Lin Huiyin

Po japonské okupaci Mandžuska byli Liang Sicheng a Lin Huiyin nuceni hledat nové zaměstnání. Stala se soukromou „ čínskou vědeckou architektonickou společností “, která měla zachovat klasické dědictví. Založil ji Zhu Qiqian  - významný hodnostář bývalé dynastie, který byl nadšencem čínské architektury a krajinářství v Pekingu. Liang Sicheng zaujal pozici vedoucího výzkumného oddělení ve Společnosti. Hlavním úkolem bylo vypracovat teorii stadiálního vývoje čínské architektury a forem jejího vývoje; Liang Sicheng na rozdíl od zaměstnanců Zhu Qiqian získal moderní vzdělání a měl zkušenosti praktikujícího architekta. Tak začala nová etapa v profesionální činnosti Sichenga a Huiyina, historiků architektury. V roce 1932 si Liang Sicheng díky výzkumu svých japonských kolegů uvědomil, že v čínském vnitrozemí měly být zachovány velmi staré tradiční památky, které by umožnily vytvořit, podle jeho vlastních slov, „gramatiku“ čínské architektury, základy což jsou plošiny vyrobené z udusané zeminy a dřevěné trámové konstrukce, zůstaly nezměněny po dobu nejméně 3000 let. Jednou z největších výzev byl objev dochované dřevěné konstrukce z dynastie Tang ; navzdory extrémně nízké pravděpodobnosti takového objevu se to podařilo Lin Huiyinovi [61] .

Zhu Qiqian nechápal potřebu terénního výzkumu, protože byl vzděláním a mentalitou starý čínský písař a myslel si, že práce se starověkými texty bude stačit. Přesto i v okolí Pekingu bylo možné učinit vynikající objevy. Během první cesty v roce 1932 objevil Liang Sicheng chrám Guanyin , postavený v roce 984. Došel k závěru, že jeho architektura velmi připomíná příklady z Dunhuangu . Ve stejném roce byla Společnost a Liang Sicheng a jeho kolega z Hunanese Liu Dongzheng pověřeni restaurováním pavilonu Wenyuange v Zakázaném městě , který byl kdysi určen k uložení grandiózního rukopisu Siku Quanshu [62] [ 58] . Po roce 1933 Liang Sicheng a Lin Huiyin spolupracovali na většině pátracích expedic, včetně toho, když objevili chrám z roku 971 v Hubei . Zvláště zajímavé nálezy následovaly na podzim roku 1933 v Datongu , kde byly nalezeny buddhistické chrámy z dynastie Liao . Huiyin šel do Yungangu ve stejnou dobu v naději, že vyfotografuje a nakreslí fresky a sochy. V roce 1934 Lin Huiyin publikovala mnoho básní a próz a také napsala předmluvu k Základům architektury Qing [63] [64] . Celkem prostudovali více než dva tisíce architektonických památek ve více než 200 krajích Číny [65] .

V důsledku obtížných expedic utrpěla Lin Huiyin v roce 1935 exacerbaci tuberkulózy a ošetřující lékaři trvali na jejím uzavření v sádrovém korzetu a udržení nehybnosti po dobu nejméně tří let. Souhlasila s šestiměsíční léčbou a zůstala doma, kde byla umístěna speciálně vyškolená sestra. Pravidelně cestovala do Beidaihe na léčbu mořským vzduchem ; takový způsob života favorizoval literární činnost. Do roku 1937 Lin Huiyin publikoval přes 60 básní, šest povídek, esejí, kritické články a román Devadesát devět stupňů. Díky tomu byla dokonce pozvána do kurzu anglické literatury na Women's College v Beipingu a byla v redakční radě literárního oddělení novin Dagunbao [66] . Léčba přinesla významný výsledek, ale v rodině vypukla nová krize: Huiyin mladší bratr Lin Heng (z druhého manželství jejího otce) přišel do domu Liangů s úmyslem vstoupit do Tsinghua. Proti němu stál He Xueyuan, který nikdy nedokázal Lin Changminovi odpustit, že je konkubína a má čtyři syny, a Lin Huiyin popsal situaci v domě jako „peklo“. Částečně kvůli tomu a částečně kvůli bití policií během akcí v roce 1935 za zřízení jednotné protijaponské fronty (Liang Sicheng měl potíže ho dostat ven), Lin Heng vstoupil do letecké akademie. Sichengova sestra Liang Xu, která trpěla ve stejný den (její matka byla Wang Guiquan), se stala aktivistkou komunistické strany [67] . Aby se nějak rozptýlili, v listopadu až prosinci, v předvečer nevyhnutelného, ​​jak se tehdy zdálo, dobytí Pekingu Japonci, Lin Huiyin a W. Fairbank se zabývali překlady děl Liang Sichenga do angličtiny, balit archivy Architectural Society a učit se jezdit. Přesto se v květnu 1936 Liang Sichengovi a Lin Huiyinovi podařilo uskutečnit výpravu do Longmen , Kaifeng a Luoyang a počátkem roku 1937 změřili pagodu Malé divoké husy v Si- anu a připravili projekt na její obnovu [68] [69 ] .

Válka (1937–1945)

V létě roku 1937 byli manželé Liang-Lin na expedici do pohoří Wutaishan , kde Huiyin náhodou objevil nápis, který umožnil datovat stavbu buddhistického chrámu Foguang ,  jediné dochované stavby dynastie Tang [70 ] . Když se 12. července dostali do civilizace, ukázalo se, že válka s Japonskem trvá už pět dní . Podařilo se jim vrátit do Pekingu, ale 29. července jej obsadili Japonci. V. Fairbank řekl, že Liang Sicheng byl nabídnut, aby zůstal a stál v čele Společnosti čínsko-japonského přátelství, ve skutečnosti přešel na stranu okupantů, zřejmě na základě toho, že se narodil a prožil své dětství v Tokiu. 5. září rodina Liang cestovala po vodě z Tianjinu do Yantai a odtud byla evakuována přes Jinan do Changsha ; v říjnu však začalo být hlavní město Hunan bombardováno. 24. listopadu síly protivzdušné obrany minuly japonskou armádu a v důsledku toho nedošlo ani k poplachu; ten den vybuchla bomba přímo před domem, kde si rodina pronajala tři pokoje. Podle dopisu W. Fairbanka byli v domě všichni, včetně He Xueyuana. Měli dohodu se svými kolegy, že pokud se jim podaří proniknout na jih, obnoví vysoké školy v hlavním městě. Bylo rozhodnuto přestěhovat se do Yunnan , ale Huiyin měla vážné zhoršení, ale žena, která byla náhodou poblíž - odbornice na čínskou medicínu, ji dokázala postavit na nohy pomocí bylinné medicíny za dva týdny [71] [72] .

Teprve v lednu 1938 se rodina Liangů dostala do Kunmingu , kde se jim podařilo zůstat v domě bývalého starosty na adrese: Suihu Lane, č. 9. Postupně přicházeli kolegové, kteří se rozhodli vytvořit sjednocenou Jihozápadní univerzitu [72] . Život však byl těžký: místní obyvatelstvo se k uprchlíkům stavělo nepřátelsky, peníze docházely a s vyhlídkami na zaměstnání bylo vše nejasné. Liang Sicheng se snažil vydělat peníze projektováním domů pro místní spekulanty a kriminální úřady (výjimkou byla studentská ubytovna) a v důsledku toho ho postihla těžká artritida  - komplikace jeho předchozích zranění; křeče ho nepustily šest měsíců. Brzy však do Kunmingu dorazila celá skupina Architektonické společnosti, objevily se peníze a Liang a Lin si dokonce dokázali postavit vlastní dům, který se nachází na okraji města [73] . Jin Yuelin měl v tomto domě samostatný byt přímo pod střechou. Brzy se Společnost stala součástí Institutu historie a filologie na Academia Sinica a v důsledku toho ministerstvo školství vydalo příkaz k její evakuaci do Longquanu  , města na Yangtze, 200 mil od Chongqingu . Evakuace skončila v listopadu 1940 v otevřených nákladních autech a trvala dva týdny. Lin Huiyin se okamžitě posadila do postele; její stav zhoršoval fakt, že Liang Sicheng musela odejít za prací do Čchung-čchingu a Čcheng -tu a brzy přišla zpráva, že 14. března 1941 zahynul její bratr Lin Heng v letecké bitvě s Japonci [74] [75] [76] .

V roce 1942 zadal Státní překladatelský výbor Liang Sichengovu Obecnou historii čínské architektury, do které se aktivně zapojil i ležící Lin Huiyin. Musela si znovu přečíst všech 24 dynastických dějin , aby z nich vytáhla informace o starověkých a středověkých čínských budovách. Zajímala se zejména o reliéfy z doby Han, o nichž měla určité znalosti z expedic ve 30. letech 20. století. 4. listopadu 1942 navštívil Lin Huiyin Fairbanks, který byl v Číně v rámci americké vojenské mise. Následující rok, 1943, Joseph Needham , který byl tehdy britským atašé, dosáhl Sicheng a Huiyin . Práce a komunikace umožnily uniknout z těžkého zadního života a nedostatku všeho nejnutnějšího. Liang Sicheng však vydělal dost na to, aby mohl něco ušetřit, aniž by utrácel všechny své peníze za jídlo; Huiyinova choroba však progredovala a rozvinula se hemoptýza [77] [78] [79] . Psychologická situace v rodině byla opět obtížná: rolnice najatá jako služebná byla hloupá a zkažená a He Xueyuan byl neklidný a neustále se hádal s Huiyinem. V jednom z dopisů Lin uvedla, že „šití prostěradel roztrhaných během praní je skutečným podnikem, a ne architektonickým vývojem dynastií Song, Liao a Jin“ [80] .

Po skončení války byli Fairbankovi schopni přepravit Lin Huiyin do Chongqingu. V listopadu 1945 se konala lékařská konzultace za účasti Lea Eloissera , který uznal Linovo postavení jako beznadějné. Tuberkulóza přešla do sekundární fáze a postihla ledviny; lékaři předpovídali ne více než pět let života. Její návrat do Longquanu měl konec jen urychlit, takže v lednu 1946 bylo rozhodnuto dopravit Huiyin do Kunmingu letecky, její první cesta letadlem. Ani Yunnanská vysočina však jejímu zdraví nijak zvlášť neprospívala [81] [78] [82] .

Poslední roky jeho života (1947-1955)

Koncem července 1947 se naskytla příležitost vrátit učitele Jihozápadní univerzity do Pekingu. Liang Sicheng byl nabídnut, aby vedl katedru architektury v Tsinghua a na rok 1948 byla plánována obchodní cesta do Spojených států: studovat pokrok v architektuře během války a podílet se na návrhu budovy OSN . Princeton a Yale ho také pozvali na přednáškové kurzy. Po návratu do severního hlavního města byl Lin Huiyin přijat do Centrální nemocnice a podstoupil nefrektomii : předpokládalo se, že odstranění jednoho ohniska infekce umožní určité vyložení těla; její plíce byly také vážně postiženy a neustále zažívala dušení. Po operaci pokračovaly recidivy horečky a byla nutná krevní transfuze . Streptomycin , dodávaný americkou armádou, přinesl dobré výsledky , ale zotavení trvalo celou zimu 1947-1948 [83] [84] [85] .

Kvůli ofenzivě komunistických vojsk ve druhé polovině roku 1948 se vyostřila otázka evakuace Beipingu úřady Kuomintangu a zachování jeho kulturních hodnot. Ve městě byl hladomor. 6. listopadu 1948 vstoupili učitelé a studenti Tsinghua do generální stávky a svá prohlášení a prohlášení umístili na takzvanou „demokratickou zeď“. Policie se zapojila do potlačení povstání a univerzitní kampus byl obležen. Nakonec byla vyhlášena evakuace. Úředník, který k nim přišel 24. listopadu, Liang Sicheng a Lin Huiyin, rezolutně prohlásili, že zůstávají; to vedlo k jejich obvinění z „komunismu“. Krátce před bitvou u Pingjing se Ústřední výbor ČKS rozhodl pokojně osvobodit Beiping a zachovat jeho budovy a kulturní památky. Zhang Siruo jednou přivedl do domu Liang-Lin dva vysoce postavené představitele CHKO (z politického oddělení 13. armády). Požádali architekty, aby zmapovali oblasti, kde jsou bombardování a dělostřelecké útoky nežádoucí, a ujistili Liang Sichenga, že se pokusí starověké budovy co nejvíce ochránit. Po přechodu Pekingu pod nadvládu komunistů (v lednu 1949) se Lin Huiyin i přes svůj žalostný fyzický stav stala specialistkou na poptávku po nové vládě. Okamžitě byla pozvána, aby se stala profesorkou na Tsinghua, kde vedla kurz dějin čínské architektury a pro postgraduální studenty „Úvod do bydlení“. Během roku 1949 byla spolu se svým manželem umístěna do městského plánovacího výboru a téměř okamžitě do městského výboru CPPCC . Liang a Lin se obrátili na archiv Architectural Society as pomocí kolegů z Tsinghua za pouhý měsíc sestavili referenční knihu „Stručný popis nejdůležitějších národních kulturních památek“. Celkem do něj bylo zařazeno 450 celků, z nichž 200 bylo označeno jako s celosvětovým významem ( Zakázané město , Pekingský městský komplex, Dunhuang , Yungang , Longmen , Konfuciův chrám v Qufu atd.). Každý záznam byl vybaven podrobnými zeměpisnými souřadnicemi, informacemi o charakteru památky, uvedením dat výstavby, restrukturalizace a restaurování. Lin Huiyin byl hlavním korektorem tohoto vydání. V červnu 1949 byla tato kniha vydána Výborem pro vysoké školství Severní Číny a distribuována vojenským jednotkám a stranickým výborům, když se jednotky pohybovaly na jih [86] [87] .

15. srpen 1950 byl uzávěrkou přihlášek do celočínské soutěže o návrh státního znaku a vlajky ČLR a státní hymny . Do soutěže o erb bylo podáno více než 900 přihlášek, včetně zahraničních, výběrová komise ale vše zamítla. O něco dříve, 23. června, bylo do Zhongnanhai svoláno zvláštní zasedání CPPCC věnované přijetí státního znaku, jeho předsedou byl Mao Ce-tung a do počtu delegátů byl zařazen i Lin Huiyin. Podle Meng Xiang okamžitě odmítla všechny možnosti, které napodobovaly erby jiných zemí, stejně jako ochranné známky , a vysvětlila, že erb by měl odrážet historii státu, vůli lidu a politickou moc. Vysvětlila divákům význam emblémů Skotska a Irska a také Belgie . Skupina návrhů erbu navrhla použít symbol náměstí Nebeského klidu , který byl přijat. Lin Huiyin se tedy ukázal být autorem nového erbu Číny. Dozvěděla se to dodatečně, protože v den, kdy padlo konečné rozhodnutí, se cítila příliš špatně [88] [89] .

Zdraví Lin Huiyin zůstalo stabilně vážné: dům opouštěla ​​jen ve výjimečných případech; skoro nemohla jíst, spala 4-5 hodin denně a brala jen prášky na spaní . Přesto se musela chopit úkolu zachránit tradiční řemeslo cloisonné emaily pro nadcházející návštěvu kulturních osobností SSSR a delegátů velké konference zemí asijsko-pacifické oblasti . V pekingské Laoské čtvrti byli nalezeni dva zkušení řemeslníci a v Tsinghua byl ustaven konstrukční tým; Lin Huiyin diverzifikoval vzhled výrobků a ozdob a vypůjčil si je z uměleckých děl z různých období čínské historie. Speciální skupina výrobků byla vyrobena v tzv. " stylu Dunhuang ", což způsobilo potěšení Galiny Ulanové [90] [91] .

V roce 1951 byla Lin Huiyin najata, aby navrhla exteriér Památníku lidových hrdinů , a byla pověřena návrhem reliéfů stély, girland a věnců. V té době už nemohla vstát z postele, takže rýsovací prkno bylo umístěno přímo v ložnici; na pomoc jí byl přidělen i absolvent Fakulty architektury Tsinghua. Lin trval na použití motivů z éry Tang, jejichž styl je monumentální, jednoduchý a rafinovaný. Tato práce trvala asi dva měsíce; v girlandách bylo rozhodnuto použít motivy tří národních barev Číny - pivoňky , lotosu a chryzantémy , symbolizujících ušlechtilost, čistotu a tvrdost [92] [93] .

Úsilí vynaložené na obnovu smaltovaného řemesla a návrh pomníku hrdinům lidu nakonec podkopalo Lin Huiyinovu sílu. Sotva přežila chladnou zimu roku 1953 – každé nachlazení mohlo být smrtelné. Vydržela i tentokrát: v červnu 1954 byla zvolena do Beijing City People's Congress , jehož zasedání bylo zahájeno 10. srpna; v říjnu téhož roku se stala členkou obnovené Architektonické společnosti - jako čestná ředitelka. Na konci roku se její stav stal tak vážným, že Lin Huiyin byl převezen do nemocnice . Spolu s ní byl i Liang Sicheng, který byl v tomto období vystaven tvrdé kritice jako „reakcionář“, navíc se také nakazil tuberkulózou. Lin Huiyinovi to nebylo oznámeno. Do konce března teplota neustupovala, pacient byl v polovědomí. 31. března požádala, aby zavolala Liang Sicheng, ale lékaři jí to nedovolili. 1. dubna 1955 v 6:20 zemřel Lin Huiyin ve věku 51 let. Nekrolog byl zveřejněn následující den v Beijing Daily a podepsal jej Zhou Peiyuan , Jin Yuelin a další. Stejné osoby byly zařazeny do pohřebního výboru. Pohřební služba se konala v rodinném chrámu rodiny Liangů a tělo bylo pohřbeno na revolučním hřbitově Babaoshan v jeho severozápadní části. Jednoduchý náhrobek navržený Liang Sichengem napodobuje design reliéfů z Památníku lidových hrdinů, nápis zní „Hrob architekta Lin Huiyin“ ( čínsky 建筑师林徽因之墓). Po jeho smrti v roce 1972 byl Liang Sicheng zpopelněn a urna s jeho popelem byla uložena vedle pohřebiště jeho manželky [94] [95] . Matka Lin Huiyin dokonce přežila svého zetě Liang Sicheng a zůstala v péči jeho vdovy Lin Zhu [4] [96] .

Lin Huiyin - spisovatel

Kulturní pozadí

Tchajwanský a americký učenec Shi Shumei nahlížel Lin Huiyinův literární odkaz v kontextu celé literární revoluce zahájené Hnutím 4. května . Z hlediska prosazovaného genderovými výzkumníky hnutí nové kultury nenastolilo otázku osvobození žen, jak ilustruje postoj Lu Xun , který považoval tradiční kulturu za ztělesnění ženství a moderní západní kulturu za ztělesnění. mužského rodu. Na modernizaci se tedy pohlíželo jako na „kulturní omlazení“, při kterém budou ženy představeny vyspělé západní kultuře. Jinými slovy, problém útlaku žen byl chápán jako součást obecného problému národnostního útlaku, který měl po vzniku Nové Číny automaticky zmizet. Politické a estetické diskuse představitelů „ kapitálového stylu “ se „ šanghajskými modernisty “ tohoto období často fungovaly s taoistickou terminologií, protože toto učení vykládalo lidský ideál jako androgynní a proces modernizace byla často považována za inokulaci čínské „ ženskosti “ „militantní maskulinitě »záp. V politické dimenzi rozdělilo Hnutí 4. května čínskou společnost v duchu „univerzalismu – lokality“, tedy představitelé „hlavního“ tábora hájili hodnoty čínské národní kultury před globálním globalismem. Lin Huiyin byl považován za představitele metropolitní školy, která prosazovala tradiční hodnoty jako nedílnou součást modernity [97] [98] .

Práce Lin Huiyin je obvykle zvažována v kontextu aktivit " Crescent Society ", jejímiž největšími představiteli byli Xu Zhimo a Wen Yido . Pro její rozvoj jako nezávislé básnířky a spisovatelky s jemným estetickým cítěním sehrál obrovskou roli její dlouhý pobyt v Anglii a USA, který v její mysli přesně označil hranice „Číňanů“ [99] . V biografii Lin Shan je zvláště poznamenáno, že Lin Huiyin začala přemýšlet o minulosti své země, když ve sbírce Univerzitního muzea ve Filadelfii uviděla dva glazované keramické koně z hrobky z éry Tang, a poprvé objevili „Čínu, kterou jsme ztratili“ [100] . Téměř všichni její kolegové z hnutí Jingpai měli podobnou zkušenost , včetně Liang Sicheng. Shi Shumei to nazval „probuzení vlastního „já“ v podmínkách dvojitého odcizení“; a Wilma Fairbank přirovnali manžele Liang a Lin „k páru Rip van Winkle “, což znamená, že čínská a americká kultura nebyla považována za samozřejmost ani bezpodmínečně přijata [99] .

Próza

Za opus magnum Lin Huiyin je obecně považován její román Devadesát devět stupňů ( 《九十九度中》 ), publikovaný v prvním čísle časopisu Xuewen v roce 1934, ke kterému nakreslila ilustraci obálky. Wang Zengqi považoval tento text za prvního představitele čínského „ženského“ modernistického psaní , podobně jako Virginie Woolfové , s ohledem na dvojjazyčnost autorky. Román je rozdělen do 9 kapitol obsahujících 14 epizod, které spolu zdají nesouvisející; děj je nelineární. Vypravěč zná všechny dějové uzly, ale čtenáři se zdá, že soubor scén je vybrán náhodně. Akce zahrnuje jeden horký den v Pekingu, kapitoly jsou označeny stupni Fahrenheita a milimetry rtuťového  barometru . Postavy se v průběhu románu neznají a nekříží se; jediný motiv, který je svazuje, je horko a žízeň. Shi Shumei cítil, že Lin použil jazyk němé kinematografie v jistém smyslu , ale bez komentáře nebo vysvětlujících titulků. Popis pohybů ženy jedoucí na kole připomíná storyboard . Nesouvisející s předchozí a následující sekvencí, ve které pár jedí zmrzlinu v kavárně, „funguje jako filmová kamera, která vám umožní vytvořit požadovanou atmosféru a pozadí akce“. Ve třetí kapitole dochází k boji dvou postav (Wang Kang a Yang San), v páté kapitole jedna z hrdinek zahlédne, jak policie vede dva statné chlapy na stanici; v osmé kapitole se o tomto boji píše ve zpravodajské sekci místních novin. Tato technika – letmá, letmá zmínka – se používá více než jednou. Někteří kritici se domnívali, že se jedná pouze o styl tradičního čínského vyprávění, kde události nejsou svázány do předem naplánované zápletky, tvoří sítě kvůli náhodě, nikoli kauzalitě. Tato konstrukce byla typická pro Qing romány; podobně, hlavní herci Lin Huiyin jsou vědci. Již přední literární kritik Li Jianwu však v roce 1935 prohlásil, že román je „skutečně moderní“ nejen z hlediska struktury a techniky psaní, ale také z hlediska svých hlubokých kořenů v čínské tradici [101] .

Vulgární sociologický přístup, v té době v Číně módní, částečně zasáhl i Lin Huiyinův román. Ve všech epizodách jasně kontrastuje zahálka bohatých vrstev a pracovitost utlačovaných nižších vrstev. Jedním z leitmotivů je například popis zpocených kramářů ve špinavých botách nebo rikš a nosičů s jhem. Pán sedící v rikšovém křesle je zaujatý tím, co si objednat k obědu. Na rozdíl od tradičních románů autor neposkytuje didaktický komentář, ale popisy jsou soběstačné. Takových protikladů je poměrně dost: bohatá rodina se připravuje na narozeniny svého matriarchy, zatímco chudá rikša jde do vězení. Vrátný umírá na choleru, lékaři ignorováni, a Wang Kang a Yang San se perou přímo na ulici, ale nevěsta Ah Shu v tradičních červených šatech tomu nevěnuje pozornost. Je násilně vydána a svého budoucího manžela uvidí poprvé až na svatbě. Sama je přitom zastáncem myšlenek volné lásky , o kterých se dozvěděla z knih a časopisů. Částečně tyto scény také slouží k demonstraci marnosti idealismu na pozadí tradiční společnosti; ideály jsou jen prázdná hesla. Toto téma bylo rozvinuto v některých dalších Lin Huiyinových románech, zejména „Wenzhen“ (1936), a hrách zabývajících se zotročením služebných, které revoluce osvobodila pouze na papíře [102] .

Poezie

... jste na tomto světě jako den v dubnu
se zářivým úsměvem otevřeným všem větrům;
lehce tančíš v paprscích jara.
Jsi bílý opar dubnového svítání
a něha soumrakového vánku,
hvězda, která se jen tak třpytí,
a jemný déšť, který zaléval květiny.
Jsi lehkost, jsi milost; nosíš svěžest
všech květin ve své koruně,
jsi naivní, slavnostní,
jsi úplněk v noci.
Jako barvy slunce na sněhu
a jako poupata kvetoucí zeleně
jste něžnou radostí těch lotosů
, které se vznášejí ve snech v záři vody [103] .

Podle čínské badatelky Song Weijie měly pro Lin Huiyinovo poetické sebevyjádření mimořádný význam snímky Pekingu jako „živého“ města, „solidního“ skanzenu. Demonstrace její zralosti jako básnířky se shodovala s pobytem v roce 1931 v sanatoriu Shuangqing na západním předměstí severního hlavního města; právě k tomuto období odkazují její texty s charakteristickými melodickými a rytmickými rysy k „architektonickým“, prostorově mnohorozměrným obrazům. Takové jsou její básně „Kdo miluje úzkost ze změny?“, „Vzrušení“, „Broskvový květ“ a „Lucerna a lotos“. V The Excitement lyrický hrdina (v čínštině není žádné pohlaví) klečí před čistým klidem přírody; v Lucerně a lotosu se básníkovo srdce a mysl promění v lotos, osvětlený lucernou svrženou po řece, pochopí osud a krásu života a smrti. Báseň z roku 1935 „Věž brány“ představuje podzimní pastoraci viděnou z výšky městských hradeb a zprostředkovává estetické potěšení „z dálky“. Stejně jako její členové Crescent Society, Lin Huiyin odmítla rigiditu formy klasické čínské poezie. V The Gate Tower umožňuje volná velikost rozdělit text na fragmenty, které představují okamžiky vnímání a vytvářejí „vizuální efekt“ popisu lesa s žitným listím a jeho odrazu za jasného podzimního dne. Částečně tyto obrázky odkazují na koncept „architektonické chuti“, který byl vyvinut v článku Lianga a Lina „On Beiping's Suburbs“. V roce 1937 zpívala chválu Pekingu v „Jarní scéně“, odrážející její odpor k modernizaci starobylého města, symbolizovaného kouřícími továrními komíny. Autoři Cambridge History of Chinese Literature také citovali „Jarní scénu“ jako typickou pro poetiku Lin Huiyin, reprezentující celou školu Jingpai . V prvé řadě jde o citlivost k anglo-americké verzi humanismu, estetickou vyspělost staré čínské kultury a intenzivní pozornost ke všem projevům městského života, od spirituality až po smyslové dojmy. Song Weijie si všiml, že skutečný duch Pekingu v „Gate Tower“ zprostředkovává obraz centových sladkostí prodávaných ze stánku u městských bran [104] [105] .

