Meritokracie ( dosl. „moc hodných“, z latinského meritus „hodný“ + jiné řecké κράτος „moc, vládnout“) je princip řízení , podle kterého mají vedoucí pozice obsazovat nejschopnější lidé bez ohledu na svůj sociální původ a finanční prosperita .
Používá se především ve dvou významech. První význam tohoto termínu odpovídá systému, ve kterém jsou vůdci jmenováni z řad speciálně školených talentů (takový systém je do značné míry opakem jak aristokracie , tak demokracie ). Druhý význam, častější, zahrnuje vytvoření počátečních podmínek pro objektivně nadané a pracovité lidi tak, aby měli v budoucnu šanci zaujmout vysoké společenské postavení v podmínkách volné soutěže .
Ačkoli samotný koncept meritokracie existuje po staletí, například v rámci konfuciánské filozofie , samotný termín „meritokracie“, tedy „zasloužená moc“ z latinského „zasloužit si“ a starořeckého „moc“, poprvé použila německo-americká filozofka Hannah Arendtová ve své eseji „Krize vzdělávání“, napsané v roce 1954 a o několik let později ji rozvinul britský politik a sociolog Michael Young ve svém satirickém díle „Vzestup meritokracie“, který popisuje futuristická společnost, kde sociální postavení určuje inteligenční kvocient ( IQ ). V knize takový systém vede k revoluci, v níž masy svrhnou arogantní a odcizenou elitu. Podobné zápletky byly použity v jiných literárních dílech.
Později získal výraz „meritokracie“ pozitivnější význam, který převzali zastánci všeobecné rovnosti příležitostí, ačkoli teorie rovnosti příležitostí přímo odporuje principu zásluhovosti, protože zásluhovost určuje příležitosti v závislosti na talentu a kvalitách člověka. člověk, a princip rovnosti příležitostí závisí na příslušnosti ke které -které sociální skupině, bez ohledu na talent. Daniel Bell ve své knize The Coming Post-Industrial Society ( 1973 ) věřil, že meritokracie odstraní byrokracii a také změní sociální strukturu společnosti jako celku [1] . Podobné názory zastávali také představitelé neokonzervatismu v západní sociologii ( Zbigniew Brzezinski ).
Podle řady badatelů byla Čína v některých obdobích historie blízko zavedení meritokratického systému. Za dynastie Song byl tedy široce používán třístupňový zkušební systém keju , s jehož pomocí byli vybíráni kandidáti na vládce, kteří rozuměli umění, konfuciánství a administrativním problémům lépe než ostatní [2] .
Ve Spojených státech se široce věří , že princip meritokracie ve Spojených státech již byl zaveden a že osobní úspěchy každého Američana závisí pouze na jeho schopnostech, tvrdé práci, postojích a morálce [3] . Kritici však poukazují na to, že dědičnost, sociální a kulturní výhody, objektivní příležitosti na trhu práce a samostatné výdělečné činnosti, štěstí, přístup ke kvalitnímu vzdělání a diskriminace stále hrají ve Spojených státech důležitou roli [3] .
V poválečné Velké Británii rozmach profesí, které vyžadovaly absolvování zkoušek (právníci, lékaři), pomohl mnoha lidem z dělnického prostředí přejít do střední třídy [4] . Pro kariéru v jiných typech profesní činnosti (například v public relations nebo reklamě) však hrají klíčovou roli osobní známosti [4] .
V Rhodesii do roku 1979 existovaly majetkové a vzdělanostní předpoklady , díky nimž byla většina této africké země tmavé pleti téměř úplně vyloučena z účasti ve volbách (avšak někteří bílí obyvatelé Rhodesie, kteří nesplnili stanovenou kvalifikaci byli rovněž vyloučeni z účasti ve volbách). Ian Smith , bývalý ministerský předseda Rhodesie, ve svých memoárech přímo nazval systém, který se v těch letech vyvinul, meritokracií [5] .
Hlavním problémem meritokracie je nedostatek univerzálního způsobu, jak definovat „schopnost“ [6] .
Jedním z analytiků meritokracie byl matematik Alexander Grothendieck , který sledoval evoluci elitní skupiny matematiků od společenství géniů až po rozdělení sociální buňky na dvě kasty: tvrdohlavou „Vyšší“ a „bažinu“. žít ve strachu [7] .
Podle některých kritiků meritokracie má tento koncept ospravedlnit privilegia intelektuální elity [8] [9] .
Americký novinář Christopher Hayes se domnívá , že nerovnost zrozená z meritokratického systému v průběhu času potlačuje mechanismy sociální mobility („železný zákon meritokracie“) [10] .
Stručný politický slovník z roku 1978 definuje zásluhovost jako „druh technokratické utopie , podle níž se kapitalismus údajně proměňuje ve společnost, kde bude zaveden princip nominace nejschopnějších lidí vybraných ze všech vrstev do vedoucích funkcí“ a poznamenává, že za zásluhy „ sociální nerovnost , rozdělení na elitu a kontrolované masy“ [11] .
Meritokracie je vlastnost systému organizace práce, v níž dominuje orientace na podporu výkonů a výkonnosti.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |