Alexy, muž Boží

Alexis, muž Boží

Ikona 17. století
Byl narozen 4. století
Zemřel 411 ( rok 417 )
ctěný v pravoslavné a
katolické církvi
v obličeji ctihodný
hlavní svatyně relikvie v bazilice svatých Bonifáce a Alexia na pahorku Aventin v Římě, hlava ve Svaté Lávře na Peloponésu
Den vzpomínek 17. března  (30) (pravoslavná církev)
17. července (katolická církev)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Alexy, muž Boží ( řecky ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ ; 2. polovina 4. století  - cca 411 [1] ) - křesťanský světec (v masce svatých , asketa ) . Je uctíván pravoslavnou (Memorial Day - 17. března (30) ) a katolickou (Memorial Day - 17. července ) církvemi. Život sv. Alexis byl široce známý a oblíbený jak na Východě, tak na Západě. Informace z jeho života vycházejí ze syrské a řecké verze jeho života [1] [2] . Relikvie Alexia, muže Božího, jsou pod hlavním oltářem baziliky svatých Bonifáce (Boniface) a Alexia na Aventinském pahorku v Římě .  

Životopis

Příběh svaté Alexis je znám pouze z hagiografické literatury. Nejstarší text života (ve kterém Alexy umírá v Edesse ) byl napsán v Sýrii na základě ústního podání ve druhé polovině 5. - začátkem 6. století. Kolem 9. století se objevuje řecká verze života, ve které se Alexy vrací do Říma. [jeden]

Podle života se Alexy narodil do urozené římské rodiny. Jeho rodiče senátor Euthymian a Aglaida byli oddaní křesťané, kteří pomáhali chudým a potřebným. Pro syna rodiče vybrali nevěstu ze šlechtického rodu. V noci po zasnoubení jí Alexy, který zůstal sám se svou nevěstou, daroval přezku na opasek a snubní prsten se slovy: „ To si nech, a ať je Pán mezi tebou a mnou, dokud nás svou milostí neobnoví . Poté opustil svůj rodný domov a odplul na lodi na východ.

Po příjezdu do syrské Laodiceje (nyní Latakia v Sýrii ) se Alexy přidal k muletům a dostal se s nimi do Edessy (nyní Sanliurfa v Turecku ). Zde Alexy rozdal zbytek majetku, oblékl se do hadrů a začal žebrat. Dalších sedmnáct let žil Alexy v charitě, jedl jen chléb a vodu a všechny noci trávil bděním a modlitbami. V průběhu let se světec navenek natolik změnil, že sluhové, které jeho rodiče poslali pátrat po jeho zmizelém synovi a kteří navštívili Edessu, mimo jiné mu dali almužnu, ale nepoznali ho.

Po sedmnácti letech askeze se pověst o svatosti Alexis široce rozšířila po celé Sýrii. Sama Nejsvětější Bohorodice navíc poukázala na Alexyho jako na světce hlídce kostela v Edesse. Od uctívané zázračné ikony Matky Boží (později zvané Madonna di Sant'Alessio ) se v noci ozýval hlas, který Alexyho nazýval Božím mužem. Takto to pokračovalo několik nocí v řadě. Alexy, zahanbený celonárodním respektem, který mu byl projevován, tajně uprchl z Edessy s úmyslem přeplout lodí do Tarsu . Loď se ale dostala do bouře a po mnoha dnech ji vyplavilo italské pobřeží.

Alexy, kterého nikdo nepoznal, se vrátil do Říma a přišel domů. Jeho rodiče syna nepoznali, ale dovolili mu zůstat v jejich domě. Alexy bydlel ve skříni pod schody a byl mu přidělen sluha, který dostal příkaz nakrmit tuláka jídlem z pánského stolu. Zbytek sluhů ze žárlivosti tajně urazil Alexyho, ale on urážky přijal s pokorou. Alexy žil v bohatém domě a nadále se neustále postil a modlil se. Nejtěžší zkouškou pro světce bylo slyšet vzlyky své matky a nevěsty, které ho dál oplakávaly. Tak uplynulo dalších sedmnáct let.

V roce 411 [1] nebo 417 [2] během nedělní liturgie v kostele sv. Petra hlas Boží naznačoval modlícím se: " Hledejte muže Božího, aby se mohl modlit za Řím a všechen jeho lid ." Následující čtvrtek tentýž hlas ukázal lidem: " V domě Euthymiana, muže Božího, podívejte se tam ." Císař Honorius a papež Innocent Ptal jsem se marně Euthymiana - nevěděl nic o spravedlivém muži žijícím v jeho domě. A teprve potom sluha přidělený Alexymu řekl Euthymianovi o Alexyho asketismu.

Evfimian, který se spěšně vrátil do svého domu, nenašel Alexyho živého. Tvář zesnulého zářila a v ruce měl svitek. Marně se Euthymian a rodina snažili vzít svitek z rukou světce. Teprve když papež Inocent I., který dorazil do domu, požádal světce o svolení přečíst si svitek, Alexyho ruka se uvolnila. Ze svitku se přítomní dozvěděli, kdo ve skutečnosti byl Boží muž.

Tělo Alexyho bylo vystaveno k rozloučení na náměstí a u jeho rakve došlo k četným uzdravením. Papež a císař osobně nesli tělo světce v pohřebním průvodu a pohřbili ho v kostele svatého Bonifáce na Aventinském vrchu.

Uctívání Saint Alexis

Příběh svaté Alexis se na ortodoxním východě rozšířil. První zmínka o božím muži (zatím nejmenovaném), který žil jako almužník v Edesse za biskupa Rabbula (412-435) a který se později ukázal být z urozeného římského rodu, se nachází již v 5. syrské zdroje. Až do 9. století včetně se uctívání sv. Alexis šířilo nejprve přes Sýrii a odtud po celé Byzantské říši . V 10. století se v římském kalendáři objevilo jméno svatého Alexia .

Vznik kultu sv. Alexis na křesťanském Západě je spojen s příchodem syrských duchovních, kteří byli nuceni uprchnout před muslimským útlakem, do Říma. V roce 977 daroval kostel svatého Bonifáce papež Benedikt VII . metropolitovi Sergiovi z Damašku . Sergius založil u kostela klášter pro mnichy řeckého i latinského obřadu. Vzniklý klášter se proslavil jako „Klášter svatých“, v dalších staletích se klášter stal jedním z center zbožnosti a jeho obyvatelé vykonávali misijní činnost ve východní Evropě. Nejznámějším rodákem tohoto kláštera byl sv . Vojtěch Pražský .

V roce 1216 byly odkryty ostatky svaté Alexis a umístěny pod hlavní oltář kostela na Aventinském vrchu . Od roku 986 se samotný kostel začal nazývat na počest dvou světců - Bonifáce a Alexyho. Relikvie sv. Alexise byly rozděleny: hlava se nachází v řeckém klášteře sv. Lavry u města Kalavryta v Řecku (podle legendy ji daroval klášteru císař Manuel II. Palaiologos ), v novgorodské katedrále sv. Sofie byla ruka světice držena, ukradena podle legendy ze 17. století z Říma novgorodským kupcem . V současné době se z relikvií oddělují částice: například v roce 2006 byla částečka ostatků sv. Alexis darována z Itálie moskevskému klášteru Jana Křtitele [3] .

Od roku 2018 je v Nanebevzetí Svjatogorské lávře uchováván stříbrný relikviář s velkou částicí ostatků (loket) svatého Alexise, muže Božího (ve starověku byla tato částečka relikvií uchovávána v Římě, v 18. století byl přenesen do jednoho z klášterů ve Francii). Pro uctívání se přináší na Triumf pravoslaví [4] .

S největší pravděpodobností díky četným misionářům a kazatelům, kteří vyšli z „kláštera svatých“, se život sv. Alexis stal v západní Evropě široce známým. Báseň Thibauta ze Champagne o svaté Alexis byla prvním dílem napsaným v languedoilském dialektu francouzštiny. Život sv. Alexis je vyprávěn v " Legendě aurea " (" Zlatá legenda ") a " Vita dei Patri " - cenných hagiografických pramenech ze 13. století. V roce 1632 byla v Palazzo Barberini uvedena opera o životě svatého Alexise s hudbou Stefana Landiho a libretem Giulia Rospigliosiho (budoucího Klementa IX .). V roce 1710 napsal Camille de Rossi oratorium na stejné téma.

Život sv. Alexis byl v Itálii velmi oblíbeným námětem církevního umění. Nejstarší známá freska je Život svatého Alexise v bazilice svatého Klimenta v Římě. Tato freska zachycuje události posledních let světcova života: návrat do Říma a setkání s otcem; zesnulý Alexis s listinou v ruce; Papež Innocent I. naléhá na světce, aby uvolnil ruku; příbuzní uznávají zesnulého jako svého syna.

Z Byzance přešla úcta ke svatému Alexiovi Božímu muži do Ruska, kde byl život tohoto světce jedním z nejčtenějších. Svatému Alexymu je věnována kantáta Nikolaje Rimského-Korsakova . V A Journey from Petersburg to Moscow (1790) Alexandra Radishcheva je příběh Alexyho uveden v písni slepého vojáka, který žebrá ve městě Klin nedaleko Moskvy .

Svatý Alexij je od roku 1890 nebeským patronem zabajkalské kozácké armády [5] .

Ikonografie

Pravděpodobně nejstarší ( 8. století ) zobrazení sv. Alexis je zachováno na fresce v kryptě baziliky svatých Bonifáce a Alexia na Aventinském kopci v Římě. V ruských originálech ikonopisců je zaznamenána podobnost obrazu Alexyho s Janem Křtitelem :

... v obraze, vousy a vlasy jako Jan Křtitel, roucho je jeden zelený divoký, žebravý hadry, drží si ruce na srdci; Inde píše: V levé ruce má svitek a v něm je napsáno sezení: „ Hle, opusťte svého otce a matku, manželku a rod a ostatní, vesnice a statky .

Na nástěnných malbách pravoslavných kostelů byl obraz sv. Alexis obvykle umístěn v nartexech v řadě reverendů , asketů a asketů. V ruské ikonomalbě mají obrazy sv. Alexis často patronátní charakter. Zvláště zřetelně se to projevilo v polovině 2. poloviny 17. století , protože svatý Alexij byl nebeským patronem cara Alexeje Michajloviče . V tomto období byl často zobrazován společně s egyptským mnichem Marií (na její počest byla pojmenována první manželka cara Maria Miloslavskaya) nebo s mučednicí Natalyou (nebeská patronka druhé carovy manželky Natalye Naryshkiny). ).

Evropské umění charakterizují především samostatné výjevy ze života sv. Alexis (např. na freskách 11. století v kostele San Clemente v Římě, na miniaturách rukopisů 12. století ). Nejčastěji zobrazované byly služebné polévající světce oblečeného jako žebrák špinavou vodou nebo papež klečící před Alexis na smrtelné posteli. Tuto tradici lze vysledovat na vitrážích a freskách ze 14.-15. století a na rytinách 16.-18. století.

Hymnografie

Na východě jsou rané texty bohoslužby pro sv. Alexis známé z Typikonu Velké církve ( X. století ), Stishského prologu ( XI. století ) a Studiansko-Alexianského typikonu ( 1034 ). V západních zdrojích: Messinský typikon z roku 1131 a Evergetidský typikon (první polovina 12. století ) je naznačeno, že slouží Alexymu s Aleluja , a pokud se oslava shoduje se sobotou nebo nedělí, zpívají stichera , sedaly a čtou život. .

Ortodoxní hymnografie
Troparion , tón 4 Povstali jste ke ctnosti a pročistili svou mysl, dosáhli jste Vytouženého a Extrémního, ozdobili jste svůj život lhostejností a my budeme s čistým svědomím vnímat značné množství půstu, v modlitbách, jako netělesné, zůstávat, zářili jste, jako slunce na světě, požehnal Alexis.
Lampa se rozzářila jako čistota, podivuhodná Alexis, neboť porušitelná komnata se změnila v neporušitelné Boží království, jako pracovník čistoty je nad míru. Proto se postavte před Hospodina, krále všech. Modlete se, aby nám dal pokoj a velké milosrdenství.
Kontakion , tón 2 Dům tvých rodičů, jakoby cizí, usadil se v něm ubohým způsobem a po smrti koruny přijetí slávy, podivuhodný na zemi ses zjevil, Alexis, muž Boží, anděl a muž radosti.

V současné době pravoslavná církev využívá bohoslužbu svaté Alexi, obsaženou v menaias studiové edice , a kánon světci, který sestavil mnich Josef Písničkář.

Moderní pohled na katolickou církev

V průběhu liturgické reformy provedené po 2. vatikánském koncilu byl z nového vydání Všeobecného římského kalendáře (1969) vyloučen svátek svatého Alexise Božího muže. Připomínka sv. Alexise 17. července při mši a liturgii hodin tak již není povinná pro všechny diecéze katolické církve, provádí se pouze v zemích a mnišských řádech spojených se světcem. V katolickém řádu Alexiů , jehož patronem je svatý Alexius, se jeho památka slaví se zvláštní vážností. Základem pro vyloučení z obecného kalendáře byla legendární povaha jeho života, kterou moderní zdroje nepotvrzují. V Katolické encyklopedii je popsán život sv. Alexis, ale s komentářem: „Pravděpodobně jediným základem tohoto příběhu je, že jistý zbožný asketa žil v Edesse jako žebrák a následně byl uctíván jako svatý.“

Svatá Alexis je patronkou katolického řádu Alexiů (neboli Cellitů), který vznikl v Evropě ve 14. století na pomoc nemocným (zejména duševně nemocným) a boj s morovými epidemiemi. Podle Annuario Pontificio za rok 1997 bylo v pořadí 124 lidí [6] .

Paměť

Na počest Alexyho, muže Božího, byli pojmenováni:

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Thick TV, 2001 .
  2. ↑ 1 2 Kirsch JPSvatý. Alexius // Katolická encyklopedie . sv. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
  3. ↑ Klášterní svatyně . Stauropegiální klášter Jana Křtitele.
  4. ↑ 25. února se ve Svjatogorské lávře slavil Triumf pravoslaví . Svatá Dormition Svjatogorská lávra. Staženo: 25. března 2018.
  5. ↑ V den památky sv. Alexy, patron zabajkalské armády, kozáci se zúčastnili procesí a modliteb  (nepřístupný odkaz)
  6. ↑ Kazbekova E. V. Alexiáni  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2000. - T. I: " A  - Alexy Studit ". - S. 635-636. — 752 s. - 40 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-006-4 .
  7. ↑ Chrám Alexyho, muže Božího, Yadrin (Chrám na počest spravedlivého Alexyho muže Božího) // Síť ortodoxních stránek Prihod.ru
  8. ↑ Bugaevka | Kostel Alexyho, muže Božího . sobory.ru. Staženo: 9. prosince 2017.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích