Kongregacionalismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. března 2020; kontroly vyžadují 30 úprav .

Congregationalism ( Congregational Church ) ( angl.  Congregational church ; nezávislí , vůdce: Oliver Cromwell ) je radikální odvětví anglického kalvinismu , které prosazovalo autonomii ( angl.  Independence ) každé místní komunity ( kongregace ).

Objevil se kolem roku 1580 v důsledku rozkolu s presbyteriány . Někteří náboženští učenci považují kongregacionalisty za jednu ze dvou větví Independence , náboženského hnutí, které vzniklo v Anglii a jehož příznivci požadovali, aby správa církví byla převedena na místní církevní společenství, a nikoli na regionální nebo národní struktury stojící nad nimi. . Kongregacionalisté však formálně souhlasili, že zůstanou součástí etablované anglikánské církve (ještě předtím, než v roce 1648 přijala kalvinismus), zatímco radikálnější představitelé Nezávislosti, tzv. separatisté (z nichž později vzešli baptisté ), usilovali o úplný rozchod s anglikánskou církví [1] .

Kongregacionalisté popírali potřebu nejen univerzální církve, ale také národní církve, protože takové organizace zahrnují nákladnou byrokracii. Independence , která se vynořila z puritanismu , odmítla církevní organizaci presbyteriánských synodů , které Independents považovali za formu despotismu , na stejné úrovni jako despotismus papeženců a anglikánů .

V současnosti jsou na světě asi 3 miliony kongregacionalistů. Nejvíce jich žije v USA (přes 0,6 milionu spolu s příznivci jim blízkých církví) [1] .

Funkce

Vnitřní uspořádání

Nezávislí nemají hierarchii: podle příkladu prvních křesťanských společenství nerozpoznali rozdíl mezi laiky a duchovenstvem , který uznávaly jiné církve. Duchovní jsou voleni místní církví (sborem).

Sborové sbory vedou starší (kněží, kazatelé, tzv. laičtí vládnoucí starší). Jsou tam i jáhnové . Kněze a jáhny volí členové kongregace. Ke kněžskému svěcení může být vysvěcena i žena.

Všechny sbory jsou si rovny a jsou zcela nezávislé. Udržují vzájemnou komunikaci prostřednictvím synod (nebo sdružení) tvořených ze starších a dalších zástupců místních církví. Účelem synodů je navazovat přátelské a spravedlivé vztahy mezi kongregacemi, vyrovnávat rozdíly ve víře a rituálech. Kongregacionisté svolávají výroční shromáždění, na které každý místní sbor vysílá své zástupce. Volí předsedu na jeden rok, může jím být jak kněz, tak laik.

Církevní společenství kongregacionalistů jsou sjednocena na regionální, státní i mezinárodní úrovni, ale všechna tato sdružení jsou dobrovolná. Od počátku 20. století však začala klesat samostatnost místních sborových církví a v tomto ohledu se přiblížily (zejména v USA ) presbyteriánským církvím [1] .

Dogmatika

Dogmaticky jsou kongregacionalisté většinou kalvinisté (vyznávají bezpodmínečné předurčení a monergistické chápání spásy). Mezi Nezávislými je však mnoho různých odstínů, díky nimž se zformovalo několik radikálnějších náboženských skupin - kvakeři , levelleři , miléniaři , hledači (hledači), číšníci ( anglicky  waiters ) a další.

Hlavním krédem kongregacionalistů je Savojská deklarace ., přijaté v roce 1658, které je modifikací kalvínského Westminsterského vyznání a má umírněný charakter.

Kongregacionalisté se vyhýbají rigidním doktrinálním formulacím a na víru pohlížejí jako na osobní kontakt člověka s Bohem. Ti, kteří se chtějí stát členy kongregační církve, nemusí znát denominační texty. Někdy se dokonce nesprávně uvádí, že kongregacionalisté nemají společné vyznání víry. Mezi stoupenci kongregacionalismu jsou lidé, kteří zastávají liberální (až unitářské ), konzervativní nebo evangelické názory.

Kongregacionalisté uznávají dvě svátosti: křest a přijímání . Křest přitom není podmínkou členství ve sboru, pro členství stačí jedno vyznání víry v Krista jako Spasitele a Pána. Přijímání se koná 1-2x měsíčně, každý věřící může přijmout přijímání ve sborovém kostele.

Kult v kongregačních církvích je jednoduchý a blízký kultu v jiných kalvínských církvích, kongregacialisté věnují velkou pozornost kázání. Každý místní sbor si formu liturgické praxe volí samostatně [1] .

Historie

Raný vývoj

Historicky, Nezávislí vyjadřovali zájmy šlechty . Mnoho z vůdců nezávislých bylo presbyteriánskými ministry [2] . Za zakladatele Independence lze považovat Roberta Browna († 1630), který v roce 1582 vydal ostrou brožuru proti anglikánské církvi a položil základy brownistického hnutí . Název nezávislých (tj. „nezávislý“) se ustálil na počátku 17. století . Protože odluka od státní církve byla tehdy považována za zločin proti nejvyšší moci, začali být Independenti brzy pronásledováni a již v roce 1583 byli dva z nich popraveni za šíření myšlenek Browna a Harrisona .. V roce 1593 potkal Greenwoods stejný osud.a Barrow , kteří byli méně extrémní než Brown. Počet nezávislých se v posledním desetiletí šestnáctého století poměrně rychle zvyšoval ; ale na začátku příštího století byli kvůli perzekuci většinou nuceni emigrovat do Nizozemí , kde slavný Robinson zorganizoval komunitu nezávislých v Leidenu . Tamtéž v roce 1609 John Smitha Thomas Halviszaložil první baptistickou církev.

Historie hnutí v 17. století

V roce 1616 Henry Jacobse vrátil z Holandska do Anglie a založil nezávislou komunitu v Londýně a v roce 1620 se několik lodí s nezávislými plavilo do Ameriky a položilo základy tamním nezávislým komunitám, které se následně extrémně rozmnožily, protože pronásledování pro víru ze strany anglických úřadů přinutilo stoupence nezávislosti hledat v zámoří příležitosti k uspořádání svého náboženského života, jak to vyžaduje jejich svědomí. Ve většině případů to byli čestní, energičtí, hluboce věřící lidé, neschopní uzavírat dohody se svědomím. Svou horlivostí, mnoha extrémy a podivnostmi vzbuzovali často posměch, ale obecně byli silou hodnou respektu, se kterou se muselo počítat. Mezi emigranty byly takové významné osobnosti jako apoštol svobody Roger Williams , Winthrop , John Cotton, Henry Vane , který se následně vrátil a hrál významnou roli během anglické revoluce .

Vůdcem Independents byl Oliver Cromwell , což z Independents udělalo zvláště vlivnou stranu během existence Anglického společenství (Anglické republiky). Touha vytvořit nezávislá společenství věřících v jejich učení vycházela z myšlenky katolicity církve, založené a vedené nikoli státní mocí, ale přímo členy společenství: separatisté věřili, že křesťané jsou povinni hledat jiné a sami tvoří církve. Byli přívrženci republikánských a demokratických myšlenek v politice. Patřil k nim básník, politik a myslitel Milton . Na Westminster Divinity Meeting , který byl zahájen 1. července 1643, se presbyteriánská většina sešla mezi nezávislými, přesvědčenými a energickými odpůrci, kteří vášnivě hájili princip svobody svědomí proti pokusům prohlásit presbyteriánskou církevní instituci za instituci božskou, tzn. , nahradit útlak anglikánských biskupů útlakem presbyteriánských synod.

Význam Independentů za republiky vysvětluje pronásledování, kterému začali být vystaveni po Obnově , kdy byla přijata řada dekretů ( Zákon o jednotě (1662), zákon shromáždění (1664), Five Mile Act (1665), Identifikační list z roku 1673 a další) omezovali jejich svobodu vyznání a práva a hrozili jim přísnými tresty.

Teprve od roku 1689 (za Viléma III .) získali nezávislí opět uznání od státu a možnost klidné existence. Nezávislí udělali mnoho pro šíření vzdělání mezi masy lidí, zejména v Americe, kde jejich náboženské skupiny měly největší počet.

Sborové organizace

Sblížení kongregacionalistů bylo usnadněno vytvořením Mezinárodní kongregační rady v roce 1948, ačkoli schůzky kongregacionalistů z různých zemí za účelem navázání kontaktů začaly v roce 1891. V roce 1970 se Mezinárodní kongregační rada sloučila do Světové aliance reformovaných církví (presbyteriáni a kongregacialisté).

Kongregacionalisté se drží zásad ekumenismu a ochotně se spojují s ostatními protestanty, především s presbyteriány, reformovanými a metodisty , a vytvářejí s nimi v některých zemích sjednocené církve ( United Church of Canada , United Church in Australia, United Church of Christ v USA a další).

Congregationalists of Europe si vytvořili úzké vazby se souvisejícími protestantskými náboženskými organizacemi: Missionary Concord Churches ve skandinávských zemích ( Missionary Concord Church of Sweden, Církev misijního souhlasu Norska), které jsou někdy dokonce považovány za kongregační), protestantská sjednocená církev Falcka (reformovaná luteránská), Dutch Remonstrant Church (malá církevní organizace hlásící se k arminianismu ) [1] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 PE, 2014 .
  2. ↑ Batser M. I. „The Independents Dispute“ v anglické a americké historiografii 20. století Archivní kopie z 11. dubna 2017 na Wayback Machine
  3. ↑ Kongregační unie Irska . Staženo 6. 5. 2018. Archivováno z originálu 12. 4. 2018.
  4. ↑ Sjednocující církev v Austrálii . Staženo 6. 5. 2018. Archivováno z originálu 3. 10. 2017.

Zdroje doktríny

Doktrína nezávislých je vyložena především ve dvou spisech, kterým sami nezávislí nepřikládali závazný význam: Robinsonova „Apologia pro exulibus Anglis“ (Leid., 1619 ) a „Savoy confesion“ ( Londýn , 1658 ), vypracované v sjezd zástupců mnoha nezávislých komunit .

  1. Daniel Neal Historie puritánů neboli protestantských nekomformistů: od reformace v roce 1517 po revoluci v roce 1688; obsahující popis jejich zásad; jejich pokusy o další reformaci v církvi; jejich utrpení; a životy a postavy jejich nejvýznamnějších bohů/ Joshua Toulmin . - 3. - New York: Harper & Brothers, 1844. - 564 s.
  2. Bogue a Bennet, "Historie disidentů" (1808-12);
  3. Wilson, „Historie a starožitnosti nesouhlasných církví“ (1808-1814);
  4. Price, „Historie protestantské nekonformity v Anglii“ (1836-1838)
  5. Hanbury, "Historické památky týkající se nezávislých" (L., 1839-1844);
  6. Roger Williams, „Krvavý princip pronásledování“ (1848);
  7. Fletcher, „Dějiny nezávislosti v Anglii“ (1847-1849, nové vyd. 1862);
  8. Vaughan, "Anglická neshoda" ( 1862 );
  9. Stoughton, „Církevní dějiny Anglie: Církev revoluce“ (1874);
  10. Barclay, „Vnitřní život náboženských společností Commonwealthu“ (1877);
  11. Waddington, "Dějiny kongregace" (1869-80);
  12. Dexter, „Kongregacionalismus posledních tří set let“ ( 1880 );
  13. H. Weingarten, "Die Revolutionskirchen Englands" (Lpts., 1868 );
  14. S. Fortunatov, "Zástupce nezávislých Henry Wen" (M., 1875 ).

Literatura

Odkazy

 protestantismus
Quinque sola (pět „pouze“)
Předreformační hnutí
Církve reformace
Poreformační hnutí
" Velké probuzení "
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích