Ashurbanapal

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. prosince 2020; kontroly vyžadují 16 úprav .
Ashurbanapal
Akkad.  Aššur-bāni-apli, „Ašur je tvůrcem dědice“

Ashurbanapal na koni při lovu lvů . Asyrská úleva
asyrský král
669  - cca . 627 před naším letopočtem E.
Předchůdce Esarhaddon
Nástupce Ashur ethel ilani
Narození 685 před naším letopočtem E. [jeden]
Smrt 631 před naším letopočtem E.
Rod dynastie novoasyrských králů
Otec Esarhaddon
Matka Esharhamat [d]
Manžel Libbali-sarrat [d]
Děti Ashur- etel-ilani a Sin-shar-ishkun
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ashurbanipal ( Ashurbanipal ; Akkad.  Ashur-ban-apal (Aššur-bāni-apli) ; rozsvícený. „ Ašur  je tvůrcem dědice“) - král Asýrie , vládl přibližně v letech 669 [2]  - 627 let. před naším letopočtem e., poslední velký král Asýrie .

Vojenskými a diplomatickými prostředky se snažil zachovat a zvětšit obrovský asyrský stát . Ashurbanapal byl dobrý správce a chytrý diplomat, který nepohrdl žádnými intrikami a dokonce vraždami k dosažení politických cílů . Postava Aššurbanipala se vyznačovala krutou krutostí, touhou nejen porazit nepřítele, ale také ho co nejvíce ponížit. Zároveň jako jediný asyrský císař, který vlastnil klínové písmo a uměl číst sumersky a akkadsky , shromáždil největší knihovnu své doby. Z královské korespondence je známo, že Ashurbanapal byl ve špatném zdravotním stavu, nebo přinejmenším extrémně podezřelý. Na rozdíl od prohlášení jeho letopisů se téměř nikdy osobně neúčastnil vojenských tažení.

Chronologie

Přes velký význam Aššurbanipala pro historiky zůstává chronologie jeho vlády problematická [3] . Je to dáno malým počtem pramenů a nechronologickým představením událostí v „kronikách“ [4] , kde jsou vojenská tažení často seskupována podle geografických linií [5] . Tento článek se řídí chronologií použitou v klasickém díle Graysona (1980) [6] , kde jsou označeny události z kronik (např . Egypt 1 pro první egyptské tažení, které nelze spolehlivě datovat [7] ). Grayson také rozděluje události na „pevná data“ v příloze A, data počítaná od počátku království popsaného v příloze B a tak dále.

Životopis

Nástup na trůn

Ashurbanipal byl zřejmě oblíbencem svého otce a babičky, původem ze Sýrie , manželky Senacheriba a matky Esarhaddona , energické a panovačné Nakie ( v aramejštině „Čistý“, v akkadském překladu – Zakutu). Ještě za svého života jmenoval Esarhaddon Ashurbanipala dědicem asyrského trůnu a Shamash-shum-ukin , jeho druhý syn od jeho manželky, rodačka z Babylonu , byl ustanoven králem Babylonu . Aššurbanipal nikde nezdůrazňuje, že je starší. Pokud by tomu tak bylo, pak by na to neopomněl spoléhat, neboť stávající asyrská legislativa odůvodňovala přednostní práva na dědictví nejstaršího ze synů. Shamash-shum-ukin nikde nectí svého bratra za jeho senioritu, ale používá výraz ahu talimu , což znamená „bratr dvojče“ nebo „bratr rovný“. Přesně stejný termín používá ve svých nápisech Aššurbanipal. S největší pravděpodobností proti sobě neměli věkové výhody a o otázce nástupnictví na trůn rozhodoval jednak vliv matek na otce, ale hlavně proasyrská a probabylonská strana.

Po smrti Esarhaddona se Ashurbanipalova babička Zakutu odhodlaně pustila do přísahy v populaci mladému králi. Zvláštní pozornost byla věnována přísahám Šamaš-šum-ukina , který neměl být učiněn babylonským králem, ale pouze poddaným asyrského krále. Babylonií se prohnala vlna protestů , ale Babyloňané byli nuceni přísahat věrnost asyrskému králi. Ale přesto musel Aššurbanipal před opozicí ustoupit. Po celou zimu a jaro roku 668 [8] př. Kr. E. Aššurbanapal zaváhal a zeptal se věštce boha Šamaše : „má-li Šamaš-šum-ukin ve městě vzít za ruku velkého pána boha Marduka “ , „má-li být bůh Marduk vrácen z Ashuru do Babylonu “ . V obou případech orákulum odpovědělo kladně. V měsíci Ayaru (duben-květen) se Aššurbanapal konečně rozhodl splnit otcovu vůli a ustanovil Shamash-šum-ukina babylonským králem, v souvislosti s nímž byla postavena socha boha Marduka, která byla v Asýrii od roku 689 př.n.l. , byl vrácen do Babylonu. E. Shamash-shum-ukin dostal pod kontrolu pouze severní Babylónii a na jihu si Ashurbanapal ponechal nezávislá chaldejská knížectví a námořní zemi pro rovnováhu . Ačkoli jižní města Uruk , Ur , Eridu a další byla formálně součástí království Shamash-shum-ukin, ve skutečnosti tam Ashurbanapal držel své vojenské síly a zjevně je zcela ovládal. Zpočátku byly vztahy mezi Asýrií a Babylónií mírové. Ashurbanipal pravděpodobně pomáhal Shamash-shum-ukinovi při formování armády. Obnovil chrámy na území Babylonie (Esagila v Babylonu, Ebarra v Sipparu atd .), přinášel oběti babylonským bohům Šamašovi , Mardukovi , Ištar-Inanně .

Vojenská tažení

Potlačení egyptského povstání

Ještě za otce Aššurbanipala Esarhaddona vypuklo v Egyptě povstání . Spojenci egyptsko-kušitského faraona Taharky byla fénická a filištínská města, státy na území později známém jako Palestina ( Judea , Edom , Moab , Ammon ), stejně jako města Kypru . Ashurbanipal v roce 667 př.nl E. [9] potlačil povstání 22 králů egyptských spojenců a navíc je donutil táhnout se svou flotilou a vojsky proti Egyptu. Na hranici Egypta, poblíž Karbanity, byla Taharkova armáda poražena a on sám uprchl do Théb . Vládci Delty, kteří se připojili k Taharqa: král Qi'nu (Pelusius ) Sharru-Ludari, král Neho I ze Sais a Memphisu , král Per-Sopda Pakkur, král Mendes Puyama, král Tanis Pedubastis, král Atribis Bukkuannipi ( Egypt. Bekennefi ) a další králové byli poraženi a podrobeni. Někteří z nich byli zajati a odvezeni do Ninive . Posíleni vojsky drobných vládců se Asyřané přestěhovali do Théb a 40 dní po vstupu do Egypta toto město dobyli. Taharqa uprchl do Kush . Vládce Théb Mantimanhe ( egypt. Montuemhet ) se podrobil Asyřanům a zaplatil tribut. Ve snaze udržet Egypt pod svou vládou se Ashurbanapal uchýlil k politice „rozděl a panuj“ . Ze zajatých vůdců byli pouze Necho a jeho syn Psammetich poznamenáni milostí Aššurbanipala - byli oceněni bohatými dary a vrátili se k vládě v Egyptě. Navíc Psammetikh dokonce obdržel asyrské jméno Nabu-shezib-anni („ Naboo zachraň mě“) a byl jmenován vládcem Athribis místo Bekennefiho, který byl přejmenován na Limir-patesi-Ashur („Ano, guvernér Ašuru září“ ) . Necho však Memphis ztratil a toto město se stalo hlavní asyrskou pevností na egyptském území. Heliopolis byla pravděpodobně ovládána také asyrskou správou, protože město ani jeho král nejsou zmíněni v seznamu vládců Egypta v kronice Ashurbanapal.

Válka s Elamem

S jihovýchodním sousedem - Elamem  - byl Ashurbanipal zpočátku zadobře. Podle Aššurbanipala, když Elam zasáhlo sucho, poslal asyrský král obilí ze svých osobních zásob pro hladovějící. Kromě toho poskytl útočiště Elamitům, kteří prchali před hladem, a poskytoval jim všemožnou pomoc. Tito Elamiti žili v Asýrii, dokud v Elamu nedozrála dobrá úroda, načež je Aššurbanipal v klidu poslal zpět do jejich vlasti. Král Elamu Urtaki , který se obával vzestupu Asýrie, však příliš nevěřil v sílu asyrsko-elamského přátelství a navíc se nechtěl vzdát svých dlouholetých nároků na Babylónii . Tak či onak Urtaki porušil mír.

V roce 667 př.n.l. E. [10] ve spojenectví s vládcem Gambulu (jedno z nejmocnějších aramejských knížectví v Babylonii) Bel-Ikishem a asyrským guvernérem v Primorye Nabu-shum-eresh se Urtaki nečekaně vloupal na jižní okraj Babylonie a dokonce se přiblížil k samotnému Babylonu . , kde tábořil. Situaci komplikoval fakt, že asyrská armáda se v té době nacházela na západních hranicích říše. Shamash-shum-ukin poslal svého bratra posla s žádostí o pomoc. Ashurbanapal přesunul vojáky do Mezopotámie . Když se to Urtaki a vzpurní princové dozvěděli, zrušili obléhání Babylonu a začali ustupovat k hranici Elamu.

Asyřané je dostihli na hranici a porazili. Vítězství Asyřanů nebylo rozhodující a válka roku 667 v zásadě nepřinesla ani jedné straně výraznější výsledky, ale v témže roce Urtaki a vůdci rebelů „náhle“ zemřeli. Zřejmě se je podařilo zlikvidovat s pomocí asyrské tajné služby. Po potlačení vystoupení Chaldejců vzali Asyřané jako rukojmí tři syny Bel-ikiše a všechny členy jejich rodin a také dva syny Nabu-shum-ereshe. Nový elamský král Te-Umman se po smrti Urtakiho rozhodl zabít své tři syny a dva synovce, ale v roce 664 př.n.l. E. [11] ti společně s dalšími 60 členy královské rodiny a šlechtici uprchli do Asýrie.

Aššurbanipal oprávněně věřil, že by mu mohli být v budoucnu užiteční, uprchlíky vřele přijal a umožnil jim zůstat v Asýrii.

Rozšíření hranic na severozápadě v Malé Asii

Král vzdáleného lýdského království Gyges (asyrsky Giga) rozpoznal moc asyrského krále a kolem roku 666-665 př.n.l. E. [12] poslal velvyslanectví do Ninive s výrazem podřízenosti. Jako dárek poslal Gyges Ashurbanapala dva Cimmerijské vůdce , které zajal . Kolem roku 657 př.n.l. E. [13] došlo k incidentu v asyrské provincii Shupriya na hranici s Urartu . Andaria, hlava regionu nebo turtan Urartu, zaútočila na město Kullimeri, ale v noční bitvě, která se odehrála, byla zahnána zpět obyvateli tohoto města věrnými Ashurbanapalovi. Sám Andaria byl v této bitvě zabit a vítězové přinesli jeho hlavu do Ninive.

S využitím postupu Cimmerians hluboko do Malé Asie , který představoval významnou hrozbu jak pro nejbližší sousedy - Tabala a Khilakku (Kilicie ) , tak pro vzdálenější západní oblasti Malé Asie, byla Asýrie schopna dosáhnout uznání své dominance v „mírovou“ cestou z Mugallu, krále Tabaly, a Sandasharmy, krále Hilakku. Oba králové kolem roku 662 př. Kr. E. [14] poslali své dcery do harému Aššurbanipalu s bohatým věnem a na jejich království byl uvalen hold koňmi.

Invaze krále Kush

Kolem roku 666 př.n.l. E. [15] Král Tanutamon z Kushe (Assir. Taltamanu) vpadl do Egypta a táhl až do Delty, aniž by narazil na odpor. Když se blížil k Memphisu , obléhal tam umístěnou asyrskou posádku. Vládce Sais Necho I. se postavil na stranu Asýrie a přesunul se do obležené Memfidy, aby bojoval s Kušity, ale pravděpodobně byl poražen a zemřel. Jeho syn Psammetikh (asyrský Pishamilku) uprchl do Asýrie. Memphis byl obsazen. Tanutamon vstoupil do Delty, ale libyjští králové Delty se usadili ve svých dobře opevněných městech a nechtěli s ním bojovat. Tanutamon, přesvědčený o marnosti dlouhého obléhání, se vrátil do Memphisu. Svou roli však sehrála vojenská demonstrace síly Kushe a zpoždění odplaty ze strany Asýrie. Princové z Delty v čele s Pakrurem z Per-Sopd dorazili do Memphisu, aby vyjádřili svou poslušnost Tanutamonovi a vzdali hold. Tanutamon byl prohlášen králem Horního a Dolního Egypta. Pod vlivem tohoto vítězství se Fénicie znovu rozbouřila , kde se tyrský král Baal a král Arvadu Jakinlu pokusili shodit asyrské jho.

Mezitím byl Psammetichus vřele přijat v Asýrii a v čele obrovské armády v roce 663 př.nl. E. [15] se přestěhoval do Egypta . Tanutamon byl poražen Asyřany u hradeb Memphisu a ustoupil do Théb . Poté se situace v Dolním Egyptě radikálně změnila ve prospěch Asýrie. Všichni vládci Delty vyjádřili svou poslušnost Aššurbanipalovi. Asyrské jednotky byly nyní schopny vyvinout ofenzívu na jih. Když se přiblížili, Tanutamon opustil Théby a uprchl do Kipkipi (město v jižním Egyptě nebo v Núbii ). Théby přešly do rukou Asyřanů a byly brutálně vypleněny. Stříbro, zlato, drahé kameny, majetek paláce, dva lité elektrické obelisky ( slitina zlata a stříbra) o váze 2500 talentů (75,75 tuny) stojící u vchodu do chrámu, koně a zajatci tvořili trofeje vítězů. S obrovskou kořistí se Asyřané vrátili do Ninive .

Vzpoura ve Fénicii

Asi 662 př.n.l. E. [16] Asyřané přistoupili k potlačení povstání ve Fénicii a obléhali Týr . Město přišlo o sladkou vodu a jeho obránci pili pouze mořskou vodu. Blokáda byla pro obyvatelstvo příliš těžká. Přesvědčen, že další odpor je zbytečný, poslal král Tyre Baal I. svého syna Yahimilka do Ashurbanapalu, aby požádal o milost. Spolu se svým synem poslal svou dceru a dcery svých bratrů s bohatým věnem do harému asyrského krále. Aššurbanipal oprávněně věřil, že je lepší mít za spojence krále nejbohatšího města, Baalovi odpustil a dokonce mu vrátil svého rukojmího syna. Tak Baal I vyvázl s poctou. Poté, co ztratil spojence, král Arvad Yakinlu se také podrobil a také poslal svou dceru do Ashurbanapalu v harému.

Výšlap na Mannu

Kolem roku 660 př.n.l E. [17] Asyřané podnikli tažení do Manny s cílem získat zpět území ztracená v předchozí válce. Vojska „náčelníka kapitol“ (nejvyšší vojenská pozice v Asýrii po turtanovi , poslední pozice pod Aššurbanipalem zřejmě nebyla nahrazena) Nabu-sharr-utsura („Naboo, zachraňte krále“) překročila Zagros . Král Manneanů Ahseri se je v noci pokusil napadnout a zničit, ale nepodařilo se mu to, mannéské jednotky byly zahnány zpět. Asyřané obsadili 8 pevností mezi jižní hranicí Manny a jejím hlavním městem Izirtou . Ahseri přesunul své sídlo z ohrožené Izirta do pevnosti Ishstattu. Asyřané podnikli 15denní obléhání jak Izirtu (pravděpodobně moderního Sykkazu), tak sousedních pevností Uzbia a Urmeyate (moderní Armait, Sargon to zmiňuje jako Armed). Tyto pevnosti se jim však dobýt nepodařilo a omezili se na pustošení okolí a okrádání lidí do otroctví a také na chytání dobytka.

Na zpáteční cestě Asyřané dobyli pohraniční pevnosti zajaté Mannaey pod Esarhaddonem . Město Shurdira utrpělo první ránu. Toto město bylo dobyto a vypáleno a jeho území bylo zahrnuto do asyrského státu. Poté Asyřané dobyli město Arsiyanish ( Urartian : Arsita ), které se nachází na hoře Harsi. Vládce města, Rayadishadi, byl zabit a město samotné bylo vypáleno. Města Erishteyan, Birua, Sharruikbi, Gusune a některá další byla také zničena a jejich území byla vrácena Asýrii.

Porážka, kterou Ahseri utrpěla, prohloubila Mannovy vnitřní rozpory. Ashurbanipalův text uvádí, že v Mannu začalo povstání svobodných komunálních farmářů a možná i otroků. Rebelové zabili Ahseriho, jeho mrtvolu vyhodili na ulici a také vyhladili téměř celou jeho rodinu. Walli , přeživší syn Ahseri, okamžitě poslal svého syna Erisinniho k asyrskému králi na pomoc proti jeho lidu. Aby Aššurbanipala uklidnil, poslal svou dceru do svého harému. Ashurbanapal uvalil na Walliho tribut a pravděpodobně mu poskytl nějakou pomoc, protože králové Manny zůstali věrnými spojenci Asýrie až do konce existence tohoto státu. S největší pravděpodobností Ashurbanapal pověřil svého zetě, krále Skythů Madiya , aby situaci v Mannu vyřešil. Ať už to bylo cokoliv, ale asyrské zdroje o tom bohužel mlčí.

Text Aššurbanipala, který referuje o povstání v Manně a nástupu Walliho, dodává: „V těchto dnech Biriskhadri z Médie, „pán osady“, stejně jako Sharati a Parikhia, synové Gagu, „pán osadu“ země Sahu, která shodila jho mého panství, dobyl jsem, dobyl 75 jejich opevněných sídel a plně je uchvátil a zajal jsem je živé do svých rukou a vydal je do Ninive . S největší pravděpodobností Biriskhadri vládl v Kishessu (Kar-Urigalli) nebo v Kharkharu (Kar-Shurrukin). O stavu země Sahu nelze říci nic určitého. Do stejné doby se zřejmě datuje i tažení Asyřanů pod velením „náčelníka kapitol“ Sha-Nabu-shu v Ellipi .

Nová válka s Elamem

Král Elamu , Te-Umman, poslal velvyslanectví do Asýrie, aby získal od Ashurbanipala vydání uprchlíků, kteří se tam skrývali od roku 664 př.nl. E. [11] Aššurbanipal odmítl a vzal elamské velvyslance Umbadara a Nabudamika jako rukojmí. V reakci na to Te-Umman zahájil válku s Asýrií. V měsíci Abu (červenec-srpen) 653 př.n.l. E. [18] Elamitská armáda napadla pohraniční oblasti Babylonie . Když se asyrský král dozvěděl o útoku, neváhal a po 10 dnech se jeho armáda, sestupující po Tigridu , postavila u hradeb pohraniční pevnosti Der (Assir. Dur-ili). Rychlost a efektivita Asyřanů zmátla Te-Ummana a narušila jeho plány. Elamský král nestihl dokončit jednání s aramejskými kmeny a chaldejskými královstvími a postavit je proti Asýrii. K Te-Ummanovi se otevřeně připojil pouze vládce Gambulu Dunan, syn Bel-ikiše a aramejských kmenů Urbi a ty. Poté, co Asyřané vstoupili do Der, v měsíci Ululu (srpen-září), Te-Umman bez boje ustoupil do Sús . Ashurbanipal ho pronásledoval a šel k řece Ulay (moderní Karun ). Ve snaze zastavit nepřátelský postup zaujal Te-Umman obranné pozice podél břehu řeky, kousek jižně od Susy, poblíž města Tulliz. V bitvě, která se odehrála, utrpěla armáda Elamu úplnou porážku. Te-Umman se svými dvěma syny a svými věrnými veliteli se stáhl do háje sousedícího s bojištěm. Poslal jednoho ze svých synů Ituniho k Asyřanům, aby vyjednali mír, ale asyrský velitel nechtěl s poslem poraženého krále ani mluvit. Te-Umman a jeho druhý syn byli zajati Asyřany a před zraky elamských válečníků, kteří odhodili zbraně, byl zabit princ a po něm i samotný král. Králova mrtvola byla sťata a useknutá hlava poslána do Ninive . Susa se vzdala bez boje. Elam se dostal pod vládu knížat, která svého času našla útočiště v Asýrii. Území Elamu bylo mezi nimi rozděleno. Asyrský král se řídil politikou „rozděl a panuj“.

Na zpáteční cestě Asyřané zpacifikovali Gambulany. Hlavní město Gambulu, město Shapibel, bylo dobyto bouří a vypáleno. Asyřané zničili přehrady a vody řek a kanálů zaplavily ruiny pevnosti a zničily vše, co oheň ušetřil. Dunanu a jeho bratr Samogunu byli odvezeni do Ninive. Velvyslanci Te-Ummana Umbadary a Nabudamika, ponechaní v Ninive jako rukojmí, byli zděšeni, když viděli useknutou hlavu Te-Ummana, a Nabudamik se dokonce probodl dýkou. Dunanu byl poslán do Arbely a tam zabit „jako beránek“. Vytáhli mu jazyk, stáhli kůži a mrtvolu rozřezali na kusy. Na 5 let poté zavládl v Elamu klid ( 655  - 651 př. n. l.) .

Vítězství nad Elamem bylo tak důležité, že král Urartu , Rusa II ., poslal velvyslanectví do Ashurbanapalu v Arbele, kde se triumf slavil, a vyjádřil tak své přátelství. Aššurbanipal jim chtěl zastrašit velvyslance a vyprávěl jim o neblahém osudu Nabudamika a Umbadaru a před nimi jim Mannuki-ahhe, společník Dunana a Ninurta-usalliho, velitele jeho města, vytrhl jazyk a stáhl kůži. jim.

Ztráta Egypta

Psammetichus , jeden z vládců Egypta , si podrobil všechny ostatní libyjské knížata a prohlásil se za faraona. Zpočátku vlastnil pouze Dolní Egypt , ale v roce 656 př.n.l. E. rozšířil svůj vliv do Théb a vyřadil odtud Kushity z Tanutamonu . V roce 655 př.n.l. E. Psammetikh přestal poslouchat asyrského krále a platit mu tribut, takže od té doby byl Egypt ve prospěch Asýrie zcela ztracen. Neklidné bylo také na severozápadních hranicích Asýrie, kde se Cimmerové stali aktivnějšími . V roce 654 př.n.l. E. Asyřané dokonce měli nějaké vojenské střety se svým vůdcem Tugdammim ( starořecký Ligdamis ) a jeho synem Sandakshatru. Urartians byl ještě spojen s Cimmerians .

Vzpoura Shamash-noise-ukin

Protiasyrská koalice

Mezitím bratr Aššurbanipala, babylonského krále Šamaš-šum-ukina , který chtěl dosáhnout úplné nezávislosti, vytvořil v krátké době širokou protiasyrskou koalici. Tato koalice zahrnovala Elam , řadu chaldejských a aramejských knížectví v Babylónii ( Primorye , Bit-Sinmagir, Pukudu atd.), jakož i západoíránská knížectví (včetně Media a Parsuash (Persie) . Na Západě se Arabové připojili k koalice (Aribu, Kidri a v menší míře Nabayate), některá fénická města ( Tyre , Akko , Arvad atd.) a Judea... Kromě toho Shamash-shum-ukin zřejmě vstoupil do spojeneckých vztahů s Egyptem a Lydie .

Západ šel nahoru jako první. Dokončení boje za osvobození Egypta z moci Asýrie, Psammetich v roce 654 př.nl. E. stáhl své jednotky mimo zemi a přiblížil se k Ašdodu , v té době bývalé asyrské místodržitelství. Ve stejné době Lydia uzavřela spojenectví s Egyptem, čímž přerušila pouta podřízenosti a obecně diplomatických vztahů s Asýrií. Tehdy nebo o něco později v roce 653 př.n.l. E. Média zahájila boj proti Asýrii , pojmenované v análech Aššurbanipalu starověkým termínem „země Gutium“. Tyre a Arvad , poražený naposledy v roce 660 př.nl. E. také zřejmě toužili po pomstě, ale zřejmě neměli dost sil. Proto se jaksi mimochodem zmiňuje účast Sýrie a Fénicie na povstání Šamash-šum-ukina.

