Communio

Communio ( lat.  communio  - "komunium"), v katolické bohoslužbě - antifona mše , prováděná při přijímání kléru a farníků, svátostná antifona. Communio je jedním z nejzáhadnějších a nejrůznorodějších žánrů gregoriánství [2] .

Stručný popis

Liturgicky je communio zahrnuto do propria mše. Z hlediska ( text -hudební ) formy se communio jako každá antifona tradičně zpívalo se žalmem stejného tónu , v jakém je napsána antifona; po každém žalmovém verši („versa“) se antifona opakovala (tj. fungovala jako refrén ). Od pozdního středověku (i v novodobé zkrácené bohoslužbě) se zpívá pouze antifona, bez žalmů. Melodika nejstarších communios je zpravidla neumatického typu ("Dicit Dominus" tónu VI ). Novější communios obsahují významné zpěvy textu (viz melismatický zpěv ); k těm druhým patří například „Unam petii“ (tóny VII), jejichž melodie je známá také jako velký responzor .

V harmonii zůstává problém identifikace modu v melodicky rozvinutých communios nevyřešen, jako například ve slavném „Beatus servus“ (viz ilustrace). „Pokud jde o procento melodií, které odhalují modální variabilitu (tónovou nestabilitu), a v důsledku toho, pokud jde o nejistotu modální atribuce (nejednoznačnost modálního přiřazení), communio předčí jakýkoli jiný typ gregoriánského chorálu“ ( V Apel ) [3] . Již ve středověku bylo typické odkazovat stejné communio na různé způsoby. Německý pramenný specialista U. Bomm (1929) uvádí 46 zpěvů, jejichž modální přiřazení se u jednotlivých rukopisů liší [4] . Později se americký medievistický muzikolog James McKinnon domníval, že důvod modální nestability takových communios „zjevně souvisí s jejich pozdním zavedením do římského [pěveckého] repertoáru“ [5] .

Communio v jiných tradicích

Přijímání v pravoslavných a protestantských bohoslužbách je také doprovázeno hudbou. V Řecku se sborový zpěv pro přijímání ( starořecky κοινωνικόν ) vrací k melodické recitaci žalmu (ve formě troparionu) během přijímání v Byzanci. Nejstarší (podle D. Konomose) svátostný tropar byl „Γεύσασθε καὶ ἴδετε“ („Ochutnejte a vizte“ [jako je Pán dobrý]; Ž 33,9). V luteránství (původní termín Sub communione ) je to obecně instrumentální hudba hraná na varhany .

Viz také

• zapojený

Poznámky

1. ↑ Neexistují žádné „byty“, například ve verzi tohoto communio zaznamenaném ve slavném rukopisu Einsiedeln 121 (f.46). Rukopis pochází z počátku 11. století.
2. ↑ Hiley D. Communions // Western plainchant. Příručka. Oxford, 1993, str. 116-118.
3. ↑ Apel W. Gregoriánský chorál. str. 312.
4. ↑ Tento proces zkoumal také americký muzikolog Keith Fleming (1979) pomocí chorálových rukopisů.
5. ↑ …by se zdálo být nějak spojeno s jejich pozdním vstupem do římského repertoáru.

Literatura

• Bomm U. Der Wechsel der Modalitätsbestimmung in der Tradition der Messgesänge im IX. bis XIII. Jahrhundert. Einsiedeln, 1929.
• Leiturgia. Kapela IV. Die Musik des evangelischen Gottesdienstes. Kassel: Johannes Stauda-Verlag, 1962.
• Fleming K. Úprava některých melodií na přijímání v rukopisech středověkých chorálů. Diss. Katolická univerzita Ameriky (Washington DC), 1979.
• Conomos D. Communion chorals in Magna Graecia and Byzantium // Journal of the American Musicological Society 33 (1980), str. 241-263.
• Conomos D. Cyklus pozdně byzantského a slovanského přijímání: Liturgie a hudba. Washington DC: Dumbarton Oaks, 1985.
• McKinnon J. Cyklus fransko-římského přijímání z osmého století// Journal of the American Musicological Society 45 (1992), str. 179-227.
• McKinnon J. Properizace: římská mše // Studie Cantus Planus. Relace V. Éger 1993, s.15-22.
• Maiani B. Responzorní společenství: k chronologii vybraných vlastních zpěvů. Diss. Univ. ze Severní Karolíny, 1996.
• McKinnon JW Communion // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Londýn; New York, 2001.

Odkazy

• Communio „Beatus Servus“ (gregoriánský chorál; zpěv je synchronizován s prezentací hudebního textu)