| Workshop Thutmose | |
|
Busta Nefertiti c. 1351-1334 před naším letopočtem E. . asi 1350 před naším letopočtem E. |
|
| Vápenec . Výška 50 cm | |
| Nové muzeum , Berlín | |
| ( inv. ÄM 21300 [1] ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Busta Nefertiti je jedním z nejznámějších děl amarnského stylu a staroegyptského umění vůbec, stylizovaný sochařský portrét Nefertiti , manželky faraona -reformátora Achnatona , který vládl ve starověkém Egyptě přibližně v letech 1351-1334 př.nl.
Busta Nefertiti byla objevena 6. prosince 1912 v Tel el-Amarně při vykopávkách starověkého města Akhetaton, které pod záštitou Německé orientální společnosti prováděla archeologická expedice vedená německým egyptologem Ludwigem Borchardtem . Busta byla v jedné z místností v domě staroegyptského sochaře Thutmose spolu s desítkami dalších soch zobrazujících faraona Achnatona a jeho doprovod.
V roce 1913 byla busta Nefertiti převezena do Německa a uložena v domě významného podnikatele a druhého pokladníka Německé orientální společnosti Jamese Simona , který osobně financoval vykopávky v Egyptě . V roce 1920 daroval James Simon sochu Muzeu Přední Asie v Berlíně . Poprvé byl sochařský portrét Nefertiti ukázán široké veřejnosti v roce 1924 na Muzejním ostrově v Novém muzeu , speciálně postaveném pro egyptskou sbírku. Za války byla busta Nefertiti spolu s dalšími kulturními hodnotami uložena v bunkru protiletecké věže a solného dolu, po válce byla vystavena v Západním Berlíně a v roce 2009 se nakonec vrátila na Muzejní ostrov v r. expozice obnoveného Neues Museum . Busta Nefertiti oficiálně patří Pruské nadaci kulturního dědictví , Egypt , zastoupený vysokými úředníky ministerstva kultury, však nadále trvá na nezákonnosti jejího vývozu do Německa a požaduje její navrácení do země.
Základ busty je vyroben z vápence a pokrytý sádrovo-anhydritovou směsí, malovanou v šesti barvách. Levá oční jamka je prázdná, názory odborníků na důvody absence levého oka se výrazně liší. Plastika je idealizovaným obrazem královny, její tvář je absolutně symetrická. Podle sovětské egyptoložky Milice Mathieu je v bustě Nefertiti „kombinace přísného, skrovného výběru prvků nezbytných pro expresivitu portrétu s onou měkkou interpretací, která celému dílu dodává charakter skutečné vitality. zvláště nápadné“ [2] : 57 .
Vynikající zachovalost unikátního polychromovaného sochařského portrétu Nefertiti, nejednoznačné postavy vůdce archeologické expedice, která jej objevila, chybějící jedno oko v soše, které nemá jasné vysvětlení, vzbuzovalo pochybnosti o její pravosti. Koncem 20. a začátkem 21. století předložilo několik badatelů teorie o falšování busty Nefertiti v roce 1912, které jsou z hlediska moderního vědeckého poznání odmítány a vyvraceny.
Staroegyptské město Achetaten, při jehož vykopávkách byla v Amarně objevena busta Nefertiti, se objevilo za vlády jejího manžela Achnatona. Reformující faraon , který vyzdvihoval boha Atona , se snažil zlomit odpor thébských kněží a kolem roku 1350 př.n.l. E. založil na levém břehu Nilu v údolí obklopeném skalami nové hlavní město a nazval jej „Horizont Aten“. Město bylo postaveno v krátké době, údajně ne více než deset let [3] , a bylo hlavním městem starověkého Egypta a sídlem faraona asi čtvrt století. Podle různých odhadů dosáhl počet obyvatel Achetaten 45 tisíc lidí. Krátce po smrti faraona Achnatona bylo město, které postavil, opuštěno, hlavním městem se opět staly Théby . Akhetaton byl prudce vylidněný, a proto přežil do dnešních dnů jako před více než třemi a půl tisíci lety, i když křehké, rychle postavené budovy ze surových cihel byly vážně poškozeny časem [4] .
V listopadu 1714 vytvořil jezuita Claude Sicard kopie hraničních stél ze skal, které obklopovaly starověké město poblíž Amary. Ruiny starověkého Achetaten objevila expedice vyslaná Napoleonem Bonapartem . Celkový plán ruin města je znám díky nákresům členů výpravy Champollion . Pozornost archeologů zpočátku přitahovaly hrobky u města, které se ukázaly být téměř všechny prázdné. V roce 1824 prozkoumal některé hrobky britský egyptolog John Gardner Wilkinson . Ve 40. letech 19. století byly zveřejněny kresby reliéfů z hrobek u Amarny, které vytvořili členové archeologické výpravy Karla Richarda Lepsia (1842-1845) [2] :16 [5] :7 .
V roce 1887 byly v Amarně objeveny hliněné tabulky, které se ukázaly jako zprávy od vládců asijských zemí egyptskému faraonovi. Na tomto místě začaly vykopávky starověkého města, které trvaly dlouhá desetiletí. Expedici Flinders Petrie v letech 1891-1892 se podařilo obnovit podobu hlavního města faraona Achnatona, byly objeveny části architektonických staveb, sochařství a nástěnné malby vysoké umělecké kvality. Skutečné systematické studium ruin města však začalo v roce 1907 [2] :16, 18 .
Na přelomu 19. a 20. století se v Egyptě otevřely a úspěšně fungovaly francouzské a britské špičkově vybavené výzkumné ústavy a společnosti. Kartel německých akademií věd také usiloval o zavedení pravidelného působení německých vědců v této zemi. K realizaci těchto plánů byla zapotřebí komplexní vládní podpora. Kaiser Wilhelm II ., nespokojený se zaostáváním Německa za ostatními zeměmi, požadoval od německých egyptologů vědecké objevy a výkony, aby archeologické nálezy zdobily nejen sbírky Louvru a Britského muzea , ale také sbírky německých muzeí a především Berlín. V roce 1899 byla na německém generálním konzulátu v Káhiře zavedena funkce vědeckého atašé , mezi jehož povinnosti patřilo informování berlínské Akademie věd o všech nejdůležitějších nálezech v oblasti egyptologie. Funkci německého vědeckého atašé v Egyptě zaujal archeolog a egyptolog Ludwig Borchardt . V roce 1907 se Borchardt stal prvním ředitelem nového císařského ústavu pro studium starověkého Egypta. V té době si Ludwig Borchardt již v Káhiře vydobyl pověst známého archeologa s bohatými praktickými zkušenostmi: působil jako prostředník při získávání exponátů pro berlínská muzea, pracoval na katalogizaci sbírek místního egyptského muzea jménem památkové služby a získal různé kontakty a spojení. V roce 1907 vedl Ludwig Borchardt vykopávky pyramid v Abúsíru a podařilo se mu dohodnout rozdělení většiny tam objevených archeologických nálezů ve prospěch Berlína [6] :22 .
Ludwig Borchardt poprvé navštívil vykopávky Akhetaten v Amarně v roce 1907. Zajímal se o ruiny obytných budov a dílen v jižní části města, perspektivní pro výzkum. V roce 1911 převzal berlínský bavlnářský magnát James Simon, který předtím financoval Borchardtovy vykopávky v Abúsíru, veškerou údržbu jeho archeologické kampaně v Amarně a zavázal se na ni vyčlenit 30 000 marek ročně. Koncese k vykopávkám v Amarně byla vydána Jamesi Simonovi 29. srpna 1911 [6] :23 . Německá orientální společnost zahájila první velké vykopávky v Amarně v lednu až dubnu 1911 [5] :7 . Již první zimní sezóna výkopů přinesla vynikající výsledky. Borchardt pravidelně zasílal zprávy o práci expedice Německé orientální společnosti a v dopisech Simonovi nabádal jeho i další členy společnosti, aby nepropadali euforii a nešířili o nálezech, aby „nebrzdili jejich následnou distribuci ." Za úspěchem expedice stojí z velké části pečlivý, systematický a vědecký přístup jejího vedoucího k práci v terénu. Podle jím sestavené mapy Achetatonu se archeologové přesunuli z východu po hlavní ulici, prozkoumali 80 domů a na jižním předměstí objevili dílnu „hlavy sochařů“ Thutmose, kde bylo nakonec nalezeno 26 sádrových hlav. Na pozemku Thutmose se dvěma obytnými budovami byly další dílny pod kontrolou hlavního sochaře Achnatona [6] :23-24 .
Vrcholné události v historii nálezu busty Nefertiti se odehrály 6. prosince 1912. Podle vzpomínek pamětníků v tento den dohlížel na archeologické práce Borchardtův asistent profesor Herman Ranke . Z deníku výkopů vyplývá, že na troskách sochařské dílny bylo toho dne zaměstnáno 180 lidí. Po ranní prohlídce místa vykopávek se Ludwig Borchardt vydal na setkání s princem Johannem Georgem Saským , který přijel parníkem po Nilu se svou ženou Marií Immacolatou a sestrou princeznou Mathildou Saskou , ale minul je. Borchardt si ve svém deníku vzpomněl, že na zpáteční cestě dostal od Rankeho naléhavý vzkaz, že „se objevilo něco dobrého“. Ve stejnou dobu se princ a jeho doprovod dostali do Amarny. Borchardt, který se objevil při vykopávkách ve čtverci P47.2, prozkoumal v místnosti č. 19 pět fragmentů malované busty faraona Achnatona v životní velikosti, jehož obličej byl zvláště poškozen [7] :98 . Borchardt svěřil sesbírání všech malých fragmentů busty Achnatona nejopatrnějšímu pracovníkovi, prvnímu předákovi výpravy Mohammedu Ahmedovi es-Senussimu, a záznamy v deníku vykopávek mladšímu kolegovi. Sám Borchardt se pustil do práce směrem k východní stěně místnosti. Brzy se 20 cm od ní a 35 cm od severní stěny v úrovni kolen objevily obrysy krku tělové barvy s nakreslenými stuhami. Nad krkem byl nalezen základ poprsí a pod ním byla týlní část královniny paruky, tedy poprsí leželo lícem dolů. Trvalo to dlouho, než se to dostalo ven: nejprve bylo třeba uvolnit další plastiku, která byla pevně připevněna k bustě – hlavu faraona. Když byla busta královny se všemi opatřeními nakonec odstraněna ze stavebních trosek, ukázala se její vynikající bezpečnost – v plastice byly poškozeny pouze uši a chybělo poutko levého oka. Stavební suť, včetně již vyvezených, byla znovu pečlivě prozkoumána a částečně prosévána při hledání ztracených dílů. Byly nalezeny úlomky uší, ale oční vložka nebyla nikdy nalezena [6] :24 .
Hlavním nálezem toho dne se ukázal být pandan k zmrzačené bustě Achnatona a byla to namalovaná busta královny v životní velikosti. V deníku vykopávek Ludwig Borchardt uvedl, že královna měla na hlavě modrou, rovně střiženou paruku, převázanou stuhou v úrovni poloviny výšky. „Zdá se, že barvy byly právě aplikovány. Nádherná práce. Popisovat je zbytečné, to se musí vidět“ [8] . Vzhledem ke stavu busty Nefertiti bylo jasné, že Achnatonovo sousoší nebylo poškozeno prostým pádem. Podle některých předpokladů utrpěl sochařský portrét odpadlého faraona při zničení Achetatonu během triumfální reakce [9] .
Ludwig Borchardt prováděl vykopávky v Amarně během období, kdy byl Egypt pod britskou nadvládou a Egyptskou památkovou službu [A 1] provozovali Francouzi. Rozdělení nálezů Borchardtovy výpravy mezi Egypt a hloubící Německo proběhlo 20. ledna 1913 podle tehdy platných pravidel na základě zásady „stejným dílem“ [A 2] . Ředitel Antiquities Service, Gaston Maspero , pověřil Gustava Lefebvra , inspektora pro Střední Egypt , aby se rozhodl pro Egypt. Podle samotného Borchardta se jmenování Lefebvra, specialisty na egyptské papyry, který nebyl příliš zběhlý v uměleckých hodnotách, ukázalo jako velmi úspěšné pro Německou orientální společnost [ 10 ] 104-105: [11] . James Simon v Berlíně přidělil dalších 36 tisíc marek na nákup sochařské busty královny, ale v dopise stejnému Güterbockovi nedocenil své šance získat bustu Nefertiti ani za peníze [6] : 24 .
Jako vedoucí archeologických vykopávek měl Ludwig Borchardt právo osobně rozdělit nálezy na dvě stejné části, aby zástupce památkové služby mohl vybrat jednu z nich pro Egypt [10] :105 . Borchardt seskupil všechny položky do 14 položek, 7 pro každou stranu. Do jedné části zahrnul bustu Nefertiti, která se v předběžném protokolu objevila jako „barevná hlava princezny“ [12] , a do druhé, kterou nakonec Lefebvre vybral pro káhirské muzeum, tzv. Káhirský skládací oltář , malovaná stéla zobrazující faraona Achnatona, jeho manželku Nefertiti a jejich tři děti. Jak víte, Ludwig Borchardt věděl, že káhirské muzeum dosud nemá jedinou kopii tohoto typu oltářů, a proto artefakty objevené jeho expedicí rozdával tímto způsobem. Touha Gastona Maspera získat oltář pro expozici káhirského muzea mohla rozhodnout o výběru Lefebvra. Německý egyptolog Rudolf Antes v dopise svému kolegovi Bernardu Bothmerovi obdivoval vychytralost lišky, s níž se Borchardtovi podařilo zaujmout Lefebvra v té části nálezů, kde byl oltář, a ne busta [6] :25 [ 10] :105 . Německý egyptolog Rolf Krauss v roce 2009 zpochybnil pravost samotného káhirského oltáře, který podezřele připomíná stélu zobrazující rodinu Achnatonů z berlínského Egyptského muzea a odhaluje řadu podivných stylistických detailů. Podle Krausse po nálezu busty Nefertiti Ludwig Borchardt, který měl rozsáhlé kontakty mezi káhirskými falzifikátory staroegyptských artefaktů, naléhavě odjel do Káhiry, kde si objednal padělek, aby ho v lednu při distribuci nálezů předložil. jako důstojná alternativa k bustě Nefertiti [13] [14] . Sám Ludwig Borchardt v roce 1918 vysvětloval svůj úspěch 20. ledna 1913 nejen Lefebvrovou nepřipraveností na poli výtvarného umění a jeho dovednostmi zručného vyjednavače. V předvečer Lefebvra dostal telegraficky pokyn, který byl podle jeho názoru příliš tvrdý, od svých nadřízených, aby rozdělil nálezy německé výpravy mezi Egypt a Německo přísně rovným dílem, a ocitl se v nepříjemné a nepříjemné situaci, kterou otevřeně prohlásil. Ve stejné době se John Albert Wilson , podle Hermanna Rankeho zjevně domníval, že zástupci Antiquities Service „nezáleží na tom“, zda Káhirské muzeum dostane bustu nebo oltář [8] [10] : 105 -106 [15] . Se svolením ředitele Antiquities Service Gastona Maspera byl egyptský podíl archeologických nálezů expedice Borchardt převezen také do Německa na dočasnou výstavu. Borchardt vrátil tyto exponáty do Egypta po válce, v roce 1924 [8] [10] :104 .
Příznivý výsledek distribuce nálezů 20. ledna 1913 pro Německo dal vzniknout mnoha legendám o úskocích, k nimž se německá strana uchýlila ve snaze získat bustu Nefertiti. Podle jedné verze, rozšířené, ale nezdokumentované, aby byla skryta skutečná hodnota sochařského portrétu Nefertiti, byla zabalena do stříbrné fólie a zalita do sádry, aby inspektor Lefebvre při kontrole nevěnoval pozornost tomuto nezajímavému architektonickému detailu. [16] .
Na základě dohody s Německou orientální společností získal James Simon, který expedici financoval, vlastnictví celého německého podílu na archeologických nálezech z Amarny [6] :23 . Některé zvláště zajímavé nálezy, mezi nimi portrét Nefertiti, byly uchovávány v jeho domovském muzeu ve vile [10] :93-94 v berlínské čtvrti Tiergarten na místě, kde v současnosti sídlí zastupitelský úřad spolkové země Bádensko-Württembersko. nachází . Ve vile Simona byla busta Nefertiti opakovaně zkoumána obdivujícím císařem Wilhelmem II. Borchardt se postavil proti veřejnému vystavení busty a 13 let byla před veřejností skryta. V roce 2005 nadace Prussian Cultural Heritage Foundation vysvětlila Borchardtův postoj takto: přibližně ve stejnou dobu získala americká archeologická expedice během distribuce nálezů zvláště cenný exponát, což vyvolalo mezi Egypťany určitou nespokojenost. Aby se vyhnul problémům s dalšími vykopávkami v Egyptě, rozhodl se Borchardt nezveřejnit informaci o bustě Nefertiti, převezené do Berlína. V červenci 1920 Simon daroval archeologické nálezy z Amarny Svobodnému státu Prusko [17] . Busta Nefertiti byla poprvé představena veřejnosti v roce 1924 a stala se ústředním exponátem stálé expozice nálezů z Tel el-Amarny otevřené v Novém muzeu [17] [18] Busta Nefertiti udělala senzaci a způsobil prudký nárůst zájmu o osobu v té době neznámé staroegyptské královny [6] :83 .
S vypuknutím druhé světové války v září 1939 byla busta umístěna do schránky č. 28 trezoru Reichsbank na Gendarmenmarkt a v roce 1941 byla převezena do bunkru protiletadlové věže v berlínské zoo . V březnu 1945 byly umělecké a kulturní hodnoty z bunkru evakuovány do Durynska a umístěny do solného dolu závodu Kaiserrod v Merkers [6] :86 . 4. dubna 1945, 13 dní po obsazení Merkers jednotkami 3. americké armády, byla busta převezena do Reichsbank ve Frankfurtu nad Mohanem [17] [19] . Po druhé světové válce Američané zřídili Central Art Collection Center ve Wiesbadenu [A 3] a busta Nefertiti v krabici označené jako „malovaná královna“ byla převezena z Frankfurtu do Wiesbadenu. Vedoucí centrální sběrné stanice, kapitán Walter Farmer , zabránil tomu, aby byla busta převezena do Spojených států . Již 12. května 1946 byla ve Wiesbadenském muzeu otevřena výstava uměleckých pokladů z berlínských muzeí pořádaná z iniciativy Farmera [19] , kde byla vystavena i busta Nefertiti. V lednu 1947 časopis Spiegel uvedl, že výstavu vidělo více než 200 000 návštěvníků [6] :87 . V roce 1948 byla všechna umělecká díla exportovaná z Berlína převedena pod hesenskou vládu a busta zůstala až do roku 1956 ve Wiesbadenu [19] .
Portrét Nefertiti se vrátil do Berlína 22. června 1956 a byl vystaven po dobu 11 let v umělecké galerii Muzejního centra v Dahlemu a poté byl přenesen do Egyptského muzea a sbírky papyrů , jejíž výstava byla zahájena v říjnu v Charlottenburgu . 10, 1967 [6] : 87 . Až do 28. února 2005 byla busta Nefertiti spolu se zbytkem staroegyptské sbírky trvale uchovávána ve východní Stülerově budově v Charlottenburgu a ponechána pouze na dobu první tomografické studie na klinice Svobodné univerzity z Berlína . V roce 2005 byl portrét královny na pět měsíců přenesen do berlínského Kulturfora na výstavu „Hieroglyfy o Nefertiti“ [6] :13 a poté byl vystaven v expozici Starého muzea , kde bylo vybráno speciální osvětlení pro to [5] :13 [20] , a tam Nefertiti působila dojmem nikoli "krásné dívky" [20] , ale ženy ve zralejším věku. 16. října 2009 bylo otevřeno zrekonstruované Neues Museum a busta Nefertiti se vrátila na své původní místo na Muzejním ostrově . Sochařský portrét s inventárním číslem 21300, který je považován za hlavní exponát muzea a přitahuje mnoho návštěvníků, je umístěn v samostatné kupolové hale s kombinovaným osvětlením [21] [22] . Fotografování busty je zakázáno [23] .
Neexistují žádné spolehlivé informace o původu Achnatonovy manželky , velké královny Nefertiti. Verze se v průběhu času měnily v závislosti na interpretaci objevených archeologických nálezů. Jméno Nefertiti se překládá jako „Kráska přišla“, proto podle jedné verze Achnatonova manželka nebyla Egypťanka. Někteří učenci ji ztotožňují s hurrianskou princeznou Taduhepou , dcerou krále Tushratty , nicméně většina egyptologů naznačuje, že Nefertiti je dcerou Oka , pravděpodobného bratra královny Tii , a jeho první manželky, což znamená, že také pocházela z Akhmimu . Tia, druhá manželka Eye, je zmíněna jako ošetřovatelka budoucí královny, a proto nemůže být její biologickou matkou, a kromě toho se později stala tchyní Nefertiti. Ve prospěch egyptského původu Nefertiti svědčí zmínky o její sestře Mutnedzhmet, která zaujímala vysoké postavení na faraonově dvoře [24] a později se stala manželkou faraona Horemheba .
Předpokládá se, že Achnaton, tehdy ještě Amenhotep IV., a Nefertiti se vzali krátce před jeho nástupem na trůn. Nevěstě bylo 12-15 let, ženich byl o několik let starší než ona. Nefertiti a Achnaton měli šest dcer: Meritaten , Maketaten , Ankhesenamun , Neferneferuaten , Neferneferura a Setepenra . Nefertiti plně podporovala náboženské reformy iniciované svým manželem a nebyla o nic méně zarytým zastáncem nového náboženství než Achnaton. Někteří autoři dokonce Nefertiti přisuzují roli iniciátora náboženské reformace, hybatele a velekněze božstva Atona a dokonce spoluvládce Achnatona. V hrobce faraona Aye je Nefertiti věnován jeden z nápisů: „Posílá Atona, aby odpočíval se sladkým hlasem a krásnýma rukama se sestrami , ze zvuku jejího hlasu se radují“ [2] :38 [25] . Na takzvaných „ talatatech “, pískovcových blocích z chrámu Atona v Karnaku , je Achnatonova manželka vyobrazena častěji než samotný faraon. Achnaton se na veřejnosti objevoval vždy v doprovodu své manželky, Nefertiti se účastnila všech významných náboženských obřadů, o čemž svědčí jejich četné společné snímky [6] :48 .
Do 14. roku vlády Achnatona (1336 př. n. l.) mizí všechny zmínky o královně. V jedné ze sochařských dílen (O.47.16) však byla nalezena maska, odebraná Nefertiti již v jeho ubývajících letech. Vzhledem k tomu, že maska prošla sochařským zpracováním, nelze zjistit, zda byla odebrána mrtvé nebo živé ženě [2] :61 . Neexistují žádné informace o okolnostech smrti královny Nefertiti.
Busta Nefertiti je vyrobena z masivního vápence , povrchově upravena směsí sádry a anhydritu a plně natřena. Nejsou na něm žádné hieroglyfické nápisy . Charakteristická „koruna“, kterou Ludwig Borchardt nazýval „paruka“, však pomohla badatelům identifikovat model porovnáním sochy s jinými vyobrazeními Nefertiti [26] . Styl modelace busty pochází z doby vlády Achnatona , patří tedy k 18. dynastii ( Nová říše ). V rámci amarnské doby je busta připisována tzv. „pozdní amarnské fázi“, tedy posledním letům Achnatonovy vlády.
S výjimkou několika poškození, jako jsou: ztracený ureus nad čelem královny, části ušních boltců nebo velký povrchový odštěp sádrové vrstvy korunky na levé straně a řez na levém rameni busta Nefertiti je překvapivě dobře zachovalá. Při restaurátorských pracích v roce 1925 byly uši restaurovány pomocí malých úlomků sádry [27] . Nátěrová vrstva sochy se dochovala v původním stavu a nebyla restaurována. Při četných přesunech v Německu byla socha vystavena různým druhům vlivů - vibracím, kolísání teploty a vlhkosti, a přesto si zachovala svůj nádherný vzhled.
Čelní pohled
Pohled z levé strany
Pohled z pravé strany
Zpětný pohled
Přes stanovení přibližné doby vzniku je přesné datování a určení stáří např. pomocí analýzy izotopu uhlíku 14 C nemožné, protože busta neobsahuje prakticky žádný organický materiál [28] . V průměru se dnes vytvoření busty datuje do roku 1340 před naším letopočtem. E. [5] :4 , odhady stáří sochy se liší kvůli nesrovnalostem v získaných datech a přístupech k definici egyptské chronologie.
Barvy pokrývající sochu obsahují organická pojiva, ovšem v malém množství (100:1), které pro výzkum nestačí. V rozhovoru pro časopis Spiegel ředitel Výzkumné laboratoře pojmenoval po. Rathgen ( Státní muzea v Berlíně a Pruská nadace kulturního dědictví ), profesor Stefan Simon poznamenal, že je možné datovat sochu ze zbytků vosku, pokud jsou nalezeny v levém oku [A 5] [29] . Spiegel již v roce 1997 uvedl, že Rolf Krauss našel v Egyptském muzeu a sbírce papyrů starý voskový vzorek , který byl pravděpodobně odstraněn z pravého oka busty v roce 1920 s poškozením sochy. Umožnila tak radiokarbonová analýza, která v době studie v roce 1997 určila stáří busty na 3347 let [30] .
V deníku vykopávek Ludwig Borchardt uvedl, že výška objevené busty byla 47 cm (o 11 let později výšku upravil na 48 cm) [31] , ve skutečnosti je to 50 cm [2] :56 [5]. :4 [32] . Hmotnost busty je asi 20 kg, na vápencovém podkladu je nanesena vrstva oklepu (sádrové omítky) [33] . Pravé oko má intarzii z horského křišťálu, velmi jemně škrábanou duhovku , namořenou černou barvou a zafixovanou voskem, zornice je z ebenu [2] [34] . Oční bělmo je úhledně přetřeno bílou barvou. Chybí zornička levého oka, nelze určit, zda ji instaloval sochař [35] :254 .
Ludwig Borchardt zadal chemickou analýzu použitých barev a výsledky zveřejnil v roce 1924 ve svém díle „Portrét královny Nefertiti“ [27] . Složení barev určené Ratgenem bylo následující: modrá - prášek z roztlučené frity, obarvený oxidem měďnatým; masová barva - drcený kalcit , obarvený oxidem železa; žlutý - orpiment (sulfid arsenitý); zelený - fritový prášek, barvený oxidy mědi a železa; červený - oxid železa; černé - uhlí s voskem; bílá - křída ( uhličitan vápenatý ) [2] :118 . Busta byla natřena po dokončení modelace povrchu klepání. Na základě mikrosnímků je známo, že bylo naneseno pět vrstev barvy v následujícím pořadí: modrá, bílá, žlutá, modrá a nakonec červená [29] .
Jemný ovál obličeje, oči pokryté těžkými víčky, jemné obrysy tváří a brady dodávají obličeji Nefertiti mimořádnou ženskost. Kolik milosti v profilu královny, kultivovanosti, jak hrdé, královské držení těla. Hlava vypadá jako nějaká vzácná květina, možná trochu těžká na tenký, lehce půvabný stonek - krk.
R. I. Rubinshtein , R. D. Shurinova [36]Ludwig Borchardt při popisu objevené busty v deníku vykopávek nazval vysokou čelenku na ženské hlavě parukou. Ve starověkém Egyptě si ženy prakticky holily vlasy, aby unikly teplu a hmyzu [37] :62 [38] , a nosily nadýchané vlněné paruky, někdy i několik najednou, jednu na druhé. Několik sochařských portrétů princezen z dílny Thutmose má lysé hlavy s nepřirozeně tvarovaným velkým týlem, který se stal jedním z charakteristických rysů zdejšího manýristického a groteskního sochařského stylu.
Na raných vyobrazeních se Nefertiti objevovala v dlouhé třídílné paruce, připevněné k hlavě diadémem nebo stuhou, někdy v krátké mužské núbijské paruce, kterou obvykle nosili vojáci. Stejně jako její předchůdci, i královna nosila Hathorskou korunu z peří, kravské rohy a sluneční kotouč. Neobvyklá a nezapomenutelná modrá čelenka Nefertiti se objevila v době stěhování do Achetatonu a sloužila jako zvláštní insignie manželky faraona Achnatona [37] :60 . Modrou kuželovitou strukturu na hlavě Nefertiti egyptologové většinou nazývají nikoli parukou, ale korunou, někdy helmou a diadémem. Podle Dorothey Arnoldové se kónický tvar této pokrývky hlavy vrací k mužské pokrývce hlavy faraonů khepresh . Umělecká kritička M. Mertsalová nazývá korunu Nefertiti atef [39] . Barevná stuha, neboli obruč-diadém, „obsazená“ malovanými drahokamy, se omotává kolem modré diadémy a vzadu je „přichycena“ karneolem , na jehož obou stranách jsou vyobrazena květenství papyru . Diadém je podobný tomu, který byl nalezen v Tutanchamonově hrobce [A 6] . Usekh náhrdelník na ramenou Nefertiti v podobě girland z plodů persea , okvětních lístků lotosu a květin , chrpy a máku, opakuje barvy diadému. Ve velkých sochách, pro které mohla busta sloužit jako předloha, byly dekorace ze zlata a drahokamů a polodrahokamů, ale i ozdobných kamenů (karneol, rubín , malachit , lapis lazuli ) [2] :57 [6] :13 . Nad čelem byl královský uraeus. Vzadu zpod koruny podél krku jsou spuštěny dvě červené stuhy, ohraničené bílým obrysem [2] :57 . Sádra na levé straně temene nad uchem chybí. Na rozdíl od jiných staroegyptských poprsí tato postrádá ramena a končí na začátku klíčních kostí.
Královna má jemné rysy, vysoké lícní kosti, dlouhý krk bez vrásek. Obě poloviny obličeje jsou absolutně symetrické. Pleť je svěží růžovo-béžové barvy, rty nejsou příliš plné, červenohnědé. Oči mandlového tvaru jsou ohraničeny černě [35] :253 [40] . Make-up vypadá, jako by byl právě nanesen. Svou výrazností obraz nejen odpovídá ideálu moderní krásy, ale dodává obrazu Nefertiti zvláštní osobitost [5] :15 .
Téměř dokonalé zachování, jas barev a živost pravého oka působí na diváka markantním dojmem [5] :13 . Pouze slavné sochy prince Rahotepa ze 4. dynastie ( Stará říše ) a jeho manželky Nofret z Egyptského muzea v Káhiře mají tak jemnou práci žáků horského křišťálu . Sochař, který bustu zhotovil, vytvořil zobecněný obraz a zároveň i přes idealizaci dosáhl vysokého stupně realističnosti obrazu. Zajímavostí portrétu je kombinace klidu a pohybu: krk je nakloněn dopředu, drží hlavu pod mohutnou korunou a vyvažuje celou kompozici, šíjové svaly jsou napjaté, což je zvláště dobře vidět zezadu, pod korunou , v místě, kde se připojuje k hlavě [41] :69 .
Ludwig Borchardt při popisu busty Nefertiti v úplně první publikaci upozornil na královnin krk dopředu, v důsledku čehož její hrtan vyčnívá „více, než je u žen obvyklé“. V tomto ohledu Krauss poznamenal, že nepatrný účinek Adamova jablka na královnině krku, stejně jako oči zakryté očními víčky, způsobuje vyčnívající bradu [41] :69 . Někteří autoři [6] :48-50 [42] spojují takovéto „mužské“ rysy v obrazu královny s tendencí androgynie v zobrazení Achnatona a Nefertiti v amarnském umění. Postupem času se obrazy faraonského páru jako hlavních kněží kultu Atona staly podobnými a postupně splývaly v jeden božský obraz, zatímco Achnaton nabyl ženskosti a Nefertiti se stala odvážnější. Ve vznešeném a odtažitém vzhledu polovičního muže Nefertiti vidí americká kritička a kulturoložka Camille Paglia vymyšlené stvoření, svůdného „upíra politické vůle“ a naznačuje, že správnou reakcí na bustu Nefertiti by měl být paralyzující strach [ 43] .
Ludwig Borchardt při popisu okolností nálezu busty Nefertiti v časopise o vykopávkách napsal o oušku levého oka, které se nikdy nenašlo: „Až mnohem později jsem viděl, že (ta ouško) nikdy neexistovalo. Později vysvětlil svou myšlenku: v levém oku nebyly žádné stopy lepidla, které byly na jazýčku pravého oka, a nebylo vidět žádné opracování orbity pro upevnění jazýčku [41] :67 .
Názory specialistů na levé oko se výrazně liší. Její nepřítomnost se zpravidla vysvětluje tím, že nebyla nikdy instalována, protože prázdná oční jamka nemá žádné stopy původního upevnění lepidlem nebo zpracováním, i když tam intarzie měla být umístěna již při výrobě busty [35] :254 . Podle Dorothey Arnoldové, dokud mikroskopické vyšetření neukáže stopy opracování, je třeba předpokládat, že levé oko nikdy neexistovalo [41] :67 . Britský egyptolog Nicholas Reeves upozorňuje na skutečnost, že rané vzorky z levé oční jamky prokázaly přítomnost stop stejné barvy jako v pravé [44] . Existuje verze, že tam nikdy nebyla levá vložka, protože oční důlek byl již zpočátku přetřen bílou barvou. Zastánci této hypotézy se domnívají, že portrét vytvořený za života královny měl dostat druhé oko později, protože portrétní socha se dvěma očima byla považována za „součást bytosti zobrazené osoby“ a měla „oživit“ člověk po smrti. Slabinou této verze je, že portrét Nefertiti je dodnes jediným příkladem staroegyptského sochařství s jedním okem [2] :57 [45] . Egyptský archeolog Zahi Hawass se domnívá, že busta měla původně dvě oči a to levé bylo později zničeno [46] . Podle předpokladu německého egyptologa Hermanna Schlögla sloužila busta jako sochařský model a učební pomůcka v dílně Thutmose a levé oko zůstalo nedokončené, aby pracovníkům dílny a studentům Thutmose předvedlo, jak oční důlek zpracovat. pod záložkou duhovky [47] .
Profesor Stefan Simon v roce 2009 poukázal na to, že nebyl učiněn žádný pokus zjistit, zda jsou v levém oku stopy lepivého vosku. Vzhledem k vysoké hodnotě sochy není možné získat vzorek pro další rozbor. Zimon navíc upozornil na drobná poranění pod okem, možná stopy od nože nebo skalpelu , a zaznamenal přítomnost částic stejné modré barvy v levém očním důlku jako v pravém [48] .
Královna Nefertiti se v současnosti po 12. nebo 13. roce [A 7] Achnatonovy vlády nezmiňuje, takže se nějakou dobu věřilo, že upadla v nemilost a práce na jejích obrazech ustaly. Podle jiné verze měla královna oční onemocnění [49] .
Busta byla poprvé studována v roce 1923 chemikem Friedrichem Ratgenem , který analyzoval barvy používané k ozdobení portrétu královny [29] [50] ; Ludwig Borchardt publikoval výsledky této studie v roce 1924. V roce 1925 bustu studoval a restauroval sochař Richard Jenner ( německy Richard Jenner ). Rozbory a měření sochy probíhaly také v letech 1950, 1969 a 1982. V roce 1982 provedli krystalografové G. Wiedermann a G. Bauer z ETH Zurich rentgenovou difrakční analýzu vzorků modrého pigmentu ze sochy. Podle výsledků studie bylo zjištěno, že barva obsahuje krystaly vápenato-měďnatého vrstveného silikátu (Ca Cu [Si 4 O 10 ]) a že možná mistři z Akhetatonu barvivo syntetizovali za použití místních přírodních surovin [ 51] [52] [53] .
V roce 1986 byly opraveny Borchardtovy publikované údaje o složení omítky pokrývající vápencový podklad: nová chemická studie prokázala, že se jedná o sádrovo-anhydritovou směs ( knock ), která byla použita i v jiných pracích z amarnského období. V roce 1989 egyptolog Rolf Krauss určil, že busta byla vyrobena pomocí přenosové mřížky, rozdělené na čtverce po 1,875 cm, tedy jeden prst (rovnající se šířce prstu je nejmenší egyptská míra délky, viz část Matematika v článek Starověký Egypt ). Předtím se ve výtvarném umění používaly míry, z nichž nejmenší byla dlaň - asi čtyři prsty (7,5 cm). Celková výška mřížky je 28 čtverců nebo 52,5 cm [41] :68 [54] [55] .
Busta Nefertiti byla zkoumána dvakrát (v letech 1992 a 2006) na počítačovém tomografu (CT) pomocí nedestruktivního testování za účelem studia výrobní techniky, jakož i posouzení bezpečnosti sochy a stávajícího poškození. Podobnou studií prošla již v roce 1990 busta (hlava) královny Tia (ÄMP 21834), která je považována za druhý nejvýznamnější předmět ve sbírce berlínského Egyptského muzea [56] :146-147 .
V roce 1992 umožnily CT snímky horizontálních řezů v úrovni očí určit hustotu hmoty v pravém očním důlku za vložkou z horského krystalu. Odpovídalo to hustotě lidské tukové tkáně, předpokládalo se, že pod záložkou je vosk . Výrazná úprava vápencového podkladu překrytím štukem pravděpodobně naznačuje, že by busta mohla sloužit sochaři jako předloha při tvorbě velkých soch Nefertiti. Sochy, které byly určeny k pohřbům a chrámům, nebyly ošetřeny sádrou tak pečlivě [56] :148 .
14 let po první studii, v roce 2006, bylo provedeno nové CT vyšetření busty, které zorganizovala televize National Geographic ve spolupráci s divizí Siemens Medical Solutions společnosti Siemens. Skenování probíhalo pod vedením Dr. Alexandra Hupperze, MD, ředitele Imaging Science Institute na berlínské klinice Charité , a pod dohledem Dietricha Wildunga , egyptologa, ředitele Egyptského muzea a sbírky papyrů . Studie v roce 2006 pomocí tomografu s rozlišením až 0,3 mm umožnila studovat spodinu busty podrobněji než v roce 1992. Na vápencovém podkladu vypadá Nefertiti starší, tvar jejího nosu je méně harmonický, v oblasti úst jsou zřetelné vrásky, ramena jsou snížená a asymetrická. V některých oblastech dosahuje tloušťka vrstvy korekčního klepání 4 cm.V konečné fázi vytvořil sochař velmi jemné vrásky pod očima. Podle Dietricha Wildunga je kamenný základ busty nevýrazný a možná nevyjadřuje skutečný vzhled Nefertiti. Tvář, kterou obdivuje celý svět, vytvořil mistr, který zaklepal na podložku [57] [58] .
Senzační informaci o druhé tváři Nefertiti ukryté sádrou vyvrátil závěr zveřejněný v roce 2009 německým Spolkovým institutem pro výzkum a testování materiálů . Po porovnání údajů tomografických studií z let 1992 a 2006 dospěli specialisté ústavu k závěru, že druhá tvář Nefertiti na vápencovém základě se objevila kvůli chybám v algoritmu pro zpracování skenovaných dat a během opravy obrazu a ve skutečnosti neexistuje. Aby se předešlo chybám, Spolkový institut doporučil, aby hodnocení výsledků takových studií bylo svěřeno externím odborníkům. Šroubová počítačová tomografie se výborně osvědčila v lékařském výzkumu, nicméně při zkoumání materiálů s hodnotami hustoty, které se výrazně odchylují od 1 g/cm³, by se mělo používat specializované vybavení [59] .
Achnatonova reforma se přirozeně odrazila ve výtvarném umění, které bylo úzce spjato s náboženstvím. Nové trendy však nevznikly od nuly, byly již připraveny celým předchozím vývojem thébského umění se zvýšenou touhou umělců pečlivě studovat a realisticky zprostředkovat svět kolem sebe. Díla počátečního období amarnského umění , tzv. „archaismus“, se vyznačují demonstrativním odmítáním starých forem, což se projevilo disproporcí částí těla při zobrazování lidí, nadsázkou, dosahující karikatury, ostrostí obrazu , jakési „realistické vyjádření“ [60] . Krátké počáteční období ustoupilo rozkvětu amarnského umění. Postupem času rostla dovednost umělců, nadsázka a ostrost siluety v obrazu člověka byla nahrazena jednoduchostí, realismem a lehkostí při přenášení pohybu. Již první reliéfy a fresky amarnského období ukazují odmítnutí simultanismu . Rozvíjí se krajina, která stále plní funkci pozadí, ale již s reálným přenosem zástupců flóry a fauny. Ještě nikdy nebylo zobrazeno tolik zahrad a architektonických struktur ve snaze být co nejkonkrétnější o scéně [61] . Změny se dotkly nejen formy, ale i obsahu. Faraon poprvé nevypadal jako bůh, ale jako muž, který žije obyčejný život obklopený rodinou, ve které vládne láska [61] .
Nálezy expedice Borchardt poskytly materiál pro studium metod práce sochařů v Achetatenu. U sochařského portrétu mistr nejprve sejmul portrétovanému masku, ze které byl proveden odlitek. Casting podrobil zpracování, odstranil vše nepotřebné a propracoval detaily. Pokud byl výsledek neuspokojivý, byl proveden nový odlitek. Sochař tak při práci na sérii odlitků vytvořil model pro kamennou sochu [2] :58 .
Sochy z dílny Thutmose se liší jak od děl thébské říše, tak i od „archaismu“ Amarny [2] :60 . Všechna sochařská díla nalezená v dílně jsou vyrobena s nejvyšší zručností, nicméně busta Nefertiti je nejvýraznějším dílem v dílně sochaře Thutmose. Toto je jediný malovaný obraz „absolutní úplnosti“ [62] je považován za mistrovské dílo starověkého egyptského umění. Vápencová busta svým provedením překonává nejen sochy všech ostatních epoch v historii starověkého Egypta, ale i další obrazy, reliéfy a sochy z amarnského období. Na rozdíl od vyobrazení faraona, královny a jejich dětí na počátku amarnského období působí busta Nefertiti v životní velikosti svými symetrickými proporcemi dojem harmonie a měkké ženskosti. Tento portrét se svými elegantními liniemi blíží moderním topmodelkám než ideálu z pohledu starých Egypťanů, zobrazující ženy s kulatým a plným obličejem [42] .
Hlava a tělo pro sochařské obrazy osoby ve starověkém Egyptě byly zpravidla vyrobeny samostatně a z různých materiálů [5] :8 . Busta Nefertiti neodhaluje žádné detaily, které by mohly naznačovat, že byla určena pro kompozitní sochu královny (chybí např. tzv. „trny“ pro spojení).
„Nefertiti ve věku“.
Berlín, č. 21263, vápenec, výška 40 cm
"Památník".
Berlín, č. 21358, žula, výška 23 cm
"Idealizovaný obraz".
Berlín, č. 21300, vápenec, výška 50 cm
"Idealizovaný obrázek" (probíhá).
Berlín, č. 21352, vápenec, výška 29,8 cm
" Krása ".
Berlín, č. 21220, křemenec, výška 30 cm
Mezi ostatními obrazy staroegyptské královny je toto dílo jedinečné. Dorothea Arnold rozlišuje pět typů portrétních soch královny: Definitivní obraz - "Idealizovaný obraz" (Berlín, č. 21300 a č. 21352), Vládce - "Vládce" (Káhirské egyptské muzeum, JE 45547), Kráska - "Krása" (Berlín, č. 21220), Nefertiti v pokročilém věku (Berlín, č. 21263) a Památník (Berlín, č. 21358). Stejně jako ostatní egyptologové se Dorothea Arnoldová domnívá, že busta Nefertiti (č. 21300) odkazuje na idealizované obrazy [41] :65-83 .
Rolf Krauss poznamenává, že „žádná lidská tvář nemá tak matematicky přesné proporce. Tento portrét je idealizovaným obrazem Nefertiti“ [55] . Historici umění neustále zdůrazňují úplnou symetrii busty. Brada, ústa, nos, ureus královny na pokrývce hlavy leží přesně na středové ose obličeje. To však platí pouze pro obličej: levá strana temene je o něco širší než pravá a pravé rameno je o něco větší než levé [41] :68 . Absolutní symetrie Nefertitiina obličeje je jasně demonstrována v zrcadlovém odrazu [63] . Busta královny zaujímá prominentní místo v umění Amarna, protože se od předchozích obrázků liší svým jasným „digitálním“ systémem. I přesto, že se dochovaly četné reliéfy, busty, sochy znázorňující Nefertiti, není známo, jak ve skutečnosti vypadala [8] .
První požadavek na vrácení busty Nefertiti do Egypta přišel hned po jejím objevení v expozici Nového muzea v roce 1924 [6] :26, 83 , čímž potvrdil nejhorší obavy opatrného Ludwiga Borchardta [A 8] . Francouzský egyptolog Pierre Laco , nástupce Gastona Maspera ve funkci ředitele Egyptian Antiquities Service a Cairo Egyptian Museum , naléhal na okamžité vrácení busty a egyptská vláda jeho požadavky podpořila. Pierre Lako nezpochybnil spravedlivost distribuce nálezů německé expedice, nicméně požádal o navrácení, veden „morálními pohnutkami“. Výzkumníci poznamenávají, že po válce byl Lako proti Němcům [6] :83 . Historie získání busty Nefertiti německou stranou byla jedním z důvodů pro přijetí návrhu nového zákona navrženého Lakem a zajišťujícího přesun všech archeologických nálezů jedinečných svými uměleckými kvalitami do Egypta [10]. :104 . Následující rok bylo Ludwigu Borchardtovi odepřeno povolení k vykopávkám v Egyptě [6] :83 .
Po Lacově návštěvě Berlína v roce 1929 vyjádřil ředitel berlínského Egyptského muzea Heinrich Schäfer ochotu vrátit bustu Egyptu. Myšlenku navrácení busty Nefertiti do jeho vlasti podpořil sám James Simon, který v roce 1920 daroval bustu Nefertiti berlínskému muzeu. Egypt nabízel důstojnou náhradu - sochy Ranofera (Stará říše) a sedícího Amenhotepa, syna Khapua ( Nová říše ), a také výběr z ilustrované knihy mrtvých nebo velkého staroegyptského sarkofágu [6] :84 . Německé ministerstvo vědy, umění a veřejného školství tento návrh přijalo, ale toto rozhodnutí vyvolalo mezi Berlíňany nespokojenost. V roce 1930 pod tlakem veřejnosti nový ministr kultury Pruska Adolf Grimme tuto dohodu odmítl [6] :85 [10] :110-111 .
Příště se samo Německo ujalo iniciativy vrátit bustu Nefertiti do své vlasti. V roce 1933 dostal pruský premiér Hermann Göring nápad darovat Egyptu bustu Nefertiti na počest výročí korunovace krále Fuada I. a 9. října požádal o vyjádření ředitele muzea Heinricha Schaefera v této věci. Konečné rozhodnutí bylo na říšském kancléři Adolfu Hitlerovi , který podle legendy v souvislosti s tímto případem dokonce navštívil Egyptské muzeum. Říšský ministr Joseph Goebbels prý z propagandistických důvodů Goeringův plán podpořil a 9. března 1934 se na společné večeři s Hitlerem vyslovil pro navrácení busty. Přesto v roce 1935 Hitler od tohoto plánu nakonec upustil. Po rezignaci aktivního zastánce návratu Schaefera v témže roce již tato otázka nebyla nastolena [10] :111 . Podle memoárů německého velvyslance v Egyptě Eberharda von Storera Hitler plánoval v budoucnu vybudovat nové velké muzeum pro sbírku staroegyptského umění se samostatnou místností výhradně pro Nefertiti [6] :85 .
V roce 1945 oznámili zástupci úřadů v sovětské zóně své nároky na bustu Nefertiti, která skončila v americké okupační zóně Německa . Východní Německo se považovalo za nezákonně zbavené exponátů odstraněných během války ze sbírek Státních muzeí v Berlíně a požadovalo navrácení uměleckých děl a kulturních statků na jejich místo před válkou v souladu s tzv. „zásadou původu“ . Západní spojenci se odvolávali na celoněmecké zákonodárství a nesouhlasili s přenesením busty Nefertiti a dalších kulturních předmětů ze sbírky Státních muzeí, které se nakonec nacházely v Západním Berlíně , do východní zóny [64] .
Po skončení druhé světové války několik amerických muzeí okamžitě oznámilo svůj zájem o německé kulturní statky. Metropolitní muzeum v New Yorku se pokusilo získat bustu Nefertiti pro výstavu, ale jejímu exportu do USA zabránil šéf Wiesbadenského ústředního shromáždění, kapitán Walter Farmer [6] :85, 87 . Po výstavě v roce 1946 ve Wiesbadenském muzeu, kde byla busta Nefertiti vystavena spolu s dalšími uměleckými díly, Egypt znovu požadoval navrácení busty Nefertiti do své vlasti, kde bylo plánováno umístění sochařského portrétu v káhirském egyptském Muzeum. Spojené státy a Egypt vedly o této otázce příslušná jednání. Po prostudování problematiky úřady americké okupační zóny dospěly k závěru, že busta Nefertiti nebyla součástí kulturního majetku ukradeného nacisty, byla do Berlína přivezena v roce 1913 „legálně“ a nelze ji vrátit do Egypta. V roce 1947 se v tisku objevila zpráva, že busta Nefertiti zůstala v Německu [65] . Spor o vlastnictví sochy mezi Egyptem a Německem se však dodnes nepodařilo urovnat.
26. května 2003 busta Nefertiti dočasně získala tělo díky umělecké akci Andrase Galika a Balinta Havase. Pomocí sochy ze stejné doby z muzea Charlottenburg jako předlohy vytvořili maďarští umělci bronzové tělo pro „nejslavnějšího Berlíňana“. Proces sjednocení busty s tělem byl natočen pro vystavení na Benátském bienále . Podle ředitele muzea Dietricha Wildunga byla v době, kdy busta opustila své obvyklé místo, přijata veškerá opatření a natáčení bylo přítomno jen několik lidí z muzejního personálu s výjimkou umělců [66]. . Přesto tato umělecká akce vyvolala mezi Egypťany rozhořčení. Egyptský ministr kultury Farúk Husní to označil za šílený nápad, urážející historii země. Incident posloužil jako další důvod k tomu, aby Egypt požadoval navrácení sochy, která je údajně v Berlíně ohrožena [67] .
V červenci 2005, v souvislosti s plánovaným otevřením dvou nových muzeí v Egyptě, Zahi Hawass, tehdejší generální tajemník egyptské Nejvyšší rady pro památky , zaslal dopis vedoucímu kulturního sektoru UNESCO Muniru Bouchenakimu, ve kterém požadoval pomoc v návrat do své vlasti pěti egyptských historických památek a kultur: Rosettská deska z Britského muzea , busta Nefertiti z berlínského Egyptského muzea, Zodiac z Louvru , busta Anhafa z Bostonského muzea výtvarných umění a socha z Hemiuna z muzea Römer and Pelizeus v Hildesheimu [68] .
V roce 2012 plánovalo Egyptské muzeum v Gíze , které bylo ve výstavbě, uspořádat výstavu staroegyptského umění z celého světa a předpokládalo se, že jeho hlavní atrakcí se stane busta Nefertiti. Německá strana se rozhodla se sochou, která je nejvýznamnějším exponátem Egyptského muzea, ani dočasně nerozloučit z obavy, aby nedošlo k jejímu poškození při přepravě. Podle studií je v porézním vápenci busty Nefertiti několik dutin, a proto existuje možnost jejího zničení během přepravy. Zahi Hawass trval na tom, že socha může být převezena do Egypta v pořádku a zdravá, a odmítl fámy, že Egypt po výstavě odmítne bustu vrátit, jinak slíbil, že prokáže, že socha byla převezena z Egypta do Německa nelegálně [69] . S odkazem na události z roku 2011 , kdy dav vtrhl do káhirského muzea [A 9] , vyjádřila německá strana také obavu, že v Egyptě by bustu Nefertiti mohl potkat stejný osud jako Bamijské Buddhy [70] .
Egyptské muzeum na počátku 20. let pověřilo sochařku Tinu Chaimovou , aby zhotovila kopie některých svých exponátů, včetně portrétu královny. Podle Hanse Gustava Gueterbocka [A 10] , aby nedošlo k poškození busty, nebyl z ní vyroben odlitek: Chaimová provedla repliku podle měření, které vzala z originálu [10] :97 .
V roce 1925 Richard Jenner zrestauroval uši a zbytky ureusu na bustě a začal pracovat na zhotovení první kopie v dílně sádrových forem, nejstarší instituci v berlínských státních muzeích, kde od roku 1819 zhotovují přesné kopie významných exponáty berlínských a evropských muzeí [71] . Použitým materiálem je vysoce kvalitní sádra alabastr . Zhotovování kopií busty se provádí pomocí kmenové kopie a samotné kopie odpovídají originálu ve všech velikostech [72] .
James Simon měl kopii busty Nefertiti, která je pravděpodobně dodnes v držení jeho potomků [10] :94, 119 . Císař Wilhelm II. jako patron Německé orientální společnosti dostal darem druhý výtisk (se dvěma očima). V roce 1918, když odešel do exilu, ji vzal s sebou do Nizozemí [73] . Tato kopie je stále v panství Dorn , kde žil Wilhelm [10] :119 . Byl vystaven v roce 2010 na výstavě „Historie a dobrodružství archeologie“ v Porúřím muzeu v Essenu a v roce 2011 na výstavě „ Sisi a Wilhelm II. – císaři na Korfu “ ve Státním muzeu starožitností Leiden v Nizozemsku [74] .
Předpokládá se, že Hitler také vlastnil jednu nebo více replik sochy. Podle této verze prý jeden z nich plánoval při návratu do Egypta tajně nahradit originál [72] , a samotný originál by v tomto případě zůstal ve vlastní Hitlerově soukromé sbírce [75] . V roce 2007 byla verze existence Hitlerovy kopie busty vyšetřována německým televizním kanálem ZDF . Dokument prezentoval hypotézu jistého majora Edzarda Volkerse, na jehož příkaz byla v dubnu 1945 busta Nefertiti údajně vyjmuta ze skladu v berlínské zoo a odeslána Merkersovi v krabici číslo 28, kam dorazila již pod číslem 34. Tento zmatek s číslováním sloužilo některým badatelům jako důvod k pochybnostem o pravosti busty Nefertiti, dnes uložené v Novém muzeu. Verze majora o nahrazení busty kopií je plná rozporů, neboť jeho výroky se zaprvé neshodují s údaji protokolů, podle nichž byla busta již tehdy dodána do solného dolu v Durynsku. čas a za druhé, rozkaz poslat umělecké poklady do dolu dal samotnému Hitlerovi [72] .
Koncem 60. let 20. století byla na základě fotogrammetrických údajů vyrobena odlévací forma, která však nebyla dostatečně přesná a restaurátorem Joachimem Lüdkem je zdokonalil tak, aby vznikly co nejpřesnější kopie [10] :120 . Aby bylo možné identifikovat problémy, které by mohly nastat při převozu busty z Charlottenburgu, byly její kopie zhotovené podle tohoto formuláře nejprve převezeny do Altes Museum na Muzejním ostrově. Jeden z nich byl instalován na výstavě, aby zhodnotil dojem, který portrét Nefertiti na novém místě vyvolá [76] .
V roce 2011 byla busta Nefertiti změřena 3D skenerem, umožňujícím reprodukci s přesností na setinu milimetru. Na základě těchto měření vyrobila dílna sádrových forem speciální limitovanou edici 100 exemplářů [77] .
V roce 2016 byla v Moskvě na základě trojrozměrného skenu zhotoveného z originálu vytvořena vysoce přesnou kopií slavné berlínské busty Nefertiti skupinou specialistů vedených umělcem Eduardem Agapovem a egyptologem Viktorem Solkinem . Dokončení malby trvalo čtyři měsíce. Nové muzeum v Berlíně uznalo moskevskou kopii busty Nefertiti za nejlepší ze stávajících a poskytlo k ní faksimile [78] . Tato kopie je uložena v Kulturním centru Maxmiliána Vološina v Moskvě [79] .
Počátkem osmdesátých let se rozšířil mýtus, že Ludwig Borchardt objednal bustu královny, pohřbil ji a poté 6. prosince 1912 „objevil“. Údajně chtěl Borchardt tímto nálezem zapůsobit na vysoce postavené návštěvníky vykopávek, mezi nimiž byl i saský princ Johann Georg s manželkou [10] :92 .
Podle Rolfa Krausse se při vhodné interpretaci faktů zdá, že vše tuto hypotézu potvrzuje: Borchardt chtěl bustu zjevně obdržet při distribuci a později ji před širokou veřejností skrýval. Amarnové pigmenty znali již archeologové a teoreticky by se daly použít při padělání. Borchardt si byl vědom falšování pomocí pravých pigmentů, napsal o tom o mnoho let později, v roce 1930. Krauss však zdůrazňuje, že studie busty v letech 1987-1988 ukázala, že k její výrobě byla použita směs vápna, sádry a anhydritu, typická pro sochy z Amarny. Složení směsi v roce 1912 nebylo známo, aby bylo možné ji zfalšovat, bylo nutné provést její chemický rozbor, Borchardt takovou možnost neměl. V roce 1988 Krauss poznamenal, že pro konečné objasnění problematiky je nutné prostudovat další známé sochařské portréty královny z Amarny. Upozornil také na skutečnost, že publikací o bustě samotné s její uměleckohistorickou analýzou bylo v té době málo a neúplné [10] :92, 93 .
Švýcarský kulturní historik Anri Stirlin ve své knize z března 2009 "The Bust of Nefertiti - a Deception of Egyptology?" ( Fr. Le Buste de Néfertiti, une imposture de l'égyptologie? ) tvrdil, že portrét Nefertiti vznikl teprve na počátku 20. století. Podle Stirlina Ludwig Borchardt bustě nařídil, aby předvedla náhrdelník objevený při vykopávkách nebo aby experimentovala se starověkými pigmenty [80] , a nikoho neuvedla v omyl. Na obranu této teorie Stirlin poukázal na to, že v levém očním důlku podle samotného Borchardta nebyly žádné stopy lepidla a speciálního zpracování základny pro připevnění jazýčku znázorňujícího duhovku. Záložka levého oka se neztratila, původně nebyla [81] . Staroegyptské sochy nemohly mít oko, staří Egypťané věřili, že portrétní socha by měla být přesným obrazem člověka. Jinak se do ní dvojník zemřelého (" ka ") nenastěhuje a posmrtný život pro něj nebude prosperovat [82] [83] . Vytvoření takového obrazu, i jako výlučně sochařského modelu, který nikdy neopustil zdi dílny, by bylo ve starověkém Egyptě považováno za vážný přestupek a mistr, který dovolil zkreslení obrazu královny, by byl potrestán. Navíc v dějinách umění nejsou žádné informace o žádných jiných staroegyptských obrazech, na kterých by zpočátku jedno oko chybělo a později nebylo poškozeno. Podle Stirlina, sochaře z počátku 20. století, který vytvořil falešný portrét královny, ve spěchu nestihl udělat intarzii pro levé oko. Busty si při vykopávkách všimli vysoce postavení hosté ze saského královského domu a spletli si ji s původním staroegyptským dílem, Borchardt se je však neodvážil uvést do rozpaků svým přiznáním [84] . Stirlin také upozornil na skutečnost, že ramena sochy jsou řezána svisle ke klíční kosti, zatímco staří Egypťané vždy stříhali busty vodorovně a nechali je s rameny.
Bez ohledu na Anri Stirlin zpochybnil německý spisovatel Erdogan Erchivan pravost busty Nefertiti [85] . Podle jeho názoru byla předlohou busty manželka Ludwiga Borchardta, a proto raději nechal bustu „pod bušl“ [80] .
Bývalý ředitel Egyptského muzea v Berlíně Dietrich Wildung označil Stirlinovu teorii za „nepochybně chybnou“ [86] a poznamenal, že na bustě nebyla nalezena jediná stopa moderních materiálů. Takto dokonalý padělek byl v Borchardtově době nemožný [28] .
Kurátor basilejského muzea starožitností Andre Wiese v rozhovoru prohlásil nekonzistentnost tvrzení o padělání a označil tyto domněnky za nepodložené a nedůvěryhodné. Busta byla opakovaně zkoumána, výsledky všech rozborů, rentgenových studií i nálezové okolnosti svědčí o její pravosti. Pigmenty jsou jednoznačně vyrobeny ve starověku, přičemž sádra a kámen jsou tzv. „staré“ materiály, jejichž stáří nelze určit. Podle Wiese je rozhodující skutečnost, že vedle busty Nefertiti byla nalezena téměř totožná busta Achnatona. Aby bylo možné vyrobit bustu Nefertiti, bylo nutné vidět bustu Achnatona [87] .
Zahi Hawass také popírá Stirlinovu teorii a uvádí, že Stirlin není historik a jeho domněnky o padělání busty jsou čirou fantazií. Pokud jde o vertikálně oříznutá ramena, Hawass poznamenává, že za Achnatona se v umění vyvinul nový, takzvaný „Amarnský styl“. Hawass nesouhlasí se Stirlinovým tvrzením, že absence oka v očním důlku starověké Egypťany urážela. Podle jeho názoru byla busta vyrobena se dvěma očima, ale to levé se později ztratilo [46] .
Stefan Simon také odmítl verze o padělku busty Nefertiti. V návaznosti na Rolfa Krausse poznamenal, že při tvorbě busty byla použita tzv. amarnská sádrovo-anhydritová směs s částicemi vápence, jejíž složení bylo ještě v roce 1912 neznámé [A 11] , a padělek bez znalosti složení směsi je nemožné [29] .
Od první výstavy, která se konala v roce 1924, zaujímá busta Nefertiti zvláštní místo v muzejní kultuře Berlína a přitahuje pozornost mnoha návštěvníků. Zájem o starověký Egypt, jeho kulturu a historii vzbudil Howard Carter v roce 1922, když objevil hrob Tutanchamona ( KV62 ), který je považován za jednu z rozhodujících a nejslavnějších událostí v egyptologii. Ze všech dosud nalezených uměleckých předmětů starověkého Egypta lze bustu Nefertiti srovnávat pouze se zlatou maskou Tutanchamona [88] .
Noviny a časopisy nevěnovaly tomuto portrétu Nefertiti menší pozornost než slavným „ celebrám “ a „dívkám z titulních stran“. Pro ženy na počátku 20. let, v době rozkvětu „Egyptománie“, se stal ikonou stylu a kopírovaly „make-up“ královny [55] [89] . Ve slavném filmu „ Nevěsta Frankensteina “ (1935) jsou vlasy hrdinky v podání Elsy Lanchesterové upraveny do podoby „koruny“ Nefertiti [90] .
Busta Nefertiti se objevuje v prvních snímcích videoklipu k písni Michaela Jacksona Remember the Time v roce 1990, staroegyptská královna v podání Iman nosí rozpoznatelnou pokrývku hlavy, ačkoli její manželka se ve videu jmenuje Ramses.
V tisku dostala Nefertiti titul nejslavnější nebo nejkrásnější „obyvatelka Berlína“. V letech 2014-2016 se v berlínském Friedrichstadtpalast s velkým úspěchem konala futuristická revue The Wyld , podle jejíž zápletky se Nefertiti vrátila do nočního života Berlína jako mimozemská bytost. Kostým Nefertiti, inspirovaný slavným sochařským portrétem, vytvořil Thierry Mugler [91] .
Obraz busty zdobí vlajku a erb guvernorátu Al Minya .