Arabské sloveso

Slovesa v nedokonalých tvarech (včetně v amre, imperativu) mohou být spojena s „amplifikací jeptišky“ (ve formě نْ nebo نَّ). V tomto ohledu existuje několik pravidel pro vyjadřování:

1. V jednotném čísle (kromě ženského tvaru 2. osoby), stejně jako v množném čísle 1. osoby, existují obě formy „zesílení nuny“, koncové písmeno je vždy vyjádřeno fatha (a).
2. V duálním čísle se se samohláskou „kasra“ (a tedy نِّ) používá pouze zdvojená forma, zatímco „jeptiška“ v indikativní náladě odpadá.
3. Pokud tvar slovesa končí dlouhými samohláskami ū, ī (2. osoba, ženské číslo jednotného a mužského množného čísla, stejně jako mužské množné číslo 3. osoby), pak „jeptiška“ z koncovky odpadá a „jeptiška zisk“ může být v obou formuláře.
4. Ve formách ženského množného čísla se „amplifikace jeptišky“ přidává ve tvaru ـَانِّ [2] .

Pasivní hlas

V arabštině se trpný rod používá v případech, kdy přímý agent není znám. Tvoří se následovně: samohláska druhého kořene se změní na i a všechna písmena před ním se změní na u (sukoony zůstanou na svých místech). Podobu trpného rodu nelze vytvořit z rozkazovacího způsobu, masdara a nesouvisí s tvořením trpných příčestí.

Sloveso plemena

Historicky se systém arabských plemen skládal z patnácti forem, ale v moderním jazyce je posledních pět plemen buď neproduktivních, nebo se vůbec nevyskytují. Prakticky se tak využívá deset plemen. Ne každý kořen může tvořit všechny odvozené horniny.

Třípísmenné sloveso plemena

Toto plemeno je hlavní, všechny ostatní jsou z něj tvořeny. Jeho hlavním významem je jednoduchá akce založená na významu kořene. Vokalizace středního písmene kořene v perfektu a nedokonalosti může být jakákoli: fatha, kasra nebo damma.

Jestliže v dokonalém nad druhým kořenem fatha (a), pak v imperfektu nejčastěji damma (y), ale vyskytují se i kasra (i) a fatha (a). Většina těchto sloves označuje činnost.

Jestliže v dokonalé kasře (i), pak v nedokonalém nejčastěji fatha (a), méně často kasra (i) a nikdy - damma (u). Většina těchto sloves označuje dočasný, nastávající stav, ale také děj.

Jestliže v dokonalé dammě (y), pak v imperfektu je to vždy stejné. Taková slovesa označují trvalý stav.

Toto plemeno je vytvořeno od prvního a znamená:

1. Posílená, důkladná akce: ضَرَبَ - ضَرَّبَ "tlouct" - "silně tlouct", نَفَضَ - نَفَّضَ "setřást" - "vytřást (prach)".
2. Více akcí: طَافَ - طَوَّفَ „jít kolem“ – „bloudit“.
3. Směr k mnoha objektům a také distribuce: غَلَقَ - غَلَّقَ "zamknout (dveře)" - "zamknout mnoho (dveře)", فَرَقَ - فَرَّقَ "rozdělit" - "rozptýlit ve všech směrech"
4. Masový charakter akce: مَاتَ - مَوَّتَ المال "zemřít" - "dobytek umíral hromadně".
5. Vynucení k akci 1. plemene (příčina): بَلَغَ - بَلَّغَ "dosáhnout" - ​​"dodat", كَثُرَ - كَثَّرَ "být mnoho" - "násobit".
6. Oznámení, uznání něčeho jako něčeho (deklarativnost): صَدَقَ - صَدَّقَ „říkat pravdu“ – „pokládat to za pravdu, věřit“.
7. Sloveso může být vytvořeno ze jména, pak označuje akci s tímto předmětem: جَيْشٌ - جَيَّشَ "armáda, armáda" - "shromáždit vojska", ذَهَبٌ - ذَهيَّبَ "zlato" - "zlato" - "zlato" -" a ne z ذَه go).
8. Pojmenované sloveso může také označovat odstranění tohoto předmětu: مَرَضٌ - مَرَّضَ "nemoc" - "pečovat o nemocné, odstranit nemoc", قَذًى - قَذَّى "mote" - "odstranit oko".

Vzniká z prvního plemene a znamená:

1. Směr působení na jiný objekt, kompatibilita: جَلَسَ - جَالَسَ "sedni" - "sedni si s někým, sedni."
2. Touha provést akci: غَلَبَ - غَالَبَ "vyhrát" - "pokusit se vyhrát, usilovat o vítězství."
3. Společné jednání ve smyslu rivality: سَبَقَ - سَابَقَ "předběhnout, být napřed" - "pokusit se někoho předběhnout, jít před něčím."
4. Vydržet akci: كَبَدَ - كَابَدَ "břemeno, muka" - "vydržet utrpení"
5. Může označovat příčinnou souvislost: جَازَ - جَاوَزَ „minout, projít“ – „projít“.
6. Někdy to nemá zvláštní význam a označuje neutrální akci: سَافَرَ „jít, vyrazit“.
7. Dokáže tvořit slovesa ze jmen: عَيْنٌ - عَايَنَ "oko" - "vidět na vlastní oči", سَاحِلٌ - سَاحَلَ "břeh" - "jít na břeh".

Slovesa tohoto plemene jsou vždy přechodná, po nichž se v nasbě používá alespoň jedno jméno.

Vzniká z prvního plemene a znamená:

1. Propagace akce nebo udělování stavu: جork feature - أicles "sedni" - "sedět", حicles "smutnit, být smutný" - "smutnět", طork feature - أicles "free" - "free, dát svobodu", حail.Ruuleface - أäclated "být dobrý" - "dělat dobře". V některých případech se ve smyslu motivace shoduje s druhým plemenem. V tomto případě je rozdíl mezi nimi následující: فَعَّلَ - dlouhodobý dopad, أَفْعَلَ - krátkodobý dopad, např.: عَلَمَ - عََّْمََ - أَteمَ" učinit informovaným, vědomým“.
2. Někdy označuje reakci na akci: طَلَبَ - أَطْلَبَ "poptávka, hledat" - "uspokojit poptávku, vydat", شَكَا - أَشْكََ "stěžovat si, zvážit stížnost" - "uspokojit".
3. Někdy to znamená "považovat někoho za někoho": حَيَّ - أَحْيَى "žít" - ​​"považovat za živého, vidět živého."
4. Významově se může shodovat se slovesem prvního druhu, které má odstín stát se dějem: جَدُبَ - أَجْدَبَ "být suchý (o zemi)" - "být zasažen suchem".
5. Tvoří nepříznivá slovesa: ثorkuction: أicles "ovoce" - "nést ovoce, nést ovoce" (za dob Jahilia doprovázeli Arabové dcery k sňatku těmito slovy: أυail.RuL Internet ول وbed bohatství, ذَكَرَ , أُنْثِى žena, žena).
6. Slovesa označující tamní směr jsou tvořena z názvů území nebo míst: جَبَلٌ - أَجْبَلَ "hora" - "jít do hor", يَمَنٌ - أَيْبمَنٌ - أَيْبمَنَ -رُبمَنَ "رُْمَنَ "krok k Yemen zadní.
7. Ze slov označujících čas se tvoří slovesa s významem „dělat něco v tuto dobu“ a „pokročit (o této době)“: مَسَاءٌ - أَمْسَى „večer“ - „večer, přichází večer; večer něco dělat.
8. V některých případech je význam sloves ve formách فَعلَ a أَفْعَلَ stejný: شَغَلَ - أَشْغَلَ „něco udělat“.

Vzniká z druhého plemene přidáním společné semitské předpony تَـ, což znamená:

1. Zaměření akce na sebe: جَهَّزَ - تَجَهَّزَ "vybavit na cestu, zásobit" - "shromáždit, vybavit se na túru", ك". Odtud také: „považovat se za takového“: عَظَّمَ - تَعَظَّمَ „oslavovat, považovat se za velkého“ - „oslavovat, být pyšný, chválit se“. Odtud význam samostatného provedení akce: رَكَّبَ – تَرَكَّبَ „skládat něco“ – „skládat se z něčeho“. Často se toto plemeno zcela shoduje s pasivním hlasem z فَعَّلَ (a může ho nahradit).
2. فail.Ru feath lze použít ve významu utrpení فork feat, což znamená, že hodnoty فail.RuP a تiron &lf se mohou téměř zcela shodovat: urb, تicles - spěch, spěch ", iform - تiron" slyšet " -" poslouchej, poslouchej“. Oproti فَعلَ to může mít konotaci pomalosti, postupnosti: جَرِعَ - تَجَرَّعَ "polykat" - "pít po malých doušcích".
3. Ze jmen skupin lidí jsou slovesa tvořena s významem „odkazovat na tuto skupinu“: عَرَبٌ - تَعَّبdne "Arabs" - "odkazujte na Araby, aby byly arabizovány", نَصْرَانِيٌّ - تَنَصَّ žalováním "křesťanství" - " "přijmout křesťanství."
4. Od jmen označujících jiné předměty se tvoří slovesa s významem „vzít si sebe“: دَارٌ – تَدَيَّرَ „dům“ – „vzít si za obydlí“.
5. Z názvů míst tvoří slovesa „jít na toto místo“: بَحْرٌ – تَبَحَّرَ „moře“ – „jít k moři (v přeneseném smyslu – získat znalosti rozsáhlé jako moře)“.
6. Někdy to znamená odstranění toho, co název znamená: إِثْمٌ - تَأَثَّمَ "hřích, zločin" - "odmítnout bezpráví, zločiny."

Vzniká ze třetího plemene a znamená:

1. Plné rozvinutí významu reciprocity. Pokud فَاعَلَ znamená „směřovat akci na objekt“, pak تَفَاعَلَ znamená „směřovat akci na objekt, který také nasměruje tuto akci na agenta“: قَابَلَ – تََََابَلَ – تََََابَلَ - تََََابَقَابَََلَ
2. Někdy označuje čistě pasivní akci: بَارَكَ - تَبَارَكَ "požehnat" - "být požehnán".
3. Předstírání: مَاتَ - تَمَاوَتَ "zemřít" - "předstírat, že je mrtvý".
4. Významově se často shoduje s prvním plemenem: عَطَا - تَعَاطَى "vzít, vzít."

Vzniká z prvního plemene přidáním celosemitské pasivní předpony إِنْــ a označuje akci:

1. Reflexivně pasivní: فَرَدَ - إِنْفَرَدَ "být oddělený, jediný" - "oddělit se, vyniknout; a také být oddělen od ostatních."
2. Čistě pasivní: كَسَرَ - إِنْكَسَرَ "rozbít" - "být zlomen".
3. Významově se často shoduje s prvním plemenem: هَزِلَ - إِنْهَزَلَ "být hubený, zhubnout."
4. Někdy to znamená „nechat si něco udělat“: خَدَعَ - إِنْخَدَعَ „klamat“ – „nechat se oklamat“.

Toto plemeno nikdy nevzniklo z kořenů s počátečními písmeny ر، ل، ء، ن ، و، ي.

Je-li prvním kořenem م, může se sloučit s jeptiškou: إِمَّحَى = إِنْمَحَى „být vymazán, být vymazán“.

Sloveso v إِنْفَعَلَ má zvratný význam pouze tehdy, pokud bylo v فَعلَ tranzitivní.

V jádru je toto plemeno tvořeno předponou تَـ ke slovesu prvního plemene, ale časem přeskočilo přes první kořen a přidal se hamza, aby se odstranily dvě souhlásky na začátku slova. Toto plemeno znamená:

1. Opakování: جَمَعَ - إِجْتَمَعَ "sbírat" - "sbírat".
2. Udržitelnost: غَمَّ - إِغْتَمَّ „truchlit“ – ​​„truchlit“.
3. Provedení akce ve svůj vlastní prospěch: قَطَفَ - إِقْتَطَفَ "sbírat ovoce" - "sbírat ovoce pro sebe."
4. Významově se často shoduje s prvním plemenem, i když určitý odstín recidivy zůstává: خَطَفَ - إِخْتَطَفَ "chytit, unést".
5. Totéž jako v odstavci 4, ale důraz je kladen na vlastní úsilí. Například: كَسَبَ - získat, bez ohledu na to, zda pro to pracoval nebo ne, a إِكْتَسَبَ - získat pomocí vlastní síly.
6. V některých případech se shoduje s تَفَاعَلَ , například: تَقَاتَلَ - إِقْتَتَلَ „bojovat“.

Pokud je první písmeno kořene ط، ض، ص , pak je ت plemene nahrazeno ط. Pokud je první kořen ظ, pak se místo طظ použije buď ظَّ، nebo طَّ.

Pokud je první kořen ز، د , pak ت plemene je nahrazeno د . Pokud je první kořen ذ, pak se místo دذ použije ذَّ nebo دَّ.

Je v podstatě odvozen od čtvrtého plemene prostřednictvím předpony تَـ a starověké semitské předpony س. Má význam:

1. Revers: أَسْلَمَ - اِسْتَسْلَمَ "předat" - "podrobit se (vydat se do něčích rukou)".
2. "Přitahujte k sobě, udělejte pro sebe": أَثْمَرَ - اِسْتَثْمَرَ "nést ovoce" - "přijímat ovoce pro sebe."
3. Je-li tvořeno od pojmenovaných sloves – „určit někoho někým“: خَلَفٌ – اِسْتَخْلَفَ „nástupce“ – „vyberte si nástupce“.
4. "Požádejte o sebe": غَفَرَ - اِسْتَغْفَرَ "odpustit" - "hledat odpuštění".
5. "Vidět, nějak někoho najít": حَسُنَ - اِسْتَحْسَنَ "být dobrý" - "vidět dobré, schvalovat", أَوْجَبَ - اِسْتligَ"وسْتligَ"وََتligَ"وََتligَ"
6. V některých případech označuje úvod, začátek působení 1. plemene: يَقِظَ - اِسْتَيْقَظَ "probuď se" - "probuď se", صَحَّ"صَحَّ"حَتَسْتَّسْتََسْتَّْتَيْقَظَ "probuď se".
7. V některých případech to znamená „přinutit něco udělat“: حَلَفَ – اِسْتَحْلَفَ „přísahat“ – „složit přísahu“.
8. Ze jmen jsou utvořena slovesa s významem „stát se takto nebo takto“: حَجَرٌ – اِسْتَحْجَرَ „kámen“ – „kamenět“.

Tato plemena jsou tvořena z přídavných jmen označujících barvu nebo fyzické vlastnosti vytvořené ve vzoru أَفْعَلُ:

إِحْمَرَّ - أَحْمَرُ - إِحْمَارَّ- "červenat se" - "červená" - "hodně se červenat".

Tato plemena označují zvýšení akce (to znamená, že odpovídají druhému). Jsou extrémně vzácné.

Toto plemeno označuje návratovou akci a odpovídá sedmé [1] .

Čtyřpísmenné sloveso plemena

Hlavní plemeno čtyřpísmenných kořenů: تَرْجَمَ „přeložit“

Obrácený ve vztahu k فَعْلَقَ, například: دَخْرَجَ - تَدَخْرَجَ "tocit" - "tocit".

Vzácné plemeno. Příklad: حَرْجَمَ - اِحْرَنْجَمَ "hnat stádo velbloudů před sebou a nutit je k tlačení" - "davit, dav (lidí, zvířat)".

Obrácený ve vztahu k فَعْلَقَ, například: طَمْأَنَ - اِطْمَأَنَّ "klid" - "uklidnit se". [jeden]

Základní tvary ve slovesných tvarech

Níže uvedená tabulka ukazuje slovesná paradigmata používající jako příklad kořen فعلق, ve kterém ف odpovídá prvnímu písmenu kořene, ع druhému, ل třetímu, ق čtvrtému (ve čtyřpísmenných kořenech). Plemena čtyřpísmenného slovesa jsou označena q (z kvadriliterálu) za číslem plemene.

Nepravidelná slovesa

Nepravidelná slovesa jsou ta, která mají nějaký rys kořene, který ovlivňuje vokalizaci: shoda 2. a 3. kořenového písmene, přítomnost hamzy nebo slabých písmen (و nebo ي) v kořeni. [čtyři]

Zdvojnásobil

Zdvojené kořeny (tj. ty, ve kterých jsou druhé a třetí kořenové písmeno stejné) mají následující vlastnosti:

1. Obě identická kořenová písmena jsou zdvojena, přičemž jejich jediná samohláska se stane tou, která by měla být nad druhým z nich, a samohláska prvního ze shodných buď vypadne, nebo přejde na další písmeno (první kořen), pokud je samohláska sukun.
2. Pokud je za prvním kořenem dlouhý zvuk ā (ا), dojde ke zdvojení, a pokud ī nebo ū (ي،و) - obě písmena se rozpadnou.
3. Zdvojení se také porouchá, je-li za druhým zdvojeným sukun, nebo je-li po prvním z nich dlouhá samohláska.
4. Pokud je první ze zdvojených také zdvojeno podle pravidel slovotvorného modelu, pak ke zdvojení také nedochází.

V případech 3,4, částečně 2 se zdvojené kořeny chovají jako pravidelné.

Hamzed

Hlavní „nesrovnalostí“ kořenů hamzy je výběr stojanu pro hamzu. Počítá se podle obecných pravidel pravopisu.

Kromě toho mají slovesa s počátečním hamza následující vlastnosti:

1. Pokud slovotvorný model vyžaduje, aby před slovesem s iniciálem hamza předcházelo hamza (jako v 1. osobě imperfekta, jednotného čísla, ve 4. tvarech plemene atd.), pak obě hamzy splývají v ā (آ).
2. U některých sloves 8. plemene se hamza spojuje s ت a zdvojuje ho.

Slabé

Slabé kořeny jsou kořeny, které mají zvuky w nebo y, které se mohou střídat s ū a ī nebo vypadnout.