| Aitvaras | |
|---|---|
| lit. Aitvaras | |
| Drak na přehlídce v Krakově , 2012 | |
| létající duch v podobě ohnivého hada | |
| Typ | had |
| terén | Litva |
| Výklad jména | nemotorný děvče |
| obsazení | přináší do domu prosperitu, označuje místo pokladu |
| Související postavy | lat. Puke; ruština ohnivý had |
| Charakterové rysy | zobrazený ve vzduchu červeným pokerem |
| Původ | vejce černého kohouta |
| Zmínky | ze 16. století |
Aitvaras ( lit. Aitvaras ) - v litevské mytologii létající duch v podobě ohnivého hada , přinášející bohatství milované rodině nebo smutek v případě urážky. Ghost , incubus [1] .
V lotyšské mytologii je Aitvaras příbuzný Vyalnasovi a odpovídá Pukovi a ve slovanské mytologii má blízko k „ Ohnivému hadovi “ [2] . Spolu s dalšími litevskými bohy byl Aitvaras zmiňován již v 16. století Martynasem Mažvydasem .
Podle jedné verze slovo Aitvaras pochází z litevského aiti - tulák, nemotorný, tomboy a vara s - velmi rychlý pohyb. Podle jiné verze je jméno spojeno se slovem aitauti - tichý, klidný, ale tato verze je méně častá. Etymologie může souviset i s íránským pativāra , stejně jako s polským poczwara - zlý duch, noční můra .
Další jména: Altviksas, Damavikas, Gausinelis, Pisuhand, Tulihand, Koklikas, Pukis, Puuk, Spirukas [3] , Atvaras, Zhaltvikshas a další.
Mezi litevskou populací Ostrovetského regionu v Bělorusku byl Aitvaras znám jako skalsininkas, kutas, hutas , méně často - shkutas, sporizhyus, porizhyus, domovikas [2] .
Aitvaras byl v litevské mytologii představován jako létající duch „červený jako rukáv“ [2] v podobě ohnivého hada , draka zanechávajícího ohnivou stopu na obloze [4] . S příchodem křesťanství začal být Aitvaras považován za přisluhovače ďábla a čarodějnic, který na obrázcích představoval černou vránu, volavku, černého nebo ohnivého kohouta , méně často kočku, která ve dne chodí bez povšimnutí a mění se v v noci nebezpečný drak [5] . Koloval hororový příběh, že takový drak dokáže ukrást lidskou duši a s divokým výkřikem ji uvrhnout rovnou do pekla [5] .
Před rozšířením křesťanství byl Aitvaras pravděpodobně božstvem nejvyššího řádu, vedl blahobyt a vztahy lidí [3] .
Žije na obloze nebo v lesích [3] . Předpokládá se, že Aitvaras přináší bohatství , mléko, med a další dary do domu, kde žije, a krade je svým sousedům. Tato výhoda se někdy může pro majitele domu změnit v potíže – mohou být obviněni z krádeže [6] . Objevuje se ve vzduchu jako červený poker, spěchá jako hvězda a ukazuje, kde je zakopaný poklad [4] . Litevský lingvista z Francie A. Greimas poznamenává, že Aitvaras jí míchaná vejce, baví se zaplétáním koňských hřív, sesílá lidem noční můry . Předpokládá se, že paní domu, kde žije Aitvaras, bude neustále nemocná.
Pokud se Aitvaras začne nudit, může být zahnán nebo zabit. Poslední jmenovaný však přinese do vrahova domu strašlivý požár [7] . Podle církevní víry se Aitvaras i po vykázání z domu může znovu vrátit se svěcenou vodou [5] . Aitvaras může být vyléčen kontaktem se zemí [3] .
V některých litevských reprezentacích, o kterých se píše v emigrantských novinách „ Vozrozhdeniye “, je Aitvaras „lesním duchem běžícím v podobě větru podél vrcholků stromů. Pokud hodíte nůž do točící se vichřice, můžete zranit aitvarase.“ Převyprávění legend říká, že když hodíte žeton směrem k Aitvaras, pak mince poletí zpět. Ale neměli byste zneužívat hadovu štědrost – může se urazit a přestat pomáhat [8] .
Existují dva způsoby, jak Aitvarase získat: buď prodat svou duši ďáblu (ne nutně svou vlastní), nebo ji stáhnout sám. Podle lidového přesvědčení je k tomu nutné chovat v domě sedm let černého kohouta (nebo kohouta s pestrobarevným světlým ocasem) [6] , dokud nesnese uprostřed vytažené vejce. Kohoutí vejce se musí vylíhnout samo [7] .
| Baltská mytologie | |
|---|---|
| Bohové a božstva | |
| mýtické postavy | |
| viz také | |