Itier, Bernard

Bernard Itier
Datum narození 1163 [1] [2] [3]
Datum úmrtí 23. ledna 1225 [1]
Státní občanství Francouzské království
obsazení historik , knihovník

Bernard Itier ( fr.  Bernard Itiér , lat.  Bernardus Iterius ; 1163 , Limoges - 23. ledna 1225 [4] [5] , tamtéž) - francouzský kronikář, benediktinský mnich , knihovník opatství St. Martial v Limoges ( Akvitánie ) , autor "Kroniky" ( lat.  Chronicon ).

Životopis

Narozen kolem roku 1163 [6] v Limoges (moderní departement Haute-Vienne v Nové Akvitánii ) v rodině bohatých občanů . Jeho otec Pierre Ithier zemřel v roce 1188 a zanechal mu dědictví spolu s bratry Eliem a Odierem. Jím podepsaná kupní smlouva z roku 1206 uvádí vinici a lis v hodnotě 10 000 sous [7] .

V roce 1177 , ve věku čtrnácti let, byl tonsurován v opatství Saint Martial v Limoges [8] , které od roku 1062 záviselo na Cluny . V době jeho příchodu se již opatství proslavilo po celé Akvitánii nejen svým zpěvem, ale také letopisnou školou, kterou reprezentovali zejména slavní kronikáři Ademar Chabansky (988-1034) a Godefroy de Vijoie.(† 1184). V roce 1185 byl vysvěcen na jáhna a v roce 1189, ve věku 26 let, se po téměř třech letech v klášteře v Poitiers stal knězem [9] .

Od roku 1191 působil jako pokladník opatství a v roce 1195 byl jmenován do funkce asistenta Armaria ( lat.  armarius ) [10] - strážce armaria ( lat.  armarium ), tedy klášterní knihovny a skriptorium , kde mniši-písaři a iluminátoři rukopisů . Je známo 95 rukopisů s jeho poznámkami [11] . Od roku 1204 měl na starosti rozsáhlou klášterní knihovnu [12] , která podle některých pramenů čítala až 450 svazků a od roku 1211 působil také jako klášterní regent [8] .

Opakovaně opouštěl svůj klášter a podnikal obchodní cesty. Zejména v letech 1206-1207 doprovázel jejího rektora Hugha de Brosse do Cluny , poté odešel do Clermontu , poté do Puy a nakonec do opatství La Chaise-Dieu.v Auvergne [13] . Z této cesty se vrátil až v roce 1208, ne ve zdraví, ale o dva roky později, v roce 1210, se znovu vydal do Poitou a Touraine , navštívil tamější kláštery v Poitiers a Tours a nakonec se zastavil v opatství sv. Martina. v Marmoutier [14] .

V roce 1212 se setkal s arcibiskupem z Remeše Albericem de Humbertem , který pobýval v Limoges a vydal se na křížovou výpravu proti albigenským [15] . V roce 1221, již ve svých 58 letech, vykonal místní pouť do Uzershe , kde se nacházelo vlivné limousinské opatství , které udržovalo úzké vazby s klášterem sv. Martiala v Limoges.

Zemřel 23. ledna 1225 ve svém rodném klášteře, v katedrále, kde byl pohřben. Po zničení opatství během francouzské revoluce (1794) byla jeho hrobka ztracena.

Kronika

Latinská „kronika“ ( lat.  Chronicon ) od Bernarda Itiera byla sestavena nejpozději v lednu 1225 a zahrnuje události od stvoření světa do 12. listopadu 1224 [16] . Sám Itye v něm uvádí své hlavní zdroje, zejména při prezentaci starověké historie použil „Dějiny proti pohanům“ od Pavla Orosia (začátek 5. století n. l.) a velikonoční tabulky Dionýsia Malého (525 n. l.), a popisující události od roku 741 do roku 1183 - kroniky Ademara Shabanského (XI století) a Godfroye de Vizhois(XII století) [11] . Rozbor textu kroniky ukazuje autorovo seznámení s mnoha starověkými klasiky, zejména s Platónem , Aristotelem , Dexippem , Sallustem , Cicerem , Virgilem , Horatiem , Ovidiem , Lucanem , Senekou , Pliniem starším , Juvenalem , Solinusem , Eusebiem Pamfilem , Aurelius Augustine , Boethius atd. [17] .

Výčet událostí posvátné historie a zmínky o skutcích Alexandra Velikého , Julia Caesara , císaře Claudia , Theodosia Velikého , byzantského krále Hérakleia , proroka Mohameda , jakož i světců Martiala (3. století n. l.), Martina z Tours (4 . století n. l.) a kol., Itier se krátce dotýká vlády Karla Martela , Karla Velikého a Ludvíka Pobožného a začíná souvislý popis založením benediktinského opatství v roce 848 v Limoges. Ani ne tak historik a kronikář, jako spíše scholastik a erudovaný se sklonem k alegorii , ve svém shrnutí světových dějin, předcházejících ději současných událostí, poznamenává vládu císaře Theodosia jedinou skutečností: „zázračným“ narozením siamských dvojčat . v Emauzích v Palestině [18] .

Itye se zaměřuje na církevní dějiny střední Francie, pečlivě uvádí všechny opaty kláštera sv. Martiala, stejně jako místní biskupy a papeže , a nezapomíná podat zprávu o nejdůležitějších událostech světské historie, včetně té první (1096 -1099), třetí (1189-1192), čtvrtá (1202-1204) a pátá (1217-1221) křížová výprava . Vůbec se přitom nezmiňuje například o historické bitvě u Buvinu (1214) známé mnoha současným kronikářům [19] . Vynechá další podrobnosti o anglo-francouzské válce v letech 1202-1214 a vypráví něco o událostech v Anglii , zejména o boji kardinála a arcibiskupa z Canterbury Stephena Langtona a odbojných baronů s králem Johnem Landlessem .

Události křížové výpravy proti albigenským (1209-1229) jsou v kronice zaznamenány v podobě série záznamů o počasí, které začínají atentátem na papežského legáta Pierra de Castelnau (1208), po němž došlo k masakru v Beziers ( 1209) s 28 000 oběťmi, zřícenina Narbonne a 80 okolních vesnic (1210), zajetí po abdikaci hraběte Raymonda z Toulouse Lavor s 20 000 oběťmi (1211), zajetí Pen d'Agenay Simonem de Montfort , Biron , Castelnaud a Moissac (1212), křižáci porazili vojska krále Pedra Aragonského a hraběte Raymonda v bitvě u Muretu (1213), odsouzení albigenského kacířství výše jmenovaným arcibiskupem z Remeše Albericem de Humbertem v hod. čtvrtý lateránský koncil (1215), neúspěšné obléhání Toulouse (1217), smrt Simona de Montfort (1218), dobytí Marmande a druhé obléhání Toulouse (1219) [20] .

Přes Itierovu převažující pozornost církevní historii a neznalost mnoha vojenských a politických událostí ve Francii a sousedních státech obsahuje jeho dílo řadu cenných podrobností, zejména o smrti anglického krále Richarda Lví srdce na jaře roku 1199. obléhání Aimaru , vlastněného vikomtem Limoges hrad Chalus-Chabrol poblíž města Chalus , jihozápadně od Limousinu. Těch pár obránců hradu v počtu 40 lidí se podle Ityeho, který události jasně popsal slovy očitého svědka, uchýlilo do jeho 25metrového sklepení . Nevěděli, že jednají osobně s králem, a doufali, že ještě získají pomoc od vikomta, nabídli své podmínky kapitulace se zachováním života a zbraní. Richard je rezolutně odmítl a pohrozil, že obklíčené oběsí jako rebely, čímž jim dodal odvahu k zoufalství. A 26. března, když se nedopatřením přiblížil k věži, byl smrtelně zraněn kuší do levého ramene akvitánským rytířem Pierrem Basilem. Podle nezaujatého kronikáře stihla smrt odporného válečného krále za všechnu jeho chamtivost, krutost a zradu, „k radosti mnohých a ke smutku jiných“ [21] . „Když ležel a umíral,“ říká Itye nezaujatě, „nařídil svým vojákům, aby obléhaly pevnost Nontron, která patřila vikomtu Aymarovi, a další město Monagu. Učinili tak, ale když slyšeli o králově smrti, vrátili se zmatení. Král plánoval zničit všechny hrady a města vikomta“ [22] .

Kromě králů, generálů, duchovních a světských feudálů jsou postavami Itierovy kroniky slavní trubadúři - jeho limuzínský krajan Bertrand de Born a dvorní básník Eleonora Akvitánie Bernart de Ventadorn .

Text kroniky Bernarda Itiera není promyšlený a není striktně strukturován. Pravděpodobně ji komponoval po částech, dělal si poznámky na okrajích starých rukopisů , především sbírky antifonálních církevních hymnů. Většinu záznamů o počasí vyplnil v souladu s číslováním listů: podle posledních dvou číslic zadaného data je např. na okrajích 77. listu zaznamenán rok 1177 [11] . Celkem vědci identifikovali asi 1000 takových poznámek Itye [23] . Takto originální způsob psaní klášterní kroniky, jehož ukázky nejsou četné, poskytuje široké pole pro další kodikologický výzkum.

Jean-Loup Lemaitre, francouzský filolog a medievalista historik, badatel a vydavatel kroniky Itier, to popisuje takto: „Obsah těchto poznámek je velmi rozmanitý. Jejich objem se pohybuje od několika řádků až po několik stránek a čím dále se pohybujeme v čase, tím jsou větší. Soudě podle nich bylo z Limoges vidět všechno: události světových dějin, zejména dějiny Akvitánie, zejména války s Jindřichem II. a jeho syny, křížová výprava proti albigenským, ale především každodenní život klášter černých mnichů z počátku XIII století. Bernard Itier není génius, ale obyčejný mnich, ale velmi chtivý zpráv, které jsou vyjádřeny v příbězích o vraždách jejich opatů mnichy, sebevraždách, znásilněních, požárech, zemětřesení nebo smrti z mrazů vinné révy... To je čím je jeho kronika zajímavá.. Tento pečlivě zrekonstruovaný zápisník je plný pozoruhodných informací, i když ne vždy přesných, vztahujících se spíše k životu v opatství St. Martial a Limousin než mimo něj: na svých vzácných cestách Bernard Itier pozoroval stabilní socio -kulturní svět současného mnišství ... Bernard se sotva zmiňuje o válce rekonstruované budoucími historiky, přičemž si všímá pouze místních městských nepokojů, ale ne památné bitvy u Bouvinu, tohoto konfliktu francouzského krále s Němci a jejich spojenci, zdaleka ne ; na druhé straně si uctivě připomíná smrt svého současného teologa Pierra de Poitiers .

Itye, který se nespokojil se suchým popisem událostí, které jsou mu známé, vyjadřuje svůj vlastní názor na některé otázky feudálního práva , zejména na principy nástupnictví jak na královský trůn, tak na baronský titul . Stále zůstává v rámci feudálně-klerikální mentality a někdy si troufá na osobní hodnocení, zejména pokud jde o smrt biskupa Guillauma Tempiera z Poitiers v roce 1197 , který jej sám jmenoval jáhnem , že ačkoli zesnulý ukázal milosrdenství a byl zbožný , „vedl nečinný život“, a proto „byli lidé, kteří došli k závěru, že uctívání jeho relikvií je zcela neopodstatněné“. A referuje z roku 1209 o papežském legátovi kardinálu Talonovi, jehož nestydatým vydíráním byli francouzští duchovní, výslovně poznamenává, že tím „mnohé přivedl k zoufalství“ ( lat . multos exasperavit ) [25] .  

Jazyk kroniky Itye je směsí lidové a vulgární latiny , není příliš gramaticky správný [8] a je plný místních akvitánských idiomatických výrazů .

Chronicle Itye měl nejméně dva nástupce. Nejprve jej doplnil poselstvími z let 1229 až 1264 armarius opatství St. Martial Etienne de Salvinek a koncem 13. století jej do roku 1297 přinesl mnich téhož kláštera Ellier de Broglio. [8] .

Rukopisy a edice

Autograf kroniky Bernarda Itiera představuje MS Lat. 1338 z Francouzské národní knihovny , což je sbírka na 257 pergamenových listech a obsahuje kromě sledu bohoslužeb i Boethiovy komentáře k Aristotelově Topece [26] . Do knihovny se dostal v roce 1730 jako dar od krále Ludvíka XV ., který zakoupil několik rukopisů z opatství St. Martial [27] .

Kromě autografu je známo více než 90 rukopisů obsahujících nejen analistické záznamy, ale také komentáře a různé Ityeovy poznámky. Nejcennější z nich jsou čtyři rukopisy z Národní knihovny Francie. První dva daroval také v roce 1730 král Ludvík, který je koupil od mnichů z kláštera v Limoges, další dva byly v osobní sbírce ministra financí Colberta v 17. století :

Kromě uvedených jsou zajímavé další tři rukopisy z Vatikánské knihovny: MS Reg. 984 čs Reg. 957 a MS lat. 11019, datované v tomto pořadí do 15., 16. a 17. století [28] .

Výňatky z kroniky Itier byly publikovány v roce 1781 ve XII. svazku Sbírky historiků Galie a Francie ( francouzsky  Recueil des historiens des Gaules et de la France ) a v roce 1822 v úplnější podobě publikovány ve svazku XVIII. stejné vydání od učeného mnicha z Kongregace sv. Maura Michel Jean François Brial. V roce 1878 byly znovu vydány v Paříži za redakce historika Leopolda Victora Delisle , který publikoval ve stejné době ve svazku XXI pokračování kroniky. Komentované vědecké vydání kroniky na základě jejího původního rukopisu provedl v roce 1874 v Paříži historik-archivář Henri Duple-Agier ve sbírce kronik opatství St. Martial, jím připravené pro sérii „ Společnost pro dějiny Francie“ [29] .

Poslední akademické vydání Itierovy kroniky vyšlo v roce 1998 v Paříži pod vedením Jean-Loup Lemaitre, profesora na School of Advanced Studies . Anglický překlad kroniky vydala v roce 2012 Oxfordská univerzita s přílohami a výzkumnými články historika medievalisty , profesora University of Missouri ( Springfield ) Andrewa W. Lewise.. Nepublikované fragmenty Itierových spisů ze sbírek Vatikánské knihovny, včetně historických poznámek, které nebyly zahrnuty do konečného vydání jeho kroniky, publikovala v roce 1973 Jeanne Bignami-Odier , historička a archivářka Francouzské školy v Římě.[30] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Bernardus Iterii // Facetová aplikace předmětové terminologie
  2. ↑ Bernard Itier // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Bernard Itier // CONOR.BG
  4. ↑ Německá národní knihovna, Berlínská státní knihovna, Bavorská státní knihovna atd. Záznam #100937888 Archivováno 23. července 2020 na Wayback Machine // Obecná regulační kontrola (GND) - 2012-2016.
  5. ↑ Záznam # 14932975 Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine // VIAF - 2012.
  6. ↑ Záznam #13531091 Archivováno 25. září 2020 na Wayback Machine // obecný katalog Národní knihovny Francie
  7. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (úvod) . - Paříž, 1874. - str. xiii-xiv.
  8. ↑ 1 2 3 4 Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Archivováno 1. července 2022 ve Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France des origines aux guerres d'Italie (1494). — Sv. II. - Paříž, 1902. - str. 109.
  9. ↑ Géraud H. Trois abbés pour une abbaye Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine // Bibliothéque de l'école des chartes. — Sv. 4. - Paříž; Ženeva, 1843. - str. 344.
  10. ↑ Lewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (úvod) Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine . — Oxford, 2012. — pp. xv, xx.
  11. ↑ 1 2 3 Bate K. Itier, Bernard Archivováno 18. září 2020 ve Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  12. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e sekce, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. - Paříž, 1997. - str. 138.
  13. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (úvod) . — str. xvi.
  14. ↑ Luscher A. Francouzská společnost doby Filipa-srpna. - Petrohrad, 2018. - S. 186.
  15. ↑ Lewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (úvod) Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine . — str. xxi.
  16. ↑ Itèrio, Bernardo Archivováno 20. července 2020 na Wayback Machine // Treccani. encyklopedie online.
  17. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (úvod) . - str. xxix-xxx.
  18. ↑ Luscher A. Francouzská společnost doby Filipa-srpna. - S. 187.
  19. ↑ Luscher A. Francouzská společnost doby Filipa-srpna. - S. 185.
  20. ↑ Rech R. Le Limousin entre Capétiens et Plantagenet chez les chroniqueurs de Saint-Martial au XIIIe siécle Archivováno 19. července 2020 na Wayback Machine // Saint-Martial de Limoges: ambice politique et production culturelle. — Limoges, 2006. — str. 117.
  21. ↑ Granovský A.V. Příběh krále Richarda I. Lví srdce. — M.: Ruské panorama, 2007. — S. 282–283, 286.
  22. ↑ Granovský A.V. Příběh krále Richarda I. Lví srdce. - S. 284.
  23. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (úvod) . — str. xxiv.
  24. ↑ Lemaître J.-L. Hagiographie et histoire monastique Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine // École pratique des hautes études. 4e sekce, sciences historiques et philologiques. — Lvr. 11. - Paříž, 1997. - str. 138–139.
  25. ↑ Luscher A. Francouzská společnost doby Filipa-srpna. - S. 188.
  26. ↑ Lewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (úvod) Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine . — str. lv.
  27. ↑ Lewis Andrew W. (ed.) The Chronicle and Historical Notes of Bernard Itier (úvod) Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine . - str. lv-lvii.
  28. ↑ Duples-Agier H. , ed. Chroniques de Saint-Martial de Limoges (úvod) . - str. lxviii-lxxii.
  29. ↑ Molinier A. Bernard Itier, prêtre, armarius et préchantre Archivováno 1. července 2022 na Wayback Machine // Les sources de l'histoire de France. — str. 110.
  30. ↑ Odier JB Membra disiecta du fonds de la Reine dans le fonds Vatikán latin de la Bibliothèque Vaticane: poznámky inédites de Bernard Itier Archivováno 18. července 2020 na Wayback Machine // Mélanges de l'école française de Rome. - T. 85. - č. 2. - Paříž-Řím, 1973. - pp. 591–600.

Publikace

Bibliografie

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata