Španělé v Portoriku | |
---|---|
počet obyvatel |
2 676 narození ve Španělsku (2010) 83 879 2,1 % identifikováno jako Španěl (2000) |
znovuosídlení | |
Jazyk | Portorická španělština , angličtina |
Náboženství | Převážně římskokatolické , tam je malá skupina protestantů |
Původ |
Kanárské ostrovy Andalusie Katalánsko Baleárské ostrovy (Mallorca) Galicia Asturie |
Španělská imigrace do Portorika se datuje do koloniálních časů na ostrově objeveném Kryštofem Kolumbem v roce 1493 ve službách Španělska a později kolonizovaným, když se usadili španělští dobyvatelé spolu s Juanem Ponce de León y Figueroa .
Bylo také součástí Viceroyalty Nového Španělska a generálního kapitána Kuby .
Španělé , kteří přišli na ostrov, pocházeli z různých oblastí Španělska, jako je Asturie , Andalusie , Katalánsko , Galicie , a také z Baleárských a Kanárských ostrovů, kanárská emigrace na ostrov byla obzvláště silná během koloniálních časů.
V současné době mají běloši v zemi také mesticové rysy, což znamená, že při genetickém testování budou mít také různé procento krve Taíno a Guanche (kanárských domorodců) a subsaharské africké krve.
První španělskou osadu Caparra založil 8. srpna 1508 Juan Ponce de León, Kolumbův poručík, který se později stal prvním guvernérem ostrova. [1] Následující rok byla osada opuštěna ve prospěch nedalekého ostrůvku na pobřeží zvaného Borinken, který měl vhodný přístav. V roce 1511 byla v jihozápadní části ostrova založena druhá osada San Germán. Ve dvacátých letech 16. století byl ostrov pojmenován Portoriko a přístav se stal San Juanem .
Od počátku dobývání Portorika ovládli náboženský a politický život Kastilové. Někteří přišli na ostrov jen na pár let a pak se vrátili do Španělska. Mnoho jich však zůstalo.
Mezi zakladatelské rodiny Portorika patřila kastilská rodina Ponce de León . Jejich dům byl postaven v roce 1521 Ponce de León, ale zemřel téhož roku a zanechal La Casa Blanca nebo „Bílý dům“ svému mladému synovi Luisovi Ponce de León. Původní budova nevydržela dlouho: dva roky po její stavbě ji zničil hurikán a obnovil ji zeť Ponce de León Juan Garcia Troce. Potomci rodiny Ponce de Leon žili v La Casa Blanca více než 250 let, když ji v roce 1779 ovládla španělská armáda. Nakonec se tam v roce 1898 přesunula americká armáda. [3] [4] Jižní město Ponce je pojmenováno po Juanu Ponce de León y Loays, pravnukovi prvního guvernéra ostrova. [5]
Španělské dědictví Portorikánců pochází z mnoha regionů Španělska (včetně Kanárských, Asturských, Katalánců , Mallorčanů, Galicijců , Kastilců, Andalusanů a Basků ).
Zdá se, že první vlna kanárské migrace do Portorika byla v roce 1695, po níž následovaly další vlny v letech 1714, 1720, 1731 a 1797. Počet Kanárských obyvatel, kteří se přistěhovali do Portorika během prvních tří století španělské nadvlády, není znám. Estela Cifre de Lubriel a další výzkumníci migrace z Kanárských ostrovů do Ameriky, jako Manuel González Hernández z University of La Laguna na Tenerife , se však shodují, že tvořili většinu jíbaros, bílých rolníků z hornatého vnitrozemí ostrova. [6]
Isleños zvýšili svůj obchod a imigraci do dvou zbývajících španělských kolonií v Americe, Portorika a Kuby . I po španělsko-americké válce v roce 1898 pokračovala kanárská imigrace do Ameriky. Postupné vlny kanárské imigrace nadále přicházely do Portorika, kde osadníci z ostrovů zakládali celé vesnice. [7] V 60. letech 19. století bylo přistěhovalectví z Kanárských ostrovů do Ameriky přes 2 000 ročně, zatímco celková populace ostrova byla 237 036. Během dvouletého období 1885-1886 více než 4 500 Kanárců emigrovalo do španělských majetků a pouze 150 do Portorika. V letech 1891 až 1895 bylo v Portoriku 600 kanárských přistěhovalců. To jsou oficiální čísla, pokud se vezme v úvahu nelegální nebo skrytá emigrace, budou čísla mnohem vyšší. [osm]
Přistěhovalectví na ostrov vedlo v 19. století k rychlému růstu populace. V roce 1800 zde žilo 155 426 obyvatel a do konce století zde žilo téměř milion obyvatel (953 243), což zvýšilo počet obyvatel asi šestkrát. Hlavním impulsem pro masivní evropské přistěhovalectví v 19. století bylo vyhlášení královského výnosu milostí španělskou korunou z roku 1815 (Real Cédula de Gracias), které vedlo k příchodu převážně katolických přistěhovalců z asi 74 zemí. Mezi nimi byly stovky Korsičanů , Francouzů , Irů , Němců , Skotů , Italů , Libanonců , Malťanů , Holanďanů , Angličanů a Portugalců , kteří se stěhovali na ostrov. Některé země byly zastoupeny pouze několika přistěhovalci, například 51 přistěhovalců z Číny v tomto století. Země, která stále posílala nejvíce lidí, bylo Španělsko.
S počátkem kolonizace se přistěhovaly skupiny z Andalusie, Katalánska, Asturie, Galicie a Mallorky , i když základ tvořili Kanárci. Když přišlo 19. století, vše se dramaticky změnilo. Podle portorických učenců, jako je Estela Cifre de Lubriel, která provedla rozsáhlý výzkum vzorců přistěhovalectví na ostrov, v 19. století největší počet Španělů, kteří na ostrov dorazili s velkými rodinami, byli Katalánci a Mallorčané.
Dalšími regiony s největším počtem přistěhovalců byly Galicie a Asturias, dále Kanárské ostrovy, Baskicko a Andalusie. Katalánci, Galicijci, Mallorčané a Asturové obvykle přicházeli ve velkých rodinách. Na ostrově byly regiony, které některé přistěhovalce přitahovaly více než jiné, většinou z politických nebo ekonomických důvodů.
Mnoho Katalánců, Mallorčanů a Galicijců se připojilo k obyvatelům vnitrozemí, západních a jižních území ostrova (spolu s velkým počtem Korsičanů) kvůli jejich nezávislé povaze a jejich touze držet se dál od Španělska ovládané oblasti San Juan. Cítili se pohodlněji, když se drželi v určité vzdálenosti od San Juanu. Asturové, Baskové, Galicijci a Kastilci však zůstali v hlavním městě a vlastnili několik podniků v bankovním , kávovém a tabákovém průmyslu v okolí. V případě Ponce a Mayagüez ovládli obchod Katalánci, zastoupeny byly i další skupiny imigrantů, jako jsou Francouzi, Italové a Němci. [9] [10] [11] [12]
Po roce 1898 španělská imigrace neskončila. Zatímco mnozí odešli, většina se rozhodla zůstat. Přestože nadále uplatňovali vliv, jejich počet pod okupací Spojených států neustále klesal. V roce 1897, rok před invazí USA, bylo 19 686 Španělů, ale sčítání lidu v roce 1899 toto číslo snížilo na 7 690. Tento trend pokračoval i v následujících desetiletích počátku 20. století, ale s menší intenzitou. Například v roce 1910 zde bylo 6630 Španělů a podle sčítání lidu v roce 1920 se jejich počet snížil na 4975 lidí. I při těchto počtech stále tvořili většinu z celkové populace přistěhovalců s 56,5 % a 60,9 %. Migrační toky se zpomalily kvůli zákonům vlády Spojených států, ale velké toky pokračovaly do dalších zemí, jako je Argentina, Brazílie, Kuba a Mexiko, které nabízely více příležitostí. Většina Španělů žila v San Juan.
Populace narozená v zahraničí v Portoriku | ||||
---|---|---|---|---|
Rok | Celkový | % z celku | % cizinců
(Španělština) |
Počet obyvatel
(Španělština) |
1897 | 24 700 | - | 79,7 % | 19,686 |
1899 | 13,872 | 1.5 | 55,45 % | 7,690 |
1910 | 11,766 | 1.1 | 56,5 % | 6,630 |
1920 | 8,167 | 0,6 | 60,9 % | 4,975 |
1930 | 6.017 | 0,4 | 59,75 % | 3,595 |
1940 | 5,039 | 0,3 | 50,25 % | 2,532 |
1950 | 8,453 | 0,4 | 27,8 % | 2,351 |
1960 | 10,224 | 0,4 | 25,0 % | 2,558 |
1970 | 80,627 | 3.0 | 5,1 % | 4.120 |
1980 | 70,768 | 2.2 | 7,35 % | 5 200 |
1990 | 79,804 | 2.3 | 5,7 % | 4,579 |
2000 | 109,581 | 2.9 | 3,5 % | 3 800 |
2010 | 105,593 | - | - | 2,676 |
Zdroj: 1897 [13] [14] [15] |
Poznámka: Údaje v tabulce nezahrnují osoby narozené v USA.
V roce 2009 žilo v Portoriku 520 Galicijců. [16]
Španělština je převládající jazyk zděděný po španělštině mezi Portorikánci žijícími na ostrově. Jeho slovní zásoba se však rozšířila o mnoho slov a frází odvozených z anglických, afrických a indiánských vlivů na ostrově. Od roku 1901 se angličtina vyučuje na veřejných i soukromých školách.
Jazykový přínos lidu Kanárských ostrovů je obtížné oddělit od lidu Andalusie, a to vzhledem k významným podobnostem a také úzkým jazykovým a kulturním kontaktům mezi Andalusií a Kanárskými ostrovy. Například v koncovkách -ado, -ido, -edo se v Seville i San Juan často vynechává mezislovka /d/: hablado > hablao, vendido > vendío, dedo > deo (velmi časté je mezislovo /d/ v pobřežních amerických dialektech). Dalším andaluským rysem je tendence oslabovat postvocalické souhlásky, zejména /-s/: 'los dos' > lo do, 'buscar' > buhcá(l). Výslovnost „l“ místo „r“ na konci slov končících na „r“ je také rysem portorické španělštiny pocházející z jižního Španělska.
Kanárská španělština také přispěla k portorické španělštině, protože mnoho Kanárských ostrovů přišlo v naději na lepší život v Americe. Velká část imigrace do Portorika na počátku 19. století byla s domorodci z Kanárských ostrovů, kteří stejně jako Portorikánci zdědili většinu svých jazykových rysů z Andalusie. Kanárský vliv je nejvíce přítomen v jazyce těch Portorikánců, kteří žijí v centrální vysočině, kteří jej smíchali se zbytky slovní zásoby Taíno. Kanárské a karibské dialekty mají podobnou intonaci, což obecně znamená, že přízvučné samohlásky jsou obvykle poměrně dlouhé. Portorikánská a kanárská španělština jsou si nápadně podobné. Po návštěvě Tenerife nebo Gran Canaria si Portoričany obvykle na první pohled pletou s Kanáry z odlehlé části Kanárského souostroví.
Katolická církev byla historicky dominantní náboženskou institucí v Portoriku. První diecéze v Americe byla založena v Portoriku v roce 1511. [17] Všechny obce v Portoriku mají alespoň jeden katolický kostel, z nichž většina se nachází v centru města nebo na náměstí. Protestantismus, který byl potlačen španělským režimem, byl podporován americkou vládou, díky čemuž se dnešní Portoriko stalo mezidenominačním.
8. srpna 1511 vytvořil papež Julius II . dvě diecéze v Hispaniole ( Santo Domingo a Concepción de la Vega ) a třetí v hlavním městě Portorika, jejichž biskupové byli vikáři sevillského arcibiskupství. Kanovník ze Salamance , Alonso Manso, narozený v Palencii , byl jmenován biskupem diecéze Puerto Rico a převzal jej v roce 1513 jako první biskup, který přišel do Ameriky. V té době byly na ostrově dvě španělské osady s 200 bílými obyvateli a 500 křesťanskými domorodci.
Římskokatolická církev v Portoriku je součástí celosvětové katolické církve pod duchovním vedením papeže.
Katolíci v současnosti tvoří 75 % celkové populace ostrova, zatímco přívrženci protestantismu , pentekostalismu , islámu , judaismu a animismu tvoří zbývajících 25 %.
Španělský vliv je nejviditelnější ze všech kulturních vlivů v kultuře Portorika. Španělské dědictví zanechalo na ostrově nesmazatelnou stopu a známky této kulturní výměny lze nalézt všude, od oficiálního jazyka a hudebních žánrů až po místní kulinářské styly.
Francisco Oller byl portorický umělec. Olère je jediný latinskoamerický umělec, který sehrál roli ve vývoji impresionismu . Byl třetím ze čtyř dětí bohatých aristokratických španělských rodičů. [18] [19]
Pořádaly se býčí zápasy , i když se na ostrově nikdy nestaly populárními. Hrálo se hlavně ve velkých městech jako San Juan a Ponce. Ať je to jak chce, v 50. a 60. letech došlo ke krátkodobému oživení, býčí zápasy se konaly na stadionu Francisco Montaner již v roce 1967 a další se konaly na stadionech Hiram Bithorn a Sixto Escobar v San Juanu. [20] První toreador v Portoriku byl Ernesto Pastor, dalším Juan Ramon Fernandez.
Kohoutí zápasy jsou tradicí, která sahá přes pět století. Byl legalizován na Kanárských ostrovech, což mělo velký dopad na Portoriko. [21] Každé větší město má arénu pro kohoutí zápasy. [22] [23] Kohoutí zápasy jsou v Portoriku legální od roku 1933, [24] ale v roce 2019 administrativa Spojených států kohoutí zápasy zakázala. [25]
Arroz con pollo neboli rýže s kuřecím masem je považován za neoficiální národní jídlo Portorika. Pokrm má kořeny ve své domovině ve Španělsku. Arros con pollo se datuje do 8. století, kdy Maurové obsadili Španělsko a ovlivnili způsob dovozu a vývozu zboží a také způsob stravování. Mezi další potraviny, které Španělé zavedli, patřilo hovězí, vepřové ( chorizo ), rýže, pšenice a olivový olej. Caldo gallego je pokrm přivezený ze severozápadní španělské provincie Galicia. [26]
La Borinqueña je národní hymnou Portorika. Dva Španělé, Félix Astol Artes a Manuel Fernandez Juncos, napsali oficiální hudbu (1867) a texty (1903) pro hymnu. Astol Artes upravil hudbu z dřívější melodie Bellísima Trigueña a Fernández Juncos změnil text hymny v prvních letech 20. století, pravděpodobně proto, aby udusil jakýkoli portorický zápal pro politickou nezávislost. Tato změna v textu hymny byla reakcí na revoluční texty, které napsala Lola Rodríguez de Tío , vlastenka a básnířka, v době Grito de Lares v září 1868, kdy došlo k nejvýznamnějšímu povstání proti španělské koloniální nadvládě v se odehrála historie Portorika.
Světově proslulá pina colada je oficiálním nápojem Portorika od roku 1978. Jedním z tvrzení o vytvoření piňa colady bylo, že v roce 1963 vztyčil Španěl Don Ramon Portas Mingot v San Juanu pamětní desku připomínající vznik tohoto nápoje v baru a restauraci La Barrachina . [27]
Sebastián Serralles byl bohatý Španěl z Girony , který se v polovině 30. let 19. století usadil v Ponce a koupil malý kousek země známý jako Hacienda „ La Teresa “. [28] Nakonec Sebastian Serralles odešel z Portorika do Barcelony a předal správu rostoucího panství svému synovi narozenému v Portoriku, Donu Juanu Serrallesu Colónovi. V roce 1865 založil Juan Serralles Colón (1845–1921) společnost Destilería Serrallés, výrobce rumu se sídlem v Ponce, který je známý svou značkou rumu Don Q (by Don Quijote). [29] Don Q je jedním z několika rumů vyráběných na ostrovech souostroví. O pět generací později jej stále provozuje rodina Serralles, století po jeho založení.
Většina guvernérů Portorika je španělského původu, ačkoli rozsah španělského dědictví se liší. Pozdější původ lze často vysledovat až k předkům z jiných národů Evropy. Pocházejí z mnoha regionů Španělska, například nejméně tři guvernéři pocházejí z Baleárských ostrovů. [30] Prvním guvernérem, který oficiálně zastával tuto funkci, byl v roce 1508 španělský conquistador Juan Ponce de León.
Španělská diaspora | |
---|---|
Evropa | |
Asie | |
Afrika |
|
Severní Amerika | |
Jižní Amerika | |
Austrálie a Oceánie |
|