Afanasievská kultura

Afanasievskaja kultura  je jihosibiřská archeologická kultura eneolitu (III-II tisíciletí před naším letopočtem). Své jméno získala podle hory Afanasjev (poblíž vesnice Bateni v okrese Bogradskij v Chakassii ), kde bylo v roce 1920 prozkoumáno první pohřebiště této kultury [1] .

Afanasievská kultura je první etapou paleometalické éry ve stepích jižní Sibiře , která je výchozím bodem pro pochopení vývoje historických a kulturních procesů v životě starověkého obyvatelstva tohoto území. Reprezentují ho především starověká pohřebiště, sídliště jsou mnohem vzácnější, je znám jeden důl [2] .

Kromě hlavního regionu - Altaj (Yelo 1-2, Bike 1, Pescherkin Log atd.) a povodí Khakass-Minusinsk zahrnuje oblast památek východní Kazachstán , západní Mongolsko a čínský Xinjiang . Afanasievská místa Altaj představují pohřebiště a sídliště Balyktuyul, Elo, Kara-Tenesh, Tenga, Bolshoi Tolgoek, Aragol, Kurota atd. [3]

Domácnost

Měď se používala na výrobu šperků, jehel, šídel a malých nožů. Afanasievští mistři ještě neznali odlévání , měděné předměty se zpracovávaly kováním. Ekonomika Afanasievitů byla složitá. Spolu se síťovým rybolovem a lovem, tradičním pro neolitickou Sibiř, se rozvinul chov dobytka. Nálezy kostí domácích zvířat v hrobech a v kulturní vrstvě sídlišť naznačují, že Afanasievité chovali krávy, koně a ovce. Integrovaná ekonomika jim umožnila žít usedle, v dlouhodobých obydlích.

Navzdory přítomnosti kovových předmětů byla většina nástrojů stále vyrobena z kamene a kostí. Nádobí bylo vyrobeno z hlíny a dřeva. K opravám dřevěných nádob se někdy používaly měděné pláty, kterými byly okraje nádob svázány. Kamenina je různorodá: v podstatě se jedná o vejčité nádoby se špičatým dnem o objemu 1,5 až 3 litry. Nádoby byly pohřbeny v krbu naplněném popelem a pískem. Mezi nádobami jsou i velké, s objemem až 200 litrů [4] . Běžné jsou i kadidelnice na paletě s rukojetí. Ozdoba, nejčastěji „rybí kost“, se nanášela tupým dřívkem nebo hřebínkovým razítkem.

Pohřební obřady

Afanasievité se stali první kulturou na Sibiři s tradicí pohřbívání mrtvých v kurganech . Mohyly jsou kulaté mohyly s plotem z kamenů. Moderní výška náspů i plotů je 20-40 cm, najdou se i takové, které nejsou v reliéfu vůbec vyjádřeny. Pohřební jámy jsou oválné, podčtvercové nebo podpravoúhlé, pokryté kládovými valy nebo kamennými valy. Převažuje jihozápadní orientace pohřbených, někdy s odchylkami. Doprovodný inventář zahrnuje keramické nádoby, šperky z kostí a kovů (měděné, stříbrné a zlaté náušnice ), kostěné, kamenné a kovové nástroje [5] .

Původ a etnická příslušnost

Kulturu pravděpodobně vytvořili migranti z východní Evropy , zejména nositelé kultury Yamnaya , kteří asimilovali místní populaci, což potvrzují i ​​genetické studie [6] . Nahradila ji kultura Okunev na Jeniseji a kultura Karakol na Altaji.

Dědicové Afanasievitů byly kmeny kultury Tagarů , které přežily až do 3. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. [7] podle jiné verze byli Tagaři Skythové a potomci Afanasievitů byli Tocharové , které Skythové-Tagarové vyhnali do Sin-ťiangu . Většina badatelů spojuje afanasievskou kulturu s (proto-)tocharany [8] [9] .

Nejnovější údaje z antropologie [10] a genetiky [6] naznačují, že mumie Tarimů nezanechali potomci Afanasievitů, ale pravděpodobně Andronovitů .

Antropologický typ

Afanasievité byli nositeli protokavkazského antropologického typu . Afanasievité z území Khakassie se vyznačují velmi dlouhou, spíše širokou, středně vysokou dolichokraniální lebkou, velmi silně skloněným čelem, stejně jako silně vyvinutým obočím, nízkými a širokými očnicemi, obdélníkovitějšího tvaru, velkou meziočnicovou vzdáleností, vysoký nos ... Ke kontaktům mezi kavkazáky a mongoloidy v této oblasti tedy mohlo dojít již v nejranějších stádiích.

- V.P. Alekseev, "Sibiř jako semeniště rasové formace", 1968 [11] .

Antropologický materiál nepodporuje tradiční představu, že jediní a bezprostřední předkové Afanasievitů byli nositeli kultury Yamnaya. Pouze mezi skupinami ze Saldyaru a Karasuku III zaujímají první místo paralely s Yamniky. Ve většině případů jsou na prvním místě analogie s katakombami Afanasyevitů. Neexistuje jediná série Afanasiev, která by neměla úzké spojení se skupinami katakomb. U dvou skupin Altaj (od řeky Ursul, od Kurota II) a u celé altajské série byla zaznamenána absence spojení s jámami. Pro celou altajskou sérii a polovinu altajských skupin jsou kraniologické analogie s katakombami donské oblasti nejvýraznější. K pozdním katakombám Dolního Dněpru má nejblíže skupina z Afanasjeva Gory a totální Minusinská skupina, Poltavkinům pak Altajská skupina z Kuroty II. Tyto výsledky jsou v souladu s archeologickými daty S. V. Tsyba o významné roli kmenů Poltavka a Catacomb v etnogenezi Afanasievitů. Pro celou skupinu Minusinské pánve jsou analogie s nositeli srubnajské kultury zřetelnější než s katakombami a jámami, což je s největší pravděpodobností projevem výrazné stability a homogenity antropologického typu ve stepích východního Evropa v době bronzové, navzdory změnám kultur a zjevně v rozporu s gracilizací [10 ] .

Jámy Volha-Ural vykazují největší kraniologickou podobnost s populací Afanasevo . Jejich migrace na Altaj je spojena se vznikem afanasievské kultury [12] .

Paleogenetika

Zástupci kultury Afanasiev měli mitochondriální haploskupiny J2a2a , T2c1a2 a U5a1a1 [13] . Mitochondriální haploskupina T1a1 a Y-chromozomální haploskupina R1b1a1a2a2 [14] byly identifikovány u Afanasievitů z Bateni (Bateni), Y-chromozomální haploskupina R1b byla určena v Khakas Afanasievtsy a Y-chromozomální Q byla určena v mongolské haploskupině. Afanasievtsy [15] . Většina (ze čtyř testovaných) samčích vzorků kultury Afanasiev patřila do stejné podhaploskupiny R1b1a1a [16] . Byly také identifikovány mitochondriální haploskupiny A, N1a1a1a1, U5a1 a Y-chromozomální haploskupiny R1b1a1a2-M269 > R1b1a1a2a1a-P311/L52, R1b1a2a2-CTS1078/ Z2103 ind .

Stejně jako u Yamniků dominují genomu Afanasevtsy alely spojené se světlou pletí a modrýma očima [18] .

Viz také

• Loulan kráska
• Chemurchek kultura

Poznámky

1. ↑ Teploukhov SA Starověké pohřby na území Minusinsk. Materiály o etnografii, svazek III, c. 2, L., ed. Ruské muzeum. L., 1927.
2. ↑ Bazhenov A.I., Borodaev V.B., Maloletko A.M. Vladimirovka na Altaji je nejstarší měděný důl na Sibiři. - Tomsk: Publishing House Vol. un-ta, 2002. - 108 s.
3. ↑ Historie Altaje (nepřístupný odkaz) . Získáno 31. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 24. března 2009. (neurčitý) 
4. ↑ Doba bronzová Archivováno 28. srpna 2006.
5. ↑ Vadetskaya E.B., Polyakov A.V., Stepanova N.F. Code of monuments of the Afanasiev culture . - Barnaul, 2014. - S. 378. Archivní kopie ze dne 11. dubna 2021 na Wayback Machine
6. ↑ 1 2 Hollard C, Zvenigorosky V, Kovalev A, et al. Nové genetické důkazy afinit a diskontinuit mezi sibiřskými populacemi z doby bronzové Archivováno 8. srpna 2021 na Wayback Machine // Am J Phys Anthropol. 2018:1-11.
7. ↑ Historie lidí Xiongnu archivována 20. března 2007.
8. ↑ J. Mallory , VH Mai. Tarimské mumie: Starověká Čína a záhada nejstarších národů Západu. Londýn.
9. ↑ Klein L. S. Migrace Tocharů ve světle archeologie // Stratum plus. T. 2. S. 178-187.
10. ↑ 1 2 Kozintsev A. G. O raných migracích Kavkazanů na Sibiř a střední Asii (v souvislosti s indoevropským problémem)  (ruština)  // Archeologie, etnografie a antropologie Eurasie. - 2009. - č. 4 (40) . - S. 125-136 . Archivováno z originálu 31. ledna 2022.
11. ↑ Alekseev V.P. Sibiř jako semeniště formování rasy // Problémy historické etnografie a antropologie Asie. — M.: Nauka, 1968. S. 133.
12. ↑ Khokhlov A. A., Solodovnikov K. N., Rykun M. P., Kravchenko G. G., Kitov E. P. Kraniologické údaje o problému spojení populací jamnajské a afanasievské kultury v Eurasii v počáteční fázi doby bronzové Archivní kopie z 15. srpna 2001 Wayback Machine // Bulletin archeologie, antropologie a etnografie. 2016. č. 3 (34). s. 86-106.
13. ↑ Morten E. Allentoft a kol. "Populační genomika z doby bronzové Eurasie", 2015 . Získáno 12. června 2015. Archivováno z originálu 30. dubna 2016. (neurčitý)
14. ↑ Vagheesh M. Narasimhan a kol. Genomická formace jižní a střední Asie archivována 1. dubna 2018 na Wayback Machine , 31. března 2018
15. ↑ Hollard C. Peuplement du sud de la Siberie et de l'Altai a l'age du Bronze: apport de la pfleogenetique Archived 25. prosince 2019 na Wayback Machine , 2014
16. ↑ Clemence Hollard a kol. Nový genetický důkaz afinit a diskontinuit mezi sibiřskými populacemi z doby bronzové , 2018
17. ↑ Choongwon Jeong a kol. Dynamická 6000letá genetická historie Eurasie's Eastern Steppe Archivována 3. listopadu 2020 na Wayback Machine , 2020
18. ↑ Afanasyevskaya a Okunevskaya archeologické kultury Southern Sibiř jsou geneticky odlišné . Získáno 4. června 2022. Archivováno z originálu 26. února 2021. (neurčitý)

Literatura

• Vladimirov V. N., Stepanova N. F. Studium afanasievského pohřebního ritu metodou automatické klasifikace
• Gryaznov M.P. Afanasiev kultura na Jeniseji. SPb., 1999.
• Afanasievská kultura // Starověké kultury údolí Bertek (horský Altaj, náhorní plošina Ukok) / A. P. Derevyanko , V. I. Molodin , D. G. Savinov. - Novosibirsk:, 1994. - S. 130-135.
• Matyushchenko V. I. Západní Sibiř v systému starověkých kultur Eurasie // Bulletin Omské univerzity, 1997, číslo. 2. S. 43-46.
• Solodovnikov K. N. Materiály pro antropologii afanasievské kultury
• Teploukhov S.A. Zkušenosti s klasifikací starověkých kovových kultur na území Minusinsk: (ve shrnutí) // Materiály o etnografii. 1929. Svazek 4, čís. 2. S. 41-62

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Universalis