Avetik Baghdasaryan

Avetik Baghdasaryan
Ավետիք Պաղտասարեան
Datum narození neznámý
Místo narození Diyarbakir
Datum úmrtí neznámý
Vědecká sféra astronomie , matematika

Avetik Baghdasaryan ( Arm .  Վետիք պ ) , známější jako čtenář Tigranakertsi ( Arm  . Zanechal bohaté vědecké dědictví v různých oborech – astronomii, kalendáři, matematice, historiografii, hudební vědě. Jeho práce reprezentují stav arménské vědecké školy dané epochy v matematických disciplínách [1] .  

Život a práce

Přesná data narození a úmrtí nejsou známa. Byl to menší duchovní z města Diyarbakir ( arménsky Tigranakert nebo Amid , odtud přezdívky). Mluvil mnoha cizími jazyky - arabsky , persky , asyrsky , gruzínsky , hebrejsky , koptsky , turecky , řecky , latinsky a francouzsky . Podle vlastního přiznání studoval jazyky, aby obohatil své znalosti. Své skutečné jméno uvedl jen zřídka, většinou se nazýval „čtenář z Tigranakertu“.

Dlouhou dobu žil a studoval v hlavních kulturních centrech osmanské Arménie - Erzrum , Van , Bitlis , Sebastia a Tohat , poté za účelem dalšího vzdělávání začal cestovat po Persii a Arábii . Zajímaly ho především přírodní vědy, ale i historie a zeměpis. Za takovou lásku k vědění ho kritizovali konzervativně smýšlející představitelé kléru, které charakterizoval jako „znalosti nenávidící rozpustilé žrouty“. Avetikovy názory na postoj církve k vědě nejlépe vystihuje jeho věta „ Je lepší být hříšným vědcem než spravedlivým ignorantem “ [2] . S využitím arménských a cizojazyčných zdrojů sestavil několik vědeckých prací o astronomii ( astrologie , kalendář). Výsledkem 35 let práce bylo rozsáhlé dílo „Kniha rekordů“, skládající se z několika svazků [3] a velkého vědeckého významu [4] . Neméně pozoruhodná je kniha „Astrolabe“, která popisuje různé astronomické přístroje. Je také autorem kroniky z období do roku 1715.

Poslední informace o něm pochází z roku 1719, další osud Avetika není znám.

Cestování do Afriky

V letech 1696-1699 se spolu s Archimandrite Astvatsaturem z Kharberdu vydal na cestu do Afriky, navštívil různé části Etiopské říše (blízko Avetik - Abeshstan , tedy Habeš ) a sousední země a podrobně popsal, co viděl. Hovořil o hlavních provinciích Etiopie - Amhara a Tigre , ale především cenné informace o odlehlých oblastech Agau , Galla , Enarya, Aussa, o osmanském majetku v Africe, o knížectvích východního Súdánu - Dongoly, Sennar , Korti a dalších. , o kočovných kmenech núbijské pouště , saharských a etiopských Židech , negrech Gumuz atd . Zvláště ho zasáhla chudoba kmene Ababde ve východním Súdánu. Protože je velmi všímavý, docela přesně popisuje rasový typ různých afrických národů, jejich oblečení, zvyky, náboženství, politické poměry, obchodní cesty a města. V knížectví Korti našel Avetik stále křesťanské obyvatelstvo a aktivní církve; přesunul se dále na západ, navštívil s Astvatsaturem stát Dárfúr a území moderní republiky Čad , kam evropští cestovatelé pronikli mnohem později. Odtud se vydali do Tekrur , jak se tehdy muslimským zemím západní Afriky říkalo. V popisu obyvatel Tekrur Avetik píše: „ Jejich král je arap, jmenuje se Sultan Mahmet: má 40 synů. Během našeho pobytu v této zemi zabil jednoho ze svých synů kvůli jedné ze své manželky. Lidé z Tekrur jsou majestátní, pohlední v obličeji a velmi stateční. Pokud za jakéhokoli jiného otroka nabídnou 50 piastrů, pak za otroka z tohoto lidu - dvakrát tolik. Původem jsou Arabové, vírou Mohamedáni, ale k Arménům jsou přátelští. Stříhejte jim šaty jako osmanští Turci. ". Poznámka o přátelském přístupu k Arménům naznačuje, že arménští cestovatelé navštívili západní Súdán již dříve [5] [6] [7] . Tyto geografické a etnografické popisy Afriky se následně staly součástí jeho Geografie.

Skladby

Psáno v letech 1684-1719. Hlavní částí jsou astronomické a kalendářní tabulky, výpočty, astrologická pojednání.

Psáno v letech 1695-1709. Začíná popisem astrolábů , poté dalších astronomických přístrojů. Použité arabské zdroje [8] . Práce obsahuje muzikologické materiály [9] .

Sestaven v roce 1700. Jde o kompilaci různých teologických děl arménských myslitelů. Hlavní část je převzata ze Zlaté truhly Grigora Tatevatsiho a dalších děl Tatevatsiho a jeho učitele Hovhannese Vorotnetsiho .

Chronologická práce. Napsáno v letech 1701-1712 na příkaz Vardapeta (budoucího katolikos ) Astvatsatura I. V souvislosti s nástupem Astvatsatura na katolický trůn jej doplnil Avetik, čímž se příběh dostal na začátek jeho vlády – 8. května 1715. Použil „Knihu příběhů“ od Arakela Davrizhetsiho . Zachováno v autorově rukopisu ( Matenadaran č. 1492).

Věnováno především astrologickým předpovědím. Dokončena v roce 1719. Používají se latinské zdroje.

Obsahuje kalendář a astronomické tabulky. Použité arabské zdroje [8] . Dokončena v roce 1719.

Jsou popsány cesty Avetika v různých letech. Docela spolehlivé a podrobné zprávy o arménských městech v Malé Asii a Kilikii . Informace o Africe jsou obsaženy v samostatné kapitole „Cesta do Habeše“.

Rukopisy a edice

Většina rukopisů Avetikových spisů je v Mkhitaristské knihovně v Benátkách . Matenadaran obsahuje čtyři rukopisy (včetně autorova) jeho letopisů (č. 1492, 6243, 7424, 8072 [ 12] ) a jeden rukopis astrologie (č. 10095).

Ghevond Alishan byl první, kdo studoval aktivity Avtiku a jeho odkaz . V roce 1897 mu věnoval několik článků v časopise Bazmavep“, ve kterém také publikoval drobné úryvky ze svých děl, včetně kapitoly „Cesta do Habeše“ z „Geografie“. Právě tato práce vzbudila v akademických kruzích největší zájem jako jedinečný pramen o geografii a etnografii Afriky. Ve stejném roce byla „Cesta do Habeše“ přeložena do italštiny [13] , o rok později do ruštiny [14] . Zbytek Avetikových děl zůstává nepublikován.

Poznámky

  1. ↑ Histoire de l'humanite: 1492-1789 . – UNESCO, 2008. – S. 667. – 1247 s. — ISBN 9789232028143 .
  2. ↑ Historie arménského lidu . — Er. : nakladatelství Akademie věd ArmSSR, 1972. - T. 4. - S. 482-483, 490.
  3. ↑ Petrosyan G. Arménská matematická literatura 17.-18. století  // Historický a filologický časopis Akademie věd ArmSSR. - 1959. - č. 1 . - S. 187-201 .
  4. ↑ Dějiny Ruska v 18. století // Národy Kavkazu // Arménie, část 7 (nepřístupný odkaz) . Získáno 3. února 2015. Archivováno z originálu 21. února 2015. 
  5. ↑ N. N. Nikolajev. ruská Afrika. - M .: "Veche", 2009. - S. 13-14. — 400 s. — ISBN 978-5-9533-3477-8 .
  6. ↑ Yu Kobishchanov, A. Dryzo. Afrika: setkání civilizací / Mirimanov V .. - M . : "Myšlenka", 1970. - S. 287-288. — 418 s.
  7. ↑ E. Lvová. Etnografie Afriky. - M. : "Myšlenka", 1984. - S. 27. - 248 s.
  8. ↑ 1 2 A. Ter-Ghevondyan. Arabské zdroje = Արաբական աղբյուրներ. — Er. : Nakladatelství YSU, 2005. - T. 3. - S. 66. - 704 s. — ISBN 5-8084-0703-6 .
  9. ↑ Tagmizyan N . Kritický přehled starověké a středověké arménské hudby  // Bulletin společenských věd Akademie věd ArmSSR. - 1971. - č. 9 . - S. 27-40 .
  10. ↑ Astvatsatur I Amadantsi  = Աստվածատուր Ա Համադանցի // Encyklopedie "Křesťanská Arménie". - 2002. - S. 118 . Archivováno z originálu 1. října 2015.
  11. ↑ Avetik Tigranakertsi  = Ավետիք Տիգրանակերտցի // Encyklopedie „Kdo je kdo. Arméni“. - 2005. - T. 1 .
  12. ↑ Rukopis č. 8072 obsahuje pouze prvních 20 stran.
  13. ↑ Emil Deza. Սn Viaggiatore Armeno traverso l'Abissinia, per cura p. L. Alishan. — Venezla, 1897.
  14. ↑ G. A. Khalatyants. Arménský památník 17. století s údaji o geografii Habeše a severní Afriky obecně. - Moskva, 1898.

Hlavní literatura