : Eros č. 1, 1991. - S. 23-24.
  10. ↑ A. N. Afanasjev (s předmluvou Leonida Bessmertnycha). O publikacích Afanasievových „Ruských milovaných pohádek“ (historie, hypotézy, objevy). - M.-Paříž: MIRT. "Rus", 1992. - S. XXXIX.

Viz také

Odkazy