Baloch | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | Baloch. بلوچ [baloːt͡ʃ] |
počet obyvatel | 7,5-11 milionů lidí (2002) [13] |
znovuosídlení |
Pákistán - 6,2 milionů lidí [1] [2] Írán - 2-5 milionů lidí [3] [4] :
Afghánistán - 567,92 tisíc lidí [5] Omán - 425 tisíc lidí [6] [7] SAE - 100 tisíc lidí [ 8] Turkmenistán - 28-30 tisíc lidí [9] [10] [11] |
Jazyk | Balochi , také Urdu |
Náboženství | islám |
Obsažen v | íránské národy |
Spřízněné národy | Mazenderans , Gilans , Sindhis |
etnické skupiny |
|
Původ | Médové , Parthové |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Balochi ( Baloch. baloch بلوچ [baloːt͡ʃ] ) je íránský národ s tradiční nomádskou kulturou a rozvinutým kmenovým rozdělením, mluvící jazykem severozápadní podskupiny íránské skupiny jazyků.
Obývá neúrodnou jihovýchodní část íránské náhorní plošiny od pobřeží Arabského moře hluboko na pevninu, rozdělenou mezi Pákistán ( provincie Balúčistán ), Írán ( Sístán a Balúčistán ) a jižní Afghánistán . Přítomnost balúčských kmenů je významná také v SAE a Ománu . Celkový počet se blíží 9 milionům lidí. Podle náboženství - muslimové z Hanafi madhhabu .
Johan Hansman spojuje termín „Baloch“ s Melukhou , o jejímž názvu se předpokládá, že ji civilizace z údolí Indu přiřadila Sumerům (2900–2350 př. n. l.) a Akkadům (2334–2154 př. n. l.) v Mezopotámii [14] . Melucha mizí z mezopotámských záznamů na začátku druhého tisíciletí před naším letopočtem. E. [15] Hansman však tvrdí, že jeho stopa v pozměněné podobě, jako Baluḫḫu, se zachovala v názvech potravin dovážených Asyřany (911–605 př. n. l.) [16] . Al-Muqaddasi (985 n. l.), který navštívil hlavní město Makran Banaibur, prohlašuje, že jej obývali lidé zvaní Balusi (Baluchi), což Hansmana přimělo postulovat „Balukh“ jako modifikaci Meluhkha a Balukkha [17] .
Asko Parpola spojuje jméno Meluhhu s indoárijskými slovy Mlechchha ( sanskrt ), milakkha / milakkhu ( Pali ) atd., která se běžně používala k označení „vnějších barbarů jakékoli rasy nebo barvy pleti“ [18] [19] a také používaný starověkými indickými královstvími k popisu cizinců [20] . Jiné skupiny nazývané mlecchas zahrnovaly Sakas , Huns , Yonas , Kambodžané , Parthians , Bahliks [21] a Rishiki [22] [23] . Amara- kosha popsal Kirata a Pulinda jako Mlecha Jats. Indo-Řekové, Skythové byli také mlecchi [24] .
V sanskrtu o Balujách může být nápis Gurjara-Pratihara vládce Mihira Bhoja (r. 836-885), který říká, že zakladatel dynastie Nagabhata I. odrazil mocnou armádu „Valacha Mlecha“, přel. jako „cizinci z Baluja“. Sice zde zmínka odděluje Baluch od Mlechi, ale název ve skutečnosti pochází z proto-Baluchi [25] .
Balúčština patří do severozápadní podskupiny a ukazuje se, že je blízce příbuzná s parthštinou , kaspickou íránštinou ( mazenderština a semnan), kurdštinou atd., rozšířenou daleko od Balúčistánu , což naznačuje migraci předků Balúčů ze severu Írán na jihovýchod. Mezitím se u samotného etnonyma Balochi předpokládá místní zdroj: balōč < jiný Írán. *ṷadraṷatī „země podvodních kanálů“, což se odráží v jiné řečtině. Γεδρωσία , Gedrosia . Předkové Baluchů se tedy před svým příchodem do Gedrosie nazývali jinak, což značně komplikuje jejich identifikaci se starověkými národy [26] [27] .
V perských zdrojích se země dnešního Balúčistánu nazývaly Makoy nebo Mekran ( starověká perská Maka- , perština مکران ) a ve starověku měla Mekran převážně neárijské autochtonní obyvatelstvo, které možná zůstalo až do expanze Balúčů.
Podle badatelů jsou Balochové potomky starověkých Médů a Parthů nebo jsou zakladateli jejich sil [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] a vyznačují se velkým příměs prvků Saka [35] [36] [37] [38] .
Jméno Baloch (b'lč'n) je uváděno ve středoperských pramenech (Karnamak-i Ardasher-i Papakan) [39] . Balochové jsou zmíněni v pojednání Hudud al-Alam v podobě Araba. blwṣ , os. blwj (pro *blwč). Masudi se zmiňuje o balochech (balōč) spolu s kofiches (kōfīč), přičemž první umisťuje do pouští východního Farsu (což znamená Mekran východně od dnešního Farsu) a druhý do místních hor. Zmínka o Balochi a Kofichi se dokonce dostala do Shahname of Ferdowsi : kōč o balōč v obecném významu „lupiči pouště“.
Předpokládá se, že Balúčové osídlili současná stanoviště, možná v několika vlnách v 7.-8. Pravděpodobně byl výchozím bodem jejich migrace jihovýchod středokaspické oblasti, kde se střetávaly vlivy středoperštiny a parthy [26] . Ačkoli je balúčština od kurdštiny zcela odlišná , sdílí s ní určité známky přechodné zóny mezi severozápadním a jihozápadním íránským jazykem, což naznačuje její jižnější domov předků, pravděpodobně související s pouští Deshte-Kevir [40] .
Stěhování Proto-Beluchi mělo být dokončeno obsazením Kermanu seldžuckými Turky (1060). Možná to začalo za Sassanidů , i když to bylo nepochybně pobídnuto Araby , kteří se s Balochy a [26]644.rocevKofiches setkali již po dobytí Kermánu Kvéta , kde přicházejí do styku s Brahui v 15. století. [26]
Balúčský historik N. Dashti píše:
“ Před téměř třemi tisíci lety mnoho kmenů opustilo své domovy ve Střední Asii a přesunulo se na západ, jih a jihovýchod. Tito lidé se nazývali Árijci a někteří z nich se stali známými jako indo-íránské kmeny. Některé z indoíránských kmenů se usadily v severozápadní íránské oblasti Balasakan. Okolnosti donutily tuto pastýřskou kočovnou skupinu kmenů, v té době známou jako Balaschik, masově migrovat a opustit domov svých předků. Po mnoha staletích putování a utrpení se tito pastevečtí nomádi nakonec usadili na jižním a východním okraji íránské náhorní plošiny. Zde ztratili jméno Balaschik a stali se známými jako Baloch a oblast, kde se nakonec usadili, se stala známou jako Balúčistán „v zemi Balúč“. Zavedli svůj jazyk a kulturu do celého regionu a vytvořili národní stát, který vydržel téměř tři sta let v nezávislém nebo polonezávislém postavení. Stát Balúč zažil během své existence mnoho vzestupů a pádů a nakonec zmizel z mapy světa, když byl v roce 1948 okupován Pákistánem .
Území Baloch je zmíněno v geografickém pojednání o regionech Íránu napsaném v Pahlavi kolem 2. století sluneční hidžry (7. století gregoriánského kalendáře ). V tomto pojednání se zmíněné území skládalo ze sedmi okresů, z nichž každý měl svou samostatnou správu [42] .
Ibn Haukal ve svých textech hovoří také o sedmi kmenech žijících v blízkosti hory Kafs (Kuch), zabývajících se chovem dobytka a majících své vůdce [43] . Jak Ibn Haukal, tak neznámý autor díla o regionech Íránu zjevně ukazovali na tytéž Balochovy lidi.
Fráze „baloch žijící v horách“ se opakovaně objevuje v textu „Shahnameh“ od Ferdowsiho. V pojednáních o geografii sestavených ve 4. století sluneční hidžra je slovo „baloch“ stále častěji zmiňováno ve spojení se slovy „kuj“ a „kufch“, která se používají k popisu dvou kmenových skupin žijících v oblasti pohoří Kofs v provincii Kerman [44] .