Lin Huiyin - architekt a historik architektury

Nezávislé projekty

Podle Shi Shumei je vliv Lin Huiyin na architektonické dílo jejího manžela výzkumníky systematicky ignorován. Její syn Liang Congjie kategoricky tvrdil, že naprostá většina projektů připisovaných Liang Sichengovi byla ve skutečnosti vytvořena Huiyinem. Běžným místem v historiografii byla prezentace tandemu Liang-Lin jako jediného architekta, jehož aktivity vedly ke „znovuobjevení“ čínského stavebního dědictví a vážnému pokroku v architektonickém designu v této zemi [106] [107] . Tréninkový program, který Liang a Lin absolvovali na Pensylvánské univerzitě, vycházel z kurzu pařížské školy výtvarných umění a navždy vytvořil jejich estetické krédo: „Studovat všechny styly, abychom je mohli použít pro národní potřeby“ [108] .

První samostatnou zakázkou mladých architektů byl projekt kampusu Northeastern University v Shenyangu , do jehož rozvoje zaujali své kolegy vzdělané rovněž v USA. Založili Liang, Chen, Tong a Cai Partnership Co. (Jméno Lin Huiyin nebylo uvedeno) také obdržel zakázku na návrh plánů pro univerzitní kampusy v Jinzhou a Jilin . Budova univerzity byla zničena v důsledku japonského bombardování v září-říjnu 1932. Soudě podle dochovaných dokumentů a fotografií (včetně leteckého snímkování) byl univerzitní kampus postaven jako tradiční čínské obdélníkové pevnostní město orientované podél severojižní osy. Vstupní brány byly vymodelovány podle římských vítězných oblouků a vedly do dvoupatrové centrální budovy. Již při práci v Šen-jangu si Lin Huiyin a Liang Sicheng vytvořili svůj vlastní postoj k čínské architektuře: základní sloupkové a trámové konstrukce pro ni byly historicky dřevěné, ale stejně jako starověká architektura umožňují přechod ke kamenné a železobetonové konstrukci. Standardem konstruktivní účelnosti a estetiky jsou památky éry Tang [109] .

V Pekingu v roce 1932 Liang a Lin zrekonstruovali budovu obchodní společnosti Renli s hedvábím, navrhli pro ni třípatrovou fasádu a přepracovali obchodní místnosti. Poprvé v pekingské architektuře použili panoramatická okna s tabulovým zasklením, nicméně zachovala známé prvky čínského řádu s osmibokými sloupy, vlysem a dračími hlavami, které jsou kombinovány se stylem Art Deco . V obchodních podlažích byly zachovány dřevěné sloupy, které maskovaly železobetonové nosné trámy; zároveň se interiér mohl změnit přeskupením obrazovek, což bylo upřímné dodržení tradice. Dveře byly opatřeny tradičními malovanými překlady; všechny detaily výzdoby byly pestře malované ve stylu dynastie Song . Je známo, že to byl Lin Huiyin, kdo dohlížel na výzdobu interiérů [110] .

Kanadský specialista na dějiny architektury Harold Kalman tvrdil, že důležitým ideologickým tématem aktivit Lianga a Lina bylo dodržování vzorce navrženého již v 19. století: čínština 体用, pinyin tǐyòng , pall. chiyun  je rovnováha mezi čínskou „základní“ a západní „aplikovanou akcí“ [111] . Již v roce 1934, při projektování budovy Geologické fakulty a ženské koleje Pekingské univerzity, Liang a Lin rezolutně opustili tradici ve prospěch modernismu, jasně s ohledem na vývoj Le Corbusiera a Groppiuse . Zřetelně se zde projevily všechny charakteristické rysy mezinárodní modernistické architektury blízké Bauhausu: vnímání stavby jako celku, nedostatek symetrie a minimalistická výzdoba. Následně Liang Sicheng i Lin Huiyin věřili, že tento styl by měl být přepracován tak, aby vyhovoval potřebám Číňanů [112] . V důsledku toho, když byl Liang Sicheng požádán, aby postavil novou budovu pro Národní muzeum v Nanjingu , provedl ji ve stylu Sung-Jin, který kombinuje formy tradiční čínské architektury s moderními železobetonovými konstrukcemi. Lin Huiyin jej považoval za neméně moderní než budovy Pekingské univerzity, protože ztělesňoval čínského ducha, ztělesňovaného pomocí západních inovací. V jednom ze svých článků napsala, že použití moderních materiálů by nemělo změnit hluboké základy čínské architektury. Budova muzea Nanjing se z historických důvodů ukázala jako poslední budova postavená podle vlastního návrhu manželů Liang a Lin [113] .

Historie architektury

Tradice a moderna

Dizertační práce Wanga Minyinga nerozlišuje mezi přínosy Liang Sichenga a Lin Huiyina při vytváření vážné vědecké disciplíny z dějin čínské architektury. Zároveň je poukázáno na to, že mnohé články publikované pod Sichengovým podpisem „nesly stopy Linovy ​​inspirace“ a ne vždy je možné jednotlivé myšlenky přiřadit [114] . Podle Wanga Minyinga zahrnovala výzkumná metoda Liang-Lin tři hlavní složky: přijetí západního akademického písma, rozvoj stupňovité periodizace podle evropského modelu a použití morfologické metody stylistického datování. Periodizace a podklady pro morfologickou komparativní metodu musely být vyvinuty v průběhu terénního výzkumu primárních pramenů, tedy původních staveb s jejich designovými a výtvarnými prvky. Byli přijati během 22 expedic v provinciích Hebei , Shanxi , Zhejiang , Shandong , Henan , Jiangsu , Shaanxi , Hunan , Liaoning , Yunnan a Sichuan . Samotná aplikace empirické metody nebyla pro Čínu převratná: s úspěchem ji použil již japonský architekt a historik Ito Chuta v „Dějinách čínské architektury“ ( Jap. 支那建築史) z roku 1925, napsaný na základě moderní vědecké metody [115] .

Články a monografie Lianga a Lina se stylově výrazně lišily od děl jejich současníků: prezentace byla postavena na principu věcné kauzality, s využitím standardní struktury „úvod – současný stav problematiky – historie – popis budovy (plánování , konstrukce, design) - obrazové přílohy“. První popis získaných dat „v terénu“ byl publikován v roce 1932: byl to článek „Pagoda Guanyin v Jixiangu“. Rozpor mezi Sichengem a Huiyinem byl v tom, že Liang se snažil popsat budovu jako komplex, a aniž by opustil důležitost dekorací a ozdob, považoval je za druhotné vzhledem k datování a charakterizaci objektu. Liang Sicheng pomocí gramatických intencí nazval stavbu budovy „gramatika“ a ozdoby a dekorace – „lexikon“ (toto bylo formulováno v roce 1945). Stejně jako studium gramatiky je sine qua non zvládnutí jazyka, tak identifikace stavebních metod a architektonických struktur je prvním krokem k pochopení a definování architektonického stylu. Díky konexím manželů Liang-Lin ve Spojených státech a publikování jejich prací v angličtině se od 50. let 20. století ve světě rozšířila strukturální metoda studia dějin čínské architektury. Na druhou stranu, jak Liang Sicheng, tak Lin Huiyin věřili, že čínská architektura je v podstatě dřevěná, a věnovali malou pozornost kamenné, cihlové a nepálené architektuře, která začala být studována později [116] .

Hlavní úsilí Lianga a Lina směřovalo ke studiu palácové a chrámové architektury, jejíž formy a návrhy se, jak vyplývá z terénních výzkumů a písemných pramenů, neustále vyvíjely, přinejmenším od éry jara a podzimu (VIII . -V století př. n. l.). Přinejmenším posledních 1000 let vydávala každá císařská dynastie oficiální stavební předpisy, které byly nejpřísněji dodržovány na severu země, poblíž centra politické moci [117] . V žádosti o přijetí na postgraduální studium na Harvardově univerzitě (téma byla evoluce čínské palácové architektury) formuloval Liang Sicheng již v roce 1927 své krédo, kterého se důsledně držel po celý život: pokud se západní architektura vyznačuje hlubokým revolučním změna stylů (antický, románský , gotický atd.), pak se čínská tradice vyvíjela bez přerušení. Pro nedostatek potřebných zdrojů v USA nebylo možné napsat disertační práci. V článku z roku 1934 byly nejdůležitějším morfologickým znakem odrůdy dougong  - spojovací prvky střechy a nosných pilířů [118] . Liang Sicheng nakreslil paralely mezi tradičním sloupkovým modulárním systémem čínské architektury a železobetonovými konstrukcemi moderní moderny a zdůraznil původní progresivitu čínského stylu, který umožňuje volný pohyb vnitřních prostor neomezených opěrnými zdmi [119] .

Problém periodizace

Terénní práce Lianga a Lina je přesvědčila o další teorii založené na tradičním čínském myšlení. Šlo o cyklické vnímání historického vývoje čínské architektury; to znamená, že s hladkým vývojem konstrukčních prvků byly stylové prvky vystaveny vzestupům a pádům. V Lin Huiyinově článku „O hlavních charakteristikách čínské architektury“ (1932) byla popsána korespondence architektonických stylů se změnou čínských dynastií na základě nejdůležitějšího morfologického znaku – systému dougong. Po dynastiích Song a Yuan se tento design stal příliš komplikovaným, bez praktické nutnosti. Vrcholu stylové zralosti, účelnosti forem a souladu konstruktivní stability a dekorace bylo dosaženo v éře Tang . Lin Huiyin popsal architekturu Tang z hlediska majestátnosti a „mužnosti“. Dynastie Song, která ji nahradila, prokázala intimitu a „ženskost“, což bylo znamením politického úpadku a zotročení cizinci. Příliš nabíraný styl Ming a Qing byl nazýván „dekadentní“. Polní expedice byly povolány, aby poskytly empirický základ pro tuto teorii, což vedlo k objevu chrámu Foguang v okrese Wutai , na jehož jednom z trámů našel Lin Huiyin datum odpovídající roku 857, to znamená, že chrám byl 157. starší než dříve známá nejstarší dřevěná konstrukce v Číně. Na již existující stavby bylo možné usuzovat jak z literárních primárních zdrojů, tak z dochovaných maleb a drobných hliněných modelů staveb, které se opíraly o hrobky šlechty z doby Han a Tang [120] .

Ilustrovaná historie čínské architektury, ve které alespoň jednu kapitolu celou napsal Lin Huiyin, navrhla trojí periodizaci čínské dřevěné architektury od Tang po Qing:

1. "Energetické období" (850-1050);
2. "Elegantní období" (1000-1400 let);
3. "Drsné období" (1400-1900).

Toto rozdělení bylo plně v souladu s periodizací navrženou v článcích Lianga a Lina ve 30. letech 20. století. Ve velké historii čínské architektury bylo identifikováno 7 architektonických období, která korelovala s dynastiemi čínské politické historie [121] .

Paměť

Lin Huiyin zůstal v kulturní paměti především jako symbol ženy Nové Číny. V různých hodnoceních různých publikací za svého života i v 21. století je bez výjimky zahrnuta mezi „ čtyři krásky “ moderní Číny nebo období republiky [122] . Brigitte Duzan poznamenala, že pro Lin Huiyin se stalo běžné používat kombinaci čínštiny 一代才女, pinyin yīdài cáinǚ , pall. idai qingyu  - "talentovaná dívka své generace" (jeho autorkou byla Hu Shi ), která jasně obsahuje odkaz na gramotné ženy předchozích dynastií, které psaly v ústraní ženských čtvrtí především o nešťastné lásce. Z hlediska profesních aktivit je obvykle považována za asistentku svého manžela Liang Sichenga, což rovněž odpovídá čínské tradici [123] [124] . Sbírky poezie a vědeckých děl Lin Huiyin spatřily světlo v roce 2000. Ilustrovaná historie čínské architektury od Liang Sicheng a Lin Huiyin byla poprvé publikována v roce 1953; v překladu Wilmy Fairbank vyšel v roce 1984 v anglické verzi a nové čínské vydání následovalo v roce 1988 [123] [125] . V roce 2014 pod vedením Liang Congjie, syna Lin Huiyina, vyšly její sebrané práce, které zahrnovaly celou její pozůstalost, včetně dříve nepublikovaných. Objem básnických děl zahrnoval ukázky autorova rukopisu a několik stovek fotografií [126] . První dvojí biografii Liang Sicheng a Lin Huiyin vydala v roce 1982 Wilma Fairbank (revidované vydání následovalo v roce 1994). Rozsáhlá biografie, psaná v lyrickém duchu, byla publikována na Tchaj-wanu v roce 1993 Lin Shan, byla několikrát přetištěna. Následovaly další biografie vydané v pevninské Číně a na Tchaj-wanu, které zpravidla zdůrazňovaly roli Lin Huiyin - krásu a inspiraci skvělých lidí kolem ní [127] .

Popularizaci obrazu Lin Huiyin usnadnil televizní seriál z roku 2000 „ Apríl Rhapsody “, věnovaný hlavně Xu Zhimo . Název odkazoval na jednu z Lin Huiyinových lyrických básní adresovaných Xu. Roli Huiyina ztvárnil Zhou Xun . Autentičnost zobrazených událostí a postav vytýkal Linův syn Huiyin [128] [129] . 11. května 2017 se v Pekingu konala premiéra Lin Huiyin, kterou Čínská národní opera objednala skladateli Peidovi . Titulní role hrají sopranistka Chen Xiaodo (Lin) a barytonista Gao Peng (Liang Sicheng). Libretisté se snažili v operním představení co nejvíce ukázat historickou realitu [130] . Komorní opera Farewell to Cambridge, postavená v souladu s moderními trendy čínské hudby a dramatu, se těší velkému úspěchu. Jeho libreto (jehož autorem je režisér a dramatik Chen Yu) je postaveno jménem Jin Yuelin, která přišla k hrobu Lin Huiyin a vzkřísila její život na památku. Árie byly napsány ke slavným básním samotnou Lin Huiyin a Xu Zhimo [131] .

Dům v pekingském hutongu , kde Liang Sicheng a Lin Huiyin žili v letech 1931-1937, je od roku 2002 ohrožen demolicí – na jeho místě se plánovalo postavit nákupní centrum. V roce 2010 bylo oznámeno, že dům byl zařazen na seznam chráněných kulturních památek a bude v něm zřízeno muzeum. V roce 2011 byla budova navzdory svému stavu nezákonně zbourána. Avizovaná rekonstrukce do roku 2020 není dokončena a probíhají řízení [132] [123] [133] [134] .

Edice esejů

• Jiǔshíjiǔ dù zhòng: Lin Huīyīn xiǎoshuō: „Devadesát devět stupňů“: román Lin Huiyin; Ed. Chen Xueyong / Biānxuǎn Chén Xuéyǒng. - Shànghǎi  : Shànghǎi gǔjí chūbǎnshè: Fāxíng xīnhuá shūdiàn shànghǎi fāxíng suǒ, 1999. - 183 s. — Orig.: 《九十九度中》 : 林徽因小说. 编选陈学勇. 上海古籍出版社 : 发行新华书店上海发行所, 1999. 183 页. — ISBN 7532526410 .
• Lin Huīyīn jiànzhú wénjí: Sebraná díla Lin Huiyina o architektuře; Ed. Liang Congcheng biān. - Táiběi  : Yìshùjiā, 2000. - 335 s. — Orig.:《林徽音建築文集》梁從誠編. 臺北市：藝術家, 2000 (民89). 335 页. — ISBN 957-8273-63-0 .
• Lin Huīyīn shī wénjí: Lin Huiyinova sbírka poezie. - Shànghǎi  : Shànghǎi lánlián shūdiàn, 2006. - 233 s. — Orig.:《林徽因诗文集》上海：上海兰联书店，2006. 233 页. — ISBN 7-5426-2339-7 .
• Lin Huīyīn jí Liáng Cóngjiè biān : Sebraná díla Lin Huiyina sestavil Liang Congjie. - Běijīng shì  : Rénmín wénxué chūbǎnshè, 2014. - V. 1-3. — Orig.: 林徽因集, 梁从诫编. 北京市: 人民文学出版社, 2014. - ISBN 9787020104833 .

Poznámky

1. ↑ Píseň 12 , 2014 , str. 62.
2. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 416.
3. ↑ Guangdongská média jmenovala 12 nejkrásnějších žen v Číně . Lidový deník (28. září 2009). Staženo 8. května 2020. Archivováno z originálu dne 22. června 2020. (neurčitý)
4. ↑ 1 2 3 林徽因.
5. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 381.
6. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 19.
7. ↑ Chen Xinhua, 2002 , str. 9-14.
8. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 380.
9. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 7-9.
10. ↑ Chen Xinhua, 2002 , str. 22-25.
11. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 380-381.
12. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 9-16.
13. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. patnáct.
14. ↑ Chen Xinhua, 2002 , str. 45-49.
15. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 19-20.
16. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 18, 381-382.
17. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 22-23.
18. ↑ 1 2 Fairbank, 1994 , s. jedenáct.
19. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 26-27.
20. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 13, 382.
21. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 29-32.
22. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 13-16.
23. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 33-34.
24. ↑ Fairbank, 1994 , s. 12.
25. ↑ Chen Xinhua, 2002 , str. 99-106.
26. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 39-45, 51-52, 55.
27. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 56-58, 62.
28. ↑ Fairbank, 1994 , s. 12-14.
29. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 64-65.
30. ↑ Fairbank, 1994 , s. čtrnáct.
31. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 68.
32. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 384-385.
33. ↑ Fairbank, 1994 , s. 17-20.
34. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 74-78.
35. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 78-82.
36. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 83.
37. ↑ Fairbank, 1994 , s. 22.
38. ↑ Fairbank, 1994 , s. 23-25.
39. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 122-125, 145.
40. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 126-128.
41. ↑ Fairbank, 1994 , s. 27-28.
42. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 386.
43. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 129-131.
44. ↑ Fairbank, 1994 , s. 28-30.
45. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 131-133.
46. ↑ Fairbank, 1994 , s. 31-32.
47. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 134-135.
48. ↑ Fairbank, 1994 , s. 34-37.
49. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 137-138.
50. ↑ Fairbank, 1994 , s. 37-38, 42-43.
51. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 139-141.
52. ↑ Fairbank, 1994 , s. 41-43.
53. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 387-388.
54. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 142-143.
55. ↑ Fairbank, 1994 , s. 60-63.
56. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 159.
57. ↑ Fairbank, 1994 , s. 45-47, 60-63.
58. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , str. 389.
59. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 146-150, 159, 167, 169.
60. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 149.
61. ↑ Fairbank, 1994 , s. 49-52.
62. ↑ Fairbank, 1994 , s. 55-60.
63. ↑ Fairbank, 1994 , s. 66-69.
64. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 390.
65. ↑ Fairbank, 1994 , s. 71-72.
66. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 199-200.
67. ↑ Fairbank, 1994 , s. 85-87.
68. ↑ Fairbank, 1994 , s. 91-92.
69. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 391.
70. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 243.
71. ↑ Fairbank, 1994 , s. 98, 101-102.
72. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , str. 392.
73. ↑ Fairbank, 1994 , s. 111-112.
74. ↑ Fairbank, 1994 , s. 113-114.
75. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 392-393.
76. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 231.
77. ↑ Fairbank, 1994 , s. 118-119, 128.
78. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , str. 393.
79. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 258.
80. ↑ Fairbank, 1994 , s. 130-131.
81. ↑ Fairbank, 1994 , s. 143-146.
82. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 262.
83. ↑ Fairbank, 1994 , s. 148, 156, 158.
84. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 339,394.
85. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 262-263.
86. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 338-341, 343.
87. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 266-267.
88. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 353-357.
89. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 267.
90. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 355, 366-367.
91. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 267-268.
92. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 369-371.
93. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 270-271.
94. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 371-379.
95. ↑ Meng Xiang, 2013 , str. 276-280.
96. ↑ Chen Xinhua, 2002 , str. 364-366.
97. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 204-205.
98. ↑ Rozdíl mezi qipao v šanghajském a pekingském stylu (海派和京派旗袍) . Pankou. Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 29. ledna 2020. (neurčitý)
99. ↑ 1 2 Shih Shu-mei, 2001 , str. 209-210.
100. ↑ Lin Shan, 2005 , str. 67-68.
101. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 210-212.
102. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 212-215.
103. ↑ Gao Jialian, Yue Yuan. Láska učenců: Liang Sicheng 梁思成 a Lin Huiyin 林徽因. Blog zahraničních studentů Institutu filologie a jazykové komunikace Sibiřské federální univerzity (21. ledna 2016). Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 3. února 2020. (neurčitý)
104. ↑ Píseň, 2014 , str. 65-69.
105. ↑ Cambridgeské dějiny čínské literatury  / Ed. Autor: Kang-i Sun Chang, Stephen Owen. - Cambridge University Press, 2010. - Vol. II: Od roku 1375. - S. 527-528. — 793 s. - ISBN 978-0-521-85559-4 .
106. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 208.
107. ↑ Kalman, 2018 , str. 155-156.
108. ↑ Kalman, 2018 , str. 156-157.
109. ↑ Kalman, 2018 , str. 158-160.
110. ↑ Kalman, 2018 , str. 162-163.
111. ↑ Kalman, 2018 , str. 163.
112. ↑ Kalman, 2018 , str. 165-166.
113. ↑ Kalman, 2018 , str. 167-168.
114. ↑ Wang, 2010 , str. 173-175.
115. ↑ Wang, 2010 , str. 183-184.
116. ↑ Wang, 2010 , str. 185-187.
117. ↑ Wang, 2010 , str. 188-189.
118. ↑ Wang, 2010 , str. 193-194.
119. ↑ Wang, 2010 , str. 197-198.
120. ↑ Wang, 2010 , str. 199-200.
121. ↑ Wang, 2010 , str. 200-201.
122. ↑ 民国四大美女最真实图片，林徽因是最漂亮的 (čínština) . Sohu.com (11. září 2019). Datum přístupu: 12. května 2020.
123. ↑ 1 2 3 Brigitte Duzan .
124. ↑ 民國四大美女林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉，為何沒第一美人nese胡蝶美人胡蝶厺胡蝶厺胡蝶厺 胡蝶原 DMCA (2017-25-20). Datum přístupu: 12. května 2020.
125. ↑ Wang, 2010 , str. 182.
126. ↑ 林徽因集：诗歌散文. wsgph.com. Získáno 3. června 2020. Archivováno z originálu dne 17. ledna 2021. (neurčitý)
127. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , str. 207-208.
128. ↑ 邱瑞贤、刘平清记者. 梁启超之孙梁从诫：我母亲绝对不爱徐志摩. 广州日报 (31. května 2002). Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 4. října 2019. (neurčitý)
129. ↑ 林徽因之子愤然指出：《人间四月天》多处失实. 扬子晚报 (28. dubna 2000). Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 23. července 2019. (neurčitý)
130. ↑ Nová opera obrací pozornost na legendárního Lin Huiyin . China Daily Information Co (CDIC) (16. května 2017). Staženo 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 16. dubna 2020. (neurčitý)
131. ↑ Zhu Linji. Rysy postmodernismu v libretu čínské komorní opery „Sbohem Cambridge“ // Bulletin Státní univerzity kultury a umění Kemerovo. - 2019. - č. 48. - S. 157-164. — doi : 10.31773/2078-1768-2019-48-157-164 .
132. ↑ Dům Liang Sicheng a Lin Huiyin zničen . Lidový deník (29. ledna 2012). Staženo 11. května 2020. Archivováno z originálu dne 25. ledna 2021. (neurčitý)
133. ↑ Kalman, 2018 , str. 161.
134. ↑ 梁思成、林徽因故居被拆除 (čínština) . CCTV (26. ledna 2020). Staženo 12. května 2020. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2021.

Literatura

• Chen Xinhua. Bǎinián jiāzú: Lín Chǎngmín, Lín Huīyīn : [Rodina století: Lin Changmin, Lin Huiyin] : [ Ch . ]  / [Chen Xinhua]. — Xīndiàn : Lìxù wénhuà shìyè yǒuxiàn gōngsī, 2002年. — 381 s. — 陳新華著 《百年家族：林長民‧林徽因》新店市: 立緒文化事業有限公公尸). 381 页. — ISBN 957-0411-59-7 .
• Lin Shang. Yīdài cáinǚ Lin Huīyīn : [Nejtalentovanější žena té doby: Lin Huiyin] : [ Ch . ]  / [Lin Shan]. — Běijīng  : Zuòjiā chūbǎnshè, 2005年. — 399 s. - (Jīngzhì nǚrén). 2005. 399 页 (精致女人). — ISBN 7-5063-3343-0 .
• Meng Xieyang. Yīshēng shèng fàng rú liánhuā : Lin Huīyīn chuán : [Život je jako lotosový květ: životopis Lin Huiyin] : [ Ch . ]  / [Meng Xiang]. — Shànghǎi  : Wénhuì chūbǎnshè, 2013年. — 303 s. 2013. 303 页. — ISBN 978-7-5496-0867-6 .
• Fairbank W. Liang a Lin: partneři při zkoumání architektonické minulosti Číny / předmluva Jonathana Spence . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1994. - xvii, 207 s. - ISBN 978-0-8122-2040-7 .
• Kalman H. „Čínský duch v moderní síle“: Liang Sicheng, Lin Huiyin a raně modernistická architektura v Číně // Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch. - 2018. - Sv. 58. - S. 154-188.
• Shih Shumei. Lákadlo moderny: psaní modernismu v polokoloniální Číně, 1917-1937. - Berkeley a Los Angeles: University of California Press, 2001. - xiii, 427 s. - ISBN 0-520-22063-3 .
• Píseň Weijie. Estetika versus politika: Lin Huiyin a moderní Peking // Čínská literatura: eseje, články, recenze (JASNÉ). - 2014. - Sv. 36. - S. 61-94.
• Wang Min Ying. Historizace čínské architektury: Utváření architektonické historiografie v Číně od konce devatenáctého století do roku 1953: Disertační práce: pro titul doktora filozofie. - Columbia University, 2010. - xix, 429 s.
• Savinova T. B., Danchinova S. K. Tradiční a autorské symboly v poezii Lin Huiyin // Filologické vědy. Otázky teorie a praxe. - 2020. - č. 8. - S. 76-80. - doi : 10.30853/filnauki.2020.8.16 .

Odkazy

• 林徽因的母亲太长寿，女儿女婿都病逝，她由女婿后妻照顾. 搜狐 (11. června 2019). Datum přístupu: 9. května 2020. (neurčitý)
• Brigitte Duzan. Lin Huiyin 林徽因 (francouzsky) . Chinese-shortstories.com (18. října 2010). Získáno 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 10. dubna 2021.
• Nová opera obrací pozornost na legendárního Lin Huiyina . China Daily Information Co (CDIC) (16. května 2017). Staženo 10. května 2020. Archivováno z originálu dne 16. dubna 2020. (neurčitý)
• Dokumenty: Liang Sicheng a Lin Huiyin . Čínská ústřední televize . Staženo 11. května 2020. Archivováno z originálu dne 11. března 2020. (neurčitý)
• Dům Liang Sicheng a Lin Huiyin byl zničen . Lidový deník (29. ledna 2012). Staženo 11. května 2020. Archivováno z originálu dne 25. ledna 2021. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	velká čínština velká čínština
V bibliografických katalozích BNF : 135540384 CALIS : n2004135213 GND : 119245272 ISNI : 0000 0001 2281 1507 J9U : 987007388961605171 LCCN : n85244554 , n98020513 LNB : 000201933 NLC : 043405080 NKC : jo2009532261 NLA : 36639858 NTA : 142993689 SUDOC : 117579475 VIAF : 66630547 WorldCat VIAF : 66630547 ULAN : 500255041