Začátek povstání

Na jaře roku 652 př. Kr. E. [19] Shamash-shum-ukin vybavil čestnou ambasádu v Ninive , aby zaplatil vyznamenání Aššurbanipalovi. Pod touto věrohodnou záminkou doprovodil vůdce proasyrské skupiny z Babylonu a vyvolal povstání. Současně s Babylonem vyšli i arabští spojenci Shamash-shum-ukin. Na začátku Wayate, syn Birdadda, krále Aribi, odmítl poslat tribut do Asýrie, pak začal útočit na země jí podřízené. Soudě podle jmen se jednalo o jihopalestinské a jižní asyrské oblasti. Ve stejnou dobu byla vyslána armáda pod velením velitelů bratrů Abiyate a Ayamu, synů Teri, na pomoc Babylonu. Ve stejné době se vzbouřil i vládce knížectví Kidri (Kedar) Ammuladi. Začal válku s některými syrskými knížectvími, zjevně loajálními k Aššurbanipalovi. A nakonec se král Nabayate (Nabatees) Natnu zavázal poskytnout veškerou možnou pomoc.

Asyřané se obrátili na Cimmeriany a požádali je o pomoc v boji proti Lydii . Pod údery Cimmerians v roce 652 př.nl. E. kteří obsadili celou zemi, hlavní město Sard , a nedokázali obsadit pouze nedobytnou akropoli , byla Lydia nucena kapitulovat. Gyges padl v bitvě a jeho syn a dědic Ardis okamžitě poznali nadvládu Asýrie.

Spolu s Babylonem zahájily povstání Sippar , Borsippa a Nippur , ale mnoho babylonských měst, včetně Kutu , Uruku a Uru , odmítlo podporovat Shamash-shum-ukin a zůstalo loajální k Asýrii. Velká chaldejská knížectví Střední Babylonie Bit-Amukkani a Bit-Dakkuri také zůstala na straně druhé. Pokud jde o Elamu a Chaldejce z Primorye , tito čekali a připravovali se na boj. K současné akci spojenců proti Asýrii tedy nedošlo, a to od samého počátku vážně oslabilo povstání. Přesto Shamash-shum-ukin jednal rychle a energicky, aniž by čekal, až Ashurbanipal nabere síly. Zmocnil se Kuty a vyčistil celou severní Babylónii od asyrských posádek. A Nabu-kata-tsabatu z chaldejského knížectví Bit-Sinmagir, „muž Shamash-shum-ukin“, byl poslán do Elamu, jehož cílem bylo podnítit Elamity ke vzpouře proti Asýrii.

Elam je na straně rebelů

V dubnu 651 př.n.l. E. Asyrská armáda dorazila k Babylonu. Shamash-shum-ukin byl poražen u hradeb Babylonu a ustoupil do města. Na přístupech k Babylonu byla také poražena armáda Arabů pod velením Abiyate a Ajama, kteří spěchali, aby se znovu spojili s rebely. Poražení a rozptýlení Arabové se také uchýlili do Babylonu. Situace pro rebely byla kritická, ale kolem roku 651-650 našeho letopočtu. E. [20] Elamitský král Humban-nikaš II (asyrský Umma-nigaš) vstoupil do války poté , co obdržel od Shamash-shum-ukina poklady babylonské Esagily jako platbu za pomoc . Elamité vtrhli do Babylónie a obléhali Uruk .

Chaldejci podporují rebely

Vládce Primorye , Nabu-bel-shumate, vnuk Marduk-apla-iddina II ., se nejprve snažil vyjít s Ašurbanapalem a dostal od něj dokonce i nějaké majetky v Chaldeji , ale během povstání Shamash-shum-ukina , odpadl z Asýrie a uprchl k elamskému králi, přičemž podvodnými prostředky zajal asyrský oddíl, který mu poskytl Aššurbanipal. V Elamu byla část tohoto oddělení uvězněna. Chaldejci z Nabu-bel-shumate vyšli na straně Shamash-shum-ukin, vtrhli do Babylónie a obléhali Ur . Obyvatelé města, kteří se nedočkali pomoci z Asýrie a byli obléháním dohnáni ke kanibalismu, se vzdali. Ztrátou Uru ztratili Asyřané téměř celou jižní Babylónii. Nyní v jejich rukou zůstal pouze Uruk , velké a dobře opevněné město, které bránilo sjednocení sil Shamash-shum-ukin, Nabu-bel-shumate a Elamitů. Kolem něj se rozpoutal intenzivní boj. Zde bylo rozhodnuto o výsledku společnosti z roku 651 př.nl. E. V bitvě u Bab-Sam Asyřané opět porazili Shamash-shum-ukina a nedovolili mu připojit se k Elamitům. V únoru 650 př.n.l. E. Asyřané dobyli Nippur a poté v bitvě u Mangisi poblíž Der porazili armádu elamského krále Humpannikashe. Ještě většího úspěchu dosáhla asyrská tajná služba. Zorganizovala státní převrat v Elamu. Humpannikash a jeho rodina byli zabiti a Tammaritu se zmocnil trůnu . Elam byl dočasně paralyzován a vyřazen z provozu.

Porážka západních spojeneckých rebelů

Asyrské jednotky operující na západní frontě ve spojení s některými ze zbývajících loajálních guvernérů Sýrie a Fénicie a státu Moab zahájily sérii útoků na arabská knížectví. Matka, sestra, manželka a další příbuzní krále Aribi Wayatea, syna Bir-Dadda, byli zajati a sám Wayate uprchl do Nabatea. Moc v Aribi se chopil jeho bratranec Wayate, syn Hazailu, muž zřejmě neenergický a nerozhodný, který považoval za nejlepší vzdát se se svou ženou Adiya Asyřanům, což jeho osud vůbec nezmírnilo. Wyayate II byl převezen do Ninive a umístěn do stejné klece se šakalem a psem u centrální brány města „Vchod davů národů“. Jeho osud sdílel Ammuladi, vládce Kidri (Kedar), zajatý v bitvě. Odpor Arabů byl ve skutečnosti rozdrcen.

Poté Asyřané tím nejneočekávanějším a nejnevhodnějším způsobem, z jihovýchodu, prostřednictvím svého spojeneckého Moaba, vstoupili na hranice Judeje . Židovský král Manasse byl zajat a odvezen do Ninive, kde byl uvězněn. Egyptský faraon Psammetich , když ho asyrská armáda začala ohrožovat přístupem do týlu, byl nucen opustit Ašdod a stáhnout se do Egypta. Tím bylo povstání na západě prakticky eliminováno.

Asyrské akce v Babylónii

Na jaře roku 650 př.n.l. E. Asyřané obléhali Babylon , Borsippu , Sippar a Kutu. Na jihu vedl boj proti Chaldejcům Bel-ibni, jedna z největších politických a vojenských osobností té doby. Původem Chaldejec Bel-ibni byl v asyrských službách a vyznamenal se při obraně Uruku. V dubnu 650 př.n.l. E. Ashurbanipal jej jmenoval guvernérem Primorye a pověřil jej bojem proti Nabu-shumate. Ten, který utrpěl několik porážek a ztratil ostrov Dilmun ( Bahrajn ), kde byly uloženy jeho poklady, byl nucen opustit Primorye a jít do Elamu . Odtud vedl partyzánskou válku proti Bel-ibnimu. Jako odměnu za úspěšnou operaci udělil Aššurbanipal Bel-ibnimu hodnost turtana  , nejvyšší vojenskou hodnost v Asýrii.

Nové pozdvižení v Elamu

Na jaře roku 649 př.n.l. E. Elam se vzpamatoval z nepokojů porážek Humpanikasha a převratu a znovu vstoupil do války. Tammarituovy jednotky vtrhly do střední Babylonie, kde asyrské armádě velel babylonský Marduk-sharru-utzur. Jenže v té době došlo v Elamu k novému převratu a trůnu se zmocnil jistý Indabigash. Poražený Indabigashem, Tammaritu se svými bratry, příbuznými a hrstkou blízkých spolupracovníků uprchl po moři, ale byl zajat Bel-ibnim. Poslal zajatce do Ninive . Asyřané uzavřeli mír s novým elamským králem.

Pád Babylonu

Shamash-shum-ukin a Babyloňané se ocitli v naprosté izolaci. Asyrské armádě obléhající Babylon , Borsippu , Sippar a Kutu velel babylonský Marduk-apla-iddin. Nejprve zajal Kutu, čímž zajistil svůj obléhací tábor před útoky zezadu. Sippar padl po Kutě. V létě roku 648 př.n.l. E. Asyřané dobyli Borsippu. Jeho občané, zapojení do organizování povstání, sami spáchali sebevraždu.

Postavení Babylonu na podzim roku 648 [21] př. Kr. E. stal beznadějný. Ceny obilí vzrostly 60krát proti obvyklé době a obvyklé oficiální ceně obilí. Ve městě začaly epidemie a kanibalismus. Shamash-shum-ukin , který nechtěl být zajat živým Ashurbanapalem, zapálil královský palác a vrhl se do ohně. Jeho příkladu následovala manželka a blízcí přátelé. Marduk-apla-iddin si všiml požáru ve městě a přivedl Asyřany k bouři. Útočníci vnikli do města a podrobili ho nejtěžší loupeži, nešetřili ani chrámy, přestože Aššurbanapal přísně zakazoval dotýkat se jich. Na aktivní stoupence Shamash-shum-ukina dopadl nelítostný teror. Některým vytrhli jazyk a pak byli popraveni, jiní byli rozřezáni na kusy a vhozeni do příkopu, aby je sežrali psi, divoká zvířata, draví ptáci. Zbytek obyvatel Babylonu, Sippar, Borsippa, Kuta, král poskytl odpuštění a život, ale všechna jejich dřívější práva a svobody byly zničeny a podléhali tributu a pozemkovým daním, stejně jako obyvatelstvo v jiných provinciích podléhalo ke králi. Ostatky Shamash-shum-ukina a jeho manželky byly na příkaz Ashurbanipala pohřbeny ve speciálně připravené kryptě. Králem Babylonu byl prohlášen jistý Kandalanu .

Válka s Araby a Elamem

Ashurbanipal jmenuje Abiyate králem Arabů

Arabský oddíl Sheikh Abiyate se po dobytí Babylonu pokusil prorazit blokádu Asyřanů a odejít do své vlasti, ale byl poražen. Abiyate se vzdal Ashurbanipalovi. Asyrský král se rozhodl, že z tohoto muže, který mu vděčí za život, udělá submisivního vládce. Byl propuštěn, jak se říká, na podmínku a jmenován králem Arabů z Aribie (Kedar) místo Wayate II. Ale Ashurbanipal se přepočítal. Abiyate zachránil své veterány a po návratu do vlasti pokračoval ve válce proti Asýrii.

Další převrat v Elamu

Po pádu Babylonu žádal Aššurbanapal od elamského krále Indabigaše, aby propustil asyrské vojáky zajaté najednou Nabu-bel-šumatem a vrátil se do jejich vlasti. Indabigash tento požadavek implicitně splnil. Někteří Asyřané, zjevně neochotní vrátit se do Asýrie, však nadále zůstávali v Elamu . Ashurbanipal poslal zpět elamského velvyslance a požadoval návrat samotného Nabu-bel-shumate a dalších uprchlíků z Babylonie, kteří našli útočiště v Elamu. Elamitský velvyslanec však svého krále v Súsách nenašel. Elamité se vzbouřili a zabili Indabigashe.

Asyřané napadají Elam

Nový elamský král Humban-Khaltash III (asyrský Ummanaldash III) odmítl vydat Ashurbanapala Nabu-bel-shumate. Poté Ashurbanapal požadoval navrácení sochy bohyně Inanny , kterou před jeden a půl tisíci lety odvezli Elamité z Uruku . Elamský král opět odmítl. V měsíci Simanu (květen - červen) 646 před naším letopočtem. E. dvě asyrské armády zahájily útok proti Elamu . Armáda turtana a vládce Primorye , Bel-ibni, se přesunula směrem k Susa a asyrské oddíly, umístěné v Dera , pochodovaly směrem k Madaktu.

Poté, co druhý oddíl obsadil strategicky důležitou pevnost Bit-imbi, jejíž obrana byla svěřena zetě Teummana Imbappiho, opustil Humpanhaltasha Madaktu a uprchl do hor. Jistý Umbakhabua, který využil nepřítomnosti Humpanhaltaše, se prohlásil králem a na krátkou dobu se zmocnil moci, učinil Umbakhabua svou rezidencí město Bapilu, ale když se přiblížila asyrská armáda, uprchl „do hlubin vzdálených vod“, pravděpodobně na ostrovy v Perském zálivu .

Asyřané umísťují Tammaritu II na trůn Elamu

První skupina jednotek vedená Bel-ibni využila interregnum a dobyla 6 měst v jihozápadní části Elamu a přiblížila se k Susám. Zde na trůn usedli Asyřané, přivedli s sebou Tammaritu , která byla v jejich zajetí od roku 649 př.nl. E. Než však měly asyrské oddíly čas opustit zemi, Tammaritu se vzbouřil. Toto povstání bylo samozřejmě předčasné. Asyrští vojáci se vrátili, svrhli Tammaritu a poslali ho do Asýrie. Potom Asyřané s ohněm a mečem prošli celým Elamem. Ve stejné době bylo vypáleno a zničeno 29 velkých elamských měst, některá z nich dokonce opakovaně. Soudě podle jmen útočili Asyřané především na pevnosti (Dur-Undasi, Dur-Undasima, Dur-Amiani, Hamana atd.) a „královská města“ (Madaktu, Susa, Bupila, Tuba atd.), ničili, tedy , všechna nejdůležitější vojenská a politická centra země. Poté se Asyřané s bohatou kořistí vrátili do vlasti a ve zdevastovaném Elamu se k moci opět dostal Humpanhaltaš III.

Asyřané plení elamská města

Humpanhaltash sice souhlasil s tím, že vyhoví požadavkům asyrského krále na vydání Nabu-bel-shumate a navrácení sochy bohyně Inanny , v roce 645 př.n.l. E. Elam byl znovu napaden asyrskou armádou, které velel sám Ashurbanipal. Po dobytí oblasti Rashi a města Hamanu v západní části země opustil Humpanhaltash Madaktu bez boje a stáhl se do opevněného města Dur-Undasi, jehož cestu blokovala zuřivá řeka Idide (dnešní Dez ) . . Asyřané dobyli 11 měst, včetně Madakty a Bupily, a přiblížili se k Idide. S velkými obtížemi se jim přesto řeku podařilo překonat. Hampanhaltash byl poražen a uprchl do hor. Asyřané dobyli dalších 5 měst, včetně Hidalah.

Destruction of Susa

Na zpáteční cestě koncem podzimu 647 př. Kr. E. [22] Aššurbanipal vstoupil do Sús a nařídil zničení tohoto města do základů. Asyřané vynesli z Elamu nespočet pokladů, včetně 18 soch bohů a bohyní, spolu s hlavním Inshushinakem, 32 soch elamských králů, odlitých ze zlata, stříbra, mědi a bohatě zdobených, a také obrovské množství vězňů. Dokonce i kosti elamských králů byly vykopány z jejich hrobů a odvezeny do Asýrie. Socha bohyně Inanna byla vrácena do Uruku . Po plenění Súsy došlo v Elamu k převratu. Jistý Pa'e se prohlásil králem, ale po neúspěšných pokusech o upevnění své moci se vzdal Asyřanům a byl poslán do Ninive. Nakonec se vzdala poslední skupina obránců – válečníci ze zničených měst a pevností, kteří obsadili nedobytnou horu Salatari, vytvořili zde opevnění a dva roky zde drželi obranu.

Po odchodu Asyřanů se Humplanhaltaš vrátil do Madakty a aby navázal přátelské vztahy s Aššurbanapalem, navrhl mu předat Nabu-bel-šumate. Ten však spáchal sebevraždu a Asyřané dostali jeho mrtvolu, nasypanou do soli pro uchování. Poté byl s Elamem uzavřen mír, který trval asi 4 roky.

Válka s Araby

Během těchto let Aššurbanipal ukončil válku s Araby. V důsledku tažení v Arábii kolem roku 644 [23] př. Kr. E. porazili Asyřané krále Aribi a Kidri (Kedar) Abiyate a jeho spojence, krále Nabatejců Natnu, kmen Isamme a kmen boha Atarsamayina. Bylo zajato velké množství vězňů a nesčetné množství dobytka. Mezi vězni byl král Abiyate, který byl poslán do Ninive a umístěn do klece na psím řetězu. Poté se asyrská armáda přesunula do Středozemního moře a zničila města Usha a Acre .

Poslední cesta do Elamu

V roce 640 př.n.l. E. Ashurbanipal zasadil poslední ránu Elamovi . Humpanhaltash uprchl na sever od Lorestanu , ale byl zajat válečníky z kmene Ellipi, kteří ho předali Ashurbanapalovi. Poslední odpor v Elamu byl rozdrcen v roce 639 př.nl. E. V rukou Aššurbanipala byli tedy tři elamští králové: Tammaritu II., Humpanhaltaš III. a Pa'e. Všechny tři a navíc zajatého arabského šejka Wayateho zapřáhl do svého vozu a odvezli ho do chrámu Emishmish, aby obětoval bohyni Ninlil. Navíc Nabu-kata-tsabata, nejbližší spolupracovník Šama-šum-ukina, byl veden v triumfálním průvodu a na krku mu visela nasolená hlava Nabu-bel-šumata.

Urartané uznávají autoritu asyrského krále

Vítězství Aššurbanipalu byla tak důležitá, že urartský král Sarduri III . (asyrský Siduri) v roce 643 př. Kr. E. [24] dobrovolně uznal nadvládu Asýrie nad sebou samým, vzdal hold a dokonce v diplomatickém dopise označil Aššurbanipala za svého „otce“ a pána. Asyrské letopisy zdůrazňují, že předkové Sarduri uznávali asyrského krále jako „bratra“, ale ne jako „otce“ a pána. Zachoval se fragment dopisu s odpovědí od Aššurbanipala Sardurimu, ve kterém asyrský král slibuje Urartuovi své přátelství. Perský král Kurash I ( Cyrus I ) kolem roku 641 př. Kr. E. [25] také uznal nejvyšší moc Asýrie a poslal svého syna Arukku s dary Aššurbanipalovi do Ninive. Spolu s Peršany posílal dary král východoelamské oblasti Khudimeri [26] . Nakonec do Ninive dorazilo velvyslanectví krále Nabayate (Nabatees) Natnu s výrazem pokory a uznání závislosti. Asyrský král mu stanovil tribut a roční daně.

Konec vlády

O posledních letech Aššurbanipalova života není známo téměř nic (nejnovější vydání letopisů, označené „H“, pochází z roku 639 př . n. l. [27] , existuje další vydání „G“, jehož datování je nemožné [27] ). V roce 633 př.n.l. E. Sin-shar-ishkun , jeden ze synů Ashurbanipala, začal nést titul „král Asýrie“ někde v oblasti města Uruk . Nicméně v roce 631 př.n.l. E. Uruk uznal babylonského krále Kandalanu a v roce 628 př.n.l. E. - opět Sin-shar-ishkuna. Politické pozadí takových změn je nám neznámé. Je možné, že Kandalanu a Sin-shar-ishkun se navzájem přeli o moc v jižní Mezopotámii a jeden z nich přestal poslouchat „krále vesmíru“ Ashurbanapal.

Samotná Asýrie v roce 629 př.n.l. E. byla rozdělena na dvě království, jejichž hlavními městy byly zřejmě Aššur a Ninive . Těmto dvěma královstvím vládli Ashurbanipal a jeho syn Ashur-etel-ilani a v Nippuru , tedy mimo samotnou Asýrii, byl Ashur-etel-ilani považován za hlavního asyrského krále. Zdroje nepokrývají povahu vztahu mezi dvěma „králemi vesmíru“, ale v každém případě je s jistotou známo, že rozdělení moci Asýrii oslabilo. Již v roce 628 př.n.l. E. židovský král Josiah se zbavil bývalých palestinských provincií asyrského státu podle vlastního uvážení. A egyptský faraon Psammetikh obléhal a dobyl v roce 625 před naším letopočtem. E. palestinské město Ašdod, ​​dříve patřící Asyřanům. Království Sidon bylo obnoveno ve Fénicii .

Datum Aššurbanipalovy smrti je diskutabilní [28] . Obecně přijímané datování je, že zemřel v roce 627 př.nl. e., ve 42. roce království - patří J. Oatesovi (1965) [29] .

Kultura

Ashurbanapal vešel do dějin nejen jako významná vojenská osobnost a politik, ale také jako sběratel starověkých písemných památek. Aššurbanipal, původně připravený na kněžskou činnost, byl jediným asyrským králem, který znal klínové písmo. Na jeho příkaz byly v Ninive shromážděny desítky tisíc historických, magických a vědeckých textů v kopiích a originálech . Aššurbanipalská knihovna , ve které se dochovalo více než 20 tisíc hliněných tabulek s texty , byla nalezena při vykopávkách ve městě Ninive v letech 1849-1859 .

Aššurbanipal se proslavil i jako stavitel. Často byl zobrazován jako sumerský „ ensi “ se stavebním košem na hlavě. Na jeho příkaz byl v Ninive postaven velkolepý severní palác zdobený nádhernými reliéfy. Četné chrámy byly obnoveny a postaveny v Babylonu , Borsippa , Uruk , Harran , Kalhu a dalších městech.

Starověká tradice je známá jako zhýčkaný, zhýralý a neaktivní východní despota Sardanapal , ačkoli i jiní asyrští vládci ovlivnili jeho představu.

Řekové identifikovali Ashurbanipal se Sardanapalem . [30] [31] [32] [33]

V Bibli zmíněn jako Asnafar (Asnapper, Osnaper) - Ezd.  4:10 .

Paměť

V roce 1988 byla v San Franciscu jako dar od asyrské komunity vztyčena socha Aššurbanipala od iráckého narozeného Freda Parhada .

Ashurbanipal je zmíněn v příběhu Roberta Howarda „The Flame of Ashurbanipal“.

Poznámky

  1. ↑ Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  2. ↑ Grayson, 1980 , příloha B.
  3. ↑ Grayson, 1980 , str. 227-228.
  4. ↑ Grayson, 1980 , str. 228.
  5. ↑ Grayson, 1980 , str. 245.
  6. ↑ Grayson, 1980 .
  7. ↑ Grayson, 1980 , příloha D.
  8. ↑ Grayson, 1980 , str. 232.
  9. ↑ Grayson, 1980 , Egypt 1 , příloha D.
  10. ↑ Grayson, 1980 , Elam 1 , str. 232.
  11. ↑ 12 Grayson, 1980 , Elam 2 , s. 233.
  12. ↑ Grayson, 1980 , Lydia 1 , str. 232.
  13. ↑ Grayson, 1980 , Urartu 1 , str. 233.
  14. ↑ Grayson, 1980 , Tabal , str. 233.
  15. ↑ 1 2 Grayson, 1980 , Egypt 2 , str. 232.
  16. ↑ Grayson, 1980 , Pneumatika , s. 233.
  17. ↑ Grayson, 1980 , Mannaeans , s. 233.
  18. ↑ Grayson, 1980 , Elam 3 , str. 233.
  19. ↑ Grayson, 1980 , str. 233.
  20. ↑ Grayson, 1980 , Elam 4 , str. 233.
  21. ↑ Grayson, 1980 , str. 235.
  22. ↑ Grayson 1980 , Elam 6 , str. 235.
  23. ↑ Grayson, 1980 , Arabové 2 , str. 235.
  24. ↑ Grayson, 1980 , Urartu 2 , str. 235.
  25. ↑ Grayson, 1980 , Cyrus , str. 235.
  26. ↑ Grayson, 1980 , Hudimiru , s. 235.
  27. ↑ 1 2 Grayson, 1980 , Příloha E .
  28. ↑ John Strange (1966) The inheritance of Dan // Studia Theologica - Nordic Journal of Theology, 20:1, 120-139, doi : 10.1080/00393386608599884
  29. ↑ Oates, J. (1965). Asyrská chronologie, 631-612 př. n. l. // Irák, 27(2), 135-159. doi : 10.2307/4199788
  30. ↑ Bolingbroke G.S. J. _ Dopisy o studiu a užitečnosti historie. / Odpovědný redaktor Barg. M.A. - Moskva: Nauka, 1978. - S. 329. - 358 s. Archivováno 19. února 2022 na Wayback Machine
  31. ↑ Karel Marx , Friedrich Engels . funguje. Svazek 13 / ed. N. B. Ter-Hakopyan . - Moskva: Státní nakladatelství politické literatury, 1959. - S. 721. - 771 s. Archivováno 19. února 2022 na Wayback Machine
  32. ↑ Jaroslav Hašek . Sebraná díla svazek 3 . - Moskva: Pravda, 1966. - S. 400. - 406 s. Archivováno 19. února 2022 na Wayback Machine
  33. ↑ Famintsyn A.S. Božstva starých Slovanů / ed. O. A. Platonov, předmluva. E. A. Okladníková. - Moskva: Aleteyya, 1995. - S. 349. - 363 s. Archivováno 19. února 2022 na Wayback Machine

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Novoasyrské období
Předchůdce:
Esarhaddon 		asyrský král
c. 669  - 627 před naším letopočtem E. 		Nástupce:
Ashur-etel-ilani