Daina ( lit. a lotyšsky daina ) je žánr lotyšských a litevských lidových písní , nejjasnější součást litevského a lotyšského folklóru a také lotyšské literatury . Po mnoho staletí považováno za součást lidového eposu Lotyšů a Litevců, jejich lidové hudby a poezie . Lotyšské dainy jsou zahrnuty do kulturního kánonu Lotyšska [1] .
Jméno "Daina" bylo převzato z litevštiny na návrh prvního vydavatele písní, petrohradského podnikatele, Lotyše Heinricha Wisendorfa , který jakoby vystopoval spojení s lotyšsko-litevským pralidem, který existoval až do r. 13. století a byl rozdělen v důsledku katolické kolonizace pobaltských států .
V širokém slova smyslu se pojem Daina / Daina používá k popisu zvláštního písňového žánru národů pobaltských států , a to jak pobaltských ( Lotyši , Litevci , Kuronci , Prusové ), tak ugrofinských (například téměř zmizelí Livové of Courland poblíž Cape Domesnes na území regionu Liv ). V dnešní době slovo „Daina“ někdy označuje archaické litevské [2] a lotyšské [3] lidové písně. Vzhledem ke stálé zeměpisné blízkosti a společnému původu balto-slovanských národů (viz baltoslovanské jazyky ), baltské dainy a běloruské lidové písně jsou si svým zvukem velmi blízké.
Dainy se formovaly po staletí a předávaly se z generace na generaci jako součást ústního lidového umění, protože samotný lotyšský jazyk a jeho dialekty zůstaly většinou nespisovné.
Poprvé začal lotyšský spisovatel a veřejná osobnost Fricis Brivzemnieks studovat a zaznamenávat dainy , jeho díla sebral a systematizoval Krisjanis Baron (1835-1923).
Na začátku roku 1869 bylo na setkání Ruské geografické společnosti rozhodnuto začít studovat etnografii lotyšského lidu. Předseda etnografického oddělení N. A. Popov vypracoval rozsáhlý program sběru materiálů a Fricis Brivzemnieks se vydal na cestu do Livonska a Kuronska . Julius Kaleis-Kuznetsov cestoval do Latgale a Litvy jménem společnosti .
Brivzemniekem shromážděné materiály se ukázaly být natolik bohaté a zajímavé, že na podzim navrhuje Národopisnému odboru vydat některé z nich - lidové písně - jako samostatný sborník. Objevují se v knize „Sbírka antropologických a etnografických článků o Rusku a zemích s ním sousedících. II svazek “( Moskva , 1873), celkem 1118 položek, v lotyštině a ruštině, s obsáhlým esejem v ruštině o lotyšské lidové poezii.
V knize „Sborník národopisného oddělení. Kniha VI. Materiály o etnografii lotyšského kmene “( Moskva , 1881), objevuje se druhá publikace Brivzemniekových materiálů, obsahující asi 1700 přísloví , 1570 hádanek a 710 zaříkávání v lotyštině a ruštině.
V roce 1881 Společnost ocenila sbírku velkou stříbrnou medailí a za řádného člena Společnosti byl přijat Fricis Brivzemniek a také slavný cestovatel a etnograf N. Miklouho-Maclay . Od roku 1881 se členem společnosti stal také Krisjanis Baron .
Přestože v 70. letech 19. století žil baron především v Uderevce , kde působil jako domácí učitel u statkáře Ivana Stankeviče, a v Ostrogožsku, byl úzce spjat s Brivzemniekem. Když Fricis Brivzemniek připravuje k vydání (1877) překlad Gogolova příběhu " Taras Bulba ", Krisjanis Baron jej pečlivě rediguje. Pro svazek „Sborník národopisného oddělení“ vydaný v roce 1881 baron rozvíjí zásady pravopisu lotyšského textu, označení intonace atd. A když sbírka lidové slovesnosti nabude takového rozsahu, že zakladatelé i když počítejte, moskevští Lotyši zjistili, že je nutné zapojit barona do nejzodpovědnější části práce - do zpracování a přípravy veškerého shromážděného materiálu k publikaci. Začíná fundraising.
Rozhodnutí padlo v roce 1878. Brivzemniek má k dispozici již přes 10 000 písní a předává je Baronovi. V roce 1880 dosáhl počet písní 30 000. A o deset let později - 155 000. „Jako zlaté včely se k baronovi slétly dainy,“ napsal v roce 1945 lotyšský národní básník Janis Sudrabkalns [4] . Na vydání se však vybralo velmi málo peněz: [4]
V roce 1892 se baron setkal s významným lotyšským obchodníkem z Petrohradu, Heinrichem Wisendorfem . Během svého pobytu ve své vlasti se často setkával s folkloristou, stejně jako s dalšími aktivisty lotyšské komunity v Rize . Pracoval také v žurnalistice, psal články pro ruské a lotyšské noviny Balss , Baltijas Vestnesis , Austrums [5] .
Komunikace s lotyšskou inteligencí z Petrohradu, zejména s F. Brivzemniekem, vede Wisendorfa k tomu, aby se při sestavování sbírky lidových písní obrátil na díla K. Barona. Podílel se i na jejich sběru a vydávání [6] .
Wiesendorf se aktivně podílí na získávání finančních prostředků a probouzí v Baronovi naději na vydání úplnějšího vydání rodů. V dopise G. Wisendorfovi z 21. března 1893 píše: „A nyní o tom nejdůležitějším, co mi leží na srdci, na co myslím každý den. Rozhodli jsme se vydat nejprve zkrácené (bez variant) a teprve poté kompletní vydání (s variantami a jmény sběratelů a názvy zeměpisných míst). Po dlouhém a zdravém uvažování se přikláním k opaku. Vzhledem k tomu, že jde o tisk, je nutné začít ihned s kompletním vydáním“ [4] .
V roce 1894 podepsal Wisendorf dohodu s Krisjanis Baronem o vydání první kompletní sbírky lotyšských lidových písní, přičemž na sebe vzal veškerou finanční zátěž spojenou s vydáním knihy. Podílel se také na sbírce písní, když zakoupil 28 406 desek z vlastních prostředků, včetně 12 800 písní z oddělení literatury Jelgavské lotyšské společnosti. Tuto sbírku věnoval K. Baronovi [6] .
Na vydání prvního dílu písní investoval Wiesendorf vlastních 500 rublů, což je velmi významná částka ve srovnání s průměrným měsíčním platem dělníka v té době 7-15 rublů. První sešit prvního dílu Dine vyšel 21. května 1894. Vydání celého svazku, což je 969 stran písní s komentáři a 24 stran předmluvy, se protáhlo až do jara 1898. V roce 1895 tiskárna, která knihu tiskla, zkrachovala. Ztratila se nejen již odvedená práce, ale i předplatné a také naděje na získání alespoň nějakého příjmu z vydávání Dine. V roce 1898 však jelgavský tiskař Jēkabs Dravnieks dokončil vydání 10 sešitů prvního dílu „Lotyšských písní“ [4] .
Navzdory tomu, že Wiesendorf prováděl předplatné knih a staral se o reklamu, neměl dost peněz na pokračování ve výrobě nových svazků. A tady pomohlo jeho společenské postavení v Petrohradě: postaral se o to, aby zbylých pět svazků vydala Říšská akademie věd veřejným nákladem. Svazky vycházely v hlavním městě v letech 1903 až 1915 a Wiesendorf koordinoval práce, vyřizoval organizační záležitosti a osobní korektury v Petrohradě [4] [5] . Po vydání knihy Wiesendorf inkasoval prostředky na vyplacení honoráře K. Baronovi, který jako odměnu za dlouholetou práci obdržel pouze 20 výtisků publikace. Rižská lotyšská společnost s podporou F. Brivzemniekse přidělila baronovi 1000 rublů [4] .
V roce 1903 vyšel druhý díl dyne o 1162 stranách s písněmi věnovanými mladým letům člověka. Krisjanis Baron za něj obdržel 150 výtisků knihy jako honorář [4] .
Třetí díl obsahoval písně svatebního a rodinného cyklu, reflektující život až po stáří a pohřby. Musel být rozdělen do tří knih, neboť obsáhlý materiál zabral 2430 stran. První kniha třetího dílu vyšla v prosinci 1904, druhá byla připravena během vzestupu revoluční vlny roku 1905 a vyšla v polovině roku 1906 a třetí až v létě 1909 [4] .
Na podzim roku 1910 vyšel čtvrtý díl s písněmi o vztazích lotyšských rolníků mezi sebou, s pány a cizinci. 1. ledna 1915 Henry Wiessendorf s velkou úlevou píše svému dlouholetému společníkovi: „Blahopřejeme k dokončení obrovského díla! Lidé vám za něj budou navždy vděční. Bylo to, jako by mi spadl kámen z duše, když byl vytištěn poslední list. Tyto písně jsou zachráněny před zapomněním a smrtí...“ Zároveň vychází pátý díl s písněmi o svátcích ročního cyklu a s písněmi mytologického charakteru. K dispozici je také aplikace s dalšími přijatými písněmi a verzemi těch již zveřejněných. Konečně vychází šestý díl s jeden a půl tisícem takzvaných „obscénních písní“. Ve stejném podzimu slaví Krisjanis Baron své 80. narozeniny [4] .
Pořadí zveřejnění kompletní sbírky dainů barona Krisjanise [4]| Hlasitost | Téma | Rok vydání | Vydavatel | Místo | Počet stran |
|---|---|---|---|---|---|
| já | Zrození člověka | 1894-1898 | Heinrich Wisendorf | Mitava | 993 |
| II | Lidské mládí | 1903 | Petrohradská císařská akademie věd | Petrohrad | 1162 |
| III | Písně svatebního a rodinného cyklu | První kniha: prosinec 1904
Druhá kniha: léto 1906 Třetí kniha: léto 1909 |
2430 | ||
| IV | Rolnické vztahy mezi sebou a s ostatními | Podzim 1910 | |||
| PROTI | Svátky ročního cyklu, přihlášky | 1915 | |||
| VI | Obscénní písničky | 1915 |
| Baltská mytologie | |
|---|---|
| Bohové a božstva | |
| mýtické postavy | |
| viz také | |