Vivaha ( IAST : Vivāha ) - označení manželství v hinduismu ; jeden z 16 sanskaras prováděných hinduisty.
Podle indické tradice dharmashastra se od pradávna dívky často vdávaly těsně před dosažením puberty nebo bezprostředně po ní. Za ideální manželství bylo považováno takové, kdy je věk nevěsty třetinou věku ženicha. [1] Postupně se začal snižovat věk pro sňatek u mužů. Od středověku nebyl ženich zpravidla o mnoho starší než nevěsta. Bezprostředním výsledkem této tradice jsou dětské sňatky, které se rozšířily ve středověku a konaly se v nedávné minulosti [2] . Často se proto nevěsta a ženich viděli poprvé až na samotné svatbě. [jeden]
Vivakha měla mnoho podob ve starověku a klasickém období. Podle Manu-smritiho (III.20-34) existuje mezi hinduisty osm různých forem manželství [3] . Ne všechny jsou stejně schvalovány náboženstvím. Pouze první čtyři formy byly schváleny v písmech a v současnosti jsou obecně uznávány pouze formy Brahma a Asura [4] .
Brahma . Když mladý muž absolvuje ášram brahmacharya , stane se způsobilým pro manželství. Jeho rodiče jdou za rodiči nebo opatrovníky dívky z dobré rodiny a ze stejné varny a žádají je o ruku dcery pro jejich syna. Otec dívky pečlivě vybírá ženicha, který musí být zběhlý ve Védách a být ze šlechtického rodu. V dobách Smriti tato forma manželství neznala věno; dívka přišla jen se dvěma róbami a několika ozdobami. Podle dharma-šáster je brahma-vivaha nejlepší formou manželství.
Daiva . Pokud se dívka provdala za kněze, často jako dar za oběť nebo jinou službu, pak se takové manželství nazývalo daiva-vivaha. V tomto případě dívčina rodina určitou dobu čekala na vhodného ženicha, ale pokud se žádný neobjevil, začalo pátrání na obětních místech. Ve vztahu k podobě brahmy bylo manželství daiva nižší, protože hledání ženicha pro dívku bylo považováno za ponižující.
Arsha . V tomto případě by ženich daroval krávu a pár býků otci nebo poručníkovi nevěsty. Sňatky tohoto typu byly uzavírány, pokud dívce rodiče nebyli schopni zajistit svatbu Daiva nebo Brahmy. V důsledku toho se dívky často vdávaly za staré mudrce. Podle šástrů neměly šlechtické sňatky zahrnovat peněžní či jinou směnu nevěsty, proto nebyla arša uznávána jako urozená forma sňatku.
Prajapatya . V této formě sňatku hledal sám otec nevěsty ženicha pro svou dceru, která pak při zvláštním obřadu panigrakhana (vzít nevěstu za ruku) učinila různé závazky ve vztahu ke své nevěstě. Manželství bylo uzavřeno bez výkupného a věna. Samotný svatební obřad proběhl po panigrahaně.
Asura . V tomto případě se ženich nemusí hodit pro svou nevěstu ve všem, ale tím, že dal dívčině rodině různé bohatství, stále hledal manželství, to znamená, že ji prostě koupil. Přestože ve formě arsha došlo také k výměně (za krávy a býky), vše proběhlo bez nátlaku a násilí, na rozdíl od formy asura .
Gandharva . Když nevěsta a ženich vstoupili do manželství se vzájemným souhlasem, ale možná bez souhlasu svých rodičů, dostali jméno gandharva-vivaha. Tato forma byla odsuzována a považována za jednu z nejhorších. Na tuto formu odkazuje „ swayamvara “ popsaná v eposu : nevěsta si sama vybere z několika potenciálních nápadníků toho nejvhodnějšího [2] [1] .
Rakshasa - forma manželství, ve kterém je nevěsta odebrána násilím , někdy zabíjí její příbuzní a nuceni se vdát. Takové manželství bylo běžnější mezi Kshatriyas , kteří zajali ženy jako trofeje. Podobně legendární princezna Sita byla unesena náčelníkem Rakhasy Rávanou . Manželství Rakhasy bylo odsuzováno všemi možnými způsoby. [jeden]
Paishacha . V této podobě se nežádalo o touhu nebo neochotu dívky vdát se, příbuzní nic nedostali a klam a svádění sloužily jako hlavní donucovací prostředek. Dívky byly v tomto případě často zadrženy tajně, v opilosti nebo ospalosti. Paisacha byla považována za nejhorší manželství.
Existuje mnoho popisů Vivakha. Hlavním zdrojem jsou grhjá sútry , které obvykle začínaly popisem svatebních obřadů. Informace jsou také obsaženy ve smriti , epice, puranas .
Vivaha se ve většině případů skládá z mnoha samostatných obřadů, společných i prováděných podle místní tradice. A tak ženicha, který dorazil do domu nevěsty, pohostil tchán speciálním medovým nápojem (madhuparka) [5] . Přestože se svatba obvykle hrála v domě ženicha, vše platili rodiče nevěsty. Před vivachem je povinné mláďata umýt a potřít vonnými oleji.
Mezi mnoha rysy vivahi, které přežily od starověku až do současnosti, je třeba poznamenat následující obřady: panigrakhana , kdy ženich vezme nevěstu za ruku; zapálení domácího ohně a počáteční oběť ( puja ) bohům (obvykle Vishnu nebo Shiva , Lakshmi , Saraswati a Ganesha ) prováděné novým párem; kněz házel do ohně rýži, kousky ashwatthy a banyánu ; agni-pradakshina , obcházení rituálního ohně zleva doprava; saptapadi , nevěsta udělá sedm kroků na sever od ohně, po kterém jsou mladí již považováni za manžele; pratisarabandha (ve starověku kankanabandhana ), vázání kolem zápěstí nevěsty šňůra zvaná „mangalasutra“ a nošená manželkou až do smrti svého manžela; parasarasamikshana , pokukování nevěsty a ženicha na sebe po odstranění tkáně, která je odděluje; ashmarohana , položení nohou nevěsty třikrát na brusný kámen, aby posílila její věrnost manželovi; ukazující nevěstu polárku Dhruvu a také hvězdu Arundhati , manželky Rishi Vasisthy , která je spolu s Dhruvou vzorem věrnosti svému manželovi [6] .
Po provedení menších rituálů, které společně tvoří vivahu, musí pár obdržet požehnání svých rodičů a jít do svého pokoje. Zároveň se musí tři dny postit, provádět rituály, myslet na budoucnost a dodržovat cudnost [7] .
| 16 hinduistických sanskaras | ||
|---|---|---|
| před narozením | ||
| Dětství | ||
| Vzdělání | ||
| Svatba | Vivakha | |
| Smrt | Antiesti | |
| hinduismus | ||
|---|---|---|
| Pokyny | ||
| Přesvědčení a praktiky | ||
| Písmo svaté | ||
| Související témata | ||
| Portál: Hinduismus | ||