| Naděje | |
|---|---|
| La Espero | |
| La espero | |
| L. Zamenhof, autor textu | |
| Textař | L. Zamenhof , 1890 |
| Skladatel | Félicien Menu de Menil , nejpozději v roce 1905 |
| použitý | jako tradiční hymna esperantského hnutí po celém světě |
| Schválený | oficiálně neschválené, tradičně používané |
|
Instrumentální verze hymny |
|
La Espero ( Ruská naděje ) je báseň L. Zamenhofa v esperantském jazyce . Zhudebněná Félicienem Menu de Menilem se stala tradiční hymnou esperantského hnutí.
Zamenhof napsal pouze devět původních básní v esperantu [1] . Báseň „La Espero“ byla publikována v roce 1890 a rychle se stala populární. Již v témže roce ji zhudebnil švédský esperantista, člen Královské akademie věd , Claes Adolf Adelsköld (švéd . Claes Adolf Adelsköld ). V lednu 1892 La Esperantisto radostně přivítalo tuto skutečnost a zdůraznilo, že jde o „první originální hudební dílo ‚v našem jazyce‘“.
Přestože si Adelsjoldova hudba mezi esperantisty získala určitou oblibu, nezískala žádný oficiální status. Zdá se, že sám Zamenhof (podle některých svých dopisů) by raději viděl svou další báseň „La Vojo“ ( Rus. Way ) jako hymnu, která se mu líbila více [2] [3] .
K básni „La Espero“ bylo napsáno několik dalších melodií (kromě toho, že k ní napsali původní hudbu, pokusili se upravit již existující melodie, např. Lullyho gavotte ), ale kromě Adelsjoldovy první verze byla k dispozici pouze verze Francouzské esperanto Felicien Menu de Menil ( fr. Félicien Menu de Ménil ), sepsané na počátku 20. století.
Na prvním světovém kongresu esperanta (1905) byla oficiálně přijata esperantská vlajka , ale bylo rozhodnuto odložit otázku hymny na příští kongres. Na žádném z následujících kongresů však o hymně oficiálně nebylo rozhodnuto [3] . Různé verze hymny se nějakou dobu zpívaly na esperantských setkáních různých velikostí, ale verze Féliciena Menu de Menila se postupně stala populárnější. Většina esperantistů jej začala vnímat jako „oficiální“ nejpozději na začátku 20. let [4] .
Báseň „La Espero“ se skládá ze šesti slok napsaných pětistopou trochaikou s ženskými rýmy a systémem křížových rýmů. Jako velmi ikonický text pro esperantisty z celého světa byla báseň přeložena do mnoha jazyků. Z ruských překladů je nejčastěji citován překlad S. Weinblata . Níže je uveden původní text s doslovným a literárním překladem.
| Originál
En la mondon venis nova sento, Ne al glavo sangon soifanta Sub la sankta signo de l'espero Forte staras muroj de miljaroj Sur netrala lingva fundamento, Nia diligenta kolegaro |
Doslovný překlad
Nový cit přišel na svět, Ne k meči, žízní po krvi, Pod svatým znamením naděje Pevně stojí hradby tisíciletí Na neutrálním lingvistickém základě, Naše pilná komunita |
Literární překlad S. Weinblata [5]
Nový pocit zavane zemí Ne mečem – nástrojem zkázy – Všichni, kdo věří ve štěstí dnů, které přijdou, se Odvěké zdi nedůvěry Poté, co si osvojili jazyk komunikace, budou si Plni energie a vášně, Neunaví |
Současná verze hymny využívá hudbu francouzského skladatele a esperantisty Féliciena Menu de Menila . Jeho verze je psána dur (uprostřed sloky je krátký přechod do moll ), v živém tempu a jasném pochodovém rytmu.
Báseň „La Espero“ zůstává důležitá jako „sjednocující“ faktor pro celou esperantskou komunitu. Oddělené fráze z textu básně se staly v esperantu ustálenými výrazy [6] (například „nova sento“ - „nový pocit“, který je chápán jako esperantismus; „pacaj batalantoj“ – „pokojní bojovníci“, tzn. esperantisté; „rondo familia“ – „rodinný kruh“, který odkazuje na esperantskou komunitu) nebo daly vzniknout frazeologickým obratům (např. „dissaltu kiel la obstinaj baroj de miljaroj“ [7] – lit. aby váš duch nebyl být tady. Text básně je uveden ve většině učebnic a kurzů esperanta, jde tedy o jeden z nejznámějších a nejznámějších poetických textů pro velkou většinu esperantistů, a proto se její řádky často používají k různým slovním hříčkám a úpravám (např. jeden ze vzdělávacích seminářů TEJO se nazývá "Flugiloj de malfacila vento" [8] - hraje se na třetím řádku básně; denní bulletin Světového kongresu esperanta ve Fortaleza (Brazílie, 2002) se jmenoval "La Bela Sonĝo de l'Omaro" [9] , který hraje na předposledním řádku básně. Báseň se také stala předmětem vtipů v esperantu.
Na rozdíl od básně nehraje píseň stejně důležitou roli. Jako hymna esperantského hnutí se hraje při zahájení některých velkých esperantských setkání (zejména tradičně jako součást zahajovacího programu Světových esperantských kongresů), ale četnost jejího vystoupení se s tím dá jen stěží srovnávat. státních hymen.
V moderním esperantském hnutí existují jak zastánci snížení role současné hymny (až do vytvoření zcela nové) [2] , tak zastánci zvýšení jejího významu [10] .
| esperanto | |
|---|---|
| Jazyk |
|
| Příběh | |
| Kultura a média | La Espero Knihovny Vrozený esperantista Den Zamenhofu Kino Literatura Hudba Periodika Symboly Slang Encyklopedie esperanta Esperantia Esperantista Esperanto v populární kultuře Národní muzeum esperanta Měna esperanto spesmilo stéla |
| Organizace |
|
| Setkání a kongresy | |
| Ideologie | |
| Kritika |
|
| Wikimedia |
|
| viz také | |