Vezmeme-li v úvahu všechny informace získané v průběhu archeologického výzkumu biotopu Baloch po několik tisíciletí před naším letopočtem, lze říci, že nejstarší historické informace o tomto území a jeho lidech pocházejí z éry Achajmenovců az řeckých pramenů [45] .
Území Balúčistánu, jak je dnes chápáno, bylo zmíněno v Behistunském nápisu Dariuse a textech vyrytých v Persepoli. Ve výše uvedených zdrojích je Balúčistán označován jako "Maka", v místní výslovnosti - "Machya". Toto slovo s největší pravděpodobností odkazuje na Makran nebo Makoran (ve výslovnosti jazyka Balúči) - pobřežní území Západního Balúčistánu [46] .
Historik Herodotos , zmiňující slova „Mukai“ nebo „Maka“, zase hovořil o kmenech žijících na pobřeží Perského zálivu a v oblasti známé dnes jako Makran. Herodotos věřil, že výše uvedená území byla součástí čtrnácté provincie Íránu za vlády Daria [47] .
Mokran, jihovýchodní část Balúčistánu, byla konvertována k islámu, podle některých zdrojů, za vlády Omara ibn Khattab (23 slunečních AH (644 gregoriánského kalendáře)) a podle jiných zdrojů - za vlády Muawiyah (44 slunečních hidžra (664 gregoriánský kalendář)). V těch dnech Balúči na toto území ještě nepřišli [48] . Zjevně žili ve východní části Kermánu až do poloviny 4. století sluneční hidžry (10. století podle gregoriánského kalendáře). Geografové o nich psali jako o dvou skupinách horalů a nazývali je „kuch“ a „baluch“ („kofs“ a „balus“) [49] .
Podle většiny vědců začal pohyb Balochů do jihovýchodních zemí Íránu z území v severní části Íránu. Tento proces začal v 5. století našeho letopočtu kvůli nájezdu Heftalitů. Během následujících nájezdů, to znamená v éře Seldžuků (sluneční hidžra z 5. století (gregoriánský kalendář XI. století)), Mongolů (sluneční hidžri z 13. století (gregoriánský kalendář XIII. století)), Tamerlánů (solární hidžri z 8. století (XIII. století) n. l.), Tamerlán (sluneční hidžri z VIII. století (XIII. století n. l.)), gregoriánský kalendář)) Balúči se postupně posouvali směrem na jih a následně na východ Íránu, přičemž zabírali rozsáhlé území [50] . S vysokou mírou pravděpodobnosti můžeme říci, že během útoku Seldžuků na Kerman byli Balochové žijící v zemích Sistan a Kerman nuceni odtud migrovat do oblasti Mekran a východních oblastí sousedících s Indií. Od té chvíle byl Mekran jako místo, kde Baluchové začali žít, přejmenován na Balúčistán [51] .
Balúčistán - oblast osídlení Balochů - je řídce osídlená pouštní plošina táhnoucí se od dolního toku Indu k Hormuzskému průlivu a od Sistanu a pohoří Suleiman k pobřeží Arabského moře . Navzdory existenci v XVII-XIX století. Kalat Khanate , který sjednotil Brahui a mnoho kmenů Balochů, v důsledku expanze Britského impéria a Aranu bylo území Balúčistánu rozděleno na západní část, která je nyní součástí íránské provincie Sistan a Balúčistán , a východní část - pákistánská provincie Balúčistán .
Široký pás údolí Kalat v pákistánském Balúčistánu, kde je obyvatelstvo převážně Brahui , rozděluje Balúčy na západní kmeny - Mekrani (Rakhshani, Western Rinds, Sangur, Rais, Kaudai, Dashti, Gichki, Sangerani, Nushervani atd.) a východní - Suleimani (Marri, Bugti, Mazari, Leghari, Lashari, Eastern Rinds, Umrani, Jamali, Buledi, Drishak atd.) [52] [53] . Kromě toho mezi západní Balochy patří Balochy z jihovýchodního Íránu a jižního Afghánistánu , stejně jako Balochy z Ománu a dalších zemí Arabského zálivu , kam byli od dob Mughalů přesídleni pastevci Balochů . Balúčští nomádi se také v malých počtech usadili na východě Íránu a na západě Afghánistánu ( Chorasan ) až k hranicím bývalého SSSR . Malá komunita Baloch žije v několika vesnicích v oáze Mary v Turkmenistánu [54] . Tam je také významná Balochi populace v pákistánských provinciích Sindh a Paňdžáb .
Procento populace Balochi v různých zemích:
Země | Baloch populace | Procento z celkového počtu obyvatel země | Procento z celkového počtu Balochi |
---|---|---|---|
Pákistán | 6,2 milionu | čtyři % | 70 % |
Írán | 1,48 milionu | 2 % | 17 % |
Afghánistán | 567 tisíc | 2 % | 6,4 % |
Omán | 425 tisíc | patnáct % | 4,8 % |
Spojené arabské emiráty | 100 tisíc | 1,4 % | 1,1 % |
Turkmenistán | 28 tisíc | 0,5 % | 0,3 % |
Balochové tvoří většinu obyvatel města Zahedan v Íránu a druhou největší komunitu v Kvétě po Paštunech .
V pákistánském Balúčistánu si ve skutečnosti celá populace, kromě Paštunů , říká Balúč, čímž vstupuje do kmenové divize Balúčů, včetně těch, kteří v každodenním životě nemluví balúčštinou . Mezi tyto „baluchi“ patří především poměrně četní brahui , jejichž rodný jazyk patří do rodu Dravidů . Existují také persky mluvící kmeny Balochi, například Dehwarové.
Tradiční ekonomikou Balochů je kočovný chov dobytka, část Balochů se však již dlouhou dobu zabývá ornou půdou, především v údolí Kelat a údolí Indu .
Poněkud archaický balochský jazyk se v souladu s rozdělením balúčských kmenů rozpadá na četné kmenové dialekty, spojené do dvou skupin: západní a východní. Rozdíly mezi západními a východními dialekty jsou poměrně značné a vzájemné porozumění mezi jejich mluvčími je v některých případech velmi obtížné [52] . Baloch jazykem také aktivně mluví většina populace Brahui.
Balochi sám je ve většině případů bi- nebo trilingual, a se spoléhat na jejich zemi bydliště, oni také mluví Urdu , Sindhi , pandžábský , Pashto , Farsi , arabština nebo Turkmen .
Přes rozvinuté ústní lidové umění se balúčská písemná literatura začala objevovat až v 18.–19. a až dosud je spisovný jazyk špatně rozvinutý .
Balúčská společnost se skládá z několika kmenů a tříd a je rozdělena do čtyř sociálních vrstev: hakemzat, baluch, shakhri a golam, tedy aristokratická elita, nomádi, farmáři a otroci. Každá ze tří vrstev (Hakemzat, Baluch, Shakhri) měla svou vlastní sociální organizaci, byla rozdělena do samostatných skupin podle regionů a měla svou vlastní sféru vlivu. Khakemzat přikládal velký význam kmeni a majetkovým vztahům, baluch - příbuznost v přímé linii, shahri - postranní příbuznost. Velké skupiny balúčských nomádů, stejně jako šakhrští farmáři, byly podřízeny Khakemzatu [55] .
Balochové byli velkou kočovnou etnickou skupinou, která si s sebou na nové území přinesla své jméno a název svého jazyka Balochi. Tento národ si zachoval všechny hodnoty spojené s jeho identitou, vyvinuté v minulosti. Díky tradicím a kulturním charakteristikám každý z balúčských nomádů věděl, ke které třídě, klanu a sociální vrstvě patří.
V podstatě byli nomádi odstraněni z center moci. Jejich společenská organizace byla založena na rovných vztazích mezi představiteli „khalq“ (sociální jednotka skládající se z několika „gedamů“ - domů / stanů), jejichž členové měli společná stáda pro kočovníky a pastviny. Udržovali kontakt se Šahríy (usazenými vlastníky půdy, kteří se zabývali rolnickou prací a pravděpodobně nepocházeli z Baluchi) za účelem výměny zemědělských a pasteveckých produktů [56] .
Kastu golamů představovali otroci přivezení z různých částí středního a jižního Balúčistánu, řady provincií Íránu a dalších zemí. Golamové byli přímo závislí na Baluch a putovali společně se členy Khalq, a tak byli nuceni přijmout migrační dovednosti spojené se způsobem života kmenů Balochů. Přechod ze závislého stavu do svobodného jim však nebyl dostupný. Otrokům bylo zakázáno vstupovat do vztahů se zástupci Hulka a kmene kvůli jejich nízkému sociálnímu postavení. Následně golamové vytvořili samostatnou skupinu zvanou „golamzeyi“ nebo „golamzayi“ [57] .
Každý z kmenů Balúčů se držel přísné klanové struktury, kde základem všeho byl princip patrilineality a každý kmen měl svůj původ v klanu muže - svého zakladatele. Vůdce kmene byl nazýván „sardar“ nebo „mír“. Vůdci patřili do rodu Sardarů v přímé linii [58] .
Ve struktuře klanu Baloch byly rozlišovány menší klany, které byly nazývány slovy "hasham", "shalvar" a "tayefe" a pro některé skupiny - "dash". Vytvořili základ pro Hulka jako socioekonomickou jednotku [59] .
Politický systém kmene přímo závisel na „mirech“ a „sardarech“, kteří mohli žít se svými rodinami a členy kmene v pevnostech. Přidružení členové kmene a otroci bydleli v domech z nepálených cihel (kapar) a stanech kolem pevností. Pro udržení podpory života opevnění byla v jejich blízkosti obdělávána pole, vysazovány palmové háje a sady [60] .
Po pádu politické moci získaly tři hlavní kmenové svazy Balúčů (Rend, Leshar a Narui) zvláštní váhu a politický vliv v balúčské společnosti. Hierarchie staré tradiční struktury těchto kmenů sestávala z: kmene, klanu, hil (sdružení skládající se z několika stanových domků), gedama (stanového domku, nebo jinými slovy názvu jednoho samostatného rodina). Je zřejmé, že v takovém rozdělení byl khil alternativním názvem/náhradou slova „hulk“ [61] .
Největším kmenem Balochů byl kmen Bamari. Níže jsou uvedeny méně početné kmeny: Yar-Akhmadziy (-zahi nebo -zayi), Gomshadziy, Shirkhanziy, Semalziy (Ismailzi), které se později staly známými jako "Shebakhshi", Mirmoradziy, Shirani, Mobaraki, Rigi a řada dalších kmenů [ 62] . V balúčské společnosti Balúčistánu žijí další kmeny a klany, mající odlišný – nebalúčský – etnický, jazykový a geografický původ, avšak vzhledem k tomu, že jsou pevně začleněny do politické struktury balúčských kmenů, jsou nazývaný také Baloch, což je přirovnalo k domorodým kmenům. Mezi takové kmeny patří například kmeny Bragui, Barkzai, Kord (pocházející z prostředí kurdských migrantů z Kurdistánu), Dehwara nebo Dekhvari (což jsou potomci domorodých farmářů, kteří obývají region), Nushirvani (imigranti z Isfahánu) , Bolidehi (pravděpodobně imigranti z Maskatu ), Jet a Jedgal-Walasi (představitelé indického etnika Jet), Luri (Cikáni), Mid (rybáři žijící na území Mekranu) a řada dalších kmenů [63 ] .
V roce 1379 solární hidžri (2000) žilo na světě asi 8 milionů Balúčů. Statistické údaje pro jihovýchodní část Íránu ukazují, že tam žilo 589 200 Balúčů [64] .
Dnes většina obyvatel Baloch vyznává sunnitský islám, madhhab Hanafi a takové kmeny jako Shirvani a Bamari, stejně jako část migrantů z Balúčů z Khorasanu a Kermanu se hlásí k šíismu [65] .
Zlaté šperky, jako jsou náhrdelníky a náramky, jsou důležitým aspektem tradice, zejména pro ženy z Balúčistánu. Mezi nejcharakterističtější šperky lze zaznamenat دور (dorr) - těžké náušnice, které jsou navíc připevněny k hlavě zlatými řetízky, aby váha šperku neškodila uším. Také balochské ženy obvykle nosí zlatou brož - tasni ( Baluch. تاسنی ), různých tvarů a velikostí, kterou vyrábí místní klenotníci a slouží ke spojení dvou částí tradičního oděvu na hrudi. V dávných dobách, zejména v předislámské době, bylo běžné, že balochské ženy předváděly tance a lidové písně na různých akcích. Zpívání tradičních ukolébavek matkami svým dětem v balúčské společnosti hrálo od pradávna důležitou roli v předávání znalostí z generace na generaci [66] .
Antropologicky se Balochové, Kurdové a Tats-muslimové blíží Ázerbájdžáncům ( kaspického typu ) [67] [68] .
Beluchiové jsou známí[ kým? ] také některé podobnosti s Drávidy (velmi tmavá pleť, kudrnaté vlasy, poměrně husté rty).
Antropologické studie původu tohoto národa, založené na srovnání fyziologických rysů stavby balochského organismu, ukazují, že podle řady takových fyziologických rysů, jako je velikost lebky, tvar lícních kostí a očí, barvy duhovky a vlasů, můžeme říci, že etnicky Balochové patří k indoíránským národům žijícím na íránské náhorní plošině. Ivanov jasně poukazuje na íránský původ balúčských nomádů, přičemž poznamenává, že Balúčové se od Íránců a Kurdů liší řadou fyziologických znaků [69] .
Lingvistické studie také zdůrazňují, že jazyk Balochi nebo Baluchi patří k íránské větvi indoevropských jazyků [70] .
Jak známo[ komu? ][ odkud? ] , v Balúčistánu mluví část obyvatel drávidským jazykem - bragui, část indoevropským jazykem - balúčštinou. Na základě prací arabských geografů z 10. století V.V.Bartold uvádí, že Balúči, mluvící indoevropským jazykem, obsadili nejprve východní část Aranu (Kerman a oblasti sousedící s Balúčistánem) a teprve později Balúčistán a přešli do území této země jméno jejich lidu a jejich jazyk [71] . Podle (Journal of the Anthropological Institute, 1899) Mr. Ujfalvy - věří, že národy Baltistanu a Balúčistánu mají společný původ . V každém případě, i když Balochi původně vzešel z nějaké skytské nebo neskytské rasy , byli dlouho absolutně asimilováni jako první lidé - Indoevropané [72] .
Od 60. let 20. století začal hospodářský rozvoj zemí pákistánských Balúčů, v Balúčistánu byla objevena velká ložiska zemního plynu, ale i zlata, mědi, chromitů , uhlí, síry a ropy. Balúčští kmenoví vůdci a starší věří, že pákistánské úřady tato naleziště využívají, ale pro rozvoj tohoto chudého regionu dělají málo.
V letech 1963 a 1973 vyvolali pákistánští Balúčové velká povstání, během kterých požadovali zvláštní práva – od autonomie po nezávislost. V letech 1973-1976 vedla ozbrojený boj Balúčská lidová osvobozenecká fronta .
Od počátku roku 2000 se separatistické akce v Balúčistánu zintenzivnily, odpovědnost za ně začala přebírat tzv. „ Balúčistánská osvobozenecká armáda “ [73] .
Teroristické revoluční hnutí Baloch Warna v posledních desetiletích bojuje za nezávislost provincie obývané Balochem na Pákistánu. Jejím vůdcem byl Nawab Akbar Khan Muhammad Bugti (tygr z Balúčistánu), který zemřel rukou pákistánských vojáků v sobotu 26. srpna 2006 spolu s 37 ozbrojenci v hornaté čtvrti Kohlu („... místo tiché smrti v posteli bych chtěl zemřít v boji za dosažení svých cílů“).
9. ledna 2012 ministr vnitra Pákistánu učinil prohlášení, že Parvíz Mušaraf bude zatčen, pokud se vrátí z exilu do své vlasti. Mušaraf je obviněn z organizování atentátu na Bénazír Bhuttovou a vůdce Balúčů Akbara Bugtiho [74] .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
íránské národy | |
---|---|
Jihozápadní podskupina | |
Severozápadní podskupina | |
Jihovýchodní podskupina | |
Severovýchodní podskupina | |
Etnokonfesní skupiny | |
historický |