Čelenka

Pokrývka hlavy  je pojem, který zahrnuje jak způsoby skutečného účesu , tak způsoby zdobení a pokrývky hlavy [1] .

Ty i další jsou velmi rozmanité v závislosti na místě, době, náboženství , stupni kulturního rozvoje. Četné formy pokrývek hlavy jsou však založeny na několika základních variantách.

Historie

Kořenový motiv starostí se zdobením hlavy je funkční . Za prvé, vlasy, neuspořádaně padající na obličej, uši, krk, ramena, způsobují nejen celkový nepříjemný pocit, ale narušují vidění, sluch, jídlo a nepřímo - například správnost práce. při lovu, rybaření, šití, zápase, někdy představuje vážné nebezpečí , například při průchodu hustými houštinami, při útěku. (Viz účes .)

Hlava je pokryta nejen kvůli udržení vlasů pohromadě (čelní bandáže, šátky, turbany , tašky, síťky, peněženky), ale hlavně kvůli ochraně před klimatickými a atmosférickými vlivy (před horkem, chladem , deštěm, větrem). Proto, v závislosti na účelu a místě, rozmanitost forem a materiálu pokrývky hlavy.

Aby si udrželi vlasy v pořádku, vystačí si jihoamerický Teguelga, Ain, japonský dělník, Pamakové, Hottentoti atd. s jednoduchým obvazem čela , na Sumatře si bojovník za stejným účelem nasadí dřevěný prsten zakrývající hlavu. Batakové (také na Sumatře) nosí šátek v podobě turbanu .

Řecké a římské ženy nosily šátky nebo drahé sítě ze zlatých a stříbrných nití; na ochranu před tropickým horkem na Borneu si ženy nasazují slaměné klobouky s poli metr širokými, tagany  - celé koule segmenty, beduín , Súdán, hinduista si zabalí hlavu do turbanu , jihoamerický Indián si přes hlavu přehodí barevnou palmovou vagínu . Tuaregové , obyvatelé Sahary , chránící se před žhnoucím větrem pouště, se zahalují litamem (šátek, který obepíná celou hlavu a na obličeji nechává otevřenou pouze špičku nosu a připevňuje se vzadu na hlava s uzlem).

Naopak obyvatelé chladných zemí používají kožešinové pokrývky hlavy ; obyvatelé zemí s deštivým létem, jako jsou Gilyaks , Golds  , se místo deštníku chrání slavnými kuželovitými klobouky vyrobenými z březové kůry atd., A na mnoha místech, kde to klimatické podmínky umožňují, se kryt používá velmi zřídka. Dokonce i Řekové a Římané se uchýlili k pokrývkám hlavy pouze při cestování, lovu, rybolovu atd.

Již u nejprimitivnějších národů hrály náboženské motivy obrovskou roli při formování jak účesu, tak pokrývky hlavy.

Kult totemů dal vzniknout náboženskému zvyku oblékat se bezhlavě do kůží uctívaných zvířat, zdobit se peřím posvátných ptáků, květinami a listy posvátných stromů – zvyk praktikovaný nejen při náboženských obřadech, ale i při vojenských operacích. , které hrají takovou roli v každodenním životě primitivních společností .

Odtud známé pokrývky hlavy indických válečníků z peří , rohy a obrázky zvířat mezi šamany, klobouky a diadémy z aligátorích šupin ve Střední Americe, stejné pokrývky hlavy z manisových šupin mezi Malajci žáby, fantastický , vojenské masky se zvířecími ušima mezi jihoamerickými indiány.

Pokrývky hlavy z kůží hlav zeber a divokých koček v jihovýchodní Africe , koruny egyptských faraonů nebo tak vysoce ceněné v Polynésii kněží , králů a válečníků atd. - všechny tyto příklady stačí k pochopení obrovského vlivu primitiva kult na pokrývkách hlavy

Paralelně s náboženským faktorem existoval i původní zvyk zdobit se trofejemi zvířat a mrtvých nepřátel, jehož jedním z mnoha výsledků byly vojenské paruky z vlasů mrtvých nepřátel, zdobení pokrývky hlavy relikviemi zvířat a nepřátel. , rohy, zuby , skalpy , emblémy ze světa zvířat atd. .

Další vývoj

Ze sféry náboženských a vojenských bizarních pokrývek hlavy přešly do každodenního života, postupně ztrácely svůj původní účel a staly se předmětem dekorace. Další vývoj pokrývek hlavy se ukázal pod vlivem rozšířené výměny , kdy se mezi jednotlivci začaly objevovat přenosné hodnoty, které primitivní člověk rád nejen chlubí, ale také přímo visí na sobě.

Do jaké míry může tato marná touha dosáhnout, ukazuje nejoriginálnější ženský oděv jihoafrických Hereros - kožená přilba, ověšená až po paty šňůrkami ze slonoviny a železnými korálky o hmotnosti až 10 kg. Hledač našich kyrgyzských žen se s ním může hádat, pokud jde o hojnost šperků. Klobouky evropských žen však často nejsou ve své okázalosti ve velikosti a tvaru nižší než ty nejprimitivnější pokrývky hlavy.

Stačí připomenout dámský špičatý klobouk z 15. století . z Flander , tolik připomínající Kyrgyz , nebo klobouk Marie Antoinetty à la frégate nebo klobouk inspirovaný vojenským oděvem v podobě stínidla z doby Bonaparte . O lásce k cenným diadémům a drahým šperkům, v níž civilizace předčila nejbizarnější ješitnost barbara , a není co říct.

Kromě všech těchto motivů (užitečnost, náboženské přesvědčení, vojenské a společenské zvyky, pudy marnivosti atd.) působily i motivy estetické, touha kombinovat, napodobovat to krásné v přírodě (závislost na peřích, květinách, lesklých kamenech atd.). .), motiv , který vytvořil šperk .

Pokrývka hlavy byla také zosobněním postavení majitele: korunky , čelenky, obruče byly (a stále jsou) symbolem moci. Bohatě zdobené pokrývky hlavy mohly již zdálky vyprávět o postavení jeho majitele, zatímco chudší vrstvy často používaly spíše užitkové věci.

Pokrývka hlavy se nakonec stala předmětem zvláštního umění a díky její rané specializaci došlo k rozvoji tvarů pokrývek hlavy. dosáhl i těch nejnáročnějších rozměrů mezi primitivními národy. Marnivost , rutina, zahálka vyšších tříd, etiketa učinily ze šatů předmět nejpečlivější kultivace, seriózní péče o život.

Důležitým faktem v historii pokrývek hlavy v pozdějších obdobích byl vliv centrální vlády a příklady jednotlivých panovníků. V poslední době se dvakrát objevila reakce ve prospěch jednoduchosti oblékání, poprvé vystoupila z puritánského hnutí, které požadovalo jednoduchost ve jménu pokory před Bohem . Toto hnutí zanechalo zvyk krátkých vlasů u mužů a hladkých vlasů u žen.

V 19. století vyšel protest demokraticko-feministického hnutí, které požadovalo ve jménu lidské důstojnosti ženy osvobození z otroctví před outfity a přechod k vážnosti a jednoduchosti (proto ty krátké mužské vlasy , jednoduchost obálky). V 19. století byla pánská pokrývka hlavy dostatečně zjednodušená - feministická propaganda zvítězila nad propracovanými pokrývkami hlavy, které byly již v 19. století . byly naprostým anachronismem , výsledkem částečně rutiny, částečně abnormálního postavení žen ve společnosti.

Pokrývky hlavy lze rozdělit na příčesky a pokrývky ve vlastním slova smyslu a speciální pokrývky hlavy , což jsou korunky , duchovní různých vyznání, vojenské pokrývky hlavy, přilby , přilby, klobouky atd., masky .

Pokrývky hlavy mezi historickými národy

Abychom ilustrovali genezi pokrývek hlavy, podívejme se na některé z nich.

Již primitivní lidé znali řadu druhů U. - kožešinové nebo kožené klobouky a kápě , diadémy, čelenky.

Arabové . Přehozy, tvořené šátkem nebo šátkem (červený pro mladé dívky, černý pro vdané ženy), nesloužily jako dekorace, ale jako ochrana před sluncem. Nejprve je nosili jen měšťané z touhy zachovat bělost obličeje. Po přijetí islámu se nošení závoje ( hidžábu ) stalo povinností pro všechny muslimské ženy . Styl a způsob nošení každého národa vyznávajícího islám měl svůj vlastní, určený místními zvyky a tradicemi (např. ve střední Asii bylo až do 20. let 20. století zvykem nosit závoj – pokrývku  hlavys ozdobnými rukávy a chachvan  - síť z koňských žíní pokrývající celý obličej). Avšak kočovné ženy , stejně jako selské ženy, si ani nyní obvykle nezakrývají obličej.

Asyřané . Hlava byla pokryta diadémem , zdobeným rozetami nebo kuželovitou čelenkou(králové); bohové byli zobrazováni ve stejném oděvu, ozdobeni navíc čtyřmi nebo šesti kravskými rohy. Svobodné vdané ženy, vycházející na ulici, musely přehodit přes hlavu závoj ; naopak otroci a prostitutky byly pod trestem přísného trestu zakázány.

Mezi starověkými Židy si prostí lidé házeli přes hlavu vlněné šátky (jako moderní Arabové ) nebo si svazovali vlasy šňůrou a urození muži si zakrývali hlavy turbanem nebo kapucí . Nemělo se chodit s nepokrytou hlavou. Ženy nosily všelijaké čelenky, turbany, vlasy sepínaly síťkou a zdobily je korály, perlami a kovovými plaketami. Nosili také zlaté koruny s vyobrazením Jeruzaléma , kterým se říkalo „zlaté město“. Vdané ženy si musely schovávat vlasy pod pláštěnku. V nedávné době se stalo zvykem, že vdané židovské ženy nosí paruku a v některých komunitách si vdané ženy holí hlavy.

Indiáni

Čelenka byla něco jako perská mitra .

Řekové

Čelenky, které muži používali pouze na cestách nebo na ochranu před sluncem, se skládaly z čepic z plsti, kůže nebo slámy a klobouků se širokou krempou. Čepice byly kónické (u Boiótů) nebo polooválné mezi námořníky. Charakteristický je thessalianský plstěný měkký a kulatý klobouk (petasos), jehož jeden okraj byl široký, pohyblivý, klesající jako deštník; používají lovci, cestovatelé a vojáci. Každá pokrývka hlavy patřila pouze svobodnému muži. Ženy nosily čepice ze síťoviny, váčky, které jim zakrývaly vlasy a hlavu a svázané vzadu na hlavě. Nechyběly ani špičaté klobouky. Stuhy a diadémy byly také používány k upevnění vlasů . Nejoblíbenějšími typy diadémů byly stefana , podobná starému ruskému kokoshnik , a calaf , připomínající korunu.

Římané

Pokud jde o ženy, v dávných dobách si svazovaly vlasy vzadu na hlavě pomocí dvou druhů jehel pro účesy, jedné ( diskriminační ) pro rozplétání vlasů a dalších (comotoriae), kovové nebo slonovinové, končící obrazy Venuše . pro upevnění vlasů. Obvyklou pokrývkou hlavy byl měkký klobouk se širokou krempou, který se však používal pouze při hrách a na ochranu před sluncem. Dokonce i Augustus nosil podobný klobouk při veřejných slavnostech. Námořníci a rybáři nosili slaměné, kožené nebo plstěné klobouky. Při obětech byla hlava pokryta tógou a flamenci si nasadili jakousi špičatou přilbu, uvázanou pod bradou. Často se používaly věnce (viz Koruna ).

Ženy nosily závoj (rica) upevněný na temeni hlavy a spadající přes ramena; jako pokrývky hlavy, stejně jako Řekové, používali šátky nebo malé tašky, které nahradily noční čepice a síťky ( reticula ), vyrobené ze zlatých a stříbrných nití. Novomanželé v den svatby a matróny nosili světle žlutý, někdy červený závoj ( flammeum ).

Galové a Germáni za vlády Ludvíka Pobožného a Karla Rudého si začali holit vlasy na spáncích a vzadu na hlavě a nosit kožešinové čepice. Od počátku 12. století sloužily klobouky jako hlavní pokrývka hlavy , samet pro šlechtu, plátno pro měšťany, na které se za špatného počasí přehazovala kapuce. Mladíci měli kolem hlavy kovové obruče zdobené drahými kameny. Nechyběly ani špičaté klobouky, nařasené čepice (toque) nebo anglické přilby zdobené pavím perem.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích