V mytologii a folklóru různých kultur má obraz koz a koz své místo spolu s jinými zvířaty . Koza, jako jedno z prvních domestikovaných zvířat, byla u mnoha národů spojována s plodností. Kozy zase zosobňovaly výjimečný chtíč, v nejstarších dobách to byli kozí samečci, kterým se připisovalo spojení s ďáblem a služba mu [1] . Řada božstev, duchů a mýtických tvorů má určité kozí rysy nebo atributy.
V severské mytologii je zmiňována koza Heidrun , která okusuje listy ze stromu Yggdrasil , jehož medové mléko pak pijí einherii . Bůh hromu Thor ovládá vůz tažený kozami Tangniostrem a Tangrisnirem . V noci, když se utáboří, Thor poráží kozy a jí jejich maso, ale stará se o to, aby všechny kosti zůstaly nedotčené. Pak si nechá ostatky a ráno vždy kozy ožijí, aby vůz znovu přitáhly. Jednoho dne farmářův syn, který byl pozván, aby se podělil o jídlo, zlomí jednu z kozích kostí, aby se dostal na dřeň, zvíře má ráno zlomenou nohu, takže chlapec sloužil Thorovi jako sluha, aby nahradil škodu [2] .
Pravděpodobně související s výše uvedeným mýtem je Yule koza jedním z nejstarších skandinávských a severoevropských symbolů jak pohanského svátku Yule , tak pozdějšího křesťanského zavedení Vánoc . Zpočátku symbol znamenal kozu, která byla poražena během Vánoc, později se proměnila v postavu kozla ze slámy. Koza Gavle je obří verze malých slaměných figurek, které se tradičně každý rok staví ve švédském městě Gävle .
Ve starověké řecké mytologii je Amalthea koza, která kojila dítě Dia , z jehož kůže byl poté vyroben štít zvaný Aegis . [3] . Mladší božstvo starověkého řeckého panteonu - Pan - má lidskou horní část těla, zatímco spodní část je koza a hlava je korunována rohy [2] . Pan je považován za velmi chlípného boha, přičemž téměř všechny mýty s ním spojené mají co do činění s jeho honbou za nymfami . Připisuje se mu také vytvoření speciální flétny . V jiných kulturách a výkladech je Pan ztotožňován s Aegipane a spojován se satyry , fauny a jinými podobnými tvory, jejichž společným rysem je divoká, nespoutaná dispozice, stejně jako spojení s hustými lesy a bujnou vegetací.
Další tvor ze starověkých mýtů, Chimera , je mýtický hybrid, jehož postava kombinuje části těla různých zvířat, včetně trupu a hlavy kozy umístěné uprostřed [4] . Tato kozí hlava navíc dokázala zasáhnout své protivníky „strašným plamenem“, podobně jako drak chrlí oheň [5] .
Plinius starší ve své Přírodopisné historii zmiňuje jisté zvíře podobné koze jménem Yale . Později se jeho obraz přenesl do středověkých evropských bestiářů a ještě později se začal používat jako heraldický symbol [6] . Yale je popisován jako kopytník velikosti koně, který kombinuje rysy antilopy a kozy s dlouhými rohy a kly, které dokáže otáčet různými směry [7] .
Mořská koza , jejíž podobu si kdysi Řekové vypůjčili od Babyloňanů , se nakonec proměnila v astrologický symbol Kozoroha .
Kozy jsou v Bibli zmíněny mnohokrát . Jejich důležitost mezi Židy naznačuje sedm různých hebrejských a tři řecké výrazy používané v náboženských textech. Podle židovského kašrutu je koza považována za „čisté“ zvíře a koza byla zvykem porážet pro váženého hosta. K některým druhům obětí mohly být použity i kozy . Kniha Exodus uvádí, že v táboře, kde se nacházel svatostánek , byly použity závěsy z kozí kůže ( Ex 25:4 ). Kozí rohy byly vhodné pro výrobu rituálního dechového nástroje šofar . Během Jom Kippur , významného židovského svátku, byly vybrány dvě kozy a losováno o ně . Výsledkem bylo, že jeden z kozlů byl obětován, zatímco druhý mohl uprchnout do pouště, což symbolicky znamenalo vysvobození z hříchů komunity ( Lv 16:20-22 ). Díky tomuto obřadu se ve společnosti zabydlela metafora „ obětní beránek “, obrazně označující člověka, který je obviňován z neúspěchů jiných lidí, aby se skryly jejich skutečné důvody.
Od středověku spojuje evropská křesťanská folklorní tradice obraz koz se Satanem [2] . V té době byla pověra, že kozy šeptaly neslušné fráze do ucha svatých . Obvyklým středověkým obrazem tváře ďábla byla kozí tlama s rohy a charakteristickým plnovousem. Koza má dlouhou spojitost se satanismem a pohanskými náboženstvími , spojení, které pokračuje i v moderní společnosti. Věřilo se, že čarodějnice na svých covenech volají ďábla v podobě kozla , ve stejné podobě se čert zjevuje při černé mši .
V okultismu má obraz Bafometa a s ním spojený symbol sigilia podobu obráceného pentagramu s vepsanou kozí hlavou [8] , do užívání jej uvedl Eliphas Levi [9] , který zobrazoval tvor s kozí hlavou na XV lasu jeho tarotového balíčku. Následně bylo sigilium přijato jako oficiální symbol Satanovy církve [10] .
Kozel přezdívaný Černý Filip je postava zosobňující temné síly ve filmu Čarodějnice (2015) amerického režiséra Roberta Eggerse . V ději filmu hraje důležitou roli koza, i když to není hned jasné [11] . Kritici analyzující film zaznamenali použití motivů spojujících kozy s temnými silami, zejména s čarodějnickými coveny, jejichž obrazy se objevují na obrazech malířů a rytců pozdního středověku a raného novověku [11] .