| Erb Voroněže | |
|---|---|
| Verze | |
|
Střední erb |
|
|
Malý státní znak |
|
| Podrobnosti | |
| Schválený | 26. září 2008 |
| Koruna | zlatá věžová koruna s pěti viditelnými zuby, doplněná zlatým vavřínovým věncem |
| Štít | francouzština |
| Držáky štítů | starověcí ruští rytíři-bojovníci |
| Základna | zelená země |
| Objednávky | dvě řádové stuhy: vpravo - Leninův řád , vlevo - Řád vlastenecké války, I. |
| Číslo v GGR | 4446 |
| Autorský tým | |
| nápad na erb | K. Mochenov , M. Medveděv, Y. Korzhik |
| Malíř | O. Afanasjevová |
| Zdůvodnění symboliky |
Y. Korzhik |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Erb Voroněže je jedním z oficiálních symbolů města Voroněž , správního centra Voroněžské oblasti . O existenci erbu u Voroněže se spolehlivě ví již od počátku 18. století; kompozice vyobrazená na novodobém erbu se poprvé objevila na erbu z roku 1781; novodobý znak byl schválen Rozhodnutím městské dumy č. 292-II ze dne 26. září 2008.
Státní znak je zapsán ve Státním heraldickém rejstříku Ruské federace pod registračním číslem 4446 [1] .
Oficiální popis velkého erbu:
V šarlatovém (červeném) poli se zlatou hlavou, obtěžkaný černým dvouhlavým orlem se zlatými zobáky, tlapkami a očima, s šarlatovými jazyky, korunovaný třemi zlatými císařskými korunami a držící v pravé tlapě zlaté žezlo a zlatá koule v levé tlapce, vycházející napravo ze zlaté složené hory balvanů, na jejímž svahu je převrácený stříbrný džbán vylévající stříbrnou vodu. Štít je korunován zlatou věžovou korunou s pěti viditelnými zuby, obklopenou podél obruče zlatým vavřínovým věncem. Držitelé štítů - rytíři na zelené zemi ve stříbrném brnění, zrcadlovém brnění, helmách se šípy a aventaily vpředu otevřenými, v šarlatových pláštích probodnutých stříbrem na pravém rameni, v košilích a botách ze stejného smaltu a porty ze stejného kovu ; pravý drží v pravé ruce zlatý meč směřující dolů a na opasku zlatou pochvu; levý drží v levé ruce před sebou starý zlatý ( mandlový ) štít, na kterém je umístěn znak z plukovní korouhve pěšího pluku, schválený 8. března 1730, na opasku je meč v pochvě ze stejného kovu. Štít je orámován stuhami: vpravo Řád Lenina a vlevo Řád vlastenecké války I. stupně.
Jsou stanoveny tři stejně platné verze znaku města Voroněž: úplný znak města, střední znak (korunovaný štít) a malý znak (erb bez zlatého znaku). koruna a vyznamenání) [2] . Erb může být reprodukován znakem města vojenské slávy - dvěma zkříženými stříbrnými meči se zlatými jílci za korunou.
Postavy erbu symbolizují město a jeho obyvatele jako dělníky, jejichž obrovský přínos k hospodářskému, kulturnímu a duchovnímu rozvoji Voroněžské oblasti a země má velký význam. Základem kompozice erbu města Voroněže je historický erb města, nejvyšší schválený 21. září 1781. Dvouhlavý orel ve zlatém poli byl udělen městu Voroněž jako znamení zvláštních zásluh o formování a rozvoj ruského státu. Orel v heraldice symbolizuje moc, moc, nebojácnost, ale i obnovu a péči o mladou generaci. Zvednutá křídla znamenají snahu o budoucnost. Stříbrný džbán na hoře, vylévající stříbrnou vodu, je jedinečným historickým symbolem Voroněže, který odráží bohatství a úrodnost zdejších zemí. Poprvé se džbán objevil v erbu z roku 1781. Stříbrný džbán zároveň jako výtvor šikovných lidských rukou alegoricky ukazuje pracovitost obyvatel města. Voda linoucí se ze džbánu je zároveň alegorickým symbolem řeky Voroněž . Stříbro v heraldice je symbolem vznešenosti, čistoty, spravedlnosti, štědrosti a také míru. Červená barva v heraldice symbolizuje život potvrzující sílu, odvahu, oslavu, krásu a práci, což doplňuje obsah erbu města Voroněž, jako průmyslového centra. Zlato - symbol úrody, hojnosti a plodnosti - alegoricky ukazuje rozvinutý zemědělský sektor ekonomiky. Zlato zároveň symbolizuje velikost, respekt, sílu, inteligenci, ale i světlo a duchovno.
Hora ve znaku je v souladu se strmým pravým břehem města Voroněž. Zlatá věžová koruna s pěti viditelnými zuby, doplněná zlatým vavřínovým věncem, ukazuje statut města Voroněž jako správního centra subjektu Ruské federace. Městu Voroněž byly uděleny tyto řády: 6. května 1975 - Řád vlastenecké války 1. stupně za odvahu a hrdinství během Velké vlastenecké války a úspěch v práci; 10. března 1986 - Leninův řád v souvislosti se 400. výročím. Řádové stuhy vycházející zpoza štítu zdůrazňují velké zásluhy města. Držitelé štítů - starověcí ruští válečníci - symbolizují udatnost, odvahu a hrdinství, které obyvatelé města v průběhu staletí projevovali při obraně ruských zemí. Za odvahu, nezlomnost a masové hrdinství, které obránci města projevili v boji za svobodu a nezávislost vlasti, byl městu Voroněž udělen čestný titul „Město vojenské slávy“. Symbolika držitelů štítů je nejednoznačná. Symbolizují také skutečnost, že město bylo založeno jako pevnost , určená k ochraně ruských zemí před nájezdy kočovných kmenů. Rytíři-bojovníci také symbolizují guvernéra - první stavitele města Voroněž: S. F. Saburov a jeho následovníci V. G. Birkin a I. G. Sudakov (Maso). Na štítu válečníka je emblém vyobrazený celý ve zlatě z plukovní korouhve Voroněžského pěšího pluku, schváleného 8. března 1730:
Ve zlatém štítě na červeném poli dvě měděná děla na lavicích, z nichž na jednom sedí bílý jednohlavý orel; pod zbraněmi zelená země [2] .
Existuje předpoklad, že nejprve roli městského erbu Voroněže hrál osobní erb zakladatele voroněžské pevnosti, guvernéra S. F. Saburova. Erb rodiny Saburov:
v červeném poli - stříbrná šipka, v levém dolním rohu, v modrém poli - zlatý vrchol, směřující nahoru, v pravém stříbrném poli - orlí tlapa držící šavli.
Právě erb guvernéra byl vyobrazen na jeho pečeti, aplikované na úřední korespondenci [3] . Existence rodových erbů v Rusku do 17. století však není vysledována a použití jakéhokoli osobního erbu S. F. Saburovem je nepravděpodobné.
V roce 1700 přestalo být město Voronezh podřízeno guvernérovi a bylo umístěno pod velení hlavy Řádu admirality ( Voronezh Admiralty ). Na pečeti Voroněžské admirality z let 1698-1712 byla vyobrazena plachetnice [4] .
Poprvé se obraz erbu města objevil na praporu Voroněžského pěšího pluku v roce 1712. Je znám následující popis:
Korouhev je černo-červená, překřížená křížem stejných dvou barev s obrázkem v horním rohu u žerdi zlatého oblaku a pod ním pták sedící na střílejícím dělu [5] .
Heraldik F. M. Santi v rámci své činnosti při sestavování erbů ruských měst vypracoval mimo jiné i erb Voroněže [6] . Pravděpodobně se obraz na erbu shodoval s obrazem na praporu pluku. Kvůli Santiho exilu zůstal tento erb pouze projektem.
V červnu 1728 vydala Nejvyšší tajná rada dekret o zavedení nového vzoru plukovních praporů se státními a městskými znaky. V roce 1729 byla pod vedením vrchního ředitele opevnění generála B. K. Minikha a za účasti umělce Andreje Baranova (malíř A. D. Menšikov ) sestavena zbrojnice Znamennyj . 8. března 1730 byly schváleny nové erby pro plukovní barvy. Erb pro prapor voroněžského pluku měl následující popis:
po starém způsobu jsou dvě děla na strojích žlutá, jedno dělo bylo vystřeleno a na něm sedí bílý jednohlavý orel, pole je červené [7] .
Jako prototyp tohoto erbu posloužila emblematická kompozice č. 43 z knihy „ Symboly a znak “, zobrazující orla sedícího na střelnici na pozadí blesků. Znak měl motto: „Neutra timet“ („Nebojí se ani jednoho, ani druhého “) [8] .
V roce 1781 byl výnosem císařovny Kateřiny II. erb Voroněže schválen jako správní centrum Voroněžské provincie :
Štít je rozdělen na dvě části: ve zlatém poli je dvouhlavá orlice a v červeném poli je převrácená nádoba, ze které vytéká řeka Voroněž [9] .
Důvody změny vyobrazení na erbu nejsou zcela jasné. Voroněž byla založena jako pevnost a jejím hlavním úkolem byly vojensko-obranné funkce, což se odráží na erbu z roku 1730. Voroněž však postupně ztratila svůj vojenský význam a proměnila se ve významné obchodní město, navíc její starý erb byl až příliš podobný erbu Smolenska [10] . Kromě toho byl starý znak původně vytvořen pro prapor pěšího pluku a zjevně nebyl vhodný pro velké provinční město. Lze usuzovat, že to vše bylo důvodem odmítnutí starého obrazu.
Kompozice nového erbu se téměř doslovně řídí zásadou sestavování erbů, kterou se řídila i erbovní kancelář : „1) milosrdenství e. i. v. do těchto vesnic 2) za účelem zobrazení jejich okolností nebo živností“ [11] . V erbu Voroněže bylo „milosrdenství“ zobrazeno dvouhlavým orlem a „okolnosti“ - alegorickým obrazem řeky Voroněž. Z knihy „Symboly a znak“ je převzat i děj nového znaku, který navrhl král zbraní A. A. Volkov . Zde se za číslem 817 nachází postava Vodnáře s džbánem vytékajícím proudem vody pod heslem: „ Poznej svůj byznys “ [12] . V heraldické příručce profesora univerzity v Göttingenu I. K. Gatterera „The Inscription of Heraldika“, přeložené do ruštiny G. Malyginem v roce 1805, jsou popsány významy nádoby vylučující vodu, což „ znamená řeka, déšť, rosa , pružiny a najády “ [13] .
23. září 1881, během heraldické reformy B. V. Köhneho , byla nejvyšším orgánem schválena nová verze erbu Voroněže, nakreslená kolegiálním posuzovatelem, umělcem heraldické komory Fadeevem Alexandrem Alexandrovičem:
V šarlatovém štítu z pravé strany vycházející zlatá hora, na které je stříbrný džbán vylévající stejnou vodu. Štít je korunován zlatou věžovou korunou se třemi hroty a obklopen dvěma zlatými ušima spojenými Alexandrovou stuhou [9] .
Oficiálnímu sovětskému znaku předcházel emblém představený v roce 1965. Ve znaku byly vyobrazeny klasy, oběžné dráhy elektronů a plachetnice. Později byly tyto prvky zahrnuty do erbu města sovětské éry [14] .
Sovětský znak Voroněže byl schválen 24. března 1969 rozhodnutím 1. zasedání 12. svolání Voroněžské městské rady dělnických zástupců. Autorem projektu byl V.P. Didenko. V horní části štítu je obraz státní vlajky RSFSR. Hlavní pole je zlatožluté. Uprostřed je koruna, jejíž spodní část představuje ozubené kolo a horní část představuje sbíhající se klasy pšenice. Uvnitř korunky na bílém pozadí je znak tranzistoru. Ve spodní části štítu je červená pevnostní zeď, pod níž je modré pole s vlnovkami, symbolizující nádrž a řeku Voroněž. Uprostřed spodní části štítu je červený čtverec, který obsahuje bílou třístěžňovou plachetnici. Heraldické figury erbu Voroněže symbolizují jeho historii jako pevnosti a centra výstavby ruského námořnictva na konci 17. století a také charakterizují průmyslový potenciál města a zemědělský význam regionu. v sovětských dobách [15] .
Erb Voroněže, schválený 19. července 1994 výnosem vedoucího Voroněžské správy (č. 550 z 19. července 1994), je obdobou erbu města, přijatého v roce 1881:
Erb města Voroněž je štít, na jehož šarlatovém poli je zobrazena zlatá hora, vycházející z pravé strany. Na hoře je stříbrný džbán vylévající stříbrnou vodu. Štít je korunován zlatou věžovou korunou se třemi zuby a obklopený 2 zlatými ušima spojenými Alexandrovou stuhou [16] .
Dne 26. září 2008 schválila Voroněžská městská duma nový znak města [17] , koncem ledna 2009 pak hlava města podepsala dekret o užívání vyobrazení nového znaku. o pečetích a hlavičkových papírech městské správy [18] .
Sémiotický význam symboliky na štítu voroněžského erbu je jednou ze záhad ruské heraldiky. Schválení nového složení v roce 1781 bylo samozřejmě opatřeno historickým a vědeckým zdůvodněním [19] . Sémiotickou , asociativní, synchronní a diachronní analýzu složení voroněžského erbu provedli pracovníci Khovanského nadace v rámci celoruské soutěže „Symboly Ruska – 2012“ [20] .
Složení hory a džbánu jako zdroje vody má historické kořeny v různých tradicích, z nichž se formovala ruská kultura: lidová - jazykem indoevropská a původem křesťanská - semitská .
V článku „ Poetické pohledy Slovanů na přírodu “ A. N. Afanasjev popisuje představy slovanských předků spojené s obrazem nádoby vylučující vodu [21] :
Legendy společné všem indoevropským národům vyprávějí, že oblačné nymfy sedící na obloze sypou déšť z převrácených nádob na zem. <...> Odtud se zrodila další víra v nevyčerpatelný soudek, ze kterého ať lije, jak se sype, je všeho plno.
Arabský historik a geograf Al-Masudi ve svém díle „Zlaté doly“ (kapitola LXVI, sv. IV) obsahuje popis Černé hory uprostřed slovanských zemí, z jejíhož vrcholu vyvěrají zázračné vody s nejrůznější léčivých vlastností pocházejí [22] . Ve sbírce symbolů, motta a emblémy (1691) Daniela de la Feye je vyobrazení takové hory s heslem „Rozdává dál, co je jí [shora] dáno “ [23] .
Motiv hory ve středu světa sahá až do běžné indoevropské antiky. Nejstarší Indoevropané – Chetité – znali jistého „ boha vodní nádrže, krále bohů, [boha] velké nádoby, kterou matka (božstvo?) přinesla na místo k úlitbě “ [24] . Za nezbytný prvek pro získání královské moci mezi Skythy-Íránci bylo považováno pití posvátného nápoje (víno, haomy (soma) atd.). Je to tím pravděpodobnější, že je odvozeno od Skt. svar (příbuzný v jiné íránštině. xvar ) - "slunce" je slovo svarnara - termín označující nebeský zdroj posvátného inspirujícího nápoje [25]
V indoevropské kulturní tradici je hora s pramenem vody symbolem středu světa. V hinduistické kosmologii je posvátná hora Meru středem vesmíru . Mahábhárata popisuje příběh o tom, jak se v „zemi bohů“ na hlavním vrcholu hory Meru dívky vedené Brahmou rozhodly vytvořit nápoj nesmrtelnosti a použily vrchol hory jako přeslen ke stloukání. oceán, v důsledku čehož se objevila amrita . Pro bohy hinduismu je mísa symbolem posvátného nápoje, který dává věčný život. (Viz Svátek sklenic ).
Ve starozákonní tradici je hora, ze které vytéká voda, jedním ze symbolů exodu a důkazem všemohoucího Všemohoucího. Tento význam pochází z příběhu o tom, jak Mojžíš na Sinajské poušti poblíž hory Horeb udeřil holí do skály a vyřízl z ní pramen, který dával vodu všemu jeho lidu: „ Řeční touhy rozradostňují město Boží: svatá vesnice Nejvyššího. Bůh je uprostřed toho a nehýbe se “ (Ž 45,5).
V íránské mytologii je příbytkem spravedlivých útočiště Var. V této horské struktuře byly všechny živé bytosti, lidé a zvířata, zachráněni před monstrózní zimou seslanou Bohem a všeobecnou potopou, toto je příbytek bohů a země „blahoslavených lidí“, „ morálně dokonalé společnosti “ [26] .
Křesťanský apokryf „ Příběh indického království “ také informuje o „země požehnaných“ – království Prestera Johna , stavu, ve kterém je pohár uchováván – zdroj léčení [27] . Složení erbu Voroněže lze možná nejjasněji vysvětlit na příkladu známé ikonografické kompozice-protikladu dvou měst na ikoně „ Požehnaná je armáda nebeského krále “, která zobrazuje město nebes. , v něm je Matka Boží s Jezulátkem, na hoře - jesličkách - prameni řeky Ráje, podél jejích břehů roste Rajská zahrada.
V křesťanské ikonografii obraz hory s pramenem řeky z Kristových jesliček koreluje s obrazem Nebeského města, k němuž svatá hostie usiluje [28] . Znakem tohoto města je hora s pramenem pravé vody: „Vzal jsem kalich Církve, Tvá životodárná žebra, z nichž se pro nás valí proudy opuštěnosti a rozumu k obrazu dávných a nový, dva zákony dohromady“ [29] .
| Voroněž v tématech | ||
|---|---|---|
| Příběh |
| |
| Symboly | ||
| čestné tituly | ||
| Zeměpis | ||
| Politika |
| |
| Správně-územní členění |
| |
| Počet obyvatel |
| |
| Vzdělávání a věda |
| |
| zdravotní péče |
| |
| Ekonomika |
| |
| Transportní systém | ||
| Spojení |
| |
| Kultura a umění | ||
| Sport |
| |
| Rozložení a architektura |
| |
| viz také | ||
| ||