Bůh je mrtvý

„Bůh je mrtvý“ nebo „Bůh je mrtvý“ ( německy  Gott ist tot nebo Gott starb ) je výrok Nietzscheho . Objevilo se v knize " Merry Science " napsané v letech 1881-1882 . S výrokem se pojí metafora postmoderní filozofie  , smrt Boha .

Bývá spojena s destrukcí představ o existenci nějakého garanta existence lidstva, která leží mimo bezprostřední empirický život, obsahuje plán dějin, který dává existenci světa smysl. Myšlenka absence takového garanta vznikla jako výsledek diskuse o ospravedlnění Boha a je jednou z hlavních premis moderní evropské filozofie . .

Bůh je mrtev: ale povaha lidí je taková, že možná po tisíce let budou existovat jeskyně, v nichž se ukáže jeho stín. "A my - musíme také porazit jeho stín!"

Bůh je mrtvý! Bůh nevstane! A my jsme ho zabili! Jak budeme utěšit my, vrazi vrahů! Nejsvětější a nejmocnější Bytost na světě vykrvácela pod našimi noži - kdo z nás tuto krev smyje?

Největší z nových událostí – že „Bůh je mrtev“ a že víra v křesťanského Boha se stala něčím nedůvěryhodným – již začíná vrhat první stíny na Evropu.

V nietzscheanismu

Nietzsche nevěřil, že osobní Bůh kdy žil a pak doslova zemřel. Boží smrt je třeba chápat jako mravní krizi lidstva, během níž dochází ke ztrátě víry v absolutní mravní zákony, tedy v konečném důsledku i víry v samotnou existenci kosmického řádu. Nietzsche navrhuje přeceňovat hodnoty a odhalovat hlubší vrstvy lidské duše, než na kterých je založeno náboženství, zejména křesťanství.

Heideggerova

Martin Heidegger se stejně jako Nietzsche věnoval tématu „smrt boha“. Pro Heideggera je to konec metafyziky a úpadek filozofie samotné. Bůh je „cílem života, který se povznáší nad samotný pozemský život, a tím jej určuje shůry a v jistém smyslu i zvenčí“.

Ve svém díle „Nietzscheho slova ‚Bůh je mrtev‘“ cituje Hegelův výrok „o pocitu, na kterém se opírá celé náboženství moderní doby, o pocitu: Bůh sám je mrtvý...“.

V teologii

V 60. letech 20. století vzniklo hnutí „teothanatologů“, do kterého patřili křesťané G. Vakhanyan , P. van Buren, T. Altitzer (autor knihy „Boží smrt. Evangelium křesťanského ateismu “) a Žid R. Rubenstein. Někteří z nich požadovali novou zkušenost božství, jiní věřili, že Bůh doslova zemřel nebo byl rozpuštěn při stvoření světa .

V postmodernismu

V postmodernismu pojem Boha symbolizuje přítomnost konečné vyčerpávající příčiny a metafora smrti Boha je odmítnutím myšlenky vnější příčiny [1] .

Kniha " Limoniana, nebo neznámý Limonov " obsahuje první publikaci A. G. Dugina v novinách " New Look " (1993), ve které autor poznamenal [2] :

„Bůh je mrtev“ — zapomnění právě tohoto vzorce odhalili postmodernisté. „Nové“ je zde právě to, že lidé zapomněli nejen na Boha, ale i na jeho smrt, že návrhy možných odpovědí zastínily samotnou otázku a vášnivý proces překonávání tragédie dal zapomenout, co to bylo.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Mozheiko M. A. Death of God Archivní kopie ze 7. ledna 2014 na Wayback Machine / History of Philosophy. Encyklopedie. Mn. , 2002. - S.987-988. — 1376 s. - ISBN 985-6656-20-6 .
  2. ↑ Eduard Limonov mimo politiku Archivní kopie z 5. června 2017 na Wayback Machine // Evgeny Dodolev : "LIMONIANA, or UNKNOWN LIMONOV" (2012)

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Filosofie života
Základní pojmy
Texty
Lidé