| Kojiki | |
|---|---|
| Studoval v | Kokugaku |
| název | fr. Kojiki |
| Na základě | Teiki [d] a Kyūji [d] |
| Derivační práce | kojiki-den [d] |
| Žánr | historická literatura faktu [d] |
| Vydání nebo překlady | Shinpuku-ji-bon Kojiki [d] |
| Autor | Hieda no Are a Oh no Yasumaro |
| Místo vydání | Japonsko |
| Jazyk díla nebo názvu | Kambun |
| Datum publikace | 712 |
| Zákazník díla | císařovna Genmei |
| Právní status | 🅮 a 🅮 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Kojiki" [1] [2] ( Jap. 古事記 kojiki, furukotofumi, furukotobumi , "Záznamy o skutcích starověku") je největší památka starověké japonské literatury, jedna z prvních písemných památek, hlavní posvátná kniha Šintoistická trilogie , která kromě „Kojiki“ zahrnuje také „ Nihongi “ („Annals of Japan“) a „ Kujiki “ („Záznamy minulých záležitostí“) vyhořela při požáru v roce 645 .
Psáno čínsky , s výraznou příměsí japonských prvků (podle jiného názoru nikoli čínsky, ale japonsky psaným a spisovným jazykem doby svého vzniku [3] ).
Je obtížné jednoznačně definovat žánr tohoto díla, které je ukázkou synkretismu antické literatury. Toto je sbírka mýtů a legend a sbírka starověkých písní a historická kronika . Podle předmluvy byl vykládán japonský vypravěč Hieda no Are a dvořan O-no Yasumaro sepsal mytologický a hrdinský epos svého lidu a prostupoval ho myšlenkou kontinuity a božského původu císařské rodiny. Práce na Kojiki byly dokončeny v roce 712, za vlády císařovny Genmei .
Autorův seznam "Kojiki" se do dnešních dnů nedochoval. Nejstarší a nejúplnější dochovanou kopií všech svitků Kojiki je takzvaná „ Kniha Shimpukuji “, pojmenovaná po chrámu Shimpukuji v Nagoji , kde je uložena. Vytvoření této verze mnichem Kenyu je připisováno 1371-1372.
Kojiki se skládá ze tří svitků. Největší zajímavostí je první svitek, který obsahuje hlavní cyklus mýtů, legend a do nich vložených básní-písní: od kosmogonického mýtu o vzniku Vesmíru až po mýty o prabohech a vzestupech a pádech jejich vztahu. , o stvoření Země - země Yamato . Obsahuje také cyklus o hrdinských činech božských předků a hrdinů i příběhy o působení jejich božských potomků na Zemi, hovoří také o narození otce legendárního vůdce japonského kmene Yamato Kamuyamato Iware- hiko (posmrtné jméno Jimmu ), považovaný za prvního císaře Japonska .
Druhý svitek je zajímavý především svými folklórními materiály. Mýty se postupně proměňují nejprve v legendární a poté ve skutečnou historii: od historické legendy o tažení Kamujama Ivare-hiko až po příběh o konci vlády vůdce svazu japonských kmenů Homuda-wake (posmrtné jméno Ojin ) (začátek 5. století ).
Méně zajímavé než ostatní je třetí svitek, ve kterém jsou zhuštěny především informace o vládnoucí dynastii a některých historických událostech pokrývajících období až 628 let.
Působení mýtů obsažených v prvním svitku se odehrává na rovině vysokého nebe - v sídle bohů, v zemi Temnosti - v podsvětí a na zemi zvané Rákosová rovina . Mýtus o zrození bohyně slunce Amaterasu a jejím přesunu do Nebeské jeskyně je považován za ústřední , a proto byl cyklus nazýván Solar. Známé jsou také legendy vložené do Kojiki o nebojácném hrdinovi Yamatotakeru , který podle tradiční chronologie žil na přelomu 1. a 2. století našeho letopočtu. E.
Legendy jsou nepochybně starší vrstvou japonské literatury než mýty. Jejich umístění v pomníku po mýtech mělo ukázat božský původ země a pozemských vládců, jejich postupné spojení s nebeskými bohy. Hrdinské příběhy jsou prodchnuty myšlenkou vytvoření jediného centralizovaného státu. Pohádky, více než mýty, jsou spojeny s realitou, s každodenním životem. Je velmi příznačné, že odrážely skutečné historické události: výboje starověkých lidí s cílem podmanit si cizince, boj mocné skupiny kmene Yamato s jinými klany a s domorodci o nastolení kmenového vůdce na japonských ostrovech. - tenno .
Příběhy jsou seskupeny kolem několika okresů. Existovala tři centra a v důsledku toho tři různé skupiny kmenů v různých dobách, různými způsoby, přišly na japonské ostrovy a usadily se na nich. Jedná se o zemi Izumo (na západě ostrova Honšú ), zemi Himuka (zřejmě jménem vládce Himiko ze země Yamatai v jižní části Kjúšú ) a zemi Jamato (pobřeží centrální části Honšú).
V Kojiki je velké místo věnováno biografiím tenno císařů, pocházejících z doby, kdy skončil mezikmenový boj a vznikl stát. V legendách byly zahrnuty četné verše: pět řádků - tanka a "dlouhé písně" - nagauta .
Význam Kojiki v historii japonské kultury nebyl okamžitě rozpoznán. Více než pět set let po svém vzniku byl upřednostňován pomník oficiální japonské historiografie „ Nihongi “ (720), psaný v duchu čínských kronik, který byl díky autoritě klasické čínské kultury a jazyka považován za jako kanonické.
| Japonská mytologie | ||
|---|---|---|
| Literární památky na mytologii |
| |
| Japonský mýtus o stvoření | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendární vládci |
| |
| Místa | ||
| Hlavní buddhistické postavy | ||
| Sedm bohů štěstí | ||
| Mýtické bytosti | ||
| Smíšený |
